临终关怀优美句子

时间：2019-10-14 11:14

珍惜生命的名人事例

毕淑敏：人生本没有意义，每个人必须为自己的人生确定意义□我觉得中国人太讲究生存的数量，而不在乎生存的质量 □人生本没有意义，每个人必须为自己的人生确定意义 □死亡是一个自然的现象，现在却被工业化了毕淑敏说，她从来没和这么年轻的朋友谈过生死，她没有把握大学生对这个题目是否有兴趣，而我们这个民族是不喜欢谈死亡的，只谈人生的几大乐趣，就是福、寿、禄。

但是，当她站在大连大学礼堂的讲台上时，惊讶地发现，这个上下两层，能容纳一千多人的礼堂里，连过道中都挤满了年轻的面孔。

人生就是走向死亡的过程为什么要和大学生谈生论死

“因为人的生存就是一个走向死亡的过程。

无论你有多么美好的愿望，多么奇异的幻想；无论人类怎样通过神话，甚至现代的克隆技术去追求不死，人的生命终究有一个限度。

当我们思索这个向着死亡的存在时，便会感到与生俱来的焦灼和恐惧。

不论你是年轻还是年老，每活一天，就是向死亡逼近一天。

我们要面对这个现实，思考如何让我们的存在变得更有价值，更有意义。

”毕淑敏的开场白，将全场带入凝重的氛围之中。

毕淑敏说：“中国人有一句话说‘好死不如赖着活’，我不喜欢这句话。

我觉得中国人太讲究生存的数量，而不在乎生存的质量。

但一个人的生命价值不在于它的长度，而在于它的深度和高度。

尊严地活着和尊严地死去是一个人整体价值不可分割的部分。

” 毕淑敏告诉大学生，台湾学者杨国枢1994年在大学首开死亡学课程，他想可能没人来听，所以贴出海报说有100人就开课，没想到来了300人。

为什么现代人对死亡越来越关注

杨国枢总结了四点原因：一是人类永远对死亡充满了好奇；二是现代人的苦闷；三是现代社会压力太大；四是许多人探索死亡是为了探索生命的意义。

生命不因外在而宝贵人生有何意义

这是当代大学生最关心的问题之一。

“人生本没有意义，”毕淑敏的回答赢来大学生的一片掌声。

但掌声过后，毕淑敏的话又让大学生们陷入思索当中：“没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。

大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为你不知道往什么地方走。

所以，每个人必须为自己的人生确定意义。

” 讲到这里，毕淑敏请大家拿出纸来，在上面画一条横线，在左边的起点上写上“0”，代表出生，在右边的终点上写下自己打算活到的岁数，代表死亡；再在横线上画出自己现在年龄的坐标，然后在已经活过的日子里，写下自己做过的最出色的事情；在还没有活过的日子里，写下今后最想做的三件事。

毕淑敏请愿意和大家分享的同学走上讲台。

一个男生走上来，说他今年21岁，此前没有什么成功的事情；打算活到60岁；在21岁到22岁之间，想找一个心爱的人，22岁以后要大力发展自己的事业，做一个对社会、对自己有用的人。

