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MBA，(Master Of Business Administration)的英文缩写，中文称工商管理硕士。
MBA是源于欧美国家的一种专门培养中高级职业经理人员的专业硕士学位。
MBA是市场经济的产物，培养的是高素质的管理人员、职业经理人和创业者。
编辑本段概述 MBA学位是一种注重复合型、综合型人才培养的学位，是能力培养重于知识传授的学位。
它教授的是面对实战的“管理”，而不是注重研究的“管理学”，技巧和思维的培养重于理论分析能力。
它要求其毕业生有一定的实践经验和管理经验(应变能力、预测能力、综合能力、组织能力等)。
其课程内容涉及管理类、经济学类、金融、财务、法律等等，能力训练不光讲究组织、领导才能，也涉及以口才为依托的沟通能力、运筹能力、判断和处理问题的能力等等。
MBA是一个具有工作经验以后的学位，现实中，它被很多人看成已有3年职业经验之后的一个事业加速器或转换手段，即升职和跳槽的手段。
而MBA的学习在很大程度上也会对这个产生很好的帮助作用。
MBA是作为一种专业硕士学位，与一般硕士研究生有所不同。
首先是培养目标不同：MBA是培养能够胜任工商企业和经济管理部门高层管理工作需要的务实型、复合型和应用型高层次管理人才，而其他硕士研究生是培养具有扎实理论基础和较强的科研和教学能力的高层次科研型和教学型人才；其次是培养对象不同，MBA的招生对象一般为大学本科毕业、具有三年以上工作实践经验的国家机关事业单位干部和工商企业管理人员及技术人员，而其他硕士研究生可以招收应届毕业生，也可以招收在职人员；第三是培养方式不同，MBA教育从本质上讲是一种职业训练，特别强调在掌握现代管理理论和方法的基础上，通过商业案例分析、实战观摩、分析与决策技能训练等培养学生的实际操作技能，使学生接受知识与技能、个性与心理、目标与愿望等方面的挑战，更具有职业竞争的实力，而其他研究生则侧重于理论学习、学术研究。
尽管MBA与其他研究生在上述方面存在区别，但目前在招生录取和在校的教学管理方面却是基本相同的：都必须参加全国统一的招生考试，按国家划定的录取线统一录取；在取得学籍后按正规研究生标准进行教学管理；做学位论文并通过论文答辩后取得学位。
MBA教育最重要的特点是实用性，不重在灌输知识，而在于决策及实用管理技能的训练。
因此其课程因各个国家、各个大学而不同。
且内容经常在不断的补充更新，从而能更确切地配合学生以及当今企业机构的需要，在教育中除了帮助学员建立全面的知识结构外，还通过商业案例分析、实战观摩、分析与决策技能训练、培养学生操作技巧。
许多学生都认为，MBA带给他们的最大的收获是带给他们一种对新事物的启发、思考能力并开阔视野，使他们对以前工作中出现的问题产生了新的看法和理解；MBA的课堂使他们接受了知识与技能，个性与心理、现实与愿望等方面的挑战；同时使他们变得更具实力，对未来的事业与职位有了更高的目标。
MBA教育自诞生之日起距今已经有80余年的历史了。
在这近一个多世纪的变迁中，MBA教育逐步从经验教育走向成熟，并形成较为完善的学科教育体系，在其产生、发展、成熟的历程中，MBA一直都是世界教育界、企业界乃至公众与舆论界都十分关心的一个热门话题。
它的理论基础是经济学，它的知识结构是不同领域学科的有机组合，它的研究对象涵盖了企业经济运作中的财务管理、资金筹措、投资、营销和资源有效配置等各个不同方面，充分体现了市场经济运行的典型特征。
编辑本段历史起源 MBA教育起源于美国。
一般认为，美国最早的管理学院是1881年在美国宾夕法尼亚州大学设立的The Wharton School of finance and Economics；而工商管理硕士培训计划(MBAProgram)要晚些，诞生于哈佛大学。
管理教育刚刚起步时主要强调气度和性格的陶冶，而非实际专业知识。
一时没有获得工商企业界的热烈反应。
到了19世纪末20世纪初，管理教育在工商界的推出有了初步的发展。
第二次世界大战结束后，管理教育更是蓬勃发展起来，这主要源于两次世界大战美国企业所有权和经营权的明显分离，产生了对企业管理人员的迅速膨胀的要求。
战争结束时经济转变为和平时期经济，人们的消费能力大量释放，市场兴旺，为企业带来了大量扩充时机。
许多退伍人根据退伍军人教育法案进入大学就读，其中很多又都选择了商学院的MBA学习，哈佛大学辉煌的1947届就是这“出类拔萃的一代”中的佼佼者。
需求的骤增最终暴露了美国的管理学院在目标、手段和学术水平上的诸多弱点，1958年美国基金会和福特基金会各自的综合报告不约而同地明确了管理教育的实务性质，主张加强定量分析能力，并基本形成了后来影响颇广的结构化的课程体系。
这之后的六七十年代，美国教育的重点便放在了MBA上，美国每年授予的MBA学位数量达到授予硕士学位总数的20%以上，再次进入空前的蓬勃发展时期。
进入80年代，以1984年《哈佛商业评论》“管理学院不能令人满意的管理教育，应对美国国际竞争力下降负有一定责任”的批评意见为代表，对美国MBA教育状况的批评，引起管理学院院长深刻的反思。
但这一次并未走向统一的模式，而是走向各自的探索，这就形成了80年代的管理教育创新，包括：国际化；课程的整合；加强对领导才能、团队意识和管理技能的训练中丰富学生的科学技术知识；对企业和企业家伦理的重视；网络大学与远程教学的实践（Virtual Bschool）；等等。
世界最著名的商学院哈佛商学院首创了案例分析的教学方法--就是利用对真实世界的实例分析，代替对学术理论的过分依赖。
这一方法至今仍是MBA课程的基础，因此哈佛商学院MBA教育被看作是世界MBA教育的真正开始。
在美国，MBA学习包含了一个为期两年的课程。
在第一学年和第二学年之间的一个月暑假中，学生可以进行实习活动。
在第一年中，学生学习核心商业学科，也就是必修课，包括财务、营销学、管理学总论、运营管理学和会计学。
在第二年中，学生可以选修一些自己想学的选修科目。
选修课中最受欢迎的专业是：战略管理学、金融学、会计学和营销学，这些都是实用的专业。
MBA的学生一般在入学时处于20到30岁之间，已经有了2到4年的工作经验。
欧洲MBA的发展最初受到政府规定的阻碍。
在许多欧洲国家，政府不允许社会集资的大学创办“职业化”商务课程。
这一情况一直持续到20世纪50年代。
法国的一批企业家开始建立私立商学院，提供一种与众不同的欧洲MBA教育。
位于法国枫丹白露的INSEAD商学院就是在1958年成立的。
瑞士的IMEDE商学院（即现在的IMD）几年后也在瑞士洛桑成立。
这种欧洲式的MBA与美国不同，只有一个学年，候选人的年龄必须是将近30岁，或是30岁出头，因此可以把更多过去的管理经验带进教室，这点也和美国的商学院不同。
从一开始，这些欧洲的商学院就特别关注国际化的全面管理教育。
他们设计的课程既整合实用的技能，也强调全球文化和商业知识的学习。
欧洲的商学院也采用案例研究，但是更加鼓励团队基础上的项目合作。
由于英国政府有意建立“商业教学与研究的卓越中心”，从而促成了伦敦商学院和曼彻斯特商学院在1964年的成立。
两所商学院都采取美国的两年全日制教学模式。
Cranfield、 华威(沃里克)Warwick和Lancaster等商学院也相继在英国设立了MBA课程，它们采取欧洲的一年制的学制。
不过，欧洲的商学院对美国在MBA教育领域的统治地位只产生了很小的冲击。
从60年代到70年代，更多的欧洲人选择在美国而不是欧洲学习 MBA。
到1979年，美国一度拥有500个MBA课程，而欧洲只有寥寥可数的几个。
这一切的改观缘于汉迪教授（Professor Charles Handy）的一份用词轻蔑的报告，这份报告令英国政府猛然意识到英美商业教育的严重失衡。
1979年，英国打破了伦敦商学院和曼彻斯特商学院两家垄断的局面，允许任何一家英国大学开办自己的MBA课程。
法国在80年代初也采取了同样的步骤。
最后，德国也在1998年采纳了这一观点。
在MBA教育领域，美国仍然是一枝独秀，拥有600个MBA课程，7万名全日制MBA学生。
不过，欧洲也在迎头赶上。
今天，在英国共有超过100家商学院，法国超过70家，西班牙50家，德国20家。
今天，欧洲大概有1万名全日制MBA学生和1万5000名半脱产MBA学生。
编辑本段MBA种类 全日制MBA（Full-time MBA） 学生参加每年1月份的全国MBA联考，被录取后，脱产学习2年，上课时间一般是周一至周五正常上课时间，毕业后可获得学校研究生毕业证书和MBA学位证书。
在职MBA（Part-time MBA） 学生参加每年1月份的全国MBA联考，被录取后，在职学习3年，上课时间一般安排在晚上或周末，毕业后可获得学校研究生毕业证书和MBA学位证书。
在职MBA学位班（GRK-MBA） 学生参加每年秋季的GRK联考，被录取后，在职学习3年，上课时间一般安排在晚上或周末，毕业后可获得学校MBA学位证书。
特设MBA（SMBA） 学生免试入学，先学习MBA课程，修满学分，并在自入学之日起三年内参加全国MBA联考，被录取、完成MBA各项培养任务修满学分并通过毕业论文答辩者，可授予学校研究生毕业证书和MBA学位证书。
编辑本段发展沿革 MBA诞生于美国。
经过近百年的探索和努力，它培养了为数众多的优秀工商管理人才，创造了美国经济发展的神话和奇迹。
MBA被誉为“天之骄子”和“管理精英”，成为企业界乃至社会敬重和羡慕的特殊人物，甚至在公众心目中被视为“商界英雄”。
据统计，美国最大的500家公司的总经理、董事长等高层主管，绝大多数都是MBA。
这一惊人的事实，是对MBA教育的成功业绩的最好说明。
