描写无常的句子
生命无常，世事也无常，心态不同，人生的滋味自然也不同。
生活已经摊开在你面前，是屈服地背道而行，还是坦然地积极行事，生活会告诉你不同的答案。
如能超然忘我，放下得失，淡泊名利...2014-04-28从生到离开有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒...2014-03-06人生无常，我们谁也不知道谁在转角处等着谁。
有的时候是我们自己在拒绝真正的爱，我们害怕，甚至恐惧，从心底里认为自己是不会被爱的，因为我们极少不怀私心地去爱过别人。
拒绝付出、...2013-10-26人生就是这样，得失无常，祸福互倚。
凡是路过的，都算风景；凡能记住的，皆为幸福。
等走远了再回首，人们就发现：挫败让人坚强，伤痛使人清醒；再美好的东西，人们也无法拥有太久，得...2013-09-11生命有常，乃命由天定。
生命无常，乃运靠人为
如果自己都放得下，还有什么比轻更重
生命轻，因为每个人都只有七两。
生命重，因为每个人都痴长一堆烤肉而已
人生的最高境界：有酒...2013-09-03无常是随时随地都在的，就像我们正在喝茶的这一刻，有人正在热恋，有人刚刚失恋；也就在这一刻，有人正在欢欣大笑，也有人正在悲哀哭泣。
如果我们仔细聆听，会同时听到婴儿的生的啼哭...2013-09-01平安即是福。
纵然大富大贵，在无常面前，一切也不过是梦幻泡影。
或许你也曾渴望生活跌宕起伏，历尽坎坷磨难，你却又渴望岁月静好，现世安稳。
有多少福德就承受多大福报，人生不要有太...2013-08-30世事无常，你永远也无法预料到下一秒会发生什么样的事情 2013年的8月，很美丽的一个月
我想我是深深的爱上了这个8月，她给了我很多意料之外的幸福，起初只想简单的找个工作，过个忙...2013-08-29风是无常的，人，也是无常的，我的忙碌，也是无常，世事无常。
可是，我似乎从不纠结于这些无常里。
散乱，像风尘一般，像花的芬芳一般，遍布各个角落。
若这是我的一生，其实也不是不可...2013-02-10人生无常，不要错过，别听信错过的才是美好的鬼话，那是自己安慰自己玩的把戏，你错过了留给别人好了。
除非你能力不到，否则你别选择错过。
自己骗自己最不好玩。
...2013-01-24世上唯一永恒不变的，就是无常。
许多人事，无论你费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。
身处无常的世界，要有一个无常的心态，才跟得上幸福的脚步。
所谓无常的心...2012-12-13越是无常的时刻，我爱的、我珍惜的、我感谢的，我要大声的说出来。
因为没有人知道，明天我们还有没有机会说。
越是无常的时刻，越要吃好、睡好、更要开心，因为没有人知道，明天我们还...2012-11-29人生看淡了，不过是无常。
事业看透了，不过是取舍。
爱情看穿了，不过是聚散。
生死看懂了，不过是离合。
珍惜瞬息万变的此刻，珍惜稍纵即逝的激情。
...2012-10-08一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。
熟悉无常，接受无常，可以...2012-10-06花败非伤，秋不留间爱又无常，落尽梨花月又西，年华止，终任残红落归花泥。
一年又一年的烟雨，寂寞了一季又一季，香兰泣露，倦了繁芜，谁在虚途。
雁来雁去，情绪年年旧相似。
衷肠...2012-08-20从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒台...2012-08-05每个人都有自己的喜好，就简单而言，本人特别喜欢沐...2012-07-14每天在熙熙攘攘的人群中行走，感受生命的无常和美好，记录瞬间的精彩与感动，不得不感慨，健康的活着是一件非常幸福的事情，虽然平淡的日子久了会让人乏味，虽然熟悉的地方不再是赏心...2012-06-03无常是世界的永恒，变换是世界的常态；人生的智慧是创新，是精进，追求真理，注重实证；有目标就要努力去做，立足当下，克难笃行；事不能推到明天，明天有明天的事，明天有诸多的未知...2012-05-10不要感叹人生无常，人生不得长称意，要善于在无常中营造正常的人生。