毕淑敏问他：“为什么你说21岁以前没有成功的事情

考上大连大学你不觉得成功和骄傲吗

”在同学们的掌声中，这位男生也兴奋起来：“是的，很光荣，很高兴

” 一位男生从二楼跑下来，他气喘吁吁地自我介绍说：“我来自云南省一个边远的山区。

对于生和死，我追求的是生命的质量，而不是它的长短。

21岁以前，我做过的最成功的事就是走出家门，从南方闯到北方，来到这座高楼林立，环境优美的现代化校园，我今后打算把我的生活过得更加充实。

”毕淑敏幽默地问：“你能说得具体点吗，比如是否准备得诺贝尔奖什么的

”男同学充满信心地说：“不排除这种可能，我会尽我最大的努力

” “最值得我骄傲的是，初中毕业工作了一段时间后，我决定考大学，考了三年终于考上了

” “20岁的我最自豪的是，每次到一个新学校都是我自己去的，包括这次上大学，也是我一个人从遥远的南方乘火车来到大连的。

” …… 同学们接二连三地走上讲台。

毕淑敏说：“你们谈了很多，那么真切、诚恳，我非常高兴和感动。

有些同学对自己20岁以前的成功估计不足。

我觉得你们从一个不懂事的婴儿，成长为一个茁壮的青年，有了知识、体力和理想，有了是非标准，有了今后生活的蓝图，这都是非常宝贵的东西。

我希望同学们对这条生命线做些反思，还可以和朋友分享生命的计划。

一个人要爱自己，要看到自己的长处。

也许我们的个子不够高，长得不够英俊，或头发不够黑，皮肤不够白，我们会有种种不如意的地方，但生命不是因为外在的东西而宝贵。

我们既然是独立的个体，有自己的大脑，就可以决定自己的生命放射出怎样的光芒。

” 让死亡回归家庭当话题从如何“生”转向怎样看待“死”时，毕淑敏说：“死亡是什么

死亡是一个自然现象，就像现在是秋天，我们在大连大学的校园里走，会看到黄色的树叶飘然落地。

在前工业社会，我们能看到老人在家里死去，死亡是整个生活结构的一部分。

但现在死亡都到哪里去了呢

死亡都被送到医院里去了，临终的人身上插满了管子。

这是一种工业化的死亡。

我去美国访问一些研究死亡的机构和临终关怀医院，他们正发起一个运动，让死亡回归家庭。

让一个人在他非常熟悉的环境中安然地、有尊严地结束他的生命，周围的亲人也用安祥的态度来接纳这个过程，我觉得这是对生命整个过程的一个呵护。

” 毕淑敏并不想美化死亡，她说：“死亡为什么会让我们感到恐惧

除了它会让我们有不洁的联想等生理上的因素外，最核心的恐惧就是丧失。

其实，人生有许多丧失，比如失恋，失去友谊，这些都是小的、局部的丧失，死亡就是最后一次丧失。

只有直面死亡，你才会有勇气面对人生当中的一个个坎坷和丧失。

” “让我们再来做一个游戏，”演讲结束前，毕淑敏请大学生们再拿出纸来，给自己写一个墓志铭。

“如果我死了的话，墓碑上应该刻的是‘在奇迹中生活过的人’。

我觉得我能活在这个世界上，本身就是一个奇迹。

” “‘我爱过，我哭过，我活过，我是一个完整的人。

” “我不是一颗流星。

” …… 年轻的大学生用诗一般的语言表现他们对人生的思考。

毕淑敏打开自己的本子，用一段哲人的话作为结束：“死亡将导致我们的毁灭，但对死亡的察觉，又能拯救我们。

追寻生命意义的价值感和目的，是人类最显著的特性。

能够存在于孤独、并且必须面对死亡的世界上，才是我们最真实的挑战。

” （于进才）《中国青年报》

关于说明生命是伟大的，生命是渺小的古诗词急。
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生命的渺小：生命是渺小的，就像大海中的一粒粒金黄的细沙；生命是伟大的，就像泰山上的一棵棵挺拔的苍松。

父母给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。

生命就象河床上的一粒沙子，江河一过，就把它带向未知的远方，显得那样的渺小和脆弱。

生命，弥足珍贵，但在病魔面前，却是如此得渺小和脆弱生命的伟大：李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。

而浮生若梦，为欢几何

曹操：对酒当歌，人生几何

譬如朝露，去日苦多。

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。

【《生命留言》】特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。

亨利·詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。

它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。

但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。

当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。

如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。

【《飞鸟集》】张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈:悲欣交集瞿秋白临刑前说:此地很好贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。