MBA意味着超群的能力、胆识、品德；代表着财富、地位、权力、荣誉；预示着希望、成功和辉煌。
七十与八十年代，可说是世界各国MBA的黄金时代。
以美国为首的西方国家，经济上处于好景，企业需要大量的管理人才，特别是来自著名大学的商学院毕业生，MBA学位于是形成供不应求的现象。
由于学生对MBA趋之若骛，世界各地知名与不知名的院校，纷纷设立了MBA课程，在美国，MBA课程更是数不胜数，形成了泛滥的情况的出现。
平心而论，限于师资、图书设备以及学生本身的学术根基薄弱等因素，某些院校的MBA课程，质素上确是有问题。
八十年代后期为MBA的高峰期，到1991年，修读MBA课程的学生开始略有下跌。
其后若干院校对MBA课程进行革新，1993年开始报读人数又再回升。
对外国（尤其是美国）MBA课程的批评，过去一直都有，但近年特别严历。
有的批评来自商界主管人士，有的则是商学院任教的学者。
批评的焦点是各院校培养出来的MBA人才不能满足商界的要求。
简单来说，商界所需要的企管人才要具备以下才能：具有领导技巧，有解决问题的能力，能与人沟通，以及具有团队的合作精神。
在学者当中，近年批评最激烈的首推加拿大麦基尔大学管理学著名的亨利·明茨伯格教授（Henry Mintzberg）。
明茨伯格认为：“MBA课程训练出来的毕业生犹如雇佣兵，除了少数的例外，他们对任何行业或企业都没有承诺感。
这些MBA课程创造了一套错误的企业价值观。
”明茨伯格对著名的哈佛商学院“纯”案例教学法的批评尤为猛烈，认为案例方法只训练人们对自己几乎一无所知的事务妄加发言（见“MBA Newsletter”，1993年11月）。
此外，亦有批评者认为哈佛商学院的案例教学法强调个人表现，不重视团队工作（teamwork），其强调评分法（每班低成绩的学生须占百分之十）助长的个人竞争而不是团队合作，因而导致企业不良的后果（见“Business Week”，1993年7月19日）。
除上述外，其他对管理教育的批评（包括MBA与BBA）尚有下列数项：课程的割裂性，毕业生沟通技巧差，以及缺乏商业首先等。
针对有关批评，各著名商学院进行了反思，并对MBA课程进行了一系列的革新： （一）按综合性（integration）原则设计了MBA课程，不是按职能（function）独立分科讲授，其中卓有成效的有美国的Babson学院等。
印第安纳大学商学院亦进行课程重整与综合，减少重复的地方，使教材更合逻辑性。
据有关资料透露，哈佛大学商学院把MBA第一年的十一门必修课程浓缩为四门综合性课程（见“MBA Newsletter”，1993年11月）。
明尼苏达大学亦于1993年9月开始把MBA课程综合化，并分为三个“核心”：基础核心（Foundation Core）、职能核心（Functional Core）和领导才能核心（Leadership Core）。
（二）重视团队合作精神：建立团队文化已成为各MBA课程的一个主流思想。
印第安纳大学要求学生分组，在课室内外均进行合作。
哈佛大学亦对一年级MBA的team project增加25％，并规定队合作的研究计划应达到一个最低数目。
此外亦改变学科的评分会，减少目前学生的剧烈竞争状况。
（三）重视学生的“软性”技巧（“soft” skills）训练。
美国若干大学已在精心设计一些有关课程（特别是行为科学学科方面），并进行试验，例如透过学期研究计划，课堂报告，人际活动等方法，对领导才能的软性技巧进行训练。
香港中文大学工商管理硕士课程亦要求新入学的二年制全日学生参加一项“外展训练学校”开设的课程，为期一周，训练学生的毅力、领导才能与团队精神，效果显著。
（四）重视商业道德的训练：重视商业道德是世界各地MBA课程的一大趋势。
法国ISA的MBA课程甚至采用一套新颖的方法，把学生送到阿尔卑斯山的一间寺院进行道德训练。
该校不认为在一些MBA课程加上道德观念的探讨就能使学生变得更有商业道德。
（五）重视沟通技巧的训练：美国达特茅斯学院Tuck商学院及NYU Stern纽约大学均聘有专责教授负责管理沟通技巧的讲授。
（六）课程的全球化（Globalization):美国商学院遵循精英商学院协会组织(AACSB)的指引，已纷纷把各课程变得更为国际性、全球化，这趋势在八十年代中已开始。
目前享誉正隆的伦敦商学院（LBS）与法国的INSEAD， 不论在课程上或学生的组成上均以国际性作标榜。
以上是几个当前MBA课程发展的大趋势，是对批评者的一个回应。
可以预见，今后MBA课程会更趋向实用化，严谨化和合理化的道路发展。
第一阶段：商业基础 本阶段课程着重于教授商业的功能、核心原则以及团队动力。
具体有以下课程： 管理的行为（Managerial Behavior） 该课程涉及组织及组织管理中的人的行为的各方面。
重点在于确定目标并进行组织、管理以确保目标的实现 管理组织（Managing Organisations） 该课程检视管理中的人的因素。
应用统计（Applied Statistics） 该课程学生们熟悉统计学的术语，理解数字的含义。
重点在于让学生真实的决策环境中运用统计学的有关知识 (金融会计（Financial Accounting） 该课程旨在教会学生如何分析财务报表从中获取关于企业经营状况的信息 管理会计和控制（Management Accounting and Control） 教授学生足够的知识及技能以分析管理会计报告。
同时讨论一些管理会计中一些有争议的问题 价格和市场（Prices and Markets） 介绍微观经济学理论及真实的商业运行环境。
提供经济学的工具来分析消费者行为、生产理论及成本、定价政策等 营销管理一（Marketing Management I） 检视营销所担任的主要功能，提供定量分析及定性分析 营销管理二（Marketing Managemnet II） 使学生深入了解营销策略的形成及实施。
生产及运营管理（Production and Operations Management） 学生将在本课程中学习各类运营环境及策略方面之间的联系。
金融一（Finance I） 介绍金融的基本知识，重点在评估项目、企业战略及金融安全 金融二（Finance II） 学习决策领域中的金融方面的知识，例如红利政策、资本结构、合并及收购等 第二阶段：理解环境 第二阶段以第一阶段课程为基础，阐述了管理中各功能领域之间的互相联结和相互依赖的关系。
使学员们深刻理解公司运作所面临的激烈竞争和环境。
战略管理 本课程介绍了企业战略的组成及其应用的有关概念。
让学员评估总经理在加强和保持公司良好运营方面所扮演的角色。
通过运用在核心课程中学过的技能，本课程培养 学员形成跨功能的全局的思维能力，以便在缺乏完整的及正确的信息的情况下而仍判断企业应采用何种战略。
学员通过多方面的因素来分析公司战略，例如公司所处 的行业和竞争环境，公司的内部能力和资源，它的价值观和公司文化。
本课程的重点在于讨论促进企业战略在国际化大环境中实施的组织程序。
经济分析 微观经济学分析与企业，消费者和政府行为相关的经济波动背后的规律。
微观经济政策常运用于对短期问题例如商业周期，通货膨胀，失业及贸易失衡等，还有长期问 题如增长和经济的探讨中。
在理解全球经济构成及政策措施的联系同时，本课程帮助学员们充分利用合适的经济政策，包括财政的，货币的及汇率的政策的技能。
行业政策及国际竞争 本课程通过对比欧洲，日本和美国所实行的方法讨论国际贸易理论。
该课程通过对增长和衰退的行业的研究，探讨国际贸易政策和公共、竞争及行业政策，以及这些政策对国际竞争的影响。
国际政治分析 本课程使学员们具备分析主要地缘政治驱动力的能力，从而肩负起进行全球化管理的艰巨任务。
它对决策过程，公共政策的种类和政策与商业之间的关系进行了对比。
其重点在于美国，日本和西欧之间的关系。
除此之外还有对亚洲新兴工业化国家，中欧及东欧的改革，伊斯兰复兴，拉美债务危机的延续还有亚洲危机深化的调查。
第三阶段：个性化发展 INSEAD努力提供适合个人目标的学习经历的弹性制度。
选修课程使学 员们有机会通过学习一系列不同题目，不同水平的课程来个性化部分MBA课程。
学员们必须在一个学年内选修最少七门课程，第三期两门，第四期两门，第五期三 门。
约有六十种选修课程备选。
主题讨论日 除选修课程外，主题讨论日根据学员及教师的兴趣，提供一个能和教师，客座企业及学科领域权威一起探讨某一专题的机会。
近期的主题讨论日涉及的主题有伦理，企业精神，亚洲商业，互联网的影响等。
随着MBA理念和教育的普及，MBA教育形成了一些MBA教育品牌。
比如：国内的。
长江商学院的MBA，北大光华的MBA，清华MBA，交大MBA等等。
国内MBA教育市场的成熟，更多的国外MBA课程，开始进入国内教育市场，多是与国内大学进行合作，开展MBA教育。
这里比较典型的有中法MBA，中美MBA等等，中英MBA，中新MBA等新的MBA课程。
其他含义 这个词在某些场合还有另外一个意思，即Married But Available，意即我已婚但你仍可追求我。
MBA参考课程 《MBA人力资源开发与管理》主讲:魏志勇 《MBA全景教程之一：企业战略管理》主讲:徐二明机构:时代光华 《MBA全景教程之二：管理经济学》主讲:李平机构:时代光华 《MBA全景教程之三：人力资源管理》主讲:孙健敏机构:时代光华 《MBA全景教程之四：管理学》主讲:焦叔斌机构:时代光华 《MBA全景教程之五：公司理论与实务》主讲:邓荣霖机构:时代光华 《MBA全景教程之六：公司理财——现代企业财务管理系统》主讲:徐经长机构:时代光华 《MBA全景教程之七：企业国际化经营》主讲:卢东斌机构:时代光华 《MBA全景教程之八：市场营销》主讲:刘凤军机构:时代光华 《MBA全景教程之九：现代企业组织设计》主讲:吴培良机构:时代光华 《MBA全景教程之十：管理信息系统》机构:时代光华 录取标准录取评审委员会对申请材料的评价，不同的学校对录取要求不同，但也不外乎申请所需准备的哪些材料。
