骆驼祥子中虎妞骂四爷的经典台词
你要找的是不是这个段（把我眼都找花了，《骆驼祥子》是很久之前才看的）：朋友们还没走净，虎妞为顾全大家的面子，想拦拦父亲的撒野。
可是，一看大家都注意手中的牌，似乎并没理会老头子叨唠什么，她不便于开口，省得反把事儿弄明了。
由他叨唠去吧，都给他个过去了。
哪知道，老头子说着说着绕到她身上来。
她决定不吃这一套
他办寿，她跟着忙乱了好几天，反倒没落出好儿来，她不能容让
六十九，七十九也不行，也得讲理
她马上还了回去：“你自己要花钱办事，碍着我什么啦
”老头子遇到了反攻，精神猛然一振。
“碍着你什么了
简直的就跟你
你当我的眼睛不管闲事哪
”“你看见什么啦
我受了一天的累，临完拿我杀气呀，先等等
说吧，你看见了什么
”虎姑娘的疲乏也解了，嘴非常的灵便。
“你甭看着我办事，你眼儿热
看见
我早就全看见了，哼
”“我干吗眼儿热呀
”她摇晃着头说。
“你到底看见了什么
”“那不是
”刘四往棚里一指——祥子正弯着腰扫地呢。
“他呀
”虎妞心里哆嗦了一下，没想到老头的眼睛会这么尖。
“哼
他怎样
”“不用揣着明白的，说胡涂的
”老头子立了起来。
“要他没我，要我没他，干脆的告诉你得了。
我是你爸爸
我应当管
”虎妞没想到事情破的这么快，自己的计划才使了不到一半，而老头子已经点破了题
怎办呢
她的脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。
她有点疲乏；被这一激，又发着肝火，想不出主意，心中很乱。
她不能就这么窝回去，心中乱也得马上有办法。
顶不妥当的主意也比没主意好，她向来不在任何人面前服软
好吧，爽性来干脆的吧，好坏都凭这一锤子了
“今儿个都说清了也好，就打算是这么笔账儿吧，你怎样呢
我倒要听听
这可是你自己找病，别说我有心气你
”打牌的人们似乎听见他们父女吵嘴，可是舍不得分心看别的，为抵抗他们的声音，大家把牌更摔得响了一些，而且嘴里叫唤着红的，碰……祥子把事儿已听明白，照旧低着头扫地，他心中有了底；说翻了，揍
“你简直的是气我吗
”老头子的眼已瞪得极圆。
“把我气死，你好去倒贴儿
甭打算，我还得活些年呢
”“甭摆闲盘，你怎办吧
”虎妞心里噗通，嘴里可很硬。
“我怎办
不是说过了，有他没我，有我没他
我不能都便宜了个臭拉车的
”祥子把笤帚扔了，直起腰来，看准了刘四，问：“说谁呢
”刘四狂笑起来：“哈哈，你这小子要造反吗
说你哪，说谁
你给我马上滚
看着你不错，赏你脸，你敢在太岁头上动土，我是干什么的，你也不打听打听
滚
永远别再教我瞧见你，上他妈的这儿找便宜来啦，啊
”老头子的声音过大了，招出几个车夫来看热闹。
打牌的人们以为刘四爷又和个车夫吵闹，依旧不肯抬头看看。
祥子没有个便利的嘴，想要说的话很多，可是一句也不到舌头上来。
他呆呆的立在那里，直着脖子咽吐沫。
“给我滚
快滚
上这儿来找便宜
我往外掏坏的时候还没有你呢，哼
”老头子有点纯为唬吓祥子而唬吓了，他心中恨祥子并不象恨女儿那么厉害，就是生着气还觉得祥子的确是个老实人。
“好了，我走
”祥子没话可说，只好赶紧离开这里；无论如何，斗嘴他是斗不过他们的。
车夫们本来是看热闹，看见刘四爷骂祥子，大家还记着早晨那一场，觉得很痛快。
及至听到老头子往外赶祥子，他们又向着他了——祥子受了那么多的累，过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。
有的赶过来问：“怎么了，祥子
”祥子摇了摇头。
“祥子你等等走
”虎妞心中打了个闪似的，看清楚：自己的计划是没多大用处了，急不如快，得赶紧抓住祥子，别鸡也飞蛋也打了
“咱们俩的事，一条绳拴着两蚂蚱，谁也跑不了
你等等，等我说明白了
”她转过头来，冲着老头子：“干脆说了吧，我已经有了，祥子的
他上哪儿我也上哪儿
你是把我给他呢
还是把我们俩一齐赶出去
听你一句话
”虎妞没想到事情来得这么快，把最后的一招这么早就拿出来。
刘四爷更没想到事情会弄到了这步天地。
但是，事已至此，他不能服软，特别是在大家面前。
“你真有脸往外说，我这个老脸都替你发烧
”他打了自己个嘴巴。
“呸
好不要脸
”打牌的人们把手停住了，觉出点不大是味来，可是胡里胡涂，不知是怎回事，搭不上嘴；有的立起来，有的呆呆的看着自己的牌。
话都说出来，虎妞反倒痛快了：“我不要脸
别教我往外说你的事儿，你什么屎没拉过
我这才是头一回，还都是你的错儿：男大当娶，女大当聘，你六十九了，白活
这不是当着大众，”她向四下里一指，“咱们弄清楚了顶好，心明眼亮
就着这个喜棚，你再办一通儿事得了
”“我
”刘四爷的脸由红而白，把当年的光棍劲儿全拿了出来：“我放把火把棚烧了，也不能给你用
”“好
”虎妞的嘴唇哆嗦上了，声音非常的难听，“我卷起铺盖一走，你给我多少钱
