酒吧喊麦词
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MC喊麦的麦词
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演绎酒吧花场跳舞送花什么意思
去了酒吧花场没人会注意你舞蹈跳的好不好，主要看你的公关能力。
难道没见过上海娃娃那几个跳舞的跳的有多烂
你要会喝酒，会留得住客人，那一切都不是问题了，就算你不会跳都无所谓。
花场和酒吧有区别么
1. 花场`:那不需要做什么`,是公关的意思``在港台叫```金鱼``在沿海城市叫``花篮``这内部地区叫``花场```2.酒吧:具有一定主题元素的酒吧，而Pub和tavern多指英式的以酒为主的酒吧。
女孩去酒吧做花场好吗
我不知道你所说的好不好是指哪方面的，做这个就和那些做香槟天使的差不多但你比她们多了一项唱歌技能，而他们纯粹是以色娱人了。
还有就是有订台压力，你还要唱歌什么的，而下面的那些人有大把的时间去陪你的客人喝酒，很容易就把你的客户扣走了，任务一般都是10天定3桌，订不到就扣工资。
所以，酒水客还是得陪，有时还需要他们给订位子呢。
忘了说，花钱是场子和演员4,6分，不过这是浙江的规矩，每个地方规矩不一样，也有些地方是5，5分，甚至3,7分的。
每个演员底薪是6000，花钱4,6分也就是一个晚上如果拿了10个花的花场子拿600，演员拿400，再加上底薪的200，一个月赚个18000还是轻松的。
不过不是每个演员都有能力没晚都拿花的。
而且客人要是不买酒水单的话，回头还得把那钱从你花钱里扣除。
说了这么多看你看你怎么选喽
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我是DJ喜羊羊，坑狼专坑灰太狼
纳西族的风俗习惯
纳西族的风惯： 一、日常礼仪 纳西族热情好每当猎获归来，遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。
忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。
有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
二、饮食 1、饮食习惯 纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
2、特色饮食 丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。
纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。
鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆(又名鸡豌豆)磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。
因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。
三、住屋形式 纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。
其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
四、婚俗 纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。
过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的习俗。
纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为每个人都有自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，因此要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。
新郎家请东巴择吉日准备生命神之箭、桩、竹篓、塔、桥、梯、石、线等物；接新娘；新娘告别祖灵、娘家亲人及火塘灶；新娘进新郎家后行洗头礼；进母房（祖房）拜火塘灶边的祖灵和神灵；东巴主持举行祭生命神，拴生命线的仪式，是婚礼的核心内容。
届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的则是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。
东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵相应的祈福语。
其整个过程与东巴教密不可分。
清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江称之为亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。
在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼程序上也大量融进了汉式习俗。
泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。
母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由母亲传给子女，舅传给甥和甥女。
男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。
每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。
舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。
母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。
如果某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。
一个母系家庭的成员一般都在10人以上，多的达30--40多人。
由于这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。
