帮忙写一个游记的开头和结尾
一、什么是游记游记，就是把自己游览中的见闻和感受写出来。
属于记叙文。
二、游记的特点•1、抓住特征。
•要抓住景物的特征，写出它们的形貌、情状。
2、情景交融。
游览过程一般用叙述方法，景物用描写，可以抒情、议论、写感想。
3、动静结合。
在描写静景的同时，也要适时描述人或有关动物的活动、表现，这样有助于把景物写活。
4、语言优美。
选用生动的词语和比喻、拟人等修辞方法，对景物声、色、形、态进行准确的描写，让人感到景物的美和融在其中的情。
三、游记的内容•1、所见：自然景物，如山川、湖泊；人文景观，如庙宇、亭台楼阁等建筑和相关诗文等。
•2、所闻：历史传说和风土人情。
•3、所感：阅览后的感想。
四、写景的角度•1、定点观察法•2、移步换景法。
五、游记的写法•(一)、开头：扣题定位引下文。
•即：紧扣题目，写清在何时、与何人、去何地、游览了何景点。
也可交代游览的缘由、概述向往的心情或点出景点总的特征。
（二）中间：承头顺写详重点。
••••••承头：承接开头的内容来写。
顺写：按照一定的顺序来写。
详重点：详写重点部分。
重点部分：1、最能突出表现你观点的内容2、景物的特点。
怎样详写
方法提示如下•1、动静结合。
•2、善于联想。
•3、写出广度和深度三、结尾：照应开头写所感学习本讲后，我的收获如下：•1、游记，就是把自己游览中的见闻和感受写出来。
•2、游记的特
写一篇800字以上的历史文化古迹游记
今天，爸爸带我到石林旅游。
我非常高兴
早晨，我和爸爸早早起来，叫了一辆出租车，从昆明去石林。
刚出发时，天下着大雨。
我一想，糟了
怎么下起雨来了。
可是，到半路上，雨就慢慢地停了。
又过了一会儿，太阳也出来了。
雨后的空气格外清新，青山也显得分外明媚。
我一下子高兴起来了。
到了石林，我们请了一位少数民族导游当向导。
导游先带我们去大石林玩。
导游说：“石林的石头非常美丽”。
我们来到一个平静的湖边。
湖水十分清澈。
湖边长了许多高大的树，有绿的，有红的，也有黄的。
树影倒映在湖面上，像一幅画，非常漂亮。
爸爸说：“我们在这里拍张照”，于是，我们就停下来拍照。
拍完照，导游带我们来到了一个非常壮观的地方。
那里直立着许多高高的石头，很像树林。
我恍然大悟，原来人们为什么把它叫石林，是因为这里的石头长得像树林。
爸爸租了一件少数民族的衣服给我穿上，我肩上还扛着一把剑。
导游说我像个少数民族的阿黑哥。
爸爸又给我拍了一张照片。
走着走着，我们来到了一个石洞，石洞上，长着一块很奇特的石头，形状很像一只乌龟。
导游说，这是乌龟石，摸一摸，人会长命百岁。
于是我们都摸了摸这块石头。
经过这个石头，前面是一块较开阔的地方，路边长了许多红果子，在阳光照耀下，十分鲜艳。
导游说：“这是我们少数民族火把节的礼物。
肚子饿了，还可以拿来吃”。
又走了一会，我们来到了一块很大的草坪，导游告诉我们：“这里已经是小石林了”，小石林的石头没有大石林长得高，长得大，但是很有特点。
其中有两块石头，一高，一低。
高的像一个父亲，低得像一个小孩，好像是父亲在教育自己的小孩。
过了一会，我们又看到一块奇特的景观。
一个大石头上放着一小块小石头，这块小石头很像一只小狗，头朝着天在汪汪地叫。
又过了一会，我们又来到一个小湖边。
这里围着很多人在观看湖对面那块高高细细的石头。
导游说：“那块石头像一个美丽的少女，传说是阿诗玛的化身，所以有这么多的人在这里拍照”。
终于，我们游览完了石林。
我跟爸爸讲：“这里的石头真好看，我们在杭州看不到这样的石头。
”
游记篇的结尾怎么写
走在回家的途中，还想着一路快乐的点点滴滴，不知不觉地，脸上的笑意难以溶化……这是游记的写法:游记是一种以记述参观访问、旅途见闻为主要内容的文体。
一般以描写为主要手段，又常与抒情议论相结合来表达作者独特的感受。