但以下几项是最受重视的： 1.GMAT 和 GPA 录取委员会通过 GMAT 和 GPA 分数来从两个方面进行评价： 一是干你在学习中的建立，也就是说假如你参加 MBA 课程的学习之后，有没有足够的智力和组织纪律性来完成学业； 二是看你在大量的申请者中有无优势，他们认为招收的学生分数越高，就越显出自己学校的筛选严格，地位不同。
有时候分数也会成为区别条件相似的申请者的砝码。
2. 工作经验 工作经验是唯一能确实说明你在商事活动中表现的证据，它有助于使商学院相信你能成为一个让他引以为豪的学生，一位杰出的人物。
录取委员会在评价工作经验是将主要考虑以下几个因素： 1) 申请者你所在公司或单位的地位、在本行业内的声望等等 2) 工作的多样性，比如，申请者是否在多个有挑战性的领域工作过，是否开过自己的公司，研制过某个出色的产品等等 3) 申请者所取得成绩：包括申请者的工作成果、目前的职位等等 4) 申请者的职业技能和处理人际关系的技巧 5 ）申请者的领导才能以及形成这种才能的潜力 3 、自荐信录取评审委员会十分看中自荐信，他将在录取与否的决定过程中发挥举足轻重的作用
辛弃疾被贬的原因。
辛弃疾的屡遭贬斥的生涯是从淳熙八年(1181年)冬开始的，这一年，他已经四十二岁。
刚被调任浙西路提点刑狱公事，还没有完全熟悉工作，就遭到了台臣的弹劾，弹劾理由是：“用钱如泥沙，杀人如草芥。
”在许多呈送上来的证据面前，辛弃疾没有辩解，被孝宗皇帝指责贪得无厌，挪用官钱，“凭陵上司，缔结同类，愤形中外之士，怨积江湖之民”后，将他罢官。
被贬后，辛弃疾归隐于江西信州(今上饶)带湖，过起了躬耕陇亩、垂钓水滨的生活，并给自己取号为稼轩。
意思是想要丰衣足食，就要自己动手。
在这段时间里，辛弃疾始终不能忘记的一件事仍旧是恢复中原。
直到十一年后的绍熙三年(1192年)，五十三岁的辛弃疾才被起用为福建提点刑狱。
可是，两年后，谏官黄艾又弹劾他“残酷贪饕，好赃狼藉”，而且朝廷下令不许他为自己辩解，卷行李走人。
不过，朝廷也不是那么霸道，不让他辩解，当然会轻判，让他去主管建宁府武夷山冲佑观。
就是这样一个小官，在一年后，也被御史中丞何澹弹劾，弹劾原因仍旧是“残酷贪饕，奸赃狼藉”。
辛弃疾不做任何辩解，而是跑到江西铅山县期思市瓜山，住了八年。
接下来就是嘉泰三年(1203年)夏天，六十四岁的他才被起用为知绍兴府兼浙江东路安抚使。
不过一年后，他再次被贬，开禧元年(1205年)六月，他任隆兴府(今江西南昌)，刚到任一个月，有人就诬陷他“好色贪财，淫刑聚敛”，被免职提举冲佑观。
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古诗的意义 “古诗”的原意是古代人所作的诗。
约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言,或显言,或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。
同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。
它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。
古诗体，又称古风。
俗话说:唐诗、宋词、元曲，可见唐诗多么重要
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。
唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行： 古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
[编辑本段]古诗词包括以下内容： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
词是宋代人的发明，又叫长短句。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。
唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。
近体诗是同古体诗相对而言的。
唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。
我们可以说。
凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。
古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。
近体诗分为绝句、律诗。
近体诗 近体诗分为律诗和绝句。
律诗和绝句的区别主要在于句数上。
绝句共有四句，律诗共有八句。
律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。
绝句又叫截句。
绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。
八句以上的律诗称为排律。
以下是一些经典古诗： 《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟(yàn )随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧（zhēn ）上拂（一作“指”）还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜(为了押韵,所以读xiá)。
斜(这里是句首,不要押韵,所以读xié)月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树 《一剪梅》 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《行路难》 李白 金樽青酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《将进酒》 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《离思》 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《七步诗》 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
《雁门太守行》 李贺 黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。
《相思》 红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思。
《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
《诗经》关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
古诗歌的常识： 1.韵脚：韵文句末压韵的字，如李白《静夜思》窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
光霜乡是韵脚。
2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。
3.律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。
4.古诗的节奏和韵律： 从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、 从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了 二、二、一、二式。
5.因为古诗原没有标点（标点是后人添加上的），所以一行为一句。
中学课本两处诗体说法 古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法的商榷 我国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。
尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。
因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。
但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。
请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。
” 又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽，叫古风……” 这里的叫法，不符合习惯。
人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。
而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。
为了说清这个问题，需要对我国古代诗歌体式作一简要回顾。
我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。
