归园田居其一句子赏
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
方宅茅舍，榆柳桃李，远村近烟，狗吠鸡鸣，极平凡景物，出现于诗人笔下，便含有浓郁的诗情画意，初读似觉语甚琐屑，反复吟咏，正见出诗人去忙就闲离开官场初回农村时的新鲜、欣快之感。
凡目之所见，耳之所闻，皆详点细数，甚而对一草一木都满含深情，不肯轻易放过，如此朴素优美的田园景色便足以构成独立的审美对象，加之诗人融情于物，情景交融，更给读者以身历其境之感。
诗人这里用的是淡笔白描手法。
状榆柳桃李，没敷以五颜六色；写狗吠鸡鸣也绝无声态描摹；“远人村”信手以“暧暧”稍作点染；“墟里烟”漫笔用“依依”略加陪饰。
虽未泼以浓墨重彩，淡淡几笔却勾勒出一幅和平、宁静的田园村居图。
归园田居其一里面描写归园田居'的句子赏析
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
方宅茅舍，榆柳桃李，远村近烟，狗吠鸡鸣，极平凡景物，出现于诗人笔下，便含有浓郁的诗情画意，初读似觉语甚琐屑，反复吟咏，正见出诗人去忙就闲离开官场初回农村时的新鲜、欣快之感。
凡目之所见，耳之所闻，皆详点细数，甚而对一草一木都满含深情，不肯轻易放过，如此朴素优美的田园景色便足以构成独立的审美对象，加之诗人融情于物，情景交融，更给读者以身历其境之感。
诗人这里用的是淡笔白描手法。
状榆柳桃李，没敷以五颜六色；写狗吠鸡鸣也绝无声态描摹；“远人村”信手以“暧暧”稍作点染；“墟里烟”漫笔用“依依”略加陪饰。
虽未泼以浓墨重彩，淡淡几笔却勾勒出一幅和平、宁静的田园村居图。
、《归园田居（其一）》里描写农村生活普通景象的诗句有哪些
这些句子在作者笔下为什么那么美，那样动人
陶渊明的《归园田居》一共有五首，常见的是第三首．表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛立苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡，但这平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴合了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝 毫修饰。
这自然平淡的诗句融人全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平 淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
陶渊明创作了大量田园诗，开创了田园诗派。
与中国文学史上前前后后诸多的田园诗人相比，陶渊明最大的特色就是亲自参加了农业耕作，并在诗中真切地表达了其中甘苦。
他自述参与农耕的诗作共有六首，其他一些诗也涉及农耕，但并非专写此事。
在这几首诗中，以这首《归园田居》（之三）与另一首《庚戌岁九月中于西田获早稻》最为人称道。
初看，此诗平淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在
主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是普通农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。
他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。
他是如何做到这一点的
我们不妨从他对农耕的态度讲起。
诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”开篇十分自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。
面对这种情况，诗人是什么态度呢
地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然接受。
豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”一大早就起来去清除杂草，直到月亮出现在天空才扛着锄头回去。
为了这长得稀疏的豆子，诗人还要在草木丛生的狭窄小道上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。
读到这里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么
诗人最后道出了种豆之意，原来豆子的丰茂与否，并不是他特别挂心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都非常重要的事，那就是“但使愿无违”，只要不违背自己的意愿。
他的意愿究竟是什
这首诗没有说，我们可以从诗人其他的诗作中看出来。
《癸卯岁始春怀古田舍二首》（其二）云：“虽未量岁功，即事多所欣。
