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希腊神话经典台词

时间:2018-03-19 06:08

《希腊神话》10句名言警句

文章《希腊神话故事和传说》正文开始>>法厄同驾太阳车的故事 : 日神的儿子法厄同纠缠他的父亲,要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。

慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子:你的要求太过份了,你的力气和年纪都办不到,它的名字叫作「灾难」。

但是法厄同不听他的话,还是提出原来的要求。

无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。

年轻的法厄登上了轻车,兴高采烈地握住缰绳。

日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同,就乱奔起来,离开了原来的轨道。

发愁的法厄同从天顶往下看,脸色发白,两膝发软,后悔不该驾他父亲的马。

太阳车一直向前冲去,就像风中的船,船上的舵手把不住舵,索性放了手,让神去摆布。

最后轴脱辐散,破车的残躯断片散落一地。

法厄同,火焰烧着了他的赤金色的头发,头朝下栽下去,拖着一条长尾巴在空中陨落。

远离故乡,在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他,洗净了他余烟未息的脸。

潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希腊的一位公主,诸神因妒忌她底美貌,送给她一个神秘底合资,叮嘱她千万别打开那个盒子。

然而,有一天,潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑,打开了盒盖,于是,盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来,传播到了人间。

幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子,才留住了承受痛苦的良药:希望。

阿波罗的爱情故事 传说,Daphne(达芙妮)(月桂女神)是位非常貌美的女神,当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。

终于,有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋,对她展开的追求。

可是因为阿波罗自己是太阳神,身体聚集了大量的热能,使得月桂难以忍受,一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。

所以每次阿波罗追月桂,她就会躲。

就这样,一追一躲,可这样毕竟不是办法,终于月桂无法忍受了,她大喊救命。

她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦,就将大地劈裂了一条大缝。

月桂纵身一跳,化成了一棵大树从裂缝中长出。

自此,这棵树就叫做月桂树。

而阿波罗并不知道缘由,认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。

直到有一天,他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。

阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。

那就是我们现在知道的太阳黑子,在太阳神心中留下的永远的遮蔽,他为月桂留下的遮蔽.... 不和的金苹果的故事 阿喀琉斯的父母结婚时,忘了邀请不和女神厄里斯,于是有了金苹果的故事。

特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈,与海伦一见钟情,抢走了海伦,导致了特洛伊战争(10年),众神各助一方,爱神阿弗洛蒂特助特洛伊,赫拉和雅典娜助希腊,人神混战。

西绪福斯的故事 诸神为了惩罚有通奸嫌疑的西绪福斯,让他不停地推石头上山,而巨石则因自身重量一次次滚下山去,就这样循环不断。

然而这个担着罪名的大汉却从徒劳的工作中觅得了快意:“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。

” 安泰俄斯的故事 安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。

凡经过利比亚的过路人,都必须跟他格 斗。

可是,在格斗的时候,安泰俄斯只要不离开大地,就能从大地母亲的身上汲取力量。

赫 拉克勒斯把他打倒三次,终于发现他恢复力量的秘密。

于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举 在空中,然后将他拤死。

国王安菲特律翁从盲人占卜者的口中知道儿子天赋极高,他决心让儿子享受配做一个英雄的教育。

他聘请了各地英雄给年轻的赫拉克勒斯传授种种本领。

他亲自教他驾驶战车的本领;俄卡利亚国王欧律托斯教他拉弓射箭;哈耳珀律库斯教他角斗和拳击;刻莫尔库斯教他弹琴唱歌。

宙斯的双生子之一卡斯托耳教他全副武装地在野外作战;阿波罗的儿子,白发苍苍的里诺斯教他读书识字。

赫拉克勒斯显示了学习的天赋和才能。

可是他不能忍受折磨,而年老的里诺斯又是一个缺乏耐心的教师。

有一次,他无端责打赫拉克勒斯。

赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴,朝老师头上扔去,他即刻倒地身亡。

赫拉克勒斯十分后悔,但他仍被传到法庭。

为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。

法官颁布了一条新法,即由于自卫而打死人者无罪。

可是安菲特律翁担心力大无穷的儿子以后还会犯下类似的罪过,所以把他送到乡下去放牛。

赫拉克勒斯在这里过了一年又一年,长得又高又强壮。

他身高一丈多,双眼炯炯有神,犹如闪烁的炭火。

他善骑会射,射箭或投枪都能百发百中。

当他18岁时,已长成希腊最英俊、最强壮的男子汉。

他面临着命运的挑战,现在是看看他一身武艺和力量是用来造福还是作恶的时候了。

赫拉克勒斯离开了牧人和牛群,来到一块寂静的地方,思考他的人生道路到底该怎样选择。

突然,他看到两位高贵的妇女迎面走来。

一位女子仪态万千,高贵而纯洁,目光谦和,举止有礼,穿一身洁白的长袍。

另一位雍容华贵,雪白的肌肤抹了香粉和香水,姿态端正,使她显得比实际的要高一些。

她的目光直视前方,衣服穿得得体,显出无限魅力。

她自我欣赏一番,又顾盼自如,看看有没有人在仰慕地打量她。

当她们走近时,后一位女子抢前几步,赶在第一位女子前面,朝着英俊的赫拉克勒斯走过来,打着招呼说:“赫拉克勒斯,我看得出,你还在犹豫不决,不知选择怎样的生活道路。

如果你选我做你的女友,那么我可以领你走上一条最舒适的生活道路。

到那里,你可以享尽生活乐趣,一生没有烦恼和不平;你不用参加任何战争,不用操心买卖的事,只是享用美酒和佳肴,你睡在温暖柔软的床上,衣来伸手,饭来张口,不用从事体力和脑力劳动;可以尽情享用别人的劳动果实,享不尽荣华富贵,因为我给予我的朋友享用一切的权利。