不要感叹人生苦短，人生有限情无限，要善于在短暂中创造永恒的人生。
不要感叹人生如梦，人生达命岂暇愁，要善于在...2012-04-19这个残酷无情的世界，人生的无奈，世事的无常逼着人长大，逼着人懂事，不管他人怎么说，自己做好自己就好。
一切都要靠自己去争...2012-04-16从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒台...2012-04-11爱是一种意志，才可以与无常世事对抗。
美丽何尝不是
你必须有一点好胜心，才能够在命运的路上扳回一城。
只有傻瓜才相信上帝是公平的。
上帝的确偏爱了一些女人又把遗憾留给了另一些女...2012-04-01人生无常，世事难料，不为艰难困苦而却步，不为鲜花掌声而迷失，方显英雄本色。
高山无语，深水无波。
心灵淡然若水，人生便如行云流水，轻盈飘逸。
淡泊是一种醒悟和超脱，有所不为然后...2012-03-20认识生命无常，我们就会照料好自己，就会更加珍惜生命的每一刻，珍惜我们周围的一切有缘的人和事，我们就会活得更深刻，痛苦会更少，就能更好地享受生活。
人不能忽略了建设心灵家园。
...2012-03-12人生无常，今天你整垮的人，明天他还会回来，如果你以为今天赶绝对手就能高枕无忧，那么明日他一定会带着更强大的力量回归，让你悔不当初。
...2012-03-02了知世界的无常，不是为了让你走向堕落或不思量，而是为了拥有一种更为积极和健康的态度，成为自己心灵的主人，去正确面对和珍惜自己的人生，在短暂的一生中，在你可以控制的这一辈子...2012-03-02生无常，最重要的不是你所处的位置，而是你所朝的方向。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能...2012-02-05情无解，情无常，我们可以牺牲情感，却不能牺牲人格和自尊，那是人活着的首要意义，以伤害来对付伤害固然是一种解恨的办法，但伤害的结果只能更加坚定你爱的人离去的决心。
...2012-01-29人生苦海，生命无常，暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。
此生出世乃前世死亡的延续，前世假如没有死亡，今生何以能生
轮回人道实则不易，十劫浩...2012-01-19人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都算风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。
等走远了再回望，你才发现，挫败让人坚强，别离令人珍惜，伤痛使人澄清。
再美好...2012-01-14好花不常开，好景不常在,这句话是无常的最好诠释。
它并不是对谁不公平，而是一种自然规律；它并不是倒霉的人才会遇到，而是每个人都需要面对的...2012-01-13一生光阴短，世事皆无常。
昨天陪伴你的，可能今天就弃你而去；今天与你亲密的，或许就是明天的陌路。
属于你的，或早或晚都会到来；不是你的，无论如何你也抓不...2011-11-29人生无常，最重要的不是你所处的位置，而是你所朝的方向。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不...2011-11-20红尘看破了，不过是浮沉；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散。
淡淡的来，淡淡的去，淡淡的相处给人以宁静，予己以清幽；静静的来，静静的去，静静的守望给人以宽松，...2011-11-14