”“长吟掩柴门，聊为陇亩民。
”虽然一年过去到底种了多少地，收获有几多，诗人从不曾考虑；可是在农事耕作里遇到的事情大多让他心神舒畅。
因而，他吟咏不辍，虚掩柴门，甘心做个耕作于陇亩之间的百姓。
依循同一思路，豆子多少，诗人并不计较，关键在于他能在农事中得到乐趣，觉得做个农夫挺不错。
《西田获早稻》一诗在备述农家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所叹。
”可见，诗人的意愿就是能在田园安居，过着自食其力的耕种生活。
早起晚归去耕种，诗人也认为是苦差事，他之所以不说它苦，是因为怕辜负了自己的心志。
而且，尽管耕作让人四体疲劳，可没有外界特别的忧患干扰，人的心灵能够得到安宁。
他说：“不言春作苦，常恐负所怀。
”（《丙辰岁八月中于下巽田舍获》其一）“田家岂不苦，弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
”（《西田获早稻》）在《归园田居》（其三）这首诗里，诗人就不仅不言春作苦，而且还写了他在种豆一事中得到的淡淡的欣悦。
文人士大夫对于耕作，还有两例可以与陶渊明相对照，从中更可以看出陶的个性特点。
汉代司马迁的外孙杨恽，曾作有歌诗，也言及种豆。
陶诗首二句可能受到杨的启发，也可能根本未受杨的影响，二人所言之事类似，只是偶合而已。
不管真实的情形如何，我们都能够看出他们对种豆所持的态度是有很大差别的。
据《汉书·杨恽传》载，杨恽被废为庶人之后，“家居治产业，起室宅，以财自娱。
”他过着以财自娱的生活，看起来没有亲自参加耕作的可能性更大些。
但他在《报孙会宗书》中却说：“身率妻子，戮力耕桑。
灌园治产，以给公上。
”不知何者为是。
杨自云酒后耳热，仰天拊缶歌呼其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。
种一顷豆，落而为萁。
人生行乐耳，须富贵何时
”他也在南山种豆，但却听之任之，根本不加整治，由它自生自落。
因为他认为，人生应当及时行乐，想富贵还不知要等到什么时候。
由此看来，杨恽即使真的自己耕田，也只是用以发泄悲愤而沉沦的情感罢了，与陶渊明耕种以求食的朴素目的，在耕种中得到精神愉悦的态度截然不同。
陶诗中谈及“理荒秽”，这让人联想起另一位伟大的诗人屈原。
从屈原的诗作中，我们看不到种豆的事情，不过他有对种植的表述。
《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
”屈原自云栽种了百亩香草，并对这些香草寄与了厚望，希望它们长得枝叶峻茂。
如果香草枯萎断绝，他不会为之悲伤，可是香草却变得芜杂污秽，改变了自然的芬芳高洁品质，这让诗人哀叹不已。
屈原可能真的种植过香草，但诗中并非重在写植草种花，而是在很大程度上赋予此事以象征意义，指的是诗人曾培植教育过一些弟子，可是，他们却和政治上的反动者同流合污，失去本来的贞正品格，使诗人深感痛心。
与杨恽和屈原相比，陶渊明既不像杨恽那样对南山之豆不闻不问，也不像屈原那样有所寄托，他对农耕之事抱着客观而且坦然的态度，不管豆苗繁茂与否，他都尽心尽力地除草整治，而他整治荒秽的目的，也不是为了求得怎样的丰收，他以平和的心态面对种植豆苗，别是一种顺任物之自然，顺任人之自然的态度。
他在种豆除草这样极平常的事情中，发现了乐趣，实现了自我，得到了心灵的宁静，看似平淡的语句因此饱含醇厚的诗意。
这首诗在艺术表现上也有卓越之处。
与诗人自己其他的作品比较，就能够略知一二。
比如，同是对日出而作。
日入而息的表述，《西田获早稻》云：“晨出肆微勤，日入负耒还。
”此诗则云：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”“理荒秽”所说行动的指向性就比“肆微勤”具体多了，而且“带月荷锄归”一句不仅有形象，还写出优美温馨的意境，诗中有画，真切生动。
有此警句，全诗生辉。
诗人是“带月”而归，而不是月照而归，这样的措辞，就突出了人的主体性，流露出人物的风神，流露出人物对周遭景物的喜爱，虽然这欣喜是那样的淡，让人几乎不能觉察。
富于形象性，篇有佳句，也是这首诗受人喜爱的一个原因。
诗的语言平淡古朴，具有汉魏风格，不避重复就是一证。
豆，草，沾衣等字样在短短的四十个字的小诗里，都重复出现，作者并不选择其他的语词来代替，这在近体诗中是很少见的。
然而这些语词的重复并没有给人累赘之感，反而让人觉得亲切朴实，仿佛诗原本就在作者胸中，是自己流出来的一样。
他信口而吟，却自有旁人不能及的一片旷远散谈，天然浑成，真是令人企慕。
就结构而言，不断的转折是本诗特色。
豆苗稀就不要种了吧，可诗人还津津有味地早起晚归去整治。
言及归来，似乎已经无话可说，诗人转而言说道上草木长，晚露打湿衣裳。
沾湿了衣裳大概要抱怨了吧，他又说不足惜，只要不违背心志就行。
就在这不断的转折中，诗人完成了一幅他心灵的风景画。
转折虽多，却毫不费力，没有刻意为之的痕迹，如果不是性情本来就平和，如果不是语言的功力深厚，是不可能达到这一境界的。
。