这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。

因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。

我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。

剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢

为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。

它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。

但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。

当然，死是很痛苦的。

但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。

如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死

”以此提醒世人把重点放在现世努力。

孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。

道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。

并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。

到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。

因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。

在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。

存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度。

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。

芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。

《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。

他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。

《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录。

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。

“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。

他的生命无法重复，也不可取代。

所以每一个人都是独，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。

”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。

他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。

”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识，法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。

”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。

” 诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值。

【我为什么登山】英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。

”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。

把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。

正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。

许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。

一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途。

【南极探险中悲壮的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。

最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前，斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。

茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志。

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚.” 【荆棘鸟的传说】有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。

从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。

然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。

在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。

这是一曲美好的歌，曲终而命竭。

然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。

因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取…… 【胡杨树】在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力：生,二百年枯荣；死,二百年不倒；倒,二百年不朽. 【每条鱼都在乎】暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。

一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。

路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。

”“我知道，”男孩回答。

“那你为什么还要扔

谁在乎呢

”“这条小鱼在乎

这条小鱼在乎

” 【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因。

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。

在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。

我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。

更有甚者，以自杀作为要挟手段。

这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。

结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

（《中国青年报》4月11日冯雪梅）【死于谁手】江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。

四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。

虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。

”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。

生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。

几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。

又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。

有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。

善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。

最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。

只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。

”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人；东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢

”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。

” 【琅玡柳】桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪

”攀枝执条，泫然流泪。

【注解生命的文本】再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。

死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。

死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。

站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。

紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。

我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。

真理、光明、正义、良心，这就是上帝。

”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。

爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。

但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限。

【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。

然而，他自己倒不怕死。

一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。

我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。

生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。

” 在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明

”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧

” 【契诃夫最后的话】契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。

施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。

”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去。

【卢梭谈死】有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方

” “你为什么没有这么做呢

”狄德罗问。

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了

”他回答说。

【“那边真美”】1931年8月始，爱迪生生命垂危。

临终前，他曾清醒过一会儿。

“那边真美

”他说。

【金圣叹的悲伤】金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家

” 临刑前说：“杀头有如风吹帽。

” 【伊壁鸠鲁《关于死亡》】你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。

因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。

一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来；而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】曾撰写《论特权·第三等级是什么