如何打造诗意高中语文课堂
所谓“诗意”意在语文教学中所体现出来的一种以师生的共同合作、创造为基础的美学追求、生命精神追求。
“诗意”缘于“情意”，因为语文教育心理学告诉我们，情感对于一个人的认知操作活动具有调节功能，所以只有充满“情意”的语文课堂，才有学生在语文课堂上的“诗意”栖息。
如何打造诗意的语文课堂，谈谈自己的实践与体会。
1 读中彰显语文课堂诗意韵味“三分文章七分读”，一堂语文课，如果没有琅琅书声，犹如盲人骑瞎马，奔不远，飞不高。
读在语文教学中一直占有很重要的位置。
语文教学就是“读读、说说、写写”，但是，怎么读，怎么讲，怎么写却是我们教师应该思考的问题。
读不是枯燥乏味地读，写也不是机械重复地写，讲也不是人云亦云地讲。
语文学习的底气来源于阅读。
经典的诗歌与文章要大量背诵、大量阅读，课堂中不需要纷杂、疲惫不堪的设计，教师要善于引导学生，通过多种形式让学生读出“语文味”。
1.1 “映日荷花别样红”――朗读感知文本语文教学中，对文章的感知靠读，感悟靠读，理解靠读，情感的熏陶也靠读。
可以说，对于文本，初读有感受，再读有感悟。
尤其是对于文本中那些值得学生品读的词句，更是“读”演绎的舞台。
“书读百遍，其义自见”，教师一定要给学生充足的读书时间，读得熟，才能悟得深。
从上课一开始就渲染气氛，有意识地让教材蕴涵的情感与学生的情感相连接、沟通，让学生披文入情。
在自读过程中，可引导学生轻言细语慢慢读，须字字认真，不可多一字，不可少一字，不可误一字。
通过自主读、小组交流互读、课堂展示精读等方法，让学生在读的过程中逐步感知与理解文章，形成正确的语感、丰富的语言，提高语言表达能力。
曾在网上看过王崧舟老师执教的《去年的树》一课，课中老师引导学生读的环节令我印象颇深。
王老师擅长对读的情境的创设，在品析课文时，通过教师绘声绘色的语言情境描述，让学生的读显示出生动的画面感，让学生通过反复比较读出文中“天天”一词的意味，从而领会出鸟儿和树之间的深厚感情。
王崧舟老师的诗意教学如浩瀚大海，荡涤着博大、激昂的海浪，诗意课堂成为了众多教师的追寻目标。
立足当下文本，从读中生惑，读中悟情，王老师将语文课的诗意美建构得淋漓尽致。
课堂上，对文本中一个词的读，可以是“柳暗花明又一村”;对一句话的读，可以是“一石激起千层浪”;在读中渗透情感，在读中动情演绎，在读中有所收益，形式多样的读书声会为语文课增添“映日荷花别样红”的风采。
1.2 “此时无声胜有声” ―― 默读升华情感语文课须“书声琅琅”的观点得到了普遍认同。
现在的语文课堂不缺抑扬顿挫、声情并茂的朗读，也不缺精彩的朗读指导，语文课堂有的是活力和生机。
然而，蓦然回首，语文课上若只有朗读似乎也缺少了一种韵味。
朗读很重要，默读也不可或缺!就语文本质而言，默读与朗读如“鸟之双翼”是“车之两轮”。
朗读引出情感的共鸣，那默读让情感升华。
白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
”文章本是有情物，教师指导学生默读，让学生静下来体会，一定要引导学生注入真情，甚至幻化成作者，和作者同呼吸，共命运。
语文课文中有一些经典作品，往往含有很多熠熠生辉的精妙句子，均值得学生反复体会，玩味再三。
例如苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”诗人先对景物的具体描绘，笔锋逆转，立马升华到对哲理的概括，这是所谓的诗眼之所在，景与理跃然纸上。
教师除了构设情境让学生从感性上把握庐山的整体形象外，还应让学生默读来感受诗意，让学生体味到作者虽从多个角度看庐山，还是看不清庐山的真实面貌，感受到只有跳出庐山看庐山。
进而在理性的角度上悟出要全面、多角度正确地认识事物的哲理。
唯有如此，学生才能充分吸收文本的情感养料，涌动生命的情感源泉，人生体验得以丰富，生命空间得以扩充。