”“钱是我的，我爱给谁才给
”老头子听女儿说要走，心中有些难过，但是为斗这口气，他狠了心。
“你的钱
我帮你这些年了；没我，你想想，你的钱要不都填给野娘们才怪，咱们凭良心吧
”她的眼又找到祥子，“你说吧
”
祥子在虎妞死后，在小福子也愿意的情况下，为什么不马上和小福子在一起
虎妞的这种凌驾于祥子的气势，时时牵动着祥子身上确有的根深蒂固但却时时想抛弃的奴性这种东西，令祥子感到压抑、窒息、厌恶，甚至想逃脱与反抗。
祥子对虎妞越反感，越讨厌，就对小福子的温顺、低眉顺眼的女人味更有所感触。
小福子身上的这些唤起了祥子作为一个男子汉的尊严和雄性，在她面前，祥子感到自己是个男人，属于强者，出于本能要保护她，虽然她在祥子眼里并不实惠。
由此看来，虎妞和小福子作为两个在祥子生命中曾扮演过重要角色的女人，我们不难看出，祥子与虎妞的婚姻是被迫的，感情是被动的，感觉是压抑的，与祥子潜意识的思想情感流是相反相逆的；而与小福子的结合是迫切的，是主动的，感觉是真诚的，与祥子潜意识的思想情感流是相同相顺的。
虎妞从人格上藐视祥子，小福子从人格上重视祥子。
人总是在潜意识中希望得到他人的喜欢、尊重、重视，特别是来自异性的。
祥子也是这样。
所以，祥子那么喜欢小福子是顺理成章的，符合祥子的个性特点和人类愿意在弱者面前充当强者这一共性特点的。
祥子从虎妞身上寻找的更多的是财欲，从小福子身上寻找的是一种情欲，祥子对此似乎有些麻木，又有所感觉。
当一种朦胧而美好的感情随着小福子的命丧而消失殆尽，所有希望的破灭使祥子也丧失了在人世间赖以顶天立地的根本——人格脊梁。
他由此变得麻木、灵魂死亡也就是顺利成章的事儿了。
骆驼祥子主要内容,里面的人物都有谁，作者是谁
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原庆春，字舍予，另有笔名絜青来、非我等。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
北京满族正红旗人。
[1]中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
1966年8月24日，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
[2] 2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。
这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版[3]。
中文名舒庆春外文名Colin C.Shu、Lau Shaw国籍中国民族满族出生地北京人物关系胡絜青妻子舒济女儿舒雨女儿舒立女儿舒乙儿子精品荐读老舍，到底死于心碎还是死于心境
作者：说文解物老舍的“癖好”：收藏被梅兰芳撕毁丢弃的扇子，视若珍宝
作者：热点说人物生平个人经历中国文坛的一代巨匠，回顾老舍的漂泊一生9个视频 | 3万次播放精选片单1899年2月3日，老舍生于北京。
父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。
全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。
老舍1908年，老舍九岁，得人资助始入私塾。
1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。
1918年毕业，被派任到方家胡同小学当校长。
两年之后，晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事，很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书。
1921年，在《海外新声》上发表《她的失败》的白话小小说，署名舍予，这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品，仅有700字。
[4]1922年，受礼加入基督教，后在天津南开中学教国文，并在北京教育会、北京地方服务团工作。
在此期间，他热衷于社会服务事业，同时还在英文夜校和燕京大学补习英文。
[5]1923年，在《南开季刊》发表第一篇短篇小说《小铃儿》。
[2]1924年，赴英国，任伦敦大学亚非学院（School of Oriental and African Studies, University of London）讲师。
在英国期间，老舍曾使用Colin C. Shu这个英文名字（应为其基督教教名）。