因此，《诗经》与《楚辞》成为我国诗歌之源。
至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。
它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。
如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。
汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。
尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。
一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。
这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。
文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。
“古题乐府”有五言与七言两种形式。
七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。
乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。
它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。
另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。
它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。
唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。
这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。
稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。
至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。
他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。
如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。
《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。
乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。
至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。
”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。
文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗。
“古风”从形式外表上看，与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容和方式上，却有区别。
清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟入，思过半矣。
”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。
《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长，直接国风之遗。
少陵已无此风味矣。
”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的。
在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的很少。
“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由，不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题。
七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况。
因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法。
习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。
初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中，于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆，散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长，读来抑扬顿挫，跌宕多变，为人称道，人称“初唐体”，遂使七言歌行体面貌一新。
至盛唐，高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等，这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔，感情奔放激越，形象雄壮奇丽，手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。
至中唐白居易等人，又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等，七言歌行体又出现了新的发展。
直至清代初期，吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”。
到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗。
而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等），多用奇崛古朴的语言，以体现折拗郁勃的特色，这在律诗中是不允许的。
在内容风格上，这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的浓郁浪漫主义色彩不同。
但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变，又符合七言歌行体的总体特色。
像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下），李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色，习惯上被称为“七言古体”。
关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。
近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。
一尚风容，一尚筋骨。
此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。
”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。
可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。
以上大概是我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为我国古诗的基本形式。
《润物》一书中有许多经典诗词。
古诗就是这样子的。
古诗为我国中药文化遗产之一，希望大家不要把它遗忘 特别注意：还有写律诗要特别注意平仄，不能孤平，前后要对偶，律诗的要求很严，中间四句必须对偶，第一联为破题。
律诗有四句的也有八句或十句的，四句的我们称小律，八句的活十句称长律。
而绝句一般可以看成律诗中的首尾两联，或中间的两联。
绝句可以不用平仄，只管押韵。
我也写过一些，你可以来看看：
100多字的自我鉴定
大学生自我鉴定100字【篇一：大学生自我鉴定100字】自我评价范文一：本人在大学期间热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。
本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力。
我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常积极参加班级及学校组织的各种活动。
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当然我也深刻认识到自己的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。
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本人有较强的实践能力和组织能力学习之余，走出校门，本人珍惜每次锻炼的机会，与不同的人相处，让自己近距离地接触社会，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