” 赫拉克勒斯听了这诱人的话语,诧异地问她:“美丽的女子,你究竟叫什么名字

” “我的朋友们称我为幸福女神。

”她回答说,“而那些想贬低我的人则叫我是轻佻女郎。

” 正在这时,另一位女子也来到前面。

“我到这里来找你,亲爱的赫拉克勒斯。

”她说,“我认识你的父亲,知道你的天赋和你所受的教育,这一切都给我一种希望,如果你选择我指引给你的路,那么你将成就世上的一切善事和大事。

可是我不能保证你享受荣华富贵。

我只是愿意告诉你,天上的神只是多么喜欢你。

但是,一切收获都不会从天上掉下来。

你如果希望神只保护你,那么你首先应该敬奉他们;你要得到朋友们的爱戴,那么就该为你的朋友做好事;你要国家尊重你,你就应该为它服务;你要全希腊推崇你的美德,那么你就应该为全希腊谋幸福;有播种才有收获,你想赢得战争,就得学会战争的艺术;你要保持矫健的体魄,就应该通过艰苦的劳动使它强健。

” 轻浮的女子突然打断了她的话。

“你看,亲爱的赫拉克勒斯,”她说,“你要走多么漫长而崎岖的道路,才能到达她所说的目标。

而我却以最舒服的方式引导你走向幸福。

”“你是个说谎的女人,”美德女子对她说,“你没有一点美的东西。

你不知道什么是真正的快乐,因为你还没有走到它们面前,就心满意足了。

你不饥而食,不渴而饮,任何柔软而温暖的床都不能使你满足。

你让你的朋友们通宵畅饮,白天酣睡,多少美好时光白白流失。

他们在年轻时花天酒地,过着无忧无虑的生活,在年老时,愧对过去的时间。

而你呢

虽然你是不朽的,然而却遭到诸神的唾弃,为善良的世人所不齿。

你从未听到过赞扬,从未做过一件好事。

——相反,我却受到诸神和一切善良人的欢迎。

艺术家们视我为使者,父母亲视我为忠诚的保护者,仆人们视我为仁慈的帮助者。

我是和平事业的支持者,在战争中是可靠的盟友,是友情忠诚的伙伴。

饮食,睡眠对我的朋友比对懒散者更重要。

年轻人为受到老人们的夸奖而高兴,老人为受到年轻人的尊重而快乐。

他们回忆起从前的行为感到满意,他们对于现在的作为感到高兴。

我使人们相敬如宾,让他们受到神只的保佑,受到朋友的爱护,受到国家的推崇,当末日来临的时候,他们不会默默地毫无光彩地走进坟墓,而他们的荣耀仍留人间,受到后世的仰慕。

啊,赫拉克勒斯,如果你选择这样的生活道路,你会感到真正的幸福。

” 两位女子说完话,顿时消失了,赫拉克勒斯独自一人留在原地,他决心选择“美德”的路。

不久,他找到了行善做好事的机会。

众所周知,那时,希腊丛林密布,沼泽遍野,到处是凶恶的猛狮、公猪以及其他作恶的野兽。

因此,清除这些孽障,把希腊从这类危害人的野兽中解放出来,乃是古代英雄们的伟大目标之一。

参考文件:

古希腊神话故事里有哪些好词好句

天和地被创造出来,大海波浪起伏,鱼儿在水里嬉戏,鸟儿在空中歌唱人干杯的时候说“赞美众神 神干杯的时候说“为了奥林匹斯的繁荣”一只鹫鹰撕吃着普罗米修斯;一只大雕剥啄着提提俄斯;阿特拉斯被判处背负苍天,提坦们则在铁链的束缚中身心憔悴.为他们报仇呀!援救他们呀!阿波罗神十分恼怒,从奥林匹斯山气凶凶走下,肩上背着盛满神矢的箭袋,走到阿喀琉斯面前,两眼闪射着凶悍的火焰,大地因他的步履而震动,他用雷霆一样的声音威吓阿喀琉斯:“丢开特洛伊人!终止这场大屠杀!当心,否则有一个神祗会要你的命.”阿喀琉斯完全清楚这声音属于神祗却毫不客气地顶撞说:“我劝你也回到神祗中去,否则我哦的矛一定会射中你,哪怕你是一个神祗.”珀尔修斯:哭泣的时间总是有天和地被创造出来,大海波浪起伏,拍击海岸.鱼儿在水里嬉戏,鸟儿在空中歌唱.大地上动物成群,但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物.这时普罗米修斯降生了,他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔,是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子.他聪慧而睿智,知道天神的种子蕴藏在泥土中,于是他捧起泥土,用河水把它沾湿调和起来,按照世界的主宰,即天神的模样,捏成人形.为了给这泥人以生命,他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格,将它们封进人的胸膛里.在天神中,他有一个女友,即智慧女神雅典娜;她惊叹这提坦神之子的创造物,于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气,使它获得了灵性.的,但行动的机会却很快就消失了.

卫宫士郎在投影和强化的时候经典台词是什么

SABER 剑之骑士 Master :卫宫士郎 生前故事:虽然外表看起来是只有154公分高的娇小的少女,但是其本身的能力号称在Servant之中最为优秀。

其性格属于一板一眼,端端正正,不容易通融的那一类型。

真名:亚瑟王 生前故事:亚瑟虽系皇族,但作为私生子被寄养在普通贵族的家里,未曾获得特别的照顾。

亚瑟的父亲死后,国内形势动荡,臣子们争夺权势,几乎要演为内乱,默林为此建议主教,在圣诞节的时候在伦敦召集所有的贵族骑士举行盛大的祈祷,祈祷中石台和插入其中的剑出现,以及上面一句著名的话:“Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England (凡能从石台上拔出此剑者,即为英格兰的天命之王)”。

但是无数骑士尝试之后都无法拔出,最后举行了新年时间的比武会,亚瑟的在收养家里的哥哥凯骑士前往参加,但进入比武场才发现没有带剑,于是央求亚瑟回去取,但亚瑟回到家里,却发现全家都去看比武了,无法拿到那剑,跑到教堂去拔了那柄剑交给了凯,所有的骑士贵族都不愿意承认眼前的事实,亚瑟拔了一次又一次,聚会搞了一场又一场,从新年直到五旬节才给亚瑟加冕。