[6]1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。
此后三年继续创作，在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。
[7]英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。
1929年夏，离英回国，在新加坡直流半年，任中学教员。
1930年，回国任齐鲁大学教授，边写作边教学。
1931年，与胡絜青女士结婚，同年发表长篇《小坡的生日》。
1932年，创作《猫城记》，并在《现代》杂志连载。
此后几年，老舍陆续创作了《离婚》和《月牙儿》等在现代文学史上具有重要地位的作品。
1934年，任山东大学文学系教授。
1936年，老舍辞去山东大学教授一职专心从事写作。
9月，《骆驼祥子》在《宇宙风》连载，1939年该书由人间书屋正式发行。
[2]1937年，8月返齐鲁大学任教。
11月只身奔赴武汉。
1938年，老舍被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，对内主持日常会务，对外代表“文协”，并全面负责总会的领导工作。
同年7月，随文协西迁重庆。
1939年，老舍翻译完成的英文版《金瓶梅》在伦敦出版，译名为The Golden Lotus，此版是为西方比较权威的《金瓶梅》译本，先后发行四次。
[7]1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。
1946年，受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。
1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。
1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。
1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。
1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。
1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。
1966年8月24日，“文化大革命”中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。
[2]1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号[8]。
墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。
”婚姻家庭1930年，胡絜青正在北京师范大学念书，母亲怕她因为这学业而耽误了终身大事。
语言学家罗常培先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他帮忙物色。
此时老舍正好从伦敦回国，且著有作品，于是罗常培便向胡母介绍了老舍，获知老舍的才华及人品后，胡母异常高兴，私下便定下了这位乘龙快婿，于是与罗一同商议了一个周密的计划使老舍与胡絜青见面。
共5张老舍家庭1930年冬天，老舍回到北平。
在罗的安排之下，老舍到处被朋友们拉去吃饭，而饭桌上总有胡絜青。
在频繁的相见之后，胡与舒产生了情愫。
直到1931年夏天，胡絜青毕业，两人举行了婚礼。
婚后半个月，老舍携带妻子来到济南，继续在大学任教，胡絜青则在一家中学里教书。
两人第一个孩子出生在济南，是个女孩，取名舒济。
1935年第二个孩子，儿子舒乙出生，1937年，在重庆产下第三个孩子，次女舒立。
人物趣事催稿趣事抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍催过稿。
老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信：元帅发来紧急令：内无粮草外无兵
小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠
马来
参见元帅。
带来多少人马
来个字
还都是老弱残兵
后帐休息
得令
正是：旌旗明明，杀气满山头
[9]改稿奴才作家楼适夷有次去看望老舍。
“最近写些什么
”楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢
”一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前半生》。