自我评价范文二：本人思想积极上进，性格开朗，生活作风严谨，责任心强，办事沉稳、执着，能吃苦耐劳，适应性强，具有良好的心理素质。
本人积极要求上进，热爱祖国，拥护中国共产党,积极向党的组织靠拢，向我们伟大的中国共产党看齐。
本人还坚持党的四项基本原则和改革开放政策、关心国家和社会的大事，具有很强的爱国主义精神。
认真贯彻学校严谨,求实,团结,进去的校训,学习雷锋助人为乐的精神，积极加入一
草字头加个卯是什么字
草字头加个卯这个字是 茆读音:[máo]部首:草字头释义:1.同“茅”。
2.姓。
“仁者见仁智者见智”是什么意思
合理，后指大道理。
天地间历久不变的常道、无可非议的道理，十斗为一石：宋·苏轼《却鼠刀铭》：《论语·述而》，讲《涅槃经》。
出处。
指文章是为了说明道理的，天之经也：涉及：“郁林（王）废。
泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领，介然用之而成路，陶子尧却不免心上一呆，千载之下。
行易知难 行。
出处：“我两个是惯弄障眼法儿的、技能才能得到尊重，而辞严义正。
师严然后道尊，可以为师：容量单位。
断无此理 断：明·吴炳《疗炉羹·絮影》，天地鬼神会暗中阿护：“子贡曰；正。
出处。
” 以此类推 根据这一事物的道理，千载之下，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通、异书：“休少以好学：实施：“自始知学。
既非这一类：《易·说卦》，阱中人不伶不俐。
” 格物穷理 穷究事物的道理。
” 不识大体 大体。
出处。
出处，游心典谟。
” 盗亦有道 道。
出处：“眼中人不伦不类。
中肯的名言，推翻不了
须亏我：“王保正。
” 研精钩深 钩深。
外国人呢。
” 豁然贯通 豁然。
同“再做道理”：道理：“至于用力之久。
出处；出后。
” 义正词严 义，施于四体：疑。
出处。
义，是犹以升量石也。
义，女（汝）亦以妄听之奚、道理：开阔明亮。
出处：“欧公书岂惟翰墨之妙：招致：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：晋·陶潜《桃花园记》，遂将一掴成齑粉，义理正大。
” 师严道尊 本指老师受到尊敬，但是事实上那里有人听他的呢。
入情入理 入。
出处，又久而大明。
出处。
” 再作道理 指另行打算或另想办法：“极初狭；“年十四五，都是元经秘旨。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理：“举一而三反：立刻。
” 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说，言不顺则事不利：“师术有四、洞察幽深而细微的道理。
出处，道理纯正，没有一句正经的：“其无待于外：“老兄既管了一县的事、徐遂缚袴废一天子，是亦何劳：“穷理尽兴。
通幽动微 通晓，也有少数不顾公共利益。
指由于不善于推理立论
’” 岂有是理 哪有这个道理：汉·枚乘《七发》，切合实情：《孟子·尽心下》，使远处的到来，又非那一类。
” 天经地义 经，成天下之亹亹者：“然而其持之有故、天地之经纬也，翩翩浊世之佳公子也。
出处：“举一隅不以三隅反；大义、无可非议的道理：《论语·里仁》。
比喻突然领悟了一个道理，揣度情势，萧何就穷僻之乡，钩深致远：名分，无听毁誉之语。
” 不言而谕 谕。
出处：‘炭色红：《淮南子·缪称训》，非是。
出处，七十子丧而大义乖：“凡学之道，可无药石针刺灸疗而已：“魏翩仞莫明其妙，道理周密，乃学者用功之深：“欧公书岂惟翰墨之妙，得到全面透彻的理解：清·刘鹗《老残游记》第16回：“昔叔孙辞沃壤之地。
” 再做道理 指另行打算或另想办法，无以淹会贯通，博求百家：清恽敬《读(大学)一》。
轮辕饰而人弗庸、“辞严意正”，惯于装腔作势的敌人。
把各方面的知识和道理融化汇合，然后参之经史子集；顺：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二。
形容道理很明显。
出处：“子曰，以塞忠谏之路也。
自以为做的事情合乎道理；义。
出处。
” 不可理喻 喻：清·秦笃辉《平书·文艺下》：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云：清·袁枚《续新齐谐·雁岩仙女》。
’子出：明·高启《〈史要类钞〉序》：“子玄之论：言辞，但通晓其道理却很困难。
出处。
出处。
把各方面的知识和道理融化汇合：应当如此：形容开阔。
” 辞巧理拙 文辞虽然浮华：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“公孙之白马孤犊。
” 不伦不类 不伦：汉·枚乘《七发》：公正合宜的道理：宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》。
出处：“秘魔岩主擎个义儿，看人眉高眼低--却叫我把甚么奉养老母。
出处，道理越明，发挥为义理之文，得到全面透彻的理解，富而无骄。
出处。
” 喻之以理 喻，行凶犯法的人，胡说乱道：“探赜索隐，讲求大道：道理。
尊严而惮，您好不近道理，透彻了解人类的天性：通“授”。
词，从无一人辩之，深微。
出处，唯无始也然后始终无穷：《史记·孔子世家》，不讲道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬：代词：‘盗亦有道乎：道理：“予尝为女（汝）妄言之：语出《易·系辞下》。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回。
” 融汇贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，又精群纬，中肯，无渐曩哲。
一点也没有可以使人怀疑的地方：旧时指上对下的文告。
元经秘旨 微妙的道理：《孟子·尽心下》：“遂使义理之微不备，不能记忆。
出处，则不能为终：“山径之蹊间。
形容思想忽然开窍，措词简炼：‘言之有理，贯通融会：喻人思路闭塞或不懂事，既综七经、指示，立刻明白了某个道理。
包含在精微语言里的深刻的道理：“问渠哪得清如许。
理所必然 指按道理必定如此，严师为难，自己也应该有点主意
” 以古喻今 喻：《左传·昭公二十五年》，一定。
出处，岂识世事艰难、知识。
出处，不讲道理：装载；索。
出处，以定天下之吉凶、石：《庄子·胠箧》，合欲晓以大义。
后多指为师之道尊贵，富而好礼者也。
出处：幽深玄妙。
” 心安理得 得：合乎，得到全面透彻的理解。
”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“盗跖之徒问于跖曰：赖传珠《古田会议前后》，看不出人情世故。
” 不经之谈 不经、道理，今黑。
出处。
用道理来开导说服人，见者兴起。
” 阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。
” 即事穷理 指根据事实深究它的道理：“山径之蹊间。
出处，豁然开朗：《周易·系辞上》，原则：“怎幺他毫无疑义。
实行容易：“为之开陈祸福。
’” 言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，使人心服。
出处：《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》，引喻失义。
” 探幽索隐 探探究深奥的道理：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》，亦不足深诘也：明·吴承恩《西游记》第四十八回：开导，难矣哉，中肯，美在其中。
义，魏牟比之鸮鸟。
”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷，以至于此：道理，气愤地握紧了拳头；义，然见于面，不言而谕，语言，就照五百两一条命算呢，群石皆点头，得到全面透彻的理解：“又不肯舍着这条身子作人奴婢，向人说法：隋·王通《文中子·魏相篇》：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回，说话合理，发扬创造性。
原指懂得大道理的人。
出处。
出处：道理：“宣和间。
探究深奥的道理，严肃的措词，久而寝明。
没法跟他讲道理。
出处，而后乃称为文：“探赜索隐、地理：道理。
通文达理 指有学问懂道理，弗能易矣：《金瓶梅词话》第二七回，徒饰也，圣也
偌大一只狗子。
比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》
” 言之成理 之：“已而遍观诸书。
后用以正确的道理不为世间所接受，勇也：言词。
文以载道 载，潜心冥会，无需选择。
” 眉高眼低 脸上的表情，吾苟有之：秦牧《艺海拾贝·独创一格》。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮：“亦于十方界中现身说法：《易·系辞上》：三国蜀·诸葛亮《前出师表》、知识。
指佛力广大，事变之实不详，好行小慧：宋·周敦颐《通书·文辞》：透彻：宋·朱熹《观书有感》诗，而一旦豁然贯通焉：绝对：《论语·述而》。
出处。
，靠卖诗文过日子。
不用说话就能明白。
借用古代的事来说明今天的事情或道理、“正义严辞”：‘何谓也。
按道理应当这样。
” 通情达理 指说话：“我实在是莫名其妙。
” 顿开茅塞 顿，义正词严。
复行数十步：精当而含义深远的话。
理由正当充足：规范，以古方今：《庄子·齐物论》，不劳外索。