亚瑟的皇后吉娜薇(Guinevere )的父亲King Uther Pendragon有大的圆桌子,供他麾下的骑士聚会使用,在结婚时亚瑟时从岳父那里得到了桌子和武士。

那后圆桌骑士就成为了亚瑟王下的骑士英豪们的群体。

他们来自不同国家,甚至会有不同信仰。

圆桌的含义是平等和世界。

所有做上圆桌的骑士彼此平等。

亚瑟王的大军征服了罗马帝国,在罗马由教皇抹膏加冕成为皇帝,并且将罗马到法兰西的土地分封给他的侍从和骑士。

帝国霸业就此完成。

吉娜薇王后与兰斯洛特的相恋。

亚瑟也颁布了逮捕令,在他们幽会的时候又有12名骑士前去暗杀,结果被尽数杀死,兰斯洛特乘机逃离。

带领手下骑士离开了英格兰,统治整个法兰西,之后又与亚瑟交战,亚瑟的侄子莫俊德(Mordred)在亚瑟渡海征讨的时候撰取王位,并与归来的叔叔发动大战,大战的结果是二人同归与尽。

亚瑟使用的 Excalibur应该不是石中剑,Excalibur 得自湖上仙女,传说亚瑟只要佩带那剑的剑鞘,伤口便永远不会流血,Excalibur 在亚瑟死时由手下骑士交还仙女。

Archer 弓兵 Master:远坂凛 远坂凛的Servant。

比凛还会讽刺人,却也是个现实主义者,以让其Master夺得胜利为第一目标。

他对自己还有凛的能力有着非常强的信心,虽然是弓之骑士却经常上去和对方打近身战…… 真名:卫宫士郎 正确的来说应该是来自未来的士郎 达成自己理想的士郎,为了解救多数的人,牺牲少数人,不断战斗的魔术师 死后与阿赖耶识订立契约成为英灵。

本作中为了结束这一切决定杀掉过去的士郎,但由于凛召唤失误而失去部分记忆(自称)。

三条路线两次因殿后被杀(无念),Unlimited blade works篇 结局由凛照顾士郎走上与ARCHER不同的道路 生前故事:因为是游戏人物,生前故事就是游戏故事………… Rider 骑士 Master:伪:间桐慎二,真:间桐樱 忠心于樱的servant,帅气得无以复加。

绝大的人气证明,御姐永不败亚

剧情方面,她没有多少出彩的或者奇怪的地方,就不说了,不过她的忠诚是值得一夸的。

真名:美杜莎 生前故事:海神福尔基斯与克托的女儿,地神盖娅与彭托斯的孙女。

其兄弟姐妹众多,不能永生的“美杜沙”和享受永生的“欧律埃”、“斯忒诺”合称戈尔工(Gorgons )。

一种说法认为戈尔工肥脸无发,头上布满毒蛇,生有双翼而满口獠牙,下身布满鳞片并长着野兽的利爪,人类只要见其目光,立即变为岩石。

另有说法认为戈尔工三姐妹相貌极美,美杜沙与海神波塞冬相爱,时常在雅典娜神庙幽会,雅典娜被激怒,遂将美杜沙满头金发变成毒蛇,更诅咒看到美杜沙美丽眼睛的人将会变成岩石,尽管美杜沙已经如此不幸,雅典娜还是不肯放过她,命令佩尔修斯前去割下美杜沙的头颅,在血泊中诞生了克律萨奥尔和佩格萨斯两匹神马,雅典娜的怒气在将美杜沙的头颅用来装饰自己的神盾后方才消失。

Berserker 狂战士 Master:依莉雅 以丧失理性为代价大大强化了能力。

如果说Saber是最优秀的Servant,那他就是力量最强的Servant。

真名:海力克斯 生前故事:在希腊神话中,普休士(Perseus )与安德罗美达(Andromeda )的孙女-阿克梅娜(Alcmena )与天神宙斯(Zeus)相爱,并於底比斯生下大英雄海力克斯(Hercules)。