[9]献丑作诗一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。
老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。
”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
“大雨洗星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。
”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。
寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。
青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。
洗星海即冼星海，人民音乐家。
高长虹是现代名人。
万籁天是戏剧、电影工作者。
冰莹即谢冰莹，现代女作家，湖南人。
成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。
碧野是当代作家。
林风眠是画家。
[9]到济南站接黑衫女1933年秋，周铭洗任青岛圣功中学校长后，有事要去济南，因人生地不熟，许地山便打电报给在齐鲁大学任教的老舍请求迎接。
据老舍《敬悼许地山先生》一文中写到周铭洗。
“你记得给我打电报，叫我到济南车站去接周校长吗
多么有趣的电报啊
知道我不认识她，所以你教她穿了黑色旗袍，而电文是：‘×日×时到站接黑衫女
’当我和妻接到黑衫女的时候，我们都笑得闭不上口啊”。
就这样，由于许地山的关系，周铭洗与老舍及其夫人胡絜青相识于济南，后来成为终身挚友。
[10][11]个人作品小说合集仅收录发行单行本的篇目长篇小说中篇小说老张的哲学赵子曰火葬二马我这一辈子猫城记离婚蜕文博士小坡的生日骆驼祥子正红旗下牛天赐传以上资料整理自[12][13]文艺合集仅收录老舍在世时发行单行本的集子短篇小说集文学理论集中篇小说集樱海集蛤藻集文学概论讲义月牙集贫血集东巴山集杂感集汉语教材赶集火车集老牛破车灵格风汉语教材以上资料整理[13][12]诗歌作品旧体诗约300首，12万字左右。
共9张老舍 作品一览新诗三首，皆为长诗，信息如下：1934年鬼曲1939年成渝路上1939年剑北篇以上资料整理自[14]曲艺作品通过搜集整理共有47部，细分有话剧27部、京剧7部、歌剧5部、地方戏剧2部、英译中话剧1部、电影剧本1部、鼓词15篇、相声31段、快板12段、太平鼓词4段、山东快书1段、合作撰写的单弦牌子曲1篇、唱词7篇。
[9]话剧作品茶馆龙须沟残雾谁先到了重庆张自忠面子问题大地龙蛇桃李春风（与人合著）忠烈图方珍珠生日春风秋实西望长安荷珠配神拳归去来兮以上整理自[12][13][14]未成合集，散落发表的作品收集如下：《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她记得》《抗战民歌二首》《空城计》《控诉搂包的》-大鼓书词《礼物》《恋歌》《流离》《乱形容》《说明白话》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童谣二则》《微笑》《为和平而战》《为小朋友们作歌》《维生素》《小相声一则》《新春之歌》《新青年》《新诗》《雪中行军》《音乐的生活》《英雄赞《元旦铭》《慈母》《打刀曲》《读书》《二期抗战》《附录-致友人函》《歌唱伟大的党》《歌声》《鬼曲》《国葬》《过新年》《海外新声》《和平解放西藏》《红售货员》《红叶》《鸿兴饭馆红旗飘》《八九十枝花》《保民杀寇》《保我河山》《壁报诗》《别迷信》《长期抵抗》《陈各庄上养猪多》《成渝路上》《蒙古青年进行曲》《女儿经》《陪都赞》《青年》《青年突击队员》《清明》《日本撤兵了》《扫荡五气》《山高挡不住太阳》《神仙辞职》《生产就业》《柿子丰收》《蜀江船歌》《双反》《札兰屯的夏天》《战》《丈夫去当兵》《致富神咒》《中秋月饼》《祝贺北京解放十年》《祝贺儿童节1》《祝贺儿童节2》《作诗》。
[12]书法作品现今流传的老舍书法作品不多，可以于北京老舍纪念馆参看鉴赏。
共13张老舍 书法作品作品风格创作题材老舍的作品大多取材于市民生活。
他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。
惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。
关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。