所谓的此时无声胜有声的真实意境就是“欣赏”与“感悟”可共生，“感知”与“内化”能和谐，“动”与“静”能平衡，这就是默读的效果。
读让文字有了生命，读让语文课堂有了天籁般的声音，读让课堂有着“春色满园关不住”的诗意。
2 疑中拨寻语文课堂诗意星亮子曰：“不愤不启，不悱不发”，朱熹注：“愤者，心求通而未得之状也;悱者，口欲言而未能之貌也。
启，谓开其意;发，谓达其辞”。
意为学生有了“愤”、“悱”的心理状态，教师就可以开导指引。
我们发现身边语文教得好的老师，大都有一两手教学上“一招鲜”即教学艺术，师生配合好，这样的语文课堂不仅有滋有味，而且诗意盎然。
2.1 以异求异，引导质疑学贵有疑，有疑才有变通，有变通才有创造。
质疑是思维的导火线，是学生的内驱力，质疑能激发学生的思维，激发学生的学习主动性。
学生往往喜欢崇拜书本和老师，往往认为只要是书上写的、老师说的就一定是正确的。
教师应鼓励和培养学生敢于怀疑的思维品质。
每篇课文学完了，每个学生会有不同的理解，也会有对所学结果有疑问之处。
记得有一位老师上二年级《司马光砸缸》一课，让孩子读题后尝试提几个问题：有几个孩子提的问题很合老师的设计，比如司马光为什么要砸缸?司马光是谁?但是有一个小朋友高高地举手说：老师，我觉得他的名字好难听啊!很意外的小插曲，于是老师温和地说：每个人的名字都赋予了神圣的意义，没有好听与难听之说。
说完并摸了摸孩子的头，孩子满意地坐下了。
教师在学习中给予孩子足够的包容以及对孩子自尊心的照顾让人印象深刻。
在课堂中体现的平等和宽容让整节课的氛围非常愉悦。
2.2 授之以渔，引导想象想象，是思维的特殊表现形式，丰富的想象是创新的翅膀。
正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。
诗歌具有丰富的情感，学生通过吟读能很好地把握诗歌的情感基调。
所以有人说“诗歌的学习如果缺少了朗读，就如同一部优美的舞剧缺少了音乐。
”对于诗歌学习而言，单就字面解释一通，如同嚼蜡，没多大滋味;通过吟读体会情趣，滋味才能隽永。
教学《游山西村》时，通过范读，自由读，齐读，引读等多种方式反复诵读，让学生与诗人一道，融进这纯朴的乡情中，体会农家的淳朴热情以及诗人对农村生活的真挚感情。
“莫笑”二字读出作者的中肯，“足”读出农家的自豪，“山重水复”读出山路的曲曲折折，“又一村”读出作者的惊喜……情感诗韵的把握，皆从读中求得。
3 动中构建语文课堂诗意平台学生呼唤语文课堂中与老师的平等对话，希望可以和老师成为朋友可以无话不谈没有隔阂。
只有在师生平等的对话中老师才能真倾听到学生的真实想法，听出学生对文本真正理解的深度，听出学生内心深处的需求是什么，听出学生对某一事物真正的评价和看法。
课堂上的互动应是师生全员参与，以学生为中心，以平等、尊重为原则，在教学中促成师生之间或同学之间相互激励、启发和分享。
如此，课堂便充满愉悦的情趣和美妙的回味。
3.1 以情动情，平等交流教师要让课堂成为学生的舞台，学生是主角，教师当导演，正视师生关系的换位。
尊重学生新奇的想法，学生才能大胆发挥聪明才智，才会在学习中得到愉悦的体验，使学习活动成为一种享受，从而越学越想学，越学越爱学。
在备课《游山西村》这首诗时，我就感叹于诗人用词的精炼、准确。
中年级的学生学习古诗有了一定的基础，上课时，我先让学生自读古诗，让学生质疑问难，抓住关键词理解诗句的意思。
如理解“丰年留客足鸡豚，莫笑农家腊酒浑。
”诗句时，抓住“足”、“莫笑”等词理解诗意：“足”是什么意思?指什么足，想象一下，村民会怎样招待客人?在作者眼里，这里的“足”难道还单单指酒菜足吗?那还指什么足?你能把村民的这份淳朴、好客情感充分地朗读出来吗?“莫笑”是什么意思?不要笑什么呢?村民招待客人会说些什么呢?相信此时此刻诗人已被村民这份淳朴，这份热情深深打动了，同学们，让我们通过朗读把诗人内心的这份感动表达出来吧!这样通过理解“足”、“莫笑”等词语，学生能体会农家的淳朴热情，以及诗人对农村生活的真挚感情。