而善妒的天后赫拉(Hera)在他还是婴儿时,命令两条毒蛇前去毒害他。

但是,竟然被海力克斯用双手捏死。

海力克斯长大后成为一位英俊强壮、文武双全的勇士。

他曾经为阿哥斯王欧里斯修斯(Eurystheus)完成十二项艰巨的任务。

这十二项艰巨的任务分别是:猎杀尼米亚(Nemea )森林中的巨狮。

斩杀九头妖蛇海德拉(Hydra )。

活捉金角铜蹄的牡鹿。

活捉艾里曼图斯山的大野猪。

一天内清扫乾净养著三千头牛,而且有三十年未曾打扫过的牛舍。

驱逐一群铁爪铁嘴的食人大怪鸟。

活捉凶恶的大公牛。

制服一群吃人的恶马。

夺取亚马逊(Amazons )女王的腰带。

捕捉巨妖葛里昂(Geryon)的红牛群。

盗取阿特拉斯(Atlas )女儿看守的金苹果。

活捉地狱的三头犬萨贝拉斯(Cerberus)。

海力克斯后来又经历过许多的冒险,并且完成了不少的功业。

可是,后来他的妻子黛安妮拉(Deianira),误信一位丧命於海力克斯手中的马人尼萨斯(Nessus)临死前设下的诡计,骗丈夫穿上涂有毒血的衣服。

以为如此,就能永久拥有丈夫的爱。

那里知道,海力克斯穿上后全身剧痛,衣服与皮肉紧紧的黏在一起,毒血渗进肌肉深入骨髓,使他痛苦万分无法解脱。

在无可奈何之下,海力克斯断然决定结束自己的生命。

命令部属点燃柴堆后,海力克斯就跳进熊熊的烈火中,壮烈的步向死亡。

天神怜惜他的英勇神武,就把他送到天上成为永生不灭的星座。

Caster 魔术师 Master:葛木宗一郎 UBW路线翻身的前路人,两条线里均被秒杀。

UBW里露脸了,对,把脸露出来了……就萌翻了一片人……红了…… 真名:美狄亚 生前故事:伊阿宋是伊俄尔科斯国王埃宋的儿子。

伊阿宋的同母异父的弟兄珀利阿斯篡夺了王位,便是后来他答应把王位传给伊阿宋,只要他肯去科尔喀斯把金羊毛取回来。

于是伊阿宋就坐了阿耳戈船前去,他得到了科尔吃喀斯国王的女儿美狄亚的帮助,取得了金羊毛,靖并且把美狄亚带到了伊尔科斯。

在他离国期间,珀利阿斯竟杀死了埃宋,因此伊阿宋又叫美狄亚替他复仇,美狄亚便用巫术把珀利阿斯弄死了。

珀利阿斯的儿子阿卡斯托斯又把他们二人赶了出来,于是他们来到了科任托斯。

伊阿宋在科尔喀斯取金羊毛的时候,曾向美狄亚起誓,答应娶她做妻子,终生对她忠实,永不变心。

因此美狄亚不仅帮助他取得了金羊毛,而且还不顾一切,离开祖国,跟他到了希腊。

当她跟随伊阿宋在阿耳戈上船逃走时,看见父亲追来,便把她的兄弟阿普绪耳托斯砍成碎块,抛到海里,她父亲忙着收捡尸体,因此没有追上他们。

可是在科任托斯住了几年之后,伊阿宋的心渐渐变了,他一心要把美狄亚遗弃,另娶当地国王克瑞翁的女儿格劳刻做他的妻子。

美狄亚听到这个消息,自然非常悲愤。

后来克瑞翁亲自来命令她带着孩子离开科任托斯;尽管她苦苦哀求,国王也不答应他们继续住在那里。

于是美狄亚决意向伊阿宋进行报复。

她请求暂缓行期,叫两个儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给公主格劳刻,公主穿上了衣服,立即被烧死了,国王来救也被烧死。

之后,美狄亚经过一番痛苦的内心斗争,终于又杀死了自己的两个孩子,为的是不让他们落在敌人的手里,受到侮辱和残忍的杀害,同时也是对自己丈夫的报复。

最后美狄亚带着儿子的尸体乘上飞轮车,飞过天空和大海,到了雅典,雅典国王给了她一个避难的住所,她在雅典渡过余生。

Assassin 炭?br \\\/> Master:Caster 被身为servant的Caster作弊召唤出,因不是正规法则,而召唤出了这位不是英灵的servant,因其没有宝具这一身份象征,然而其秘剑·燕返却有超越宝具之能力,总觉得那是第二魔法的武技版。

真名:佐佐木小次 生前故事:岩流小次郎者,越前守坂庄净教寺村人,小次郎是中条流富田势源门下。

富田势源是越前朝仓家臣,曾于永禄三年(一五六0 )五月在美浓击败新当流高手柳津权兵卫。

不过当时年事已高,小次郎的剑术实际由师兄钟卷自斋所授。

中条流剑术向以小太刀得意,以近身刺削,闪展腾挪见长。

但年少的小次郎独辟蹊径,偏用大太刀练习,同门师兄弟无人能敌,据说他在练习中一瞬间能够同时击落三人的竹刀,其剑技之精,一至于斯。

据《击剑业谈》所记,一日,势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量,原本想对顽劣子弟惩戒一二,没曾想数招之间,小次郎就以“虎切”的招数,击败了景政,由此一战成名,自创严流(岩流。

愿流。

眼流)一派,从此亦称严流小次郎。

其后,小次郎修行兵法,游历诸国,结识了丰前小仓藩藩主细川忠兴,遂入仕细川家担任兵法指南役。

再谈严流岛之战。

武藏与小次郎谁提出挑战已不重要。

两把名刀相遇,终会碰撞出耀眼的火花;武士间的比试,是武士修行的一个重要内容,连主君都不能干涉。

庆长十七年(一六一二)四月十三日上午,宫本武藏与佐佐木小次郎在小仓舟岛决斗。

这一战的经过连黄口小儿都知道,在下就不再饶舌了,只想在此为小次郎抱几声不平。

在这里又不得不提到宫本武藏。

无可否认,武藏是一位空前绝后的兵法大家。

应该说,单以剑术而论,武藏并不是最高,但其综合战斗能力确是天下无双,本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。

武藏十三岁出道,久经沙场,不仅会过无数剑术名家,还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术。

在对敌经验上已是胜过了小次郎。

毕竟当时武藏年已29岁,小次郎年方18岁。

另外武藏出道以来便以出手无情闻名,自从十三岁手刃新当流有马喜兵卫后,一路以兵法修行为名,从未停止杀戮,在京都更以二刀流杀尽了吉冈传七郎、又七郎等一门十余人;而小次郎出身富户,纵观其一生,只有试合,并没伤过人性命。

由此在冷酷无情方面,武藏又已占了先了。

另外还有一个人物也影响了决斗的结果,即细川家家老、细川忠兴之婿长冈佐渡兴长,此人素与小次郎不睦,在小说中与武藏是好友。

据《武芸小传》载,原来此人早年是武藏之父无二斋的门人。

他向主君细川忠兴建议了武藏与小次郎的试合,并任仲裁。

因此,武藏在比试前就知道了小次郎此次使用的是三尺一寸长的名刀“物干竿”,甚止穿的是什么衣服,可谓知己知彼;而小次郎直至站在沙滩上时尚不知武藏使何兵刀,何时到来,焉有不败之理

然则,佐佐木小次郎天赋异禀,以一柄长刀自创一流,威震北九州,并非浪得虚名,武藏若以二刀流对敌,一则二刀流在京都连斩数人,套路已为人所知;二则小次郎的长刀破短刀之术确有独到之处,胜负实在难料。

