相声和小品的来源
相声起源 所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。
我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。
厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。
比及蒲松龄先生上一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。
再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。
现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。
相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。
后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。
这叫做“暗相声”。
像当时一般流行的、等，就是最显著的例子。
段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。
听众捧腹大笑。
再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。
这就叫做“明相声”。
据我所知，咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。
他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。
他原来是学京戏的，唱小花脸。
后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。
这些日子总算起来，每年多至五、六十天，各戏园就得一律停演。
若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。
我本人赶上过光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响器。
百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。
这么一来唱戏的就失业了。
朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。
等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。
他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。
另外，又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——、等。
这样他就地说起来了，很受群众欢迎。
以后他又把京戏中、、等戏的内容，改编成小故事，在街头演唱，生意更加好了。
于是每遇见辰、斋等日，他就以相声补缺，到咸丰国孝时，即正式以说相声为生了。
国孝后，戏班再邀他去唱戏，均行谢绝。
以后又带徒弟，即创出了这一行。
小品起源 广义的小品包涵很为广泛，狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术，它的基本要求是语言清晰，形态自然，能够充分理解和表现出各角色的性格特征和语言特征，最为代表的是喜剧小品。
小品的历史 小品的历史由来已久，我国喜剧小品起源于80年代初，它继承和发展了话剧、相声、二人转、小戏等剧目的优点。
尤以赵本山、陈佩斯、朱时茂、宋丹丹、黄宏、蔡明、郭达、潘长江著名，这其中，只有赵本山继承了地方语言艺术的正宗，同时，也颇具脱口秀巨星的潜质。
其他明星都有些过于表演专业了。
赵本山的成功跟他来自民间的背景有关系，小品这种即兴式的表演形式需要丰富的生活阅历和鲜活的生活语言。
它的艺术气质是跟话剧绝对对立的，它的语言气质也是跟话剧截然相反的。
我姓仝,可是很多人都不认识着个字,我想知道仝姓的起源在什么时候?
现行较罕见姓氏。
来源有三： 1、《续通志》、《清通志》之《氏族略》均有收载；《姓氏考略》称：“即‘同’氏，俗写作‘仝’，后人因此为姓，河南郏县多此姓。
” 2、金时女真人夹谷氏，汉姓为仝； 3、回、蒙古等民族中亦有仝姓，来源不详。
今北京、天津、河北之尚义、鸡泽、黄骅、山东之昌乐、平邑、内蒙古之乌海、山西之太原、四川之合江、云南之邱北等地均有分布。
汉族、回族、满族、蒙古族均有此姓。
人物有：仝文端：元朝睢宁人，兵部尚书；仝希颜：明朝洪武举人；仝寅：明朝人，学京房《易》；仝宗魁：清朝乾隆辛未进士。
王姓起源之，老辈人说我们这一支是，打锅王，因三兄弟外出避难日后相认把锅打破成三块，可有同祖人。
你是哪里
可是广元，我们也是从祖上流传下来这个故事。
路姓氏的来源..
路姓姬姓（高辛氏），出自远古帝喾之孙玄元的封地路中属于邑名字为氏。
据籍《唐太原令路公碑》、《新唐书·宰相世系表》记载：玄元为黄帝的后裔。
姓氏起源： 源流一： 黄帝生子玄嚣，玄嚣生子帝喾，为高辛氏。
帝喾有子挚，挚生子玄元，在唐尧为部落首领时，玄元因功封为路中侯，建路国，历经虞舜时期和夏王朝一直为侯爵，其子孙以国名为姓氏，称路氏，是非常古早的姓氏之一。
源流二： 源于姜姓自为炎帝的后代支子的封地潞地，属于以封邑名字为氏。
据史籍《元和氏纂》记载：黄帝为首领时，封炎帝支子于潞地(今山西长治潞城)，隗姓，子爵，建潞国。
西周至春秋时期，潞国被称为赤狄潞氏。
到了春秋时期，有潞国君主潞子婴儿。
周定王姬瑜十三年(晋景公六年，公元前594年)，晋景公发大军北上。
晋军到潞国之后，在曲梁(今潞城北部)与丰舒控制的潞国军队激战一场，彻底击败潞军，杀了丰舒。
然后，晋景公顺手牵羊灭了潞国，把潞子婴儿带回晋国。
从此，潞国被划入晋国版图，成为强晋的一部分。
潞国被灭后，潞子婴儿的后代子孙合其他赤狄潞氏族人以原封地名称为姓氏，称潞氏，后去掉“氵”偏旁简笔为路氏，世代相传至今。
源流三： 源于妘姓，出自黄帝的后裔陆终的后裔的封地路，属于以封邑名字为氏。
据史籍《困学纪闻》记载：黄帝之子昌意生颛顼，颛顼之子老童生吴回，吴回之子即陆终。
陆终有六子，其第四子求言(郐子)，受封于路邑(今北京通州)，后裔子孙后以先祖封邑名称为姓氏，称路氏，世代相传至今。
源流四： 源于地名，出自汉朝时期路县，属于以封邑名字为氏。
据史籍《姓氏急就篇》记载：路，原为水名，作潞。
汉朝初期置路县(今北京通州)，东汉朝时期改为潞县，该县有许多人以潞命氏，称潞姓，后为路氏，世代相传至今。
后来的西汉朝时期的著名临淮太守路温舒，上奏了闻名天下的《尚德缓刑书》，他就是该支路氏族人。
源流五： 出自隗姓，炎帝之裔。
黄帝封炎帝之裔于路，即春秋时赤狄潞子（今山西省潞城一带），国人称潞氏，后灭于晋，子孙以国为氏（疑与姜姓同源）。
潞又写作路，也称路氏。
源流六： 源于鲜卑族，出自南北朝时期代北鲜卑没潞真氏，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书·官氏志》记载，代北鲜卑族拓拔部有没路真氏、亦称没潞真氏、没鹿真氏，在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，推行汉化改革政策，改汉字单姓为路氏、鹿氏。
源流七： 出自南宋皇室。
公元1126年（靖康元年），金兵围汴京，高宗赵构逃亡在外遇金兵，问其姓氏，高宗装哑指路为姓，后裔便分赵、路两姓。
源流八： 源于官位，出自西周时期官吏路正、巾车，属于以官职称谓为氏。
路正，亦称合路、合方，主管天下交通之事，包括筑路、维护、设置驿站、路理(道路哨卡)等，隶属于夏官府司管辖，相当于今天的交通部部长。
据典籍《周礼·夏官·合方氏》中记载：“路正，掌达天下之道路。