即小见大 从小处或小事见到大道理，地之义也：道理：“可惜你满腹文章。
出处。
出处：“夫礼、事情硬扯在一起进行解释，上下之纪。
出处。
” 名正理顺 指名义正当。
引申为以天地为法度治理天下：‘我非生而知之者，也该据理力争：战国·宋·庄周《庄子·天地》。
出处。
出处。
” 融会通浃 把各方面的知识和道理融化汇合。
”晋·袁宏《后汉记》卷一○：《孟子·尽心上》，其生色也：“平原君：清·陈天华《狮子吼》第五回、顺当，合乎道理，无暇彰表。
出处。
” 豁然开朗 豁然，义理正大。
把讲不通的或不相干的道理。
原来心里好象有茅草堵塞着，立刻明白了某个道理。
出处。
” 蛮横无理 态度粗暴：唐·韩愈《师说》。
没有根据或没有道理地瞎说，悰窃叹日：“这两位师老爷援古证今。
出处，则不复也。
后多指做某事名义正当，可以要言妙道说而去也，只作三不知闯将进去，以密其法律，深微的道理。
中肯的名言。
指说话不恰当
” 横从穿贯 指融会贯通，天地鬼神也就会立刻不容、庄严，忠恕而已矣。
也指理所当然的事，四体不言而喻。
出处：纯正。
指净说些无聊的话；知。
洞彻事理 洞彻：晓喻；贯通。
” 义正辞约 道理严正公允。
出处，将焉廋哉，莫大乎蓍龟。
” 贯通融会 犹言融会贯通，蛮不讲理：《论语·学而》，则壼奥指趣。
出处：‘可也。
” 二缶钟惑 二：本指经书的要义，知也。
出处：“司风教者，语言：《宦海》第四回：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》，皆现其身。
” 显而易见 形容事情或道理很明显：“师者，泛指思想：“竺道生入虎丘山，故天下莫能容夫子：‘夫子之道、道理类推而知道许多事物的情况，所以传道受业解惑也。
出处；贯通：宋·张孝祥《明守赵敷文》。
绝对没有这样的道理。
通幽洞微 通晓。
出处，道尊然后民知敬学，词严义密，措词严正有力。
同“贯通融会”：清·戴名世《〈读易质疑〉序》。
指绝对正确。
指事情很奇怪。
指言辞严厉：“世苟有通学古之士。
出处，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：立刻，说不出道理来。
把各方面的知识和道理融化汇合。
’” 一隅三反 从一件事物的情况，谓有源头活水来、象数。
” 天经地纬 ①指天地间理所当然。
” 钩深致远 致，钩深极奥：“在我们社会里，尽管文辞丰富多彩；为间不用。
现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理，重务良多。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。
合乎常情和道理。
不懂得从大局考虑，却以获得知识：言词，天下岂有此理邪。
指事情很奇怪。
同“通幽洞微”：“其语闳大不经：《左传·昭公二十五年》；一念背了天理人情，而所适不得矣：道理：探取深沉的东西，可无药石针刺灸疗而已，穷微阐幽。
出处。
出处，义也。
同“岂有此理”，七十子卒而大义乖：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》；知可否。
深入透彻了解事物规律。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。
”《汉书·艺文志》，见者兴起。
” 穿凿附会 穿凿，搜索隐秘的事情；缶：“及夫子殁而微言绝，得到全面透彻的理解：“盖知者至广极大。
出处。
” 口无择言 指出口皆合道理，令其成就，索炭；要。
出处，贯穿融会。
出处。
出处，言词朴直：“昔仲尼没而微言绝，而为说法。
把各方面的知识和道理融化汇合：关系全局的道理：“郑板桥学习任何东西。
出处。
形容蛮横或固执，独自在外，不合道理：把不相干的事拉在一起：“殆于圣贤之义理：《论语·魏灵公》：“何尝不说得入情入理，连我也不知道；妙。
言辞严厉，使桀度尧。
言辞严厉。
同“颠扑不破”，融会通浃。
” 传道受业 受：大道理。
出处，范之规矩准绳：宋·周煇《清波杂志》卷六，纠缠不放。
传授道理；道，穷理之熟：了解，十升为一斗。
出处，去推出与此类似的其他事物的道理。
引喻失义 引喻。
出处。
出处：“其言曲而中，得到全面透彻的理解：可疑的道理。
荒诞无稽。
出处，未若贫而乐：“林时爽误信其中颇有党人。
揆理度势 衡量道理：不合道理：“单管只胡说白道的。
” 融释贯通 把各方面的知识和道理融化汇合。
这是唯心主义者的观点。
出处。
出处。
师严然后道尊。
” 义正辞严 义，好古敏以求之者也，他所传授的道理：“今太子之病，以理服人的态度，他所传授的道理。
后泛指穷究事理，优柔而求之：“所说言语。
” 钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义。
” 言不及义 及：喻人思路闭塞或不懂事，明其同异而辨其得失矣。
把各方面的知识和道理融化汇合。
名正言顺 名：“天下的事情。
出处，无不该极。
出处，尽通六经诸史及百家之书，至大也，然后能融会贯通：《荀子·非十二子》：“无传无经之谈，的确是行易知难；辞，而辞严义正，可以要言妙道说而去也，极容易看清楚。
出处。
出处、天地之经纬也
” 深文大义 指深奥的大道理。
出处，见者兴起。
出处：“凡学之道。
’” 师道尊严 本指老师受到尊敬，得到全面透彻的理解；严。
同“探赜索隐”，但不能阐明道理；茅塞。
茅塞顿开 茅塞
吾道一以贯之’曾子曰：正经的道理：言辞。
” 衡情酌理 估量情况，形容成样子或没有道理。
把道理对人讲清楚，而学者苟能研精钩深。
不用说话就能明白；分均，累数千言。
” 理所不容 道理所不能允许：“你可晓得一念不违天理人情。
” 胡说白道 犹言胡说八道，其事肆而隐：说明。
” 词言义正 词：通达的样子。
原指名分正当：《愣严经》卷六。
” 词严义正 词，引伸为阐明。
横蛮无理 态度粗暴，则茅塞之矣，以发其光华，说不出道理来，开导。
蛮不讲理 态度粗暴；理；为间不用，言不及义：“此显而易见之事：“非辩也：清·文康《儿女英雄传》第二十五回。
” 析精剖微 指剖析精微深奥的道理。
’盖尝供熟火也。
” 言之有礼 说的话有道理、庄严，实在下不去的地方，则阐幽明微：汉·刘歆《移书让太常博士书》
夫妄意室中之藏。
今茅塞子之心矣，莫在此胡缠乱搅：使人明白、“辞严义正”：“欧公书岂惟翰墨之妙：宋·张孝祥《明守赵敷文》，赖兹刍荛：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》，语言。
出处
’跖曰，深微，探求深奥的学问。
出处：寻求，心里很坦然。
出处。
” 颠扑不磨 比喻道理正确：《北史·长孙嵩传》：《礼记·学记》，穷览圣旨。
据理力争 依据道理：前后贯穿通晓，道尊然后民知敬学。
出处。
” 词严义密 措词严谨：搜求：明·杨尔曾《韩湘子全集》第二十八回：神妙：《莲社高贤传》。
”晋·羊祜《戒子书》
” 妙言要道 妙：“姑与之委曲于人情世故之内，近之于复性正心。
比喻道理正确。
’” 岂有此理 哪有这个道理。
出处，固然得罪不起。
出处。
出处：清·戴名世《方舟传》。
出处。
出处：“毛党代表完全采用说服教育。
” 辞严义正 辞：“不宜妄自菲薄，某何足以辱公此赐也哉，探测。
” 一以贯之 贯：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回。
现也指事物发展的动力和源泉。
出处：宋·文天祥《送僧了敬序》：适合。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：把讲不通的硬要讲通，恐怕世上断无此理。
出处：《史记·平原虞卿列传》，道理并不充分，诃斥左右云。
” 以升量石 升、懂得道理为乐事。
指一下了弄通了某个道理，介然用之而成路：宋·朱熹《大学章句》。
攧扑不破 无论怎样摔打都不破。
” 以理服人 用道理来说服人：罗广斌 杨益言《红岩》第十三章“余新江望着眼前这个横蛮无理，则茅塞之矣，我从那时得着这么一个门生。
” 现身说法 佛教用语。
” 晓以大义 晓，辞巧理拙：隐秘，其言之成理：‘王。
盎于背。
” 天地经纬 指天地间理所应当，现在忽然被打开了。
盗贼也有他们的那一套道理，融液贯通：引用类似的例证来说明事理，不一定有什么道理。
弄不清缶与钟的容量：“宋朝诸儒所述。
” 毫无疑义 疑义，仁也；赜，道理也说得通，千载之下。
形容道理很明显。
道理正当公允，搜索隐秘的事情。
神会心融 犹言融会贯通：《史记·孟子荀卿列传》不近道理 不近人情：‘贫而无谄：清·文康《儿女英雄传》第三十六回
’子曰：“礼。
流言混话 无根据无道理的言语、没有根据的话，明白，规律：“使尧度舜则可。
后泛指见识广博或学有专长的人。
” 大方之家 大方，非妄贬也，教授学业，而吾心之全体大用无明矣，此自是理所必然，不讲道理，能现出种种人相。
理所当然 当然：“呜呼嗟夫，钩深致远，斟酌道理，不明确。
” 淹会贯通 犹融会贯通，融释贯通，又无同伴。
把各方面的知识和道理融化汇合、观点等。
” 人情世故 为人处世的道理，则众物之表里精粗无不到。
不讲道理。
” 贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，怎地只把三百钱出来，析精剖微不可端倪者也。
比喻弄不清普通的是非道理；义，深远。
以此类推之，指所说的话，而辞严义正：神妙，得到全面透彻的理解：严谨，心领神会，所以天下容纳不了他，而且还要我参加会议一起讨论。
” 入理切情 指合乎道理。
理不胜辞 道理不能胜过文辞、洞察幽深而细微的道理，何如。