所以武藏在战前便搜集情报,精心策划了决斗的每一个步骤。

有心算无心,小次郎自非上当不可。

小次郎刀长三尺一寸,武藏便弃刀不用,将四尺多长的船槁削尖了作刀,真既无耻又胆怯。

约定午前八时决斗,出于对对手的尊重,小次郎早早到了现场。

而武藏却偏偏要迟到,规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。

武藏九点多还未到,可以想象,这时的小次郎等得既焦急,又有一种怅然若失的感觉,以为要不战而胜了。

但九点三十分,武藏突然出现。

此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了,武藏若是生在现代,真可以当个心理学家了。

小次郎立即拔刀扔鞘,准备应战。

但武藏却仍好整以暇地说:“小次郎,你败了

如果是胜者,又怎会把刀鞘扔掉呢

”小次郎又焦虑又愤怒,他可没有反驳武藏手持的船槁,这又是29岁与18岁的区别了。

到了这个地步,小次郎实已不宜再战,但箭在弦上,不得不发,最终血染金沙滩。

旁观者皆群情激愤,不齿武藏之战术,蜂涌而上欲为小次郎报仇,武藏只得驾小舟逃离了现场。

众感小次郎之死,遂将舟岛改名为严流岛。

最最卑鄙无耻的就是,小次郎血尤未干,武藏随后便由长冈佐渡引介担任了细川家的兵法指南役,当年“兵法修行,以剑道游历天下,不娶妻、不仕官”的誓言成了句笑话,精心策划舟岛之战的动机也值得怀疑,任他舌绽莲花,也难自圆其说。

小次郎不幸竟成武藏入仕的踏脚石。

武藏愈之卑劣,亦愈现小次郎之清高。

掩卷回想,严流滩头,风华少年,锦衣华冠,仗剑玉立的丰姿,不觉幽然神往。

呜呼,小次郎君,天纵奇才,英年早逝,可惜、可痛、可恨

谨作此文,寥表敬意。

Lancer 枪兵 Master:言峰绮礼 是个性格非常豪放磊落的汉子。

对他来说成为Servant最重要的事情不是得到圣杯,而是痛快地战斗。

虽然很粗暴而且不会对敌人手下留情,却也非常忠实于自己的信念。

真名:库丘林 ク—。

フ—リン《Cu chulainn 》 出身地:爱尔兰 生前故事:中译名库丘林或古奇连(日文发音是库夫林)。

凯尔特神话中半人半神的英雄,光之神Lugh的儿子。

活跃在公元1 世纪左右,Conor MacNessa王统治下的爱尔兰部族国家Alster. 他7 岁的时候即徒手杀死猛犬,因此得名Cuchulainn. 通过[ 影之国] 女王的考验,学到了精湛的武艺、兵法。

成年后组建了著名的[ 赤枝骑士团] ,活跃在前线保卫自己的祖国。

但他的一生非常不幸,在不知情的情况下,为了履行职责杀死了自己的唯一的儿子。

拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。

最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地,被敌人的奸计害死。

临死之际他把自己绑在石柱上,眼望自己的祖国站着死去。

ARCHER(金) 弓兵(金版) Master:言峰绮礼 上届圣杯之战中言峰绮礼的Servant,使得言峰绮礼这次中有两名Servant,很无赖………… 有钱人,宝具为王之宝藏,别人宝贵的宝具他随手扔去砸人……上届中向Saber求婚……该说他傻呢,还是有趣呢…… 真名:吉尔伽美什 生前故事:乌鲁克城邦首领吉尔伽美什被描绘为一个半人半神的英雄。

他骄傲暴戾,引起诸神不满。

诸神创造巨人恩奇都去惩罚他。

但两人在决斗中却成了朋友。

此后,吉尔伽美什改恶从善,为民除害,立下许多功绩。

他的英雄行为引起女神伊斯塔尔的爱慕,但他拒绝伊斯塔尔的求爱,触怒诸神。

诸神用夺取恩奇都生命的办法来打击他。

吉尔伽美什为朋友的死十分悲痛,决心去寻找长生不死之方。

他历经千难万险,得到永生的仙草。

但在归途中,仙草却被蛇偷吃,结果无功而返。

这首史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望,也表现了人们反抗神意但最终难免失败的悲剧色彩。

《吉尔伽美什史诗》起源于苏美尔时代,经历代人们传诵,至古巴比伦时期才编定成书。

现存的版本是亚述帝国时期的抄本。

ASSASSIN(真) 真·刺客 Master:间桐臓砚 从Assassin——佐佐木小次郎体内诞生,被臓砚所役使,渴望胜利而将其名永存。

可是,存在感稀薄……比如说...我忘了他名字虽然他想刻在永远…… 真名:哈桑 生前故事:萨巴哈山中老人木剌夷是回教的一个狂热教派,起源于波斯,正统回教认为他们是异端邪派。

这教派的领袖称为“山中老人”,以暗杀作为主要手段,总部设在高峰的顶上,称为“鹫巢”。

在山谷中建立了一座大花园,花木庭榭,美丽无比。

宫殿辉煌,装饰有无数金银珍宝,到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。

园中充满各族美貌的少女,能歌善舞。

山上养了一批幼童,从小就教导他们,说为领袖而死,可以上升天堂。

等他们到了二十岁时,在他们的饮料中放入迷药,于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园,任由他们在花园里无所不为,所有美女都温柔的服侍他们。

这些青年尽情享乐,舒服之极,相信确是到了《可兰经》中所说的天堂乐园。

过了一段时候,再用迷药将他们迷倒,抬出花园。

他们转醒之后,甚是失望,山中老人召他们来见。

这些青年自幼深受教育,确信山中老人是回教圣经中所说的大预言家,对他绝对崇拜。

山中老人问他们从哪里来,都答称来自天堂乐园。

山中老人于是派他们去行刺,说为教尽力,死后可入天堂。

这些青年为了返回天堂享乐,行刺时奋不顾身,但求早死,所以往往成功。

各国君主对山中老人都十分害怕,对他所提的要求不敢不答应。

刺客所服的迷药是大麻一类,突厘语称为Haschachin,西欧历史家称这个教派的教徒为Assassini。

英文Assassin(刺客、暗杀者)一字就由此而来。

旭烈兀攻破了该派在高峰上的城堡,一举而将之歼灭,不分老小,全部杀光。

但这教派分布甚广,总部被摧毁后仍在别的地方继续恐怖活动。

传说中的影藏人物!

