金超群、何家劲版《包青天》里的展昭是怎样遇到包拯的
那一集叫什么名字
你问的是93版的包青天呢，还是08版的
93版的没有讲展昭入仕前，08版的在第一集刚开始。
少年包青天3经典台词
1. 真相只有一个2.公孙策：你可以说我是坏人，可你不能说我不帅吧3.巡抚管家：要是我家老爷还活着的话，你们一定会成为莫逆的
4.迦叶寺的老主持说对展昭说：“我年轻的时候，梦想是疯魔武林，但是我的师弟说啊，要想疯魔武林不仅武功要好，长得也要帅。
我就是长得不帅，所以才不能实现这个梦想啊。
现在展昭少侠不仅武功好，长得也帅，将来一定能疯魔武林呀
” 然后捏捏展昭的脸，展昭满脸郁闷……5.公孙：先别取笑我了，有更重要的事 展昭: 有什么事比取笑你更重要的。
6.无止：一念成佛，一念成魔。
7.大包：什么还可以
应该说感觉不怎么好
我真想把他一脚踹墙角去
对不对
小蛮：对什么对
·你在胡说八道，我一脚把你踹墙角去。
8. 上兑下艮，是个咸卦。
兑是少女，艮是少男。
意思是男女之间相互倾慕。
“咸”也就是感去其心，也就是无心的感应，无心的邂逅.9. 公孙策：小风筝，我喜欢你
我跟耶律文才比试抓凶手，真的不是想要拿你当赌注， 你是天地间最好最好的女孩子，只有天地间最好的男人才能配得上你， 我知道，你坚强，可你更需要有人来呵护，对吗， 如果我连杀你外公的凶手都抓不到，我还有什么资格站在这里跟你说这些话呢， 我只想证明，证明给你看，我公孙策，不比任何人差， 三只咸卦是什么意思我不知道， 我也不知道你为什么总是对我忽冷忽热忽好忽坏， 我真的根本就无法知道， 可我知道，我喜欢你， 也许在你心里面还有许多许多不必要的忧虑， 没关系，有我在这里陪着你呢， 我会保护你，会照顾你，让你慢慢忘掉那些忧虑，直到它们完全消失为止， 相信我好吗，我一定会做得很好， 我懂，我笨我不聪明，可我知道我们之间有爱，你知道吗，是的，我爱你
10. 公孙策：如此良辰如此夜,姑娘为何在此轻叹他妈的呢?
包拯临死前到底对展昭说了句什么话，展昭为什么消失了
包拯之于展昭如父如兄如师如友，是一个可以让他生死与共，天涯相随的人。
展昭对于律法的坚持可以说主要是出于对包拯的坚持，在他眼里，包拯于公代表法律的正义与公平，于私对他有知遇之恩，父兄之爱。
在这位包大人面前，刚毅如展昭，也时常像个犯错的孩子，动不动扑通一跪，可怜可爱之极。
我想还从来没有一个大侠像展昭这样时常“卑躬屈膝”，不过透过这样的姿态，我们看到的是展昭的谦卑知礼，以及包拯在他心中无上的地位。
用展昭自己的话说，“展某本是闲云野鹤之身，卖于帝王家，不是为了荣华富贵，而是为了可以跟随包大人为朝廷百姓做一番事业。
”话虽朴实，却是展昭内心最真实的表白。
包拯是他成为执法者的直接动因。
如果说包拯信仰律法，展昭则是信仰公平正义，而在他的心中包拯是法律得以公正执行的保证。
如若包拯罢职辞官，展昭会毫不犹豫的脱下官服，或重出江湖，或归隐山林，因为一个体制容不下包拯意味着容不下公义，对于展昭来说便失却了所有的意义。
当然，展昭对于包拯的情感并不是这样硬生生的，什么都以法为先。
包拯虽是他的上司，但展昭更多的视他为恩师与长辈。
无论一个人多么的成熟有担当，多么的自信和坚强，如果有人可以让自己在无助的时候放下担子，迷失的时候找到方向，都是非常幸运的事情。
包拯正是这样一个扶正展昭前途、方向、信仰的人，因此展昭对于包拯的敬重、忠诚与护卫是一件自然而然的事。
包拯的存在架空了展昭心中的“我”，唯有在需要承担责任的时候，他才想起自己。
他心甘情愿成为包拯的影子，时时刻刻自责自省，是为了对得起包拯给与他的那一份信任。
同时，信任又是一付沉重的担子，即使刚强如展昭，那无所不在的压力也常在他深锁的眉头若隐若现。
不过，那曾打动我们的不就是展昭的那份隐忍与承受，自制与坚持。
他可以张狂，但却谦恭谨慎，他也可以成为中心，但却甘当陪衬，归根究底，是因为有包拯这样一个契合他的灵魂，并值得他用生命去护卫的人。
可以说没有白玉堂，展昭还是展昭，没有四大校尉，展昭还是展昭，没有知己红颜，展昭也还是展昭，唯独没有包青天，展昭就不再是那个让我们铭记十三载的红衣护卫。
展昭和包拯是如何相遇的?