3.2 多元互动，共促生成有效地进行多元互动来调动学生的积极性，转变学生的学习方式是十分有效的。
在课堂教学中师生互动经常表现在提问和回答的环节，教师提出问题后，尊重学生的主体地位，在学习活动中启发学生主动探索，独立思考，独辟蹊径，对学生的回答及反应要予以恰当的反馈，对有标新立异的观点及时肯定，强化学生的创造理念。
如何处理文言文教学中文与言的关系
所谓“文指句中所蕴含的思想感情、文化等人文因素；所谓“言”是指字词句本身的意义或作.语文教育家张志公说,“所谓阅读就是老师带着学生走进去走出来”.文言文阅读也是如此,这样一个进去、出来的过程,体现在文言文教学里,言是一个桥梁的作用,最终是为文服务的.我们在平时的教学中,应该文言并举,开拓学生的文化视野,提升学生的文化品位.我想,语文学习不仅是知识的积累、能力的积累,还是“文化”的积累.2009年高考中,湖北一考生用文言文写就的《站在黄花岗陵园的门口》获得满分.作为中学生,在考场中能大胆选用文言文的形式写作,并运用得比较成熟,说明该考生阅读了大量书籍,有较强的古典文学功底.此文对于革命先烈的赞颂,对于英雄主义的抒发,又体现了该考生独特的思想感悟和一定的人文素养.该考生取得如此成绩,不仅依靠文言知识的积累,更得益于平时古典文化和人文精神的熏染.如何让这一成功的个例成为普遍现象,如何让大多数学生都能用文言文写出文质兼美的作文呢?作为一名在教学一线工作多年的教师,对此感慨良多：1、重“言”轻“文”的无奈当下的高中文言文教学,受高考指挥棒的影响,重言轻文的现象十分普遍.高考文言文阅读题,更侧重对文言知识的检测,而弱化对文章人文精神、思想文化层面的考察.如果高考考查形式改一改,设想在大作文之前要求用文言文写一篇小作文,或文言文阅读题更侧重对人文思想的考察,我们的高中文言文教学就不会如此被动.高考考查方式不变,教师在分数的压力下,平时的指导思想和教学方式很难有大的改观.立足现实,我们不能奢求高考对于文言文的考察方式在短时期内有大的改变,但是从学生的长远发展,从提高学生语文素养的大目标来看,我们必须改变重言轻文的现状.单一枯燥的说教式、灌输式的文言文教学方式虽然有短期之效,从长期看却会扼杀学生对于文言文学习的兴趣,使学生丧失对于文章之美的鉴赏能力,进而丧失人文素养的积累.2、“文”和“言”是一对矛盾,更是一个不能割裂的整体离开“言”,文章无法理解,离开“文”,言成了支离破碎的字词.但是在有限的课堂时间内,很难做到“言”和“文”的兼顾,只讲字词句式会使课堂变得枯燥乏味,学生产生厌倦情绪.只讲文章内涵和思想感情,又太务虚,学生仿佛没有学到什么东西.不多讲点字词句式,作为老师心里不踏实,作为学生感到不放心.课堂上,老师生怕漏掉一个字,学生生怕漏掉一个词.这种陷于细枝末节和斤斤计较的教学方式,割裂了文章本身的整体美,把古文课上成了古代汉语语法课.文言文终归还是一篇文章,应当把它当作一篇文章来读,而不是把它当成实词、虚词和句式的组合来读.这就要求我们的文言文教学要在立足在“言”的基础上,更侧重对文章内容的发掘,把个别字词放在文章整体中去把握.3、立足语言学习的规律,抓住文言文学习的关键很多人学不好英语,就是因为他们不明白这样一个事实：学习语言与掌握大量的词汇不能划等号.掌握一门外语最重要的是掌握这门语言的语感和思维方式,如果用汉语的语法规范和思维方式去学习英语,永远是越学越糊涂,中学生学不好文言文也是因为相同的原因.所以说,解释词义、分析句子结构、永远都不是阅读文言文最关键的.要达到理解,最重要的是让每个句子所提供的信息连接起来,进入读者的思维轨道,用已知推导未知,而“猜”和“推知”是阅读文言文最重要的能力.对此,在教学实践中我进行了以下几个方面的尝试：1、有所讲有所不讲并不是所有的文言知识都要讲,因为学生对于一篇课文中的文言词句并非都不理解,部分字词可以参照注释解决.