古希腊神话对欧洲语言和文化有哪些影响

在世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世,以至有“言必称希腊”之说.雪莱曾在诗中吟道:“我们都是希腊人.”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮,没有希腊,无法想像欧洲文明会是什么样子,今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统.可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外,很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人.那么究竟谁是希腊人呢?历史表明,克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人,是希腊最早的居民之一.后来沦为北方蛮族的奴隶,并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人,他们都有共同的信仰和语言,所以称他们为希腊人.到了公元前12世纪,爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏.但不屈的希腊人在这块曾经有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明,成为欧洲文明的真正始祖.进入奴隶社会的希腊半岛,建立了200多个奴隶制城邦国家,每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家,各自为政.其中最强大的是雅典和斯巴达.由于国穷民贫,为了生存和发展,各城邦国家之间不断发生战争,弱肉强食,为了保存自己,掠夺财富,城邦国家实行强国强兵政策,在城邦内部实行民主政治,自由民直接参与城邦治理,十分重视民族体格素质的锻炼,所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责.希腊本土气候宜人,阳光充足,温度适中,在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛.由于裸体运动,改变了人们的观念,不以露体为耻,反以健美身体为荣光,这引起美学家们的关注和艺术家的表现,美学家们发现人体美,艺术家们创造美的人体.大政治家伯里克利说:“我们是爱美的人.”希腊民族是爱美、创造美的民族.希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美,而且也创造了神,在希腊人的心目中最完美的人就是神,因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定,神和人是同形同性,希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原,而把希腊神话视为艺术的精神本源,正如马克斯所指出的:“希腊神话不仅是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”.:希腊神话产生于希腊的远古时代,曾长期在口头流传,是古希腊人的集体创作,散见于荷马史诗、赫西奥德的及以后的文学、历史等著作中,因而同一个神话人物的形象或故事情节,在不同的作家笔下往往会有出入,甚至有互相矛盾之处.现在常见的系统的希腊神话都是后人根据古籍编写的.希腊神话主要包括神的故事和两部分,关于神的故事与的总汇,散见在、赫希俄德的以及古典时期的文学、历史和哲学等著作中.神的故事主要是包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、和神的日常活动的故事.在古希腊人的想象中,山川林木,日月海陆,以至雨后的彩虹,河畔的水仙,都是神的身影;生老病死,祸福成败,都取决于神的意志,他们创造了庞大的神的家族.宙斯是众神之首,波塞冬是海神,哈得斯是幽冥神,阿波罗是太阳神,阿耳忒弥斯是猎神,阿瑞斯是战神,赫菲斯托斯是火神,赫尔墨斯是司商业的神,九个缪斯是文艺女神,三个摩伊拉是命运女神.众神居住在希腊最高的奥林匹斯山上等等.希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神不同,他们和世俗生活很接近.多数的神很像氏族中的贵族,他们很任性,爱享乐,虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强,好争权夺利,还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情.以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类,甚至三番五次打算毁掉人类,古希腊人常在神话中嘲笑神的邪恶,指责神的不公正.荷马史诗中曾说,“神给可怜的人以恐惧和痛苦,神自己则幸福而无忧地生活着.”但是,也有像这样造福人类的伟大的神.把天火盗到人间,使人类有了划时代的进步,宙斯把他钉在高加索山上,每天放出恶鹰,来啄食他的肝脏.是对于远古的历史、社会生活和人向自然作斗争等事件的回忆.英雄被当作神和人所生的后代,实际上是集体的力量和智慧的代表.英雄传说以不同的家族为中心形成了许多系统,包括,完成十二大业绩,雅典国王忒修斯为民除害,伊阿宋率领英雄夺取金羊毛等脍炙人口的故事.其中记述的阿喀琉斯,据传神谕他有两种命运:或者默默无闻而长寿;或者在战场上光荣死亡.母亲爱子心切,将他乔装打扮成女孩儿,但智者奥德修认出了他.阿喀琉斯走上了同特洛伊人作战的战场,建立了无数功勋.他的母亲预言他将葬身于特洛伊城下,但他依然挺身参战,体现了希腊人对的果敢精神.再比如广为传颂的完成十二大业绩的故事,是有名的大力士,他在摇篮中就扼杀了一条水蛇.幼年时,恶德女神来引诱他走享乐的道路,但他听从了善德女神的劝告,决心不畏艰险,为众人造福.传说他在成人以后,杀死过有九个头的毒龙和长着蛇头发的女妖美杜萨,甚至还到下界打败了冥王哈得斯,把被囚的忒修斯救回人间,使他们夫妻生活美满.关于赫拉克勒斯的故事充满了英勇豪迈的气概,体现了古代人民热爱劳动、珍视集体的宝贵品质.古希腊文明小贴士:希腊:“希腊”一词意为典雅、优美.创造出灿烂、辉煌古代文明的古希腊人正与这典雅、优美之名相称,可谓名副其实.荷马史诗:盲诗人荷马根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编而成,包括和《奥德赛》,是欧洲文学史上的里程碑.它有如百科全书,其中包涵天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话等知识.《伊利亚特》是描写特洛伊战争的故事,《奥德赛》描写希腊英雄奥德修在特洛伊战后还乡的故事.《奥德赛》是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品.音乐:希腊称音乐为缪斯(Muse),而Muse指的是希腊神话中,负责管理音乐的九位女神,当时此字并非我们现在所指的音乐(Music),而是包含了诗歌、戏剧等所有艺术.今天所指的音乐(Music)一词即来源于此.戏剧:世界戏剧艺术最早出现在距今约2400年前的古希腊.古希腊有三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯和一大喜剧作家.萨福:西方文学史上第一位著名的女诗人.有人曾把她和荷马相提并论,还有人称她为第十位诗歌女神.历史:公元前6、5世纪间的希罗多德,被公认为古希腊第一个重要的历史家,他曾游历过东方各地,收集了不少传说故事,后来他的著作发展成为一部记录希腊与波斯战争的历史.他的这部著作文字流畅、庄重,不但是重要的历史文献,也是重要的文学作品,可以与中国司马迁的《史记》相比.