》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么

他回答说：“我活过来了。

” 活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。

活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者。

【红炉一点雪】有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：红炉一点雪。

雪花飘舞。

有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。

我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。

它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。

——一两秒

百数十载

熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹。

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

（《青年文摘》97年4月李碧华）

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『描写人物品质的词】：奋不顾身舍己为人坚强不屈赤胆忠心不屈不挠忠贞不渝誓死不二威武不屈舍生忘死肝胆相照克己奉公一尘不染两袖清风永垂不朽顶天立地豁达大度兢兢业业宽宏大量光明磊落持之以恒冰清玉洁拾金不昧表里如一口蜜腹剑挑肥拣瘦拈轻怕重私心杂念得寸进尺斤斤计较坐享其成游手好闲【描写学习的词】：学无止境学而不厌真才实学好学不倦勤学好问发奋图强废寝忘食争分夺秒孜孜不倦笨鸟先飞闻鸡起舞自强不息只争朝夕不甘示弱全力以赴力争上游专心一志全神贯注聚精会神目不转睛坚持不懈积少成多如饥似渴业精于勤只要功夫深，铁杵磨成绣花针不学无术不耻下问取长补短日积月累勤学苦练不求甚解一知半解囫囵吞枣三天打鱼，两天晒网【描写谦虚的词】：不骄不躁大智若愚功成不居戒骄戒躁洗耳恭听虚怀若谷自知之明谨言慎行【描写骄傲的词】：班门弄斧孤芳自赏居功自傲目空一切目中无人恃才傲物妄自尊大忘乎所以唯我独尊自高自大自鸣得意自我陶醉自命不凡自以为事【描写人的语言】：口若悬河对答如流滔滔不绝谈笑风生高谈阔论豪言壮语夸夸其谈花言巧语【描写人容貌体态的词】：闭花羞月沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天香鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲心慈面善张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁雍容华贵文质彬彬威风凛凛老态龙钟虎背熊腰如花似玉容光焕发落落大方弱不禁风大腹便便面黄肌瘦卓约多姿其貌不扬蓬头垢面瘦骨嶙峋【描写说的词】：直言不讳无所顾忌拐弯抹角故弄玄虚侃侃而谈滔滔不绝虚情假意推心置腹旁敲侧击喋喋不休慢条斯理含糊其辞唠唠叨叨振振有词肆无忌惮大言不惭娓娓动听绘声