而且学生对文言知识也有一个积累的过程,很多文言字词有前后继承的关系,同一个字词在之前出现过,可以引导学生通过回忆进行归纳整理.学生真正需要教师讲解才能掌握的字词只占少数,只讲这些就可以.这就要求教师在充分掌握学情的基础上,做到有的放矢.2、不求甚解也是一种阅读方法暂时留存一些语言障碍有时并不妨碍理解文章大意.不求甚解有时也是一种能力的体现,诸葛亮读书不求甚解,独观其大略就是一种高明之举.有时计较于具体的字词,反而妨碍了从整体上理解文章.不一定非按照一个模式,先扫除语言障碍再分析文章内容,也可以反其道而用之,通过对文章的整体把握,结合上下句的关系对全文有一个整体感知,引起学生的兴趣,再逐一解决字词的问题.如果一上来就开始逐段翻译句子,学生一听又是老一套,提不起兴趣.3、具体文言文具体对待对于文言知识较多、语句较难理解的文言文应将教学重点放在疏通文意上,对于浅显易懂的文言文应将教学重点立足于鉴赏人文精神和思想性方面.不同的文言文有不同的特点,对文与言的要求是不同的,教学侧重点也是不一样的.有些文言作品情感充沛,如《陈情表》、《祭十二郎文》,感情真挚,情感丰富,应该引导学生感受作者至真至诚的忠孝之情,血浓于水的亲情.从文章情感切入,一下子抓住学生,从情感上打动学生,激发学生学习文章的兴趣.那么接下来学生学习文言知识的积极性和主动性就会大大提高了.有些文言作品文学性较强,教学时要把重心放在品味作者优美的文采,感受作者真挚的情感上.如《滕王阁序》,辞藻华丽,情感充沛,文采斐然.作品体现出唐代文人开阔的胸襟,积极向上、朝气蓬勃的生命意识,追求功业,积极入世的时代精神,要引导学生进行知识迁移,联系同时代的诗人,联系同类作品体会所谓的盛唐气象.有些文言作品文化意义深远,如《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》,如果在教学中弃孔孟博大精深的思想不讲,置老庄超世旷达的情怀于不顾,那么这类文章就变得索然无味.在教学中可以先从文化的角度入手,激发学生思考和探求的欲望,进而帮助学生解决字词问题.又如《烛之武退秦师》、《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》,人物形象塑造栩栩如生,应侧重引导学生分析人物形象,结合写作教学,学习塑造人物的方法.《鸿门宴》、《荆轲刺秦王》情节生动,波澜起伏、惊心动魄、扣人心弦.可以结合有关小说的内容,引导学生学习如何构思情节,如何通过细节描写、人物语言刻画人物性格.4、重视文言文的诵读诵读就是培养语感.语感是非常重要的.古人读前人的著作,朱熹读《论语》,苏东坡读《史记》,不依靠参考书,照样可以领会文章的深意.而我们的学生,在教师逐字逐句的讲解下,仍然不能很好的理解文章.为什么呢?因为文言文是没有口语支撑的书面语,我们的学生没有古代汉语的语言环境,没有口语支撑,缺少语感.而诵读能帮助学生培养语感,潜移默化的形成古汉语的思维方式,进而理解文章.诵读就是注意整体把握.因发声而动情,因动情而明义.文章的含义在诵读中逐步清晰,古今的时空距离逐步缩小,通过诵读,学生能聆听古人的亲切教导,与古人做精神上的交流,甚至在摇头晃脑中感受文章的意蕴,体会作者的性情.没有诵读,文章情感无从体会,诵读是学生重要的阅读实践,教师的任何讲解、分析,都不能代替学生自己对课文的体验、感受.情感不是教师讲出来的,而是学生在诵读中品味出来的.读有所悟,诵有所感,古今文章,概莫能外.在文言文教学中,我们应该高度重视诵读.一是充分利用诵读的多种形式,如教师范读,学生齐读、默读,分角色朗读,二是把诵读贯穿教学的始终,通过读——思考——释疑——再读的环节,让学生理解文章,读是学习的起点,也是学习的终点,思维的开端靠读来发动,理解的成果靠读来体现.离开了读的文言文课堂,是难以想象的.总之,文和言的关系是文言文教学永恒的命题,理顺了两者之间的关系,我们的文言文教学又将会有一个大的飞跃.