他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态（尤其是北京的风土人情）画家。
作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。
这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
[15]老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。
老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行，从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害。
他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。
1960年是义和团起义的六十周年，于是写出了话剧《神拳》，再现了北京居民抗击八国联军的壮烈情景。
[16][2]语言风格老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。
老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。
”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。
其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。
他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。
用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。
[17]同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。
幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。
他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。
”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。
他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。
从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。
[2]老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。
《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。
最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。
这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。
《茶馆》中像这样的台词比比皆是。
它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。
[17]老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。
同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。
[17][2][16]文学思想老舍的文学思想成分复杂，现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显，虽然他对左派的革命领导文学的艺术指导方式及其他艺术和思想上的主张颇有微词。
同时老舍也未曾加入苏汶和梁实秋等人的第三派——不认为文学至死都是自由的。
他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是不期然而然的和远期的。
[18]但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。
因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。
同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。
[18]在作家不受外力干涉下进行自由表达的基础上，老舍进一步加深了个人的文学思考深度-----形式的美好。
老舍多次提出“文学是以美好的文字为心灵的表现。
”同时受到英国文学的启发，追求简洁朴素的语言风格“脱去花艳的衣裳，而露出文字的躶体的美”，这在很大程度上是与英国文学相通的，同时也是老舍受狄更斯等作家影响后在创作上的重要投影，是老舍文学思想不可分割的一部分。
表达自由和形式美好是老舍最基本的追求，在这基础上老舍也反对文以载道的文学观，但并不否认文学的社会性和社会作用，如老舍早、中期的小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，中心旨意都是探索振兴国运、强盛民族之路的。
老舍是以平民生活为描述对象，以传统伦理道德的哲学观为思想基础，以人道主义的善恶观为最基本的出发点，以是否有利于振兴国运、强盛民族为尺度，而进行文学描述的，而后期老舍在抗战时期则发表了大量的宣传抗战的文艺作品。
人物评价胡风：“舍予是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。
所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。
他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。
现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意，但他有时却要为国事，为公共事业，为友情伤心堕泪，这恐怕是很少为人知道的。
”知名作家 李敖评价“舍予是非常欢喜交友，最能合群的人，但同时也是富于艺术家气质，能够孤独的人”。
“舍予是尽了他的责任的，要他卖力的时候他卖力，要他挺身而出的时候他挺身而出，要他委曲求全的时候他委曲求全……特别是为了公共的目的而委屈自己的那一种努力，就我目接过的若干事实说，只有暗暗叹服包在谦和的言行里面的他底舍己的胸怀。
”老舍之子舒乙：“生活中的父亲完全是矛盾的。
他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。
很严肃、很封闭。
但是只要有人来，一听见朋友的声音。
他马上很活跃了，平易近人，热情周到，很谈得来。
仔细想来，父亲也矛盾。
因为他对生活、对写作极认真勤奋；另一方面，他又特别有情趣，爱生活。
”朱光潜：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。
”[19]樊骏评价幽默之于老舍：“在某种意义上，失去了幽默，就没有了老舍，更谈不上他在文学史上取得那样的成就与地位。
”人物影响文艺影响老舍致力于文学的普及和曲艺的改造，是民间曲艺改革的一位先驱者。
在中国现代作家之中，老舍是唯一一个能够身体力行地将文学与曲艺进行结合，长时间地关注曲艺发展，并且在新中国成立后亲自参与了曲艺，尤其是主要曲种（相声）的社会主义改造的作家。
解放初期，老舍作为知名的作家，积极投身于相声的社会主义改造，与罗常培、吕叔湘、吴晓铃等学者会同孙玉奎、刘德智、侯宝林等相声演员一起组成相声改进小组，通过撰写大量作品和理论文章，不仅指导相声摆脱了解放初期由于其旧有形式和内容所造成的生存危机，而且使相声乃至曲艺这门艺术形式完成了在新社会、新形势下的自身定位，奠定了其艺术地位，为之后新相声的发展定下了基调，并且一直影响到了今天相声的发展。
[20]老舍的《茶馆》、《龙须沟》奠定了北京人民艺术剧院独特的风格，创立了北京人民艺术剧院演剧学派。
《龙须沟》是北京人民艺术剧院演剧学派建立的奠基之作，剧本为演出建立了一个现实主义的，形象鲜明的，强调从生活中塑造一个鲜明形象的基础。
这对我国的话剧事业和北京人民艺术剧院的成长起到了一个最基础的关键作用，在此基础上逐渐形成的北京人民艺术剧院的风格，被北京人艺的导演、演员所继承并沿用至今。
[21]在创作题材的角度看老舍的文艺影响，从老舍的创作经历可以看到，从最初的《老张的哲学》、《二马》和《赵子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活为题材，到后来重新回到北京的市民生活题材的《离婚》、《牛天赐传》，再到他的代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》，以及《我这一辈子》和《月牙儿》、《柳家大院》等中短篇小说，他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。
因此，可以说老舍是“京味小说”的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。