绘色对答如流自圆其说闲言碎语【描写高兴的词】：眉开眼笑捧腹大笑眉飞色舞手舞足蹈如获至宝喜笑颜开相视而笑谈笑风生笑容可掬兴高采烈喜上眉梢喜从天降【描写友情的词】：亲密无间推心置腹肝胆相照情同手足志同道合风雨同舟荣辱与共同甘共苦关怀备至盛情款待促膝谈心情深似海拔刀相助海誓山盟心心相印【描写花的词】：万紫千红春暖花开鸟语花香姹紫嫣红花红柳绿百花争艳遍地开花锦上添花火树银花明日黄花春花秋月过时黄花花团锦簇花枝招展奇花异草【含有云的词】：云雾迷蒙九霄云外腾云驾雾壮志凌云风云变幻风起云涌行云流水风卷残云彤云密布浮云蔽日孤云野鹤烘云托月过眼烟云烟消云散朝云暮雨【含有雨的词】：大雨倾盆血雨腥风风雨交加风调雨顺枪林弹雨风雨同舟风雨无阻和风细雨狂风暴雨满城风雨滂沱大雨春风化雨风雨飘摇斜风细雨未雨绸缪【描写山的词】：崇山峻岭山明水秀悬崖峭壁峰峦雄伟漫山遍野江山如画还我河山湖光山色山穷水尽大好河山刀山火海地动山摇锦绣河山逼上梁山【描写水的词】：水流湍急一泻千里波澜壮阔波涛汹涌水平如镜翻腾怒吼高山流水千山万水水滴石穿水乳交融血流成河滴水不漏杯水车薪洪水猛兽流水无情【描写颜色的词】：五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠色欲流古色古香姹紫嫣红面如土色五光十色灯红酒绿青红皂白绿水青山光彩夺目【描写稀少的词】：不可多得凤毛麟角九牛一毛绝无仅有空前绝后寥寥无几寥若星辰宁缺勿乱前所未闻屈指可数三三两两铁树开花微乎其微一鳞半爪一丝一毫百里挑一沧海一粟千古绝唱微不足道独具匠心独树一帜独占鳌头【描写热闹繁华安静的词】：接踵摩肩车水马龙川流不息纷至沓来花花世界接踵而至络绎不绝门庭若市万人空巷水泄不通人声鼎沸人欢马叫人山人海震耳欲聋座无虚席万籁俱寂鸦雀无声门可罗雀【描写丰富繁多的词】：包罗万象琳琅满目美不胜收目不暇接无奇不有无穷无尽无所不包五花八门形形色色眼花缭乱洋洋大观一应俱全应有尽有应接不暇比比皆是不乏其人不计其数层出不穷绰绰有余多多益善多如牛毛俯拾皆是举不胜举漫山遍野星罗棋布多才多艺足智多谋丰富多彩【描写描写季节的词】：春天：春风化雨春光明媚春寒料峭春暖花开春山如笑春意盎然春意阑珊大地回春柳暗花明桃红柳绿夏天：汗流浃背寒流满面汗如雨下焦金烁石秋天：秋风扫落叶秋高气爽秋色宜人冬天：滴水成冰风雪交加数九寒天天寒地冻【以一到十开头的词】一落千丈（一发千钧一日千里一事无成）二话不说三心二意（三言两语三足鼎立）四面楚歌（四大皆空四分五裂）五大三粗（五湖四海五光十色）六神无主（六亲不认）七上八下（七窍生烟七零八落）八面威风（八仙过海）九牛一毛（九死一生九九归一）十拿九稳（十全十美十万火急十指连心）【景物描写的词】：百花齐放草长莺飞风光旖旎山光水色锦绣山河火树银花花团锦簇曲径通幽旭日东升红装素裹姹紫嫣红郁郁葱葱良辰美景流连忘返引人入胜别有天地【寓言故事类】：拔苗助长狐假虎威亡羊补牢坐井观天刻舟求剑叶公好龙守株待兔画蛇添足愚公移山精卫填海掩耳盗铃画饼充饥画地为牢杀鸡儆猴对牛弹琴盲人摸象【历史故事类】：完璧归赵程门立雪三顾茅庐渑池之会负荆请罪纸上谈兵指鹿为马闻鸡起舞十面埋伏四面楚歌杞人忧天画龙点睛南柯一梦卧薪尝胆洛阳纸贵1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