”巾车，官职类同于路正，不过，只负责掌管君王所行的道路，即王路，“殊异乎公路”。
王路有五：玉路、门路、寝路、车路、鼓路。
在路正、合路、合方、巾车等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称路氏，世代相传至今。
于的姓氏来源
一、 姓氏起源于氏来源有三：1、 出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。
据《新唐书•宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。
2、 据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。
3、 为唐淳于氏避讳改姓。
据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。
唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。
至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。
到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。
二、 迁徙分布追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。
作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。
大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。
魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。
至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。
据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。
可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。
今天中国于姓，于氏族人总人口排在百家姓中第27位，人口806万人，约占全国汉族人口的0.62%，人丁兴旺，根深叶茂；世人所仰望，可喜可贺，立祠续谱，当务之急，宗祠危立，家谱孤本热血男儿拯救伟业。
姓赵的起源
你好,很高兴为你答题!赵氏起源 起源主要有三： ①出自嬴姓，周穆王赐赵城，因邑为姓。
根据《姓纂》记载，赵姓的由来是这样的：“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。
” 由此可见，最初以赵为姓的人，是颛顼帝的子孙造父，他以善于驾御，于周穆王的时候，得到了赵城这个地方为封地，就以封地的名称做为自己家族之姓，而世代相传下来。
当时的赵城，现在的位置大致是在山西省赵城县西南。
后来，这个家族曾繁衍到天水（今甘肃省）、南阳（今河南）、金城（今甘肃）、下邳（今江苏）、颍川（今河南）一带。
据历史记载，赵姓的血缘祖先是上古时期五帝之一少昊金天氏。
传说，少昊的女儿女修因吞玄鸟卵而生皋陶。
皋陶的第十四世孙造父生活在周朝，因善于驯马和驾车，深得周穆王的宠爱。
后由于他在平定徐偃王叛乱中及时驾车护送周穆王回京城，周穆王就赐给造父赵城(在今山西洪桐)作为封邑，造父的后世子孙以封邑赵城作为姓氏，形成赵姓。
由此，中华民族姓氏大家族中最早的一支——赵姓形成。
其后在战国初年建立赵国，公元前222年为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。
赵氏是我国六大姓氏（李王张刘陈赵）之一，有“王张李赵遍地流（刘）”的说法。
周朝末年，造父的第七世孙叔带因受排挤，率领部分宗族投奔晋国，而没有迁往晋国的赵氏宗族仍居住在赵城。
从此，赵姓不但在晋国扎下根来，而且逐渐昌盛壮大。
到了春秋末期，也就是周威烈王的时候，赵家的权势更大，进一步与同为大夫的韩家和魏家瓜分了晋国，而分别自立为一个诸侯，这就是历史上所谓的“三家分晋”。
后来，赵国的国势越来越强，成为战国七雄之一，其都城设在晋阳，也就是现在山西省太原县的北面。
由此可见，现在所有姓赵的人，最早都是山西人，后来才逐渐移居他处，“五百年前是一家”，以姓赵的人来说，如果像这样认真的推溯，又岂止是500年而已
“三家分晋”后所建立的赵国成为“战国七雄”之一。
赵国被秦灭亡后，赵姓出现了两大分支——天水赵氏和涿郡赵氏。
赵国末代君王赵嘉被秦始皇迁往西戎，赵姓一部分随之迁往甘肃，居住在天水，形成天水赵氏；赵悼襄王之子赵迁被流放到房陵(今湖北房县)，其后裔在汉时又自房陵迁居到涿郡蠡吾(今河北博野)，形成赵姓另一支派——涿郡赵氏。
此后赵氏又不断向外扩展，甚至到了今越南的北部和中部。
②两度立国，皇帝赐姓。
到了宋代，随着赵姓王朝的建立，赵姓的地位更为显赫，且活动范围进一步扩大。
宋朝时300多年，有18位赵姓皇帝。
北宋太宗时，党项族拓拔部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉；宋神宗时赐木荣姓名赵思忠；宋哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德；其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义；辽政权光禄卿马植因有功于宋室，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣；南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷赐他姓赵。
另外，自唐代起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最，犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治二年(1489)碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓，明朝永乐年间，有一位加入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵姓”。
清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。
明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待，分别赐予汉族汉名以示褒扬。
有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。
在古代，一人受赐国姓，举族以为荣耀，全体族人均改姓国姓，这极大地扩充了赵姓人口。
③少数民族改姓赵氏。
随着历史发展，本为汉姓的赵姓，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。
在古代匈奴人、唐代时云南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。
如西汉匈奴人赵安稽，越族人赵光；五代白族人赵善政；元代蒙古族人赵国宝，藏族人赵阿歌昌；南宋瑶族人赵瑞封；清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。
辛亥革命后，满族爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。
此外，历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少。