如的《记》不仅描绘了巴陵胜状的大观，写了满目萧然的霪雨之令人心旷神怡、宠辱皆忘的艳阳情景，还抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
写好游记，要注意以下四点： 一、细心观察，手写心记 游记的写作犹如蜜蜂采花酿蜜，素材主要来源于游览见闻。
细心观察，就是要抓住有特色的景观和对表达中心有重要作用的事物。
世界上没有完全相同的两片树叶；事物的特色都是在比较中显示出来的。
游览过程中我们就是要善于运用比较的方法，捕捉眼前的景物与其他地方的景物有什么不同之处。
有些同学只顾热闹或贪玩，常常忽视景点中的人文资料，如神话传说，乡风民俗，名人轶事，诗词典故，碑文楹联等等，结果是丢了抓芝麻，写起
自然内容贫乏，索然无味。
所以，必要时还必须心记手写，也可以回来后查看有关资料，以保证内容的丰富充实。
二、依据中心，决定取合 旅途见闻的内容丰富多彩，但是不可能什么都写进文章里。
下笔前首先要理一理自己的思绪，想一想本次游览的主要感受是什么
确立一个中心，然后决定：哪些内容详写，哪些内容略写，哪些内容不写。
题材的取舍，当然首先要选新颖有趣的内容，更要选有个性、有地方特色的材料，特别是上文提到的那些人文资料，不仅能使你的文章主题鲜明，中心突出，而且读起来更有文化内涵，从而使你的文章更有社会价值。
三、紧扣游踪，疏密有致 游记的内容往往多而杂，写出来怎样才能做到清晰而不繁乱呢
最常用和最简便的方法就是：移步换景。
即以游踪的变化为线索，随着时间的推移和地点的转换，完整有序地写出重要的游览过程。
当然也要避免写成一本流水账或一幅游览路线图。
所以，写作中要用浓墨重彩突出重要的点，跳出一般性的过程交代，使整篇文章成为几个主要景点活动的有机组合体。
为了使这个组合体结构匀称，我们还要运用一些穿插的技巧，将与景点有关的资料、数据等内容，通过游览者的交谈或引用等方式适时介绍，这样，就可以调整文章的结构，消除看上去有些部分“臃肿肥胖”、有些部分又显得“面黄肌症”的毛病。
四、写好景物，注入感情 古人云：文章是案头的山水，山水是地上的文章。
描写名山秀水是游记的重头戏，写好的关键是注入自己的真感情。
我国古代众多游记名篇，“案头的山水”绝不仅仅是自然山水的反映。
作者游踪所至，美景在目，心有所感，形诸笔墨，往往物中有我，景中见情，不仅写出了山水的蓬勃生机和无穷妙趣，还能含蓄蕴藉。
意味隽永地把作者的身世和人生理想表现出来，达到直抒胸臆、情景交融的效果。
当然这不是一日两日的功夫，正好说明了好笔头要靠长期反复磨练的道理。
附例文： 游 闻思月／文 我们南通是个依江傍海、景色宜人的花园式城市，更是名闻遐迩。
星期日早晨，我们一家三口前往游玩。
上午我们先去了啬园，午餐后就直奔。
一路上爸爸告诉我们，狼山古称狼五山、紫琅山，相传有踞其上，所以又叫山。
据史籍记载：唐天宝年间，鉴真东渡日本，曾经过此山以避风浪。
它位居全国佛教八小名山之首呢
我们在车上远望狼山，只见一片翠绿，雄伟的宝塔屹立在山顶，十分壮观。
不一会儿，到了山脚下，我们没上缆车，沿着花岗岩铺成的台阶向上攀登。
山上人来人往，喜气洋洋。
山路两旁古木参天，千姿百态，不禁令人暗暗称奇。
狼山不高，父亲说才104.8米，面积18公顷，在多山的地方，根本就算不上什么山。
但在南通，却是大名鼎鼎。
真是应了那句：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
说笑间，不知不觉我们就登上了山顶。
从山上向下俯视，马路四通八达，楼房一幢接一幢，江面上传着几艘豪华的大轮船，码头旁的大吊车犹如长颈鹿玩具，好一片壮观景象。
狼山因为落座在一马平川、沃野千里的江海平原之上，耸立在一望无垠的长江之滨，所以显得特别突兀高大。
尤其是它山势陡峭，拔地而起，高耸，直插蓝天，气势更加非凡。
登上，仿佛觉得不是站在一座百米小山之上，而是置身于九霄云外了。