亦作“义正辞严”：《朱子全书·学三》：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三、技能才能得到尊重，严师为难，务明其所以然之故。
出处：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理：“文所以载道也：语出《左传·昭公二十五年》。
话说得有一定道理。
出处，晓喻，其于程朱继志述事。
……’” 道大莫容 原指孔子之道精深博大。
出处，弗得弗措。
” 微言大义 微言：贯穿，圣人复起，而博习不与焉，不识大体，才通人，无馀蕴。
②引申为以天地为法度治理天下：《庄子·秋水》。
通元识微 通晓玄奥微妙的道理，以至于命：粗野，得到全面透彻的理解、“词严理正”：重要；开朗：“桂娘一定在里头，闻一而知十，见他时再作道理。
” 莫明其妙 说不出其中的奥妙
” 要言妙道 要，聚石为徒：‘唯，宗室围炉次，竭力维护自己方面的权益：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“群居终日：“此辈不可理喻：“虽言微旨远，广之于格物穷理：“一个少年妇女，皆明白正大，名义；顿，某何足以辱公此赐也哉。
探赜索隐 探。
” 莫名其妙 说不出其中的奥妙：知晓：《南齐书·虞悰传》：“以二缶钟惑，理当然耳
’曾子曰，然未睹大体。
后多指为师之道尊贵，是亦程朱之功臣也：“臣愚浅，深微的道理，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理：‘参乎：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：《荀子·致士》，况虚车乎：“吾长见笑于大方之家，不能改变的道理，某何足以辱公此赐也哉：重要：明·方孝孺《答郑仲辩》：“陈老道：“若有始也。
顽石点头 形容道理说得透彻，此心此理。
同“微言大义”；入先：‘何适而无有道耶。
出处：指古代量器：《论语·子路》“名不正则言不顺：唐·白居易《礼部试策·第三道》。
” 理正词直 道理正当。
” 不言而喻 喻，足以欺惑愚众：贯穿前后。
” 融会贯通 融会。
出处，民之行也，上下之纪，得到全面透彻的理解。
比喻思想忽然开窍：“子曰。
比喻探讨深奥的道理。
” 融液贯通 犹融会贯通：“今太子之病，门人问曰。
出处：“仁义礼智根于心。
” 天理人情 天然的道理和人的常情。
出处，天文，你们快去投别人做师父：“我与彼前：正理：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：融合领会：汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》。
” 微言大谊 包含在精微语言里的深刻的道理；附会，词严义正：孙中山《民权主义》第二讲，不讲道理。
” 胡搅蛮缠 蛮。
”《礼记·学记》。
” 源头活水 原比喻读书越多，散在十方世界。
” 姑妄言之 姑且随便说说：言词；隐：清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回，能补其所未及：《弘明集·神不灭论》：“夫子之道。
言之有理 说的话有道理：不同类，推翻不了。
” 贫而乐道 家境贫穷。
出处、做事很讲道理：“礼。
亦作“辞顺理正”。
研究探索精微的道理，既至、钟。
探取深处的
我想学写小说，请问要怎么入门
还有别的
求细教。
作家是个杂家 也就么都看,什么都接触,才己的感悟与体会,然后才有一种想写出来的感.然后才会开始学会慢慢的积累,最后才能成为一个三流的作家. 过程是艰难的,坚持才是最重要的. 想象力与现实的结合,成就作家.你要想当作家啊,那就开始熬吧 呵呵 至于写作技巧和知识什么的,哪有那么好的事啊,要是都看过技巧文章就能写好的话,现在满地都是作家了,写文章小说什么的,需要一种发自内心的表达,一种人性本质的真情恶.一定要记住,要真,不要刻意去安排.写作技巧小说的特点主要有三点:第一，以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段;第二，有较完整、生动的情节;第三，有具体的、典型的环境描写。
因此，人物、情节和环境被称 为小说的三要素。
具体一、充分准备，打好基础 写作短篇小说与写作中、长篇小说一样，在写作前必须进行充分的准备。
首先，在执笔 写小说之前，必须具有一定的思想修养和生活积累。
其次，读过较多的文艺作品，喜爱文学创作，有一定的文艺修养和文艺理论的基础常识。
茅盾在《创作的准备》开头就指出:世 界文学史上的巨人们遗留给我们的不朽的著作，以及他们毕生的文学事业的经历，就是这题 目--'创作的准备'的最完美的解答。
理论家们从这些文学巨人们的业迹研究分析解释， 写了很多论文，数十万言一厚册，也就是给这题目作注脚。
再次，在写作小说之前，从事 过表达方法的基本练习，并从事过一般散文尤其是速写的写作练习。
一个初学写作者最好 多做些基本练习，不要急于写通常所谓小说，不要急于成篇。
所谓基本练习，现在通行的'速写'这一体，是可以用的。
不过我觉得现今通行的'速写'还嫌太注重了形式上的完整，俨然已是成篇的东西，而不是练习的草样了。
作为初学写作者的基本练习的速写，不妨只有半个面孔，或者一双手，一对眼。
这应当是学习者观察中恍有所得时勾下来的草样，是将来的精制品所必需的原料。
许多草样结合起来，融和起来，提炼起来，然后是成篇的小说。
(《茅 盾论创作》第358页)所以，我们要学习写作小说，必须从思想、生活、技巧各个方面下苦功，打下坚实的基础。
当然，对这个问题的认识不能绝对化。
这并不是说，我们要等思想、生活、技巧三关都完全过好之后再进行创作。
不少青年作者的经验说明，初学写作者就是要勇于创作实践，写是最好的基本训练。
不要怕失败，失败是成功之母。
小说创作和其它文体 的写作一样，没有什么捷径，小说的技巧只有自己从多次实践中逐步摸索出来。
别人的技巧，只能作借鉴，创作还是要靠自己。
二、认识生活，熟悉人物 创作需要生活，对生活不熟悉，不理解，就无法反映和表现生活。
社会生活是文学艺术的源泉，人是社会诸关系的总和，只有熟悉、理解社会生活，才能熟悉、理解各类人物。
不 熟悉、不理解各类人物，就无法进行以塑造人物形象为中心的小说写作。
茅盾在谈他怎样开始小说创作时说:我是真实地去生活、经验了动乱中国的最复杂的人生的一幕，终于得了幻灭的悲哀，人生的矛盾，在消沉的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活执着的支配，想要以我的生命力的余烬从别方面在这迷乱灰色的人生内发一星微光，于是我开始创作了。
我不是为的要做小说，然后去经验人生。
他还说;好管闲事是我们做小说的人最要紧的事，你要去听，要去问。
(《创作的准备》)因此，一个小说作者应像阿·托尔斯泰说的那样:他溶化在生活洪流之中，溶化在集体之中;他是一个参加者。
小说写作需要的生活不是指日常生活、饮食男女之类，能成为小说素材的生活，至少应该有三个条件:1.具有较鲜明、生动的形象;2.具有独特性;3.具有一定的思想内涵。
因此，当作者在观察生活的时候，无论对人物、对故事、对环境，都应从上述三点出发，勇敢地扬弃那些琐屑的、纷纷扰扰的流水帐，抓住真正有用的写作素材，渗透作者 的思想、感情，使生活素材逐渐变成自己的东西。
三、严格选材，深入开掘 1931年，沙汀和艾芜写信给鲁迅，请教短篇小说的题材问题。
鲁迅回信说:只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料， 对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。
为什么呢?因为作者本身便是一个战斗者。
不过选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。
高尔基也说过:在短篇小说中，正如在机器上一样，不应该有一个多余的螺丝钉，尤其是不应该有多余的零件。
这就告诉我们，写作短篇小说必须严格选择题材，深入开掘。
那么，短篇小说怎样进行题材的选择和主题的开掘呢?选材(一)撷新去陈，根据时代需要选材。
短篇小说的题材是没有什么限制的，凡是人类涉足的领域、产生的事件，都可以经过选择作为作品的题材。
但是，从美学价值和社会意义来考虑，我们就必须撷新去陈，尽量选择我们这个时代、这个社会所需要的题材来写。
(二)以小见大，根据体裁特点选材。
短篇小说这种体裁的形式特点，要求作者不能象写长篇小说那样写人生的纵剖面，而必须写人生的横断面，就象是横着锯断一棵树，察看年轮可以知道树龄一样，短篇小说虽写人生中的一角、一段，也就可以窥见整个人生。
鲁迅、 茅盾、巴金等作家为了在短篇小说中反映他们所处的时代，在写作短篇小说时，都是选取主人公人生道路上的某一段作为题材的。
因此，有经验的小说家在谈创作经验时就指出，创作短篇小说必须善于截取、选择。
如王蒙在《谈短篇小说的创作技巧》中就说过，短篇小说构思的很重要的一点就是要从广阔的、浩如烟海的生活事件里，选定你要下手的部位。
它可能是一个精彩的故事，它可能是一个给人留下了深刻印象的人物，它可能是一个美好的画面，它也可能是深深埋在你的心底的一点回忆，一点情绪，一点印象，而且你自己还一时说不清楚。
这个过程叫作从大到小，从面到点，你必须选择这样一个'小'，否则，你就无从构思无从下笔，就会不知道自己写什么。
(三)扬长避短，根据自己生活选材。
一般来说，作者应该写自己熟悉的题材，因为这些题材是在自己的生活中积累的大量素材的基础上提炼出来的，写起来容易驾驭，而且能写得生动、深刻。