与母系家庭相应的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。
现在一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。
“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。
情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。
男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。
五、传统节日 1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。
2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。
过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。
3、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。
纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。
相传他属羊，是个战神。
每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。
出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。
从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。
最初起源于借助火抵制各种天灾。
纳西语称此节为“川美生恩”。
6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。
7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计” 8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。
急求超长篇古词
字数最多的词牌是莺啼序 莺啼序（丰乐楼节斋新建）【】 天吴驾云阆海，凝春空灿绮。
倒银海、蘸影，西碧天镜无际。
彩翼曳、扶摇宛转，雩龙降尾交新霁。
近玉虚高处，天风笑语吹坠。
清濯缁尘，快展旷眼，傍危阑醉倚。
面屏障、一一莺花。
薜萝浮动金翠。
惯朝昏、晴光雨色，燕泥动、红香流水。
步新梯，藐视年华，顿非尘世。
麟翁衮舄，领客登临，座有诵鱼美。
翁笑起、离席而语，敢诧京兆，以役为功，落成奇事。
明良庆会，赓歌熙载，隆都观国多闲暇，遣丹青、雅饰繁华地。
平瞻太极，天街润纳璇题，露床夜沈秋纬。
清风观阙，丽日罘罳，正午长漏迟。
为洗尽、脂痕茸唾，净卷麹尘，永昼低垂，绣帘十二。
高轩驷马，峨冠鸣佩，班回花底修禊饮，御炉香、分惹朝衣袂。
碧桃数点飞花，涌出宫沟，溯春万里。
莺啼序【】 残寒正欺病酒，掩沈香绣户。
燕来晚、飞入，似说春事迟暮。
画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。
念羁情游荡，随风化为轻絮。
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。
溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。
倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。
暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。
别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。
长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡。
青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。
危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。
暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，亸凤迷归，破鸾慵舞。
殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。
莺啼序（荷和赵修全韵）【】 横塘棹穿艳锦，引鸳鸯弄水。
断霞晚、笑折花归，绀纱低护灯蕊。
润玉瘦、冰轻倦浴，斜拕凤股盘云坠。
听银床声细。
梧桐渐搅凉思。
窗隙流光，冉冉迅羽，诉空梁燕子。
误惊起、风竹敲门，故人还又不至。
记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。
怕因循，罗扇恩疏，又生秋意。
西湖旧日，画舸频移，叹几萦梦寐。
霞佩冷，叠澜不定，麝霭飞雨，乍湿鲛绡，暗盛红泪。
綀单夜共，波心宿处，琼箫吹月霓裳舞，向明朝、未觉花容悴。
嫣香易落，回头澹碧锁烟，镜空画罗屏里。
残蝉度曲，唱彻西园，也感红怨翠。
念省惯、吴宫幽憩。
暗柳追凉，晓岸参斜，沤起。
丝萦寸藕，留连欢事。
桃笙平展湘浪影，有昭华、＿相倚。
如今鬓点凄霜 莺啼序（感怀）【】 匆匆何须惊觉，唤草庐人起。
算，非臣逆睹，至死后已。
又何似、采桑八百，看蚕夜织小窗里。
漫二升自苦，教人吊卧龙里。
别有佳人，追桃恨李。
拥凝香绣被。
争知道、壮士悲歌，萧萧正度寒水。
问荆卿、古墓，更谁载酒为君酹。
过霜桥落月，老人不见遗履。
置之勿道，逝者如斯，甚矣衰久矣。
君其为吾归计，为耕计。
但问某所泉甘，何乡鱼美。
此生不愿多才艺。
功名马上兜鍪出，莫书生、误尽了人间事。
昔年种柳江潭，攀枝折条，噫嘻树犹如此。
登高一笑，把菊东篱，且复聊尔耳。
试回首、龙山路断，走马台荒，渭水秋风，沙河夜市。
休休莫莫，毋多酌我，我狂最喜高歌去，但高歌、不是番腔底。
此时对影成三，呼娥起舞，为何人喜。
莺啼序【】 闷如愁红著雨，卷地吹不起。
便故人渺渺，相逢前事，欲语还己。
凝望久、荒城落日，五湖四海烟浪里。
问而今何处，寄声旧时邻里。
闲说那回，海上苏李。
雪深夜如被。
想携手、汉天不语，叫□不应疑水。
待河梁、一尊落月，生非死别君如酹。
望故人阁上，依稀长剑方履。