老舍的小说有序和完整的构建了一个艺术上的“北平世界”，同时小说中的小吃、建筑和语言都是现如今挖掘和开拓北京文化的重要源泉。
同时在批判国民性的道路上，老舍也有自己的开拓，比起鲁迅对国民心理机制的发掘，老舍对中国心理和行为的研究及描写不免失至肤浅，但也有鲁迅所不及之处显示出老舍自己的特点---既有原有的纯中国环境中中国人的缺点，也有中国人在外国人面前的心理和行为的病态和适当，后者是老舍独有的开拓，这种方式在以后批判中也是鲜见的，这种批判因此也构成和补充了一部完整的现代国民性批判史，对后来的批判具有借鉴意义。
[22][2][16]政治影响老舍和郭沫若等人组织了“中华全国文艺界抗敌协会”，并担任常务理事兼总务部主任，负责领导日常会务，对外代表“文协”，老舍在担任总务部主任期间团结了全国的抗战文人，使这一时期成为现代文学史上文艺界团结得最好的时期之一。
[16]文学奖项为纪念老舍先生以及鼓励创作优秀的文艺作品，北京市文联和老舍文艺基金会于1999年创立了老舍文学奖，该奖项主要奖励北京籍作者的创作和在京出版和发表的优秀作品，每两至三年评选一次。
[23]人物纪念后世纪念1978年6月3日，北京市在八宝山革命公墓为老舍举行了骨灰安放仪式。
特意送了花圈。
[24]纪念故居老舍故居共有3处，分别位于北京、重庆、山东。
北京故居位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号，该故居是老舍解放后居住的地方，是老舍先生1950年由美国归国后，自己花钱购买的一个普通的四合小院。
老舍在此创作了《茶馆》等20余部剧作。
老舍纪念馆该故居1984年被北京市人民政府列为北京市第三批文物保护单位。
1998年老舍夫人回国捐献了部分老舍的字画、古董，同年有偿捐献了老舍故居予国家，第二年在国务院的批准下在故居的原址正式建成老舍纪念馆。
[25][26]重庆故居位于重庆天生新村63号，1943年刚动完盲肠手术的老舍与一家人开始在此定居，老舍在此完成了《火葬》、《惶惑》和《饥荒》等长篇小说。
八年抗战老舍几乎全是在重庆的这所房子里。
2012年，该故居正式更名为“四世同堂纪念馆”，面向社会开放。
[27]山东故居山东济南故居位于济南市历下区南新街54号(今南新街58号)，是济南最著名的老舍故居，其间生下了大女儿舒济。
在这间小屋里，老舍创作了长篇小说《离婚》、《牛天赐传》，以及收录在《赶集》中的大部分短篇小说。
[28]山东青岛故居位于青岛市市南区黄县路12号，2010年改建为“骆驼祥子博物馆”，1936-1937年间，老舍在此居住，并在此完成了他“写作生涯的第一炮”——《骆驼祥子》。
刘四爷不同意虎妞的婚事是哪位作者的哪本书
在老舍的名作《骆驼祥子》中有一个中国文学史中最为著名的泼妇——虎妞。
作品在展现虎妞的“泼妇性”时没有从作品一开始提到的精明能干入手，而是以虎妞和祥子的感情纠葛为线索，解说式的阐释了“虎女”的“泼”。
在老舍的潜意识里的浓厚的传统文化的素养必然将不符合传统规范的虎妞从外貌和内心上双重丑陋化，让虎妞承担祥子堕落的责任，将一个反抗的女性镇压。
作为男权意识代言人的老舍在写作中发现已经无法控制虎妞的性格发展，祥子、刘四爷都无法有效的制约虎妞的“泼妇性”的逆风飞扬，从家庭中的独立宣告她摆脱了父权，然后经济上的统治权与和祥子相同的政治地位以及祥子的懦弱，使虎妞面对祥子产生的是自然而然的优越感以及在家庭中实际的统治地位。
这是一个在女权人物形象中独立性远远大于子君、爱姑的真正的女“人”，娜拉冲出了家庭，但是虎妞以她的“泼”冲破了包围她自己男权。
面对一个失控的人物，老舍只能选择让她衰败，首先，刘四爷不合逻辑的卖掉车厂使虎妞对掌握更大财富的设想成为幻想，其次，让虎妞遇上女人的天敌——难产，最终导致她的死亡。
如果虎妞和逻辑继续生存下去，终极走向必将是一个“女强人”——兴旺的车厂和掌握统治权的家庭是她成功的标志。
请依据你阅读名著的积累和体验，写在相应内容 。
提示词：骆驼祥子 人物经历 主题
三起三落:1．辛苦攒钱买的车被大兵抢走2．买车钱被孙侦探敲诈去了 3．为安葬把车卖掉主题:旧社会不让好人有出路(旧社会穷苦人难以翻身)
骆驼祥子中刘四爷对祥子产生了怎样的影响
刘四爷当过库兵。
设过赌场。
过人口。
放过阎王账。
而干这些营生有的资格领一一利器心路手段交际字号等等。
刘四爷都有。
所以车夫们没有敢跟他耍滑头的。
这一切使得刘四爷在涉世未深的祥子眼里好像是黄天霸一般值得崇拜的人。
祥子，把他的积蓄都交给刘四爷保管攒够了，钱买上车第一时间就把车拉到人和车厂，让刘四爷过目。
而且他还脖子奥的表明我可还得在这儿住，赞我拉上包月再去住宅门。
不拉车场的车子，只能住在。