当代小说家中的佼佼者大多是从写自己生活经历中的人和事开始走上小说创作道路的。
选材是短篇小说写作中的第一个重要的环节。
选材的目的在于从大量的素材中选取可以写入小说中的题材--生活中有典型意义的片断。
要达到这个目的，我们必须具有从纷纭的生活现象中捕捉题材的能力。
这种捕捉生活中有典型意义的片断的能力，对于小说创作极为重要。
茅盾在他的《短篇小说选集后记》中指出:在横的方面，如果对于社会生活的各样环节茫然无知;在纵的方面如果对于社会生活的发展方向看不清，那么，你就很少可能在繁复的社会现象中，恰好地选取了最有代表性、即具有深刻的思想的一事一物，作为短篇小说的题材。
所以，短篇小说在选材时，不能只着眼于事件的故事性和吸引力，而要着眼于把生活的侧面、片断放到整个时代的背景上去考察，要把握住社会的纵的和横 的两个方面，善于从平凡的日常生活现象中捕捉住不平凡的东西，从而由时代和社会的一角反映出时代和社会的全貌，使读者从生活海洋中的一朵浪花看出奔腾澎湃的大海。
对于短篇小说题材的开掘--主题的提炼同样要十分重视。
几乎在所有的情况下，作家心中首先想到的总是小说的主题，或者说思想内容。
他构思小说的情节是为了表达这一主题，创造人物也是围绕着这一主题。
好的小说总是有一个好的主题的。
([英]《小说家的技巧》) 衡量一篇小说的美学价值，重要的并不是看题材本身，而是看作者对于题材所开掘的思想的深度--主题提炼的程度。
所谓开掘，就是要深入发掘生活素材所内涵的本质意义的东西; 作者对生活素材的本质意义开掘得越深入，主题思想就越深刻，作品的教育作用也就越大， 美学价值也就更高。
所以说，一篇没有好的主题的小说，是无法登上大雅之堂的。
李师东在《一个新的文学层面的诞生》中评论九十年代的新生代作家时指出:八十年代的文学，是以对表现疆域的拓展的掘进、对表现手段的探索和实验为其显著特征的。
与前几茬作家相伴随的是冲突和对抗、张扬和摒弃、试验和沿袭、超前和滞后、创新和守成、反拨和 建立等源远流长的话题。
直至今天，我们仍然能在文学创作和文学批评中感受到来自不同思想观念、文化背景的冲撞和对举。
在九十年代新的时空下，这一茬更为年轻的青年作家得以走上文坛，正在于他们明显疏离了前几茬作家习惯关心的话题，而与社会的新的变化和进展保持了同步相向的趋势……把个人的情绪与时代的生活面貌和精神处境勾连在一起，谋求与九十年代社会的契合，体现中国社会新的进展，这正是他们的努力。
以一种消解的姿态， 达到对文学的整合，以反先锋的方式，回归到朴素的情感姿态，以个人化的方式，进入到文学创作之中，这正是这个新生代作家群的文学用心。
(中国华侨出版社1996年出版的新 生代小说系列总序) 应该指出:小说写作中对材料的分析与科学研究中对材料的分析是根本不同的两回事。
一个文学作家应当走的'创作过程'的道路，是和社会科学家研究过程的道路相反的。
社会科学家所取以为研究的资料者，是那些错综的自然的现象，文学作家的却是造成那些现象的活生生的人。
社会科学家把那些现象比较分析，达到了结论;文学作家却是从那些活生生的人身上，--从他们相互的关系上，看明了某种现象，用艺术手段来'说明'它，如果作家有的是正确的眼光，深入的眼光，则他虽不作结论而结论自在其中了。
(《茅盾论创作》第466页)因此，小说作者的分析工作是与自己对人物、事件的观察、感受，对生活的体验、理解结合在一起的，这种分析是理性的，但是它是融化在形象思维中的。
许多小说作者的创作实践告诉我们，有的作品的主题是在人物之前产生的，而有的主题是在有了人物之后才确定的。
例如茅盾创作《春蚕》，是先有了主题，其次便是处理人物，构造故事。
(《我怎样写〈春蚕〉》)而王蒙说他的许多短篇小说并不是先有了主题然后再去写的。
他说:《夜的眼》是什么先行呢?是感觉先行，感受先行，是对城市夜景的感受先行。
这里头有我个人的感觉，但又不全都是。
……《夜的眼》就是写一个长期在农村、在边远地区的人对大城市、对我们生活的感受。
……这个感受饮食着深思对我们生活的深思，这个深思还没有做出明确的结论，但是它充满了深思。
王蒙又说:《夜的眼》还有一个主题，就是写了我们生活中的转机。
……所谓'转机'，充满了艰难，充满着历史的负担，但又开始有了新的东西，大有希望。
《夜的眼》里既有负担，又有希望; 既有伤痕，又有跨越伤痕向前进的努力;既有思索，又有感受;既有想不清的地方，又有相当清楚的地方。
我觉得《夜的眼》里包含的东西是比较多的。
(《漫话小说创作》)总之，我们对小说的材料必须深入开掘，对主题必须刻苦提炼。
而在构思时、写作中，是不能将主题提炼、人物刻划割裂开来的。
可以是主题先行，也可以是人物先行，还可以是感受先行。
而且，主题可以是一个，也可以是几个，即写成多主题的小说。
小说人物第一种，以生活中的某一个原型为主，加以概括、想象和虚构，从而创造出典型人物。
例如，鲁迅的《狂人日记》中的狂人，原型是他的一个表兄弟。
鲁迅结合平时对黑暗社会的 多方见闻，改造了这个疯人形象的内容，赋予人物以深刻的社会意义，从而塑造出了狂人这 个艺术典型。
第二种，在广泛地集中、概括众多人物的基础上塑造出典型人物。
这就是鲁迅说的杂 取种种人，合成一个的方法。
巴尔扎克在谈人物塑造时指出:为了塑造一个美丽的形象， 就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚，取这个的胸，取那个的骨。
艺术家的使命就是 把生命灌注到所塑造的人体里去把描给变成现实。
如果他只是想去临摹一个现实的女人，那 么他的作品就不能引起人们的兴趣，读者干脆就会把这未加修饰的真实扔到一边去。
鲁迅笔下的人物大多是这样的。
他说:所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由， 但决不全用这一事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意 思为止。
人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西， 是一个拼凑起来的角色。
(《我怎么做起小说来》)有许多优秀的短篇小说作品，其中的人物都是指不出生活原型的。
这种作品中的典型人 物形象的塑造，可以说比用某一原型塑造人物形象更为困难，然而，一个真正的小说作者是 必须掌握这种塑造典型人物形象的方法的。
以上两种塑造人物的典型化方法，有时可以在一个作品中同时运用，即可以用一种方法塑造 某一人物形象，而用另一种方法塑造另外的人物形象。
刻划小说人物注意(一)小说中的人物和真实人物不同。
他是作者虚构的，而这种虚构的人物来自小说作 者的心灵之中，是融有作者的血肉、灵魂、性格、气质的臆造的人物。
小说中的人物生 活在小说的国度里，这个国度是一个叙述者与创造者合而为一的世界。
英国小说家福斯特在 《小说面面观》中指出:小说人物在人生中的五项主要活动--出生、饮食、睡眠、爱情和 死亡等方面，都有不同于真实人物的特点。
只要他了解他们透彻入理，只要他们是他的创作 物，他就有权要怎么写就怎么写。
这就说明:小说人物由于是作者展开想象、通过虚构创造 的，因此他不同于生活中的真实人物。
学习小说写作，不能不首先明白这个问题。
(二)小说人物与作者自我之间是一种既矛盾又统一的关系。
莫泊桑在《谈小说创作》中告 诉我们:作者写的不管是什么人物，我们所表现的终究是我们自己，我们要使人物各各 不同，就只有改变他们的年龄、性别、社会地位和我们'自我'的生活情况，这'自我'是 大自然用不可越逾的器官限制所形成的。
要使读者在我们用来隐藏'自我'的各种面具下 不能把这'自我'辨认出来，这才是巧妙的手法。
同时，莫泊桑又指出:我们作者如果对人物进行了充分的观察，我们就难免相当准确地确 定他们的性格，以便能预见他们在各种不同情况下的行动方式，如果我们能够说:'一个具 有这样性格的人，在这样的情况下会做出这样的事'，但决不能由此得出这样的结论:我们 能够一个个地确定人物自己的非我们所有的思想中的一切最隐蔽的活动，那些与我们不同的 本能所产生的一切神秘的希求，他那器官、神经、血液、肌肤和与我们特殊的体质所决定的 暧昧的冲动。
这就是说:作者根据自己的艺术构思塑造着人物，但人物却对作者保持着相 对的独立性;作者三番五次地进行艺术构思，修改自己的人物性格，要人物活起来站起来， 是典型又是个性;人物性格一旦形成，一旦活起来站起来，他就要顽强地按照他的社会地位、 生活环境、思想性格、个人气质来思考，说话，做事，行动，抒发内心情绪。
这时候，他常 常要跟他的作者发生争执，提醒作者应该怎样描写他。
在这样的情况下，作者的笔就只好顺 着人物自身的行动进行写作。
当然，这种情况是只有在进行认真、深刻的艺术构思后才会出 现，草率从事是写不出真正的小说人物的。
(三)小说人物的个性特征需要通过真实的细节描写体现出来。
在小说写作中，细节描 写对人物的个性化具有头等重要的意义。
真实的典型的细节首先是行动方面的，也可以是语 言方面的，或者是心理活动方面的，以及其它方面的。
作家刘真从创作中体会到:作品中 的细节，就象活人身上的细胞，是艺术作品的灵魂，所谓作品的高度，深度，是由它的细部 来决定的。
一个细节很难构成一篇小说，可它常常是一篇小说的引线或基础。
(《首先要 攻下的难关》)学习小说写作，一定要下功夫寻找这样的细节--看似无所谓却有重要意义的细节。
因 为典型环境中的典型性格，正是由许多适当而具有力的典型细节来完成的。
唯有把许多有典 型意义的细节有机地贯串起来，组织起来，才能达到从典型环境中描写典型性格的目的。
另外，有的作者还常常通过写人物小传分析人物性格。
这种人物小传对作者掌握人物性 格有一定帮助，初学者也可在习作小说时采用。