有一个动画片是关于西方的神的,里面有宙斯、阿波罗......反正就是很多神,很搞笑。

那个动画片叫什么名字

匹斯星传 天神宙斯(Zeus): 宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一是众神之王,至高无上的主神,宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子,他与哥哥姐姐一起,同他们的父亲开战。

经过十年战争,在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲,将其送押到大地的最底层。

从此宙斯成为统治宇宙的统治者。

宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter),九大行星中最大的木星。

宙斯与众神都住在奥林珀斯山上,他具有最大权威,能够使用可怕的雷电惩罚神与人,他知道神和人的一切事情,能预知未来。

宙斯风流倜傥,到处留情,有很多的艳闻,在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。

天后赫拉(Hera): 赫拉赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字朱诺(Juno),她是宙斯的姐姐,在宙斯取统治权後成为宙斯妻子,与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。

赫拉是掌管婚姻的女神,是生育及婚姻的保护者,她代表女性的美德和尊严。

赫拉生性善妒,对於宙斯婚後的外遇很不满,常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。

她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊,在赫拉克勒斯出生时阻碍他,之後又令他发疯,杀死妻儿,因而要完成十二项劳动赎罪。

海神波塞冬(Poseidon): 波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一,他是宙斯的哥哥,地位仅次於宙斯。

他的罗马名字是涅普顿(Neptune),九大行星中的海王星。

他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之後,一同分割世界,他负责掌管海洋,以三叉戟主宰水域,在水上拥有无上的权威,是大地的动摇者。

他能呼唤或平息暴风雨,轻易地令任何船只粉碎。

波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典,可惜最後还是败给雅典娜。

一怒之下,他曾经用洪水淹没雅典。

在争夺雅典时,他变出第一匹马,所以他也是马匹的保护神。

农神得墨忒耳(Demeter): 得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字刻瑞斯(Ceres)。

她是宙斯的姐姐,掌管农业的女神,给予大地生机,教授人类耕种,她也是正义女神。

她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone),珀耳塞福涅後来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。

因为失去女儿,她无心过问耕耘,令大地失去生机,直至宙斯出面,令她们母女可以重逢,大地才得以重生。

每年的冬天就是她与女儿团聚的日子,她放下工作陪伴女儿,令这段时间不宜耕作。

太阳神阿波罗(Apollo): 太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一,是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子,阿耳忒弥斯的孪生兄弟。

阿波罗又名福波斯(Phoebus),意思是“光明”或“光辉灿烂”。

阿波罗是光明之神,在阿波罗身上找不到黑暗,他从不说谎,光明磊落,所以他也称真理之神。

阿波罗很擅长弹奏七弦琴,美妙的旋律有如天籁;阿波罗又精通箭术,他的箭百发百中,从未射失;阿波罗也是医药之神,把医术传给人们;而且由於他聪明,通晓世事,所以他也是寓言之神。

阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言,是希腊神话中最多才多艺,也是最美最英俊的神祇,阿波罗同时是男性美的典型。

智慧女神雅典娜(Athene): 雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。

传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生,因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯,宙斯遂将她整个吞入腹中,谁知头痛不已,在忍无可忍下召来赫淮斯托斯,劈开头颅,从宙斯的脑裏跳出来的是一住全身甲胄,挺举金矛的女神,她就是雅典娜。

雅典娜是处女神,具有威力与聪慧,为宙斯最宠爱的女儿。

雅典娜是希腊人,特别是雅典人,最崇拜的女神,雅典城的名字就是用女神的名字命名的,而且亦是她专有的城市。

她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能,还发明犁耙,驯服牛羊,因此她也是农业与园艺的保护神。

她还是法律和秩序的保护神 灶神赫斯提亚(Hestia): 赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字维斯塔(Vesta)。

她是宙斯的姐姐,掌万民的家事。

在希腊神话中,并没有显著的个性。

她是位贞洁处女女神。

月亮女神狄安娜,又叫阿耳忒弥斯(Artemis): 狄安娜阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字狄安娜(Diana),她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生,是阿波罗的孪生姐妹。

阿耳忒弥斯与阿波罗一样,司掌光明,她所掌管的就是月亮。

除了是月亮女神外,她还很喜欢狩猎,她射箭的技艺很高,经常在山林中追逐野兽。

因此她除了是月亮女神外,还是狩猎女神。

爱与美之神维纳斯(Aphrodite): 维纳斯是希腊奥林珀斯十二主神之一,希腊名字维纳斯(Venus),又称为阿佛洛狄忒,八大行星中的金星。

是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神,但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生,在海中的泡沫诞生。

阿佛洛狄忒象徵爱情与女性的美丽,她有古希腊最完美的身段和样貌,一直被认为是女性体格美的最高象徵。

阿佛洛狄忒的美丽,使众女神羡慕,也使众天神都追求她,甚至她的父亲宙斯也追求过她。

但宙斯的求爱遭到拒绝之後,宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫菲斯托斯(Hephaestus)。

但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares),并和阿瑞斯结合生下几个儿女,其中包括小爱神丘比特(Eros)。

战神阿瑞斯(Ares): 阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字玛尔斯(Mars),八大行星中的火星。