而能住在车场在别的车夫是极少有的事情，可，刘四爷对祥子，就有这个，情面，虽然从刘四爷一方来说，不过是看中祥子的勤快，虞姬，与，有利可图，但从祥子一方来说，血，能看出他非常信任刘四爷，并愿意得到他的赏识和认可，祥子，似乎，已经把人和车厂，当成了家，把刘四爷，当成了，长辈，当她。
连人带车遭到兵匪抢劫偷了三匹骆驼逃回北京城后又是直奔人和车厂。
并且把它用姓名换来的30块钱再次交给了刘四爷，保管刘四爷对祥子的另眼相看，使得车场对于祥子而言不是任人。
敲骨吸隋混口饭吃的地方，而是身体的归宿，更是心灵的归宿，在他举目无亲的城市里，唯一可以投靠的地方。
祥子，对刘四爷毫无设防完全把他当成了一个可以信赖托付的人，有他在潜意识里对刘四爷的某种心理认同，所谓认同实际上是人们对于自我身份的确认及回答我是谁这个问题。
祥子，在城市谋生他在拥有了属于自己的第一辆车后规划着如何自己一直这样奋斗下去。
就会拥有越来越多的车，当时自己也能开车场，当车厂主。
这时的祥子单纯质朴，这时的刘四爷也不乏义气，豪爽城市的生活在祥子看来是美丽而有希望的，在人生精进而上的道路上祥子一始终把刘四爷这个车场当成了自己的人生，奋斗的榜样。
祥子，对刘四爷的信任感减弱是在刘四爷的69岁寿宴上此时的祥子辛辛苦苦积攒的钱财被。
孙侦探敲诈一空不仅买车的，希望再次破灭而且还慢面临着虎妞的咋婚和威逼。
走投无路的祥子，没有办法，只好认命去参加寿宴及时祥子在潜意识中对刘四爷还抱有一点幻想机关算尽的虎妞，原指望刘四爷能任祥子做个干儿子，再顺手推舟，把自己嫁给祥子，可她没想到刘四爷比他更不。
在乎民生地位，只在乎钱。
小子更没有想到虎妞妇女撕破了脸皮的恶战会把自己也搅和进去，在刘四爷指桑骂槐的谩骂中祥子才突然醒悟过来，原来在刘四爷眼中他只是一个臭拉车的是一个愣头愣脑的乡下脑袋。
想当刘四爷的女婿，简直是痴心妄想，刘四爷根本就看不起她，之前优待他只不过把他当做一个忠心的奴仆，使唤。
这场闹剧般的寿宴，使，祥子的自尊心受到了极大的侮辱，可他还是想还是娶了，自己非常厌恶的，虎妞，毕竟和毕竟与虎妞的结合，使，刘四爷，成为了他的老丈人，祥子的，长，筑梦，似乎不那么遥远，但是，刘四爷，毫不犹豫的抛弃了，虎妞和祥子，一走了知，也把祥子当出嫁。
当初娶虎妞的虎妞嘘那点幻想，可以继承整个人和车厂的梦想击碎刘四爷的谩骂和绝情是祥子对自己的身份和归属产生了怀疑。
刘四爷在自身利益受到威胁时暴露出人性，当中极端自私和冷酷的真实面目祥子的人生也因此由微弱的光明转向无比无边的黑暗。
处于困苦和郁闷，苦闷中的祥子，再找不到任何人帮助自己，他出现了身份认同。
的危机丢掉了身份感也失去了归属感，内心极其空虚，不知道我是谁
将来我便变成什么样的人。
骆驼祥子
可以写一下祥林嫂的事迹。
由联想过渡到鲁迅的祥林嫂，他们有同样的遭遇，而且所处的时代相同，都是在旧社会的压迫下，精神一次次地遭受打击，最终屈服于迂腐的社会，对人生失去了希望。
下面是祥林嫂的介绍，可以参考一下。
希望你写出好文章
中国现代名家名作尔雅答案
—————————————————————————————鲁迅的《呐喊》《彷徨》（一）：《呐喊》《彷徨》的底色和基调1《狂人日记》的作者是（）。
A、胡适B、鲁迅C、巴金D、老舍正确答案：B2《祝福》收录在（）。
A、《呐喊》B、《彷徨》C、《而已集》D、《坟》正确答案：B3《呐喊》《彷徨》的取材与写作意向是（）。
A、对封建制度和伦理道德的批判与揭露B、对辛亥革命历史经验的总结及提出改造国民性的问题C、对知识分子道路和命运的探索D、以上都是正确答案：D4《彷徨》是鲁迅的短篇小说集，共11篇。
（）正确答案：√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（二）：《呐喊》《彷徨》的取材与写作意象1鲁迅写作的爱情题材的小说是（）。
A、《药》B、《在酒楼上》C、《伤逝》D、《祝福》正确答案：C2鲁迅创作的第一篇白话小说是（）。
A、《狂人日记》B、《孔乙己》C、《祝福》D、《故乡》正确答案：A3《药》采用了双线交错的结构，直指国民劣根性。
（）正确答案：√4《狂人日记》表现了对封建制度和封建伦理道德的批判和揭露。
（）正确答案：√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（三）：鲁迅小说的艺术格局和语言创新1从结构上看，《呐喊》《彷徨》有三分之二均采用了（）结构。
A、草蛇灰线B、双线交错C、横截面D、意识流正确答案：C2下列选项中采取独幕剧方式的是（）。
A、《祝福》B、《狂人日记》C、《伤逝》D、《风波》正确答案：D3鲁迅的小说创作是清醒的开放型现实主义。
（）正确答案：√4鲁迅对《红楼梦》