描写乡村风光的诗句。
1) 千里莺啼红，水村山郭酒旗风。
——出处： 杜江南春》2) 狗吠深巷鸡鸣桑树颠。
——出处： 陶渊明《归园田居•其一》 3) 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
——出处： 杜牧《清明》 4) 绿树村边合，青山郭外斜。
——出处： 孟浩然《过故人庄》 5) 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——出处： 范成大《夏日田园杂兴•其七》 6) 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
——出处： 王维《田园乐七首•其六》 7) 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
——出处： 范成大《夏日田园杂兴•其七》 8) 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
——出处： 王建《雨过山村》 9) 暧暧远人村，依依墟里烟。
——出处： 陶渊明《归园田居•其一》 10) 种豆南山下，草盛豆苗稀。
——出处： 陶渊明《归园田居•其三》 11) 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
——出处： 陆游《游山西村》 12) 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
——出处： 白朴《天净沙•秋》 13) 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——出处： 高鼎《村居》 14) 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
——出处： 王安石《书湖阴先生壁》 15) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
——出处： 陶渊明《归园田居•其一》 16) 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——出处： 陆游《十一月四日风雨大作》 17) 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
——出处： 范成大《四时田园杂兴•其二》 18) 故人具鸡黍，邀我至田家。
——出处： 孟浩然《过故人庄》 19) 久在樊笼里，复得返自然。
——出处： 陶渊明《归园田居•其一》 20) 四海无闲田，农夫犹饿死。
——出处： 李绅《古风二首 》 21) 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
——出处： 王禹偁《村行•马穿山径菊初黄》 22) 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
——出处： 翁卷《乡村四月》 23) 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
——出处： 陆游《游山西村》 24) 山下孤烟远村，天边独树高原。
——出处： 王维《田园乐七首•其五》 25) 道狭草木长，夕露沾我衣。
——出处： 陶渊明《归园田居•其三》 26) 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
——出处： 王维《积雨辋川庄作 》 27) 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
——出处： 陶渊明《归园田居•其一》 28) 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
——出处： 陆游《游山西村》 29) 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
——出处： 王维《田园乐七首•其六》 30) 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
——出处： 王维《田园乐七首•其五》 31) 开荒南野际，守拙归园田。
——出处： 陶渊明《归园田居•其一》 32) 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
——出处： 雷震《村晚》 33) 杏树坛边渔父，桃花源里人家。
——出处： 王维《田园乐七首•其三》 34) 误落尘网中，一去三十年。
——出处： 陶渊明《归园田居•其一》
陶渊明的《归园田居》（其一）的下面几句用风光描绘图的方式描绘出来，怎样写
急用
在郊外，我的茅屋四周有十多亩田地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