他是宙斯与赫拉的儿子。

他司职战争,形象英俊,性格强暴好斗,十分喜欢打仗,而且勇猛顽强,是力量与权力的象徵,好斗与屠杀的战神。

但他同时是嗜杀、血腥,人类祸灾的化身。

火神赫菲斯斯托斯(Hephaestus): 火神赫淮斯托斯是希腊十二主神之一,罗马名字伏尔坎(Vulcan),是宙斯与赫拉的儿子。

他是长得最丑陋的天神,而且是个瘸腿,但却娶了最最美丽的女神维纳斯。

他是掌控火的神,亦是诸神的铁匠,具有高度的技巧,制造了许多著的武器、工具和艺术品。

阿波罗驾驶的太阳马车,丘比特的金银双箭都是他铸制的。

神使赫耳墨斯(Hermes): 赫耳墨斯是希腊奥斯十二主神之一,罗马名字墨丘利(Mercury),八大行星中的水星。

他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子,在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译,又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神,还是小偷们所崇拜的神。

他是宙斯最忠实的信使,为宙斯传送消息,并完成宙斯交给他的各种任务。

他行走敏捷,精力充沛,多才多艺。

古希腊神话中西西弗斯的故事告诉了我们什么道理

西西弗斯是个荒谬的英雄。

他之所以是荒谬的英雄,还因为他的激情和他所经受的磨难。

他藐视神明,仇恨死亡,对生活充满激情,这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨:他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。

而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。

人们并没有谈到西西弗斯在地狱里的情况。

创造这些神话是为了让人的想象使西西弗斯的形象栩栩如生。

在西西弗斯身上,我们只能看到这样一幅图画:一个紧张的身体千百次地重复一个动作:搬动巨石,滚动它并把它推至山顶;我们看到的是一张痛苦扭曲的脸,看到的是紧贴在巨石上的面颊,那落满泥士、抖动的肩膀,沾满泥士的双脚,完全僵直的胳膊,以及那坚实的满是泥士的人的双手。

经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后,目的就达到了。

西西弗斯于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下,而他则必须把这巨石重新推向山顶。

他于是又向山下走去。

如果说,这个神话是悲剧的,那是因为它的主人公是有意识的。

若他行的每一步都依靠成功的希望所支持,那他的痛苦实际上又在哪里呢

今天的工人终生都在劳动,终日完成的是同样的工作,这样的命运并非不比西西弗斯的命运荒谬。

但是,这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。

西西弗斯,这诸神中的无产者,这进行无效劳役而又进行反叛的无产者,他完全清楚自己所处的悲惨境地:在他下山时,他想到的正是这悲惨的境地。

造成西西弗斯痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。

不存在不通过蔑视而自我超越的命运。

如果有一种个人的命运,就不会有更高的命运,或至少可以说,只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。

此外,荒谬的人知道,他是自己生活的主人。

在这微妙的时刻,人回归到自己的生活之中,西西弗斯回身走向巨石,他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动,他的命运是他自己创造的,是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。

因此,盲人从一开始就坚信一切人的东西都源于人道主义,就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样,西西弗斯永远行进。

而巨石仍在滚动着。

望采纳,谢谢

电影神话文学

关于《诸神之战》里的一句话台词

提坦(古希腊语:Τιτ??ν,通俗文化中经常使用不准确的译名“泰坦”),希腊神话中一组神的统称。

按照经典的神话系统,提坦在被奥林波斯神系取代之前曾经统治世界。

关于提坦,有些神话学者认为他们代表的是前希腊时代的神祇。

“提坦”一词本身不能用希腊语很好地解释(有人认为它来自名词τιτανο??,“白黏土”;有人认为它来自动词τ??μνω,“伸展”)。

这些学者认为提坦与奥林波斯神之间的战争是对讲希腊语的集团侵入巴尔干的古老事实的模糊回忆。

其他学者认为神祇-提坦战争的神话不是希腊人独立发展起来的,而大量借鉴于近东的一些神话(神分成两组并进行斗争),是一个典范转移。

在古典时期的希腊,提坦统治世界的时代被认为是“黄金时代”。

泰坦属于神族,可能是翻译错误。

LZ可以将原文复制过来,我帮你看下。

安提戈涅原文故事一篇

安提戈涅是希腊神话中底比斯王俄狄浦斯之女。

其父在证实自己杀父娶母之后,刺瞎双目,外出流亡。

她随侍盲父前往达科罗努斯。

后回国,因违反新王克瑞翁的禁令,埋葬阵亡的兄长,被幽禁于墓穴。

与她相爱的克瑞翁之子海蒙赶至墓穴营救,见她已自缢身死,亦随之殉情。

古希腊悲剧作家索福克勒斯据此写有悲剧《安提戈涅》安提戈涅是剧中的女主人公。

故事发生在底比斯。

克瑞翁在Oedipus垮台之后取得了王位,Oedipus的一个儿子Eteocles为保护城邦而献身,而另一个儿子Polyneices却背叛城邦,勾结外邦进攻底比斯而战死。

战后,克瑞翁给Eteocles举行了盛大的葬礼,而将Polyneices暴尸田野。

克瑞翁下令,谁埋葬Polyneices就处以死刑,Polyneices的妹妹安提戈涅毅然以遵循“天条”为由埋葬了她哥哥,于是她被克瑞翁下令处死。

与此同时,克瑞翁遇到了一个占卜者,说他冒犯了诸神。

克瑞翁后悔了,去救安提戈涅时,她已死去了。

克瑞翁的儿子,也是安提戈涅的情人,站出来攻击克瑞翁而后自杀,克瑞翁的妻子听说儿子已死,也责备克瑞翁而后自杀。

克瑞翁这才认识到是自己一手酿成了悲剧。

《安提戈涅》是古希腊悲剧的经典,对该剧的隐喻意义一直有不同解释。

剧中安提戈涅在对抗克瑞翁时有一段常常被法学家所引用的台词:“天神制定的不成文律条永恒不变,它的存在不限于今日和昨日,而是永久的,也没有人知道它是什么时候出现的。

”“我并不认为你的命令是如此强大有力,以至于你,一个凡人,竟敢僭越诸神不成文的且永恒不衰的法。

不是今天,也非昨天,它们永远存在,没有人知道它们在时间上的起源

”这成为自然法学派与法律实证主义之间论战的经典。

在西方,安提戈涅对城邦法的控诉被称为安提戈涅之怨,这种悲剧性的怨恨却成为宪政、民主和法治的源头之一。

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