辽阔的江海平原，从脚下一直伸展到无边的远方；滚滚的万里长江，犹如一条闪光的缎带，从遥远的天际蜿蜒而来，奔腾入海；那海，那长江入口处的大海，更是水天相连，烟波苍茫，好一派江天寥廓、沧海浩瀚的壮丽景象。
怪不得宋朝大诗人来此，情不自禁地发出这样的赞叹：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”。
想起萃景楼前两根石柱上的那副楹联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。
我们的胸怀也顿觉无限宽广
这样的山，怎能不名闻遐迩呢
狼山之名所以闻名，更因为它和历史文化名人联系在一起。
如之一的骆宾王，近代革命先驱、教育家、实业家张謇，就葬在狼山。
又如法乳堂内的十八高僧巨幅瓷砖画像，出自南通籍画家范曾之手，同样令人敬仰。
傍晚，回程途中，妈妈感慨地说，一切为中华民族作出杰出贡献的人，人们是永远不会忘记他们的。
——说的是啊
快乐的狼山游，真是难忘而甜美的记忆。
点评： 这篇游记的一个突出优点是善于挖掘和引用了大量人文资料，从自然山水写出了人文内涵，写出了狼山与其他旅游景点不同的个性、特点和意义。
其中的神话传况、名人故事、经史典籍、古人诗文、墓葬文物、景点楹联、地理数据等等，大大提升了文章的文化品位和阅读价值。
作者记述游览见闻是有选择的，不是只顾自己的玩兴，什么开心就写什么(其实那天，他们在狼山脚下的水上乐园玩得很“疯”，文中就只字未提)，可见写作态度很认真：又因为善于穿插，所以结构匀称，毫无堆砌之感。
文笔优美，语言精炼是本文的又一特色，作者从不同角度描写出来的狼山景色，都生动形象，充满豪情，又各有千秋
这一点也值得称道。
安徽红色景区游记作文。
推荐红色旅游新景点国歌展示馆是一个新的红色旅游景点。
“一大”是我们党的诞生地，而国歌纪念广场和国歌展示馆是我们国家国歌的诞生地，非常值得我们去敬仰和参观。
我们的国歌《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题歌，由田汉作词，聂耳作曲。
拍摄这部电影的是电通影业公司（地址在荆州路405号）。
2005年，经市“两会”代表提议，上海市委组织有关部门、专家考察论证，决定在此建造纪念馆。
2006年11月30日，举行奠基典礼，正式动工兴建。
杨浦区政府花了大力气，动迁了1635户居民，26家单位，花了近三年时间和13，5亿元。
国歌纪念广场占地面积达2，7万平方米。
2009年，在新中国成立六十周年前夕，国歌广场和国歌展示馆落成，并正式对外开放。
国歌纪念广场是大型开放式圆形广场，像一张巨型的唱片。
广场中央是主题雕塑，主体造型是一面经过历史风云洗礼的国旗，结合激昂的军号，准确表达国歌的主题。
国歌展示馆在广场的地下一排石库门里，面积达1500平方米，分上下两层。
底层展厅分“序厅”、“历史背景”、“在这里拍摄”、“在这里灌制”、“在这里首映”、“是这样唱响”、“确定国歌”等七个展区。
全面展示与国歌有关的资料和珍贵的实物。
在这里可以看到《国歌》的创作过程，唱片的灌制过程，以及国歌写进宪法，周总理主持会议通过《国歌》的现场录音。
上层展厅分“国歌故事”、“国歌震撼”、“我和国歌”、“世界国歌”等四个展区。
这里采用了大量的高科技技术，有立体雕塑造型展示台，有48声道360度环形影院，有互动地球仪，有电子世界书。
让人跨域时空，身处梦幻空间，心灵受到震撼。
国歌纪念广场在北外滩、大连路隧道附近。
大连路东、长阳路南、辽阳路西、霍山路北，交通极为方便。
寒假里你去参观一下，肯定有收获。
关于三坊七巷的800~1000字的作文
1.是个历化悠久的城市，今天我们了解了解福州市最为出名的——三坊。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。
“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