小学作文 我的老师 要突出性格特点 要有具体的事例
1 任务驱动文适用名言 一卷16句名言 1.前苏联作家茨巴尔说：该让别人的生活因为有的生存而更加美好。
”（适用于结尾，第7段） 例如：前苏联作家茨巴尔曾说：“应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
”生命落地之始便美好无暇，别让自己的性灵沾上了“私欲”的尘垢，影响他人的生活，有负贤人之训。
于老王夫妇身上我们得到这样一种启示：以正确、理性的方式维护自己的权益，不做损人利己之事。
2.美国作家艾默生曾言“批评不应一味抱怨，全盘贬斥，而应具有指导性，建设性和鼓舞性。
”（第6段，辩证段用。
） 例如：美国作家艾默生曾言“批评不应一味抱怨，全盘贬斥，而应具有指导性，建设性和鼓舞性。
”诚如斯言，我们不能一味地指责老王夫妇，在看到他们行为不妥当的同时也应该看到他们对子女无私的爱。
3.前苏联著名批评家巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的时代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。
”（适用第4段，点例段。
） 例如：追根溯源还是社会教育体系的缺陷，形形声声的言论，亦正亦邪的倡导使人将心灵玷污，被人生的风风雨雨和云遮雾饶迷蒙住双眼而变得自私。
4.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
——叔本华（可用于第5段，引出具体解决策略，立足当下，我们应该怎么做；或用于倒二段、结尾段，引出呼吁）（这句背下来，明用） 例如：叔本华曾言：没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
诚如斯言，不管过去如何，我们应把握现在，针对如“老王夫妇”这一社会共同命题做一些立竿见影的事情。
5.雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
——伏尔泰（法国）（可用于第5段对材料事件所选择的否定对象评价，然后引出具体策略） 6.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
—尼采 《不合时宜的考察》（可截取前半句用于第五段联系现实段；或引用整句，作为引出根源的过渡句） 7.只有我们独立自主地思索，才真正具有真理和生命。
—叔本华（可用于第6段，辩证段，引出要理性看待所选择对象的行为）
《红楼梦》第四回的好词好句是什么
党的十六大以来，公民道德建设扎实推进，社会道德水平不断提升，产生了一大批道德建设先进人物，彰显了时代精神风貌。
最近一个时期，张丽莉、吴斌、高铁成等一个又一个英雄人物接连涌现、灿若群星，在社会上产生热烈反响，被群众誉为“最美的中国人”，当之无愧地成为“时代楷模”。
他们的先进事迹和高尚品德植根于中华民族深厚的道德积淀，植根于中国特色社会主义伟大事业的实践沃土，是我国社会思想道德主流的真实写照，是雷锋精神的接力传承，是社会主义核心价值体系的生动诠释。
广泛开展向时代楷模学习活动，对于进一步提升人们的道德自觉，凝聚强大精神力量，更好地促进改革开放和社会主义现代化建设，具有重大而深远的意义。