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雕鞍骏马番装笠，笑虚名何与身前事。
区区相望，饿死西山，悬目东门，人生何乐为此。
古人已矣，天下英雄，使君与操耳。
听喔喔、鸡鸣早起，屡舞徘徊，痛饮高楼，狂歌过市。
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笑他黄纸除君，红旗报我，为君助喜。
莺啼序（赵宜可以余讥其韵，苦心改为之，复和之）【】 愁人更堪秋日，长似岁难度。
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常是恨、古人无计，看今人痴绝如许。
但东篱半醉，残灯自修菊谱。
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相逢司马风流，湿尽青衫，欲归无路。
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听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。
渐夜深，月满秦淮，烟笼寒水。
凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。
慨商女不知兴废。
隔江犹唱庭花，余音亹亹。
伤心千古，泪痕如洗。
乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。
临春结绮。
可怜红粉成灰，萧索风起。
因思畴昔，铁索千寻，谩沈江底。
挥羽扇、障西尘，便好角巾私第。
清谈到底成何事。
回首新亭，风景今如此。
楚囚对泣何时已。
叹人间、今古真儿戏。
东风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。
莺啼序（吴江长桥）【黄公绍】 银云卷晴缥渺，卧长龙一带。
柳丝蘸、几族柔烟，两市帘栋如画。
芳草岸、弯环半玉，鳞鳞曲港双流会。
看碧天连水，翻成箭样风快。
白露横江，一苇万顷，问灵槎何在。
空翠湿衣不胜寒，日华金掌沆瀣。
甃花平、绿文衬步，琼田涌出神仙界。
黛眉修，依约雾鬟，在秋波外。
阁嘘青蜃，楼啄彩虹，飞盖蹴鳌背。
灯火暮，相轮倒影，偷睇别浦，片片归帆，远自天际。
舞蛟幽壑，栖鸦古木，有人翦取松江水，忆细鳞巨口鱼堪鲙。
波涵笠泽，时见静影浮光，霏阴万貌千态。
蒹葭深处，应有闲鸥，寄语休见怪。
倩洗却、香红尘面，买个扁舟，身世飘萍，名利微芥。
阑干拍遍，除东曹掾，与天随子是我辈，仅胸中、著得乾坤大。
亭前无限惊涛，总把遥吟，月明满载。
莺啼序【徐宝之】 荼縻一番过雨，渍残花似雪。
向清晓、步入东风，细拾苔砌馀靥。
有数片、飞沾翠柳，萦回半著双归蝶。
悄无人、共立幽禽，呢呢能说。
因念年华，最苦易失，对春愁暗结。
欢自古、曾有佳人，长门深闭修洁。
寄么弦、千言万语，闷满眼、欲弹难彻。
靠珠珑，风雨微收，落花时节。
春工渐老，绿草连天，别浦共一色。
但暮霭、朝烟无际，尽日目极，江北江南，杜鹃叫裂。
此时此意，危魂黯黯，渭城客舍青青树，问何人、把酒来看别。
思量怎向，迟回独掩青扉，夕阳犹照南陌。
春应记得，旧日疏狂，等受今磨折。
便永谢、五湖烟艇，只有吟诗，曲坞煎茶，小窗眠月。
春还自省，把融和事，长留芳书人间世，与羁臣、恨妾销离侧。
自题蕙叶回春，坐听蓬壶，漏声细咽。
莺啼序【王淮】 离骚困吟梦醒，访台城旧路。
问流水、东入沧溟，还解流转西否。
鸟衣梦、浪传故国，晴烟冉冉宫墙树。
念吟魂凄断，待随燕子来去。
回首十年，阑锦花场，趁吟云赋雨。
可曾对、宝瑟知音，高轩为谁轻驻。
倚东风、愁长笑短，水云深、春江日暮。
伴羁怀，唯有征衫，贮寒半缕。
高情谩赋。
蕙带兰襟，蛾眉古来相妒。
英雄到、江南易老，后来谁更，风景伤心，泪沾樽俎。
登山宴水，横江酹酒，倾将慷慨酬形势，付兴亡、一笑翻歌舞。
独醒难继山公，上马旌旗动，又还惊起鸥鹭。
危亭恨极，落尽寒香，怕道断肠句。
有多少、行星翠点，春浅寒深，孕粉藏香，蝶清蜂瘦。
因孤彩笔芳笺，拟待倩取游丝，紧却离绪。
旋□□、写入呜弦柱。
曲高调古。
更人何在，谁比和、此幽素。
莺啼序（春晚）【赵文】 东风何许红紫，又匆匆吹去。
最堪惜、九十春光，一半情绪听雨。
到昨日、看花去处，如今尽是相思树。
倚斜阳脉脉，多情燕子能语。
自怪情怀，近日顿懒，忆刘郎前度。
断桥外、小院重帘，那人正柳边住。
问章台、青青在否。
芳信隔、□魂无据。
想行人，折尽柔条，滚愁成絮。
闲将杯酒，苦劝义和，揽辔更少驻。
怎忍把、芳菲容易委路。
春还倒转归来，为君起舞。
寸肠万恨，何人共说，十年暗洒铜仙泪，是当时、滴滴金盘露。
思量万事成空，只有初心，英英未化为土。
浮生似客，春不怜人，人更怜春暮。
君不见、青楼朱阁，舞女歌童，零落山丘，便房幽户。
长门词赋，沈香乐府，悠悠谁是知音者，且绿阴多处修花谱。
殷勤更倩啼莺，传语风光，后期莫误。
莺啼序（有感）【赵文】 秋风又吹华发，怪流光暗度，最可恨、木落山空，故国芳草何处。
看前古、兴亡堕泪，谁知历历今如古。
听吴儿唱彻，庭花又翻新谱。
肠断江南，庚信最苦，有何人共赋。
天又远，云海茫茫，鳞鸿似梦无据。
怨东风、不如人意，珠履散、宝钗何许。
想故人、月下沈吟，此时谁诉。
吾生已矣，如此江山，又何怀故宇。
不恨赋归迟，归计大误。
当时只合云龙，飘飘平楚。
男儿死耳，嘤嘤呢呢，丁宁卖履分香事，又何如、化作胥潮去。
东君岂是无能，成败归来，手种瓜圃。
膏残夜久，月落山寒，相对耿无语。
恨前此、燕丹计早，荆庆才疏，易水衣冠，总成尘土。
斗鸡走狗，呼卢蹴鞠，平生把臂江湖旧，约何时、共话连床雨。
王孙招不归来，自采黄花，醉扶山路。
莺啼序 王哲 莺啼序时绕红树。
应当做主。
骋嘤嘤、莹莹声音，弄晴调舌秤羽。
潜身在、朱林茂处。
愈绵变百般言语。
喜新铅、新汞俱齐，叫归宗祖。
唤觉呼惺，顿晓本元初，天然规矩。
定分他、甲乙庚辛，九宫八卦门户。
驱四象、通推七返，用千朝、炼成文武。
这金丹，由此三年，渐令堪睹。
婴儿跨虎。
姹女骑龙，白云招翠雾。
各各擎、钢刀慧剑，接刃交锋，隐密藏机，两家无惧。
乌龟赤凤，前来降伏，和合罢战休兵戍。
被灵童、结构同相聚。
从兹慢慢，搜寻宝贝完全，要见便教知数。
明珠万颗，吐出神光，倒颠笼罩住。
迸一条、银霞袅袅，撞透清霄，晃耀晴空，偏开琼路。
中间独现，真妙真玄，星冠月帔端严具。
把双眸、高举频回顾。
观瞻了了清清，湛湛澄澄，害风得遇。