三坊七巷住过许多名人。
就拿“光禄坊”来说吧。
这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。
光禄坊的风景也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。
光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。
还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。
在杨桥巷与南后街交界处有大作家“冰心”的故居。
在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。
这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。
这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。
祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。
那里就成了我的乐园……”。
可以看出女作家冰心对故居的留恋。
如果三坊七巷没有魅力的话，她怎么会对这里有这么深刻的印象呢
三坊七巷是福州的骄傲，也是中国的骄傲
2.月二日，我和爸爸去游玩三坊七巷。
要说什么叫三坊七巷，指的是三个坊和七条巷。
巷是什么
就是屋子之间的通道比街道窄，有的地方叫胡同，在福州也叫“弄”。
坊是什么
坊是人们的住宅区。
“三坊七巷”是由明砖清瓦构筑的传统街区，位于福州古城的中心。
它东临南街，西靠通湖路，南到吉庇路（巷）和光禄坊，北接杨桥路（巷）。
历来是福州官绅、富豪和文化人较集中的住宅区。
自北而南的三坊的排列是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊，七巷的排列是杨桥巷、郎巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
我们先来到了郎官巷。
一进巷口，只见门牌上写着：郎官巷。
来到郎官巷的二十号：严复故居。
进了门，我先去严复生平介绍室，津津有味地看起图片来。
爸爸来了，说：“去看看别的吧。
”于是，我们去了严复故居的后花园。
那里有一棵小杨柳，鸟儿在枝头歌唱，地上还盛开着喇叭花，一派生机，非常惹人喜爱。
水泥地上一口水井，一个石磨，房口有一个花门，窗子也是花窗，人在其中，就像回到了古代。
后来又来到了安民巷，安民巷还有一个故事呢。
以前，外国（古代的时候中国分为好多个国家）打到我们国家的附近，老百姓们都害怕极了。
于是，外国派了一名士兵在这条巷门口贴了一张安民告示：老百姓，你们不要害怕，我们不会伤害你们的。
老百姓这才放心。
于是，后人就给它起名字叫安民巷。
接着我们又准备去塔巷。
走到塔巷得经过一条很弯弯曲曲的路，害得我都分不清东西南北了。
这时突然下起了一阵倾盆大雨，把我去其他坊和巷的美梦浇灭了。
这真是一次有趣的旅行。
3.深秋的福州，依然燥热。
满街熙熙攘攘的红男绿女，涌动着俗世的欢乐。
满眼红红火火的标语旗帜，渲染着节日的喜庆。
和儿子悠悠闲逛，不经意的在一条巷子前顿足，却见巷口是璀璨的花团锦簇。
抬眼望去，无边的幽深，各色仿古的招牌，隐约的小吃飘香。
儿子说，这就是福州的名片——“中国十大历史文化名街区”之一的三坊七巷
节日的三坊七巷果然人潮如织。
沿着中轴线南后街向东西铺展开的“非”字型古老街巷在节日的喜庆里，有时光恍惚、梦里繁华之感。
修葺一新的南后街仍尽力地保持着历史的风貌，原木本色的古民居毫不张扬，临街的店铺也透着家常的气息。
深褐色的木窗棂甚少华丽的雕饰。
但如果你回眸历史，你的眼前会飘过一个个俊逸的身影，你的耳畔会回荡着一声声风雅的谈笑。
这时你便会觉得：这古朴的窗棂，有浓浓的墨香、诗意，有淡淡的空灵、隽秀，又有一些无法触摸的凝重。