刘云山强调，向时代楷模学习，就要学习他们热爱祖国、热爱人民的思想境界，自觉把个人的价值追求与党和人民的事业紧紧联系在一起，把个人的奋斗融入到国家富强、民族振兴的历史进程，为实现全面建设小康社会目标贡献智慧和力量；学习他们乐于助人、无私奉献的高尚品格，树立助人使人幸福、奉献使人快乐的幸福观，追求高尚人生价值，弘扬利他精神，以春天般的温暖促进社会和谐和睦；学习他们立足平凡、追求崇高的美好情怀，“勿以善小而不为”，认认真真做好身边事，自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者；学习他们爱岗敬业、忠于职守的职业精神，干一行爱一行，钻一行精一行，立足本职、扎实工作，在推进改革发展中创造一流业绩。
刘云山强调，要把宣传时代楷模作为大众传媒的一项经常性工作，以发现的眼光和关爱的情怀，大力营造崇尚先进、学习先进的浓厚氛围，唱响思想道德建设的主旋律；要坚持知行统一，广泛搭建平台、丰富渠道载体，积极开展道德实践活动，使时代楷模的崇高精神转化为人们的自觉行为；要礼敬时代楷模、关爱时代楷模，形成好人好报的社会风尚；要加强组织领导，建立长效机制，推动学习宣传时代楷模活动深入持久开展下去，使社会更加文明祥和、更加温暖和谐。
礼敬时代楷模，就是要学习崇高的道德境界。
对平民英雄的“最美”称赞，是人们发自内心的深切敬意，是社会对善良品质的由衷认同。
向时代楷模学习，就要学习他们热爱祖国、热爱人民的思想境界；学习他们乐于助人、无私奉献的高尚品格；学习他们立足平凡、追求崇高的美好情怀；学习他们爱岗敬业、忠于职守的职业精神。
他们的感人事迹和崇高精神，是社会思想道德主流的真实写照、雷锋精神的接力传承、社会主义核心价值体系的生动诠释。
在关键时刻、危急关头不犹豫去给予、不吝惜去付出，流淌着朴素纯粹的真情，涌动着感人至深的暖意；当敬业成为习惯，奉献成为生活，虽然平凡却不简单，只要永恒坚守就会谱写出壮美诗篇。
弘扬这种精神，对于进一步提升人们的道德自觉、培育良好社会风尚，从而凝聚起全民族的强大精神力量、促进改革开放和社会主义现代化建设，具有重要意义。
礼敬时代楷模，就是要弘扬良好的道德风尚。
近些年来，尽管道德领域存在的一些现象值得我们反思，但道德建设方面的成就，在抗洪抢险、抗震救灾的第一线，在抗击非典、防控疫情的斗争中，在蔚为壮观的志愿者队伍里，在我们的现实生活中，都得到了充分的显示和证明。
从焦裕禄到杨善洲，从雷锋、郭明义到当下的“最美”群体，这些道德榜样所践履的主人翁责任意识、无私奉献精神和坚守品格，始终代表着时代积极、进步、向善的道德主流。
因此，我们要认清道德主流、坚定道德信心，要以“走转改”精神做好楷模宣传，多发现平凡人物的道德光辉，多讲述普通百姓的好人好事，将身边的感人事迹、群众的内心期盼发掘出来，将全社会的学习热情激发出来。
我们的媒体要有责任与担当，倾听网络民声，汇集社会民意，让版面充满“暖流”，用镜头传播“温情”，营造崇尚先进、学习先进的浓厚氛围，形成关爱楷模、好人好报的社会风气。
礼敬时代楷模，就是要凝聚强大的道德力量。
伟大出自平凡，人皆可为圣贤。
这些和平年代里涌现的平民英雄，无时无刻不在激发着向上向善的精神力量，必将助推更多普通人焕发道德热情、投身道德实践，成就时代的精神屋脊。
我们向时代楷模学习，就要如他们一样，积极参与社会的发展，而不是冷眼以对、袖手旁观；在人们需要的时候挺身而出，而不是权衡再三、退避三舍；立足本职、扎实工作，而不是眼高手低、好高骛远；对他人保持诚信、友善甚至谦卑，而不是见利忘义、损人利己。
道德从来就不是抽象的，只要从自己的一言一行、一点一滴做起，认认真真做好身边事，力所能及帮助周围人，自然就会成为“身边的感动”，为社会道德大厦建设添砖加瓦。
当前，“学习时代楷模”活动正在神州大地广泛开展，一个个响亮的名字口口相传，一件件感人的事迹不断涌现，只要人人争当楷模，共同浇灌好我们的“道德花园”，“最美”之花将竞相开放、更加绚丽。