在明版本《包公案》中，收录了一些根据民间传说整理而成的包公故事，其中尚未有展昭出现，却有一篇后《三侠五义》中著名情节颇有联系的《五鼠闹东京》（又名《包公收妖传》），记叙了五鼠妖猖獗，包公借神猫降妖的情形：“五鼠先化两个施俊，又化两个王丞相，又化两个宋仁宗，又化两个太后，又化两个包公；后来包公奏明玉帝，向西方雷音寺借得玉面猫，方才收服了五鼠。
”此篇疑为《三侠五义》中号称“五鼠”的五位盗侠、“御猫”展昭等人物以及“猫鼠之争”的原形。
展昭真正登场，是在清道光时期民间艺人石玉昆讲演的《三侠五义》中。
石玉昆是晚清著名的说唱艺人，人称“石先生”，“以巧腔著。
”登场时，抚弦弹唱，字句清新，自成一派，被誉为“石派书”，有《评昆论》赞曰：“惊动公卿夸绝调，流传市井效眉颦”。
三侠五义故事初为唱本，先有人删去唱词，成为一百二十回的《龙图公案》，后又经问竹主人润色整理，在光绪五年由北京聚珍堂出版，并因其“极赞忠烈之臣，侠义之士”，更其名曰《忠烈侠义传》。
光绪十五年，俞樾（1821－1906，字荫甫，号曲园，清代学者）又“援据正史，订正俗说”，“别撰第一回”，再更其名曰《七侠五义》，另行出版。
1924年，又经俞平伯先生校勘一次，仍还其原来面貌，排印出版，是为现今通行的《三侠五义》小说。
虽有这样的演变，但从北京首都图书馆所藏车王府唱本《包公案》和《三侠五义》的抄本对照来看，除删去唱词，文字上有些加工润色之外，情节上也只有两处变动。
因此可以说，今本《三侠五义》基本上保持了石玉昆唱本的原来面貌。
在《三侠五义》第三回中，出现了以江湖侠士形象登场的展昭： 包公认镫乘骑，带了包兴，竟奔京师，一路上少不得饥餐渴饮，夜宿晓行。
一日，到了座镇店，主仆两个找了一个饭店。
包兴将马接过来，交与店小二喂好。
找了一个座儿，包公坐在正面，包兴打横。
虽系主仆，只因出外，又无外人，爷儿两个就在一处吃了。
堂官过来安放杯筷，放下小菜。
包公随便要一角酒、两样菜。
包兴斟上酒，包公刚才要饮，只见对面桌上来了一个道人坐下，要了一角酒，且自出神，拿起壶来不向杯中斟，花喇喇倒了一桌子。
见他唉声叹气，似有心事的一般。
包公正在纳闷，又见从外进来一人，武生打扮，叠暴着英雄精神，面带着侠气。
道人见了，连忙站起，只称：“恩公请坐。
”那人也不坐下，从怀中掏出一锭大银，递给道人，道：“将此银暂且拿去，等晚间再见。
”那道人接过银子，爬在地下，磕了一个头，出店去了。
包公见此人年纪约有二十上下，气字轩昂，令人可爱，因此立起身来，执手当胸，道：“尊兄请了。
能不弃嫌，何不请过来彼此一叙
”那人闻听，将包公上下打量了一番，便笑容满面，道：“既承错爱，敢不奉命。
”包兴连忙站起，添分杯筷，又要了一角酒、二碟菜，满满斟上一杯。
包兴便在一旁侍立，不敢坐了。
包公与那人分宾主坐了，便问：“尊兄贵姓
”那人答道：“小弟姓展名昭，字熊飞。
”包公也通了名姓。
二人一文一武，言语投机，不觉饮了数角。
展昭便道：“小弟现有些小事情，不能奉陪尊兄，改日再会。
”说罢，会了钱钞。
包公也不谦让。
包兴暗道：“我们三爷嘴上抹石灰。
”那人竟自作别去了。
包公也料不出他是什么人。
（《三侠五义》第三回、金龙寺英雄初救难，隐逸村狐狸三报恩）