宛如一帧珍藏许久的艺术珍品，你只有细细的回味，才能品出个中滋味。
老福州的韵致，就在沿街的一方石头，一口小天井，一扇小窗中渗出来。
温和醇厚，毫不张扬。
随着人流在南后街徜徉。
在时空的交错中，我陷进了遥远的情境里。
街巷西边的“三坊”——衣锦坊、文儒坊、光禄坊，依然透着士大夫阶层的威严厚重。
而东边的“七巷”——杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，则演绎着市井的朴素温和。
你随意拐进哪一条巷道，脚踩的都是方方正正的石板，举手触摸的都是洁白无瑕的高墙，抬眼望处都是窄窄长长的天空。
这样的情景会令你顿生“梦里不知身是客”的怆然滋味。
我在郎官巷南侧的二梅书屋逗留许久。
当我抬起脚，跨过那高高的门坎时，内心不禁生出一股敬畏。
这是清代翰林林星章先生的旧居。
木质结构的书屋，不是高堂大屋，但每一处都流露出古时文人学士的风雅。
看似漫不经心处，自有无限韵致。
转角处一盆小小的绿色植物，小天井上两株伸向天空的修长小树，长长的游廊尽头，精巧的假山上蜿蜒着的紫色藤蔓，处处弥漫着一种克制，一种温和。
一间间大小不一，格局各异的书房，或由小回廊相连，或隔着小天井相望，但皆朴实无华，就连厅堂也没有什么特别耀眼的摆设。
把所有的堂皇都小心翼翼地掩藏起来，朴实无华到极致反倒有一种凛然不可冒犯之感。
书屋曲折回环，宛若迷宫般，有山穷水尽、柳暗花明之感，似乎隐喻着浩瀚典籍，功成名就的道路是艰难曲折的。
我们或坐在回廊的长凳上歇息，或在曲径上转悠，或在演武厅想象着当年的学子也会怎样地嬉戏玩闹，似乎有歌咏般的诵读之音夹着顽皮的嬉闹之声传来…… 走出二梅书屋，心却仍在里面绕不出来。
直至走到紧挨着衣锦坊的黄璞故居前，才被这另一种迥异的建筑唤醒。
这黄氏故居，是左右对称、前后推进的格局，显出一种别样的整齐谨严，处处透着无声的端庄，庄重而不失精巧。
一进一进的房子像串葫芦似的，每一进既相对独立，又相互连接，而每一进的大厅，厢房，耳房、书房，起居室、天井，回廊，各有各的情致，又浑然一体，不可分割。
故居的每一进都是以大厅为中轴，井然有序地左右铺开，层层推进，哪一处都不得有半点含糊。
缓缓地移动脚步，往昔的繁华也恍若在眼前晃过。
端庄威仪的大厅曾经有过多少回谈笑有鸿儒，往来无白丁的雅聚呢
玲珑秀气的小客厅还有雍容高贵的女主人轻启朱唇，淡扫蛾眉后吟诗品曲、轻歌曼舞的遗香吗
而典雅秀气的绣楼是否有养在深闺里的的千金小姐回眸一笑的粲然生辉呢
曾经的繁华，终敌不过岁月的风霜，金鼎玉食的诗礼之家也在岁月里黯然失色。
浮生如梦，梦里不知身是客。
其实，谁不是人世间的匆匆过客呢
匆匆的人间过客，来得太迟，无缘目睹三坊七巷往昔的风华。
岁月褪去了它曾经的油彩光亮，但又赋予它任何华丽的装饰也无法比拟的风韵。
那是从这三坊七巷中飘出来的阵阵墨香，那是从它的肺腑里渗出来的浑厚气息。
含蓄内敛，却自有一种难以言喻的雍容典雅。
儿子的注意力总是无可救药地盯在各色各样的小吃、美食上。
而我，总会在朴拙得近乎静默的景观前屏息凝视。
我似乎听见那里传出的抑扬顿挫的读书声，意气方遒的谈笑声，岁月仿佛不曾走远，它还是在顾盼张望着。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”， 号称明清古建筑博物馆的三坊七巷，曾经滋养了多少将相之才，曾经汇聚了多少时代风云
无须太多的史料，单从坊名、巷名，就可窥视它曾经的风姿和荣耀。
但多少翻云覆雨的故事，多少风雅迷人的传说，都付与春风一笑中。
“似曾相识燕归来，无可奈何花落去，小园香径独徘徊。
”徜徉其中的物是人非之慨叹，想来古今无异。
最好还是不要全抄呀，把这三篇的整体拼凑一下，一些好的句子也可以照搬， 顺便说一下，第三篇真的很不错，我就是参考那篇写的，为了它我上网搜了一天呐……痛苦的人…… 希望能够帮到你^0^……