　　2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

　　3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。

　　4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

　　5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

　　6.处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。

　　7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

　　8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

　　9.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

　　10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

　　11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

　　12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

　　13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

　　14.须交有道之人,莫结无义之友。

饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。

　　15.多门之室生风，多言之人生祸。

　　16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

　　17.“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。

　　18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

　　19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

　　20．莫妒他长，妒长，则己终是短。

莫护己短，护短，则己终不长。

　　21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。

做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　　22．世上有两件事不能等：一、孝顺。

二、行善。

　　23．存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

　　24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

　　25．平生无一事可瞒人，此是大快。

　　26．“恶”，恐人知，便是大恶。

“善”，欲人知，不是真善。

　　27．扶危周急固为美事。

能不自夸，则其德厚矣

　　28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

　　29．是非天天有，不听自然无。

　　30．五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。

　　31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　　33．不自重者，取辱。

不自长者，取祸。

不自满者，受益。

不自足者，博闻。

　　34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　　35．积德为产业，强胜于美宅良田。

　　36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

　　37．身安不如心安，屋宽不如心宽。

　　38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

　　39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

　　40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

　　41．情生智隔。

　　42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　　43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　　44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

　　45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

　　46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　47．恨别人，痛苦的却是自己。

　　48．人之所以平凡，在于无法超越自己。

　　49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

　　50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。

　　51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

　　52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

　　53．人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无害。

　　54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。

　　55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

　　56．见己不是，万善之门。

见人不是，诸恶之根。

　　57．学一分退让，讨一分便宜。

增一分享受，减一分福泽。

　　58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

　　59．善人行善，从乐入乐，从明入明。

恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

　　60．心慈者，寿必长。

心刻者，寿必促。

　　61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

　　62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧。

护短心内非贤。

　　63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。

那为何不现在就布施给真正需要的人。

　　64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　65．人生最大的敌人是自己。

人生最大的失败是自大。

人生最大的愚蠢是欺骗。

　　人生最可怜的是嫉妒。

人生最大的错误是自卑。

人生最大的痛苦是痴迷。

　　人生最大的羞辱是献媚。

人生最危险的境地是贪婪。

人生最烦恼的是争名利。

　　人生最大的罪过是自欺欺人。

人生最可怜的性情是自卑。

人生最大的破产是绝望。

　　人生最大的债务是人情债。

人生最大的罪过是杀生。

人生最可恶的是淫乱。

　　人生最善良的行为是奉献。

人生最大的幸福是放得下。

人生最大的欣慰是布施。

　　人生最大的礼物是宽恕。

人生最可佩服的是精进。

人生最大的财富是健康。

　　人生最高的享受是学佛。

人生最大的快乐是念佛。

　　66．心好命也好，富贵直到老。

命好心不好，福转为祸兆。

心好命不好，祸转为福报。

　　心命具不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存人道。

命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。

修心亦听命，天地自相保。

　　67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

　　68．改变别人，不如先改变自己。

　　69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

　　感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

　　感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

　　感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

　　感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

　　感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

　　感激所有使你坚定成就的人。

　　70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

　　71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。

守此四法，结局通达。

　　72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。

相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

为了小事发脾气，回头想想又何必。

别人生气我不气，气出病来无人替。

我若气死谁如意

况且伤神又费力。

邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

　　73．忍人所不能忍，行人所不能行。

名：“大雄”。

故名：“大雄宝殿”。

即佛也。

　　74．忍耐好，忍耐是奇宝。

一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。

忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

　　75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之

拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

　　76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

　　77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

　　78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

　　79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

　　80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

　　81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。

　　82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

　　83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

　　84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。

　　85．时时好心，就是时时好日。

　　86．话多不如话少，话少不如话好。

　　87．得理要饶人，理直气要和。

　　88．不怕事多，只怕多事。

　　89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

　　90．一念放下，万般自在。

　　91．学佛就是学做人。

佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

　　92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

　　93．凡夫转境不转心。

圣人转心不转境。

　　94．知“因果”即知进退。

知佛法，即得开心果。

　　95．欲知过去世，今生受者是。

欲知来世果，今生做者是。

　　96．若真修道人，不见世间过。

　　97．智者知幻即离，愚者以幻为真。

　　98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

　　100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。

酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。

官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。

不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。

动不三思临头悔，盲目草率错时悔。

1、我常觉得生命是一项奇迹。

一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花。

一双毫不起眼的鸟儿，在枝头唱出远胜小提琴的夜曲。

在山里完全没有人看见的地方。

一棵大树几千年自在地成长。

2、在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞。

保有永不枯竭的暧意。

我们常常珍惜生命中感动的点点滴滴，我们时常怀念，时常创造生命中的奇迹。

当我们回忆往事的时候不因自己碌碌无为而愧疚就足已

3、当我们在星夜里，抬头仰望无垠的天空，感于宇宙之大，叫人落泪。

这宇宙里有无数的星球。

我们的地球在星球之中有哪整个海岸沙滩的一粒沙那样不可思议的渺小。

我们常常感慨，常常落莫。

4、在这样渺小的地方，有着生命，有着爱，有着动人的歌声，这样落实下来，就感到人是非常壮大而庄严的。

同样，我们也不会忘记，生活在我们四周的微小的、鲜活的、可爱的生命也一样庄严而壮大。

5、今天在乡下的瓜棚看见几个绿色的瓜成熟了，我怀着感恩之心看着这几个瓜，看时一切都是现成的，这世界从不隐瞒我们，它是那样的简单和纯粹。

就是一个瓜，也是明白感恩的来面对世界。

6“城在葡萄中，人在葡萄中”，来到吐鲁番的游客最感兴趣、谈论最多的就是葡萄……走进吐鲁番，有人说葡萄是吐鲁番的灵魂。

还有人说：干旱少雨的吐鲁番其实并不缺水，水就是以葡萄的形式存在着的。

走进了吐鲁番，就有说不完、道不尽的关于葡萄的话题。

7、我们知道光线是直线传播的，遇到不透明的物体时就会被挡住，也就是说，它无法绕过物体。

因此物体的另一面就是比较黑暗的，这就是影子。

很早以前，人们就已经利用影子的原理来做一些有趣的游戏，这给生活带来了许多欢乐。

8、太阳是在一个很突兀的早晨出来的，而突然就停了，天气变晴了。

那一天阿嬷变得很高兴，她拉着的我的手，一起坐在门前晒太阳。

阿嬷说天晴了阿爸就会回来了，一切都会好起来了，我看着阿嬷的笑容，偎在她的身边，想象着阿爸从远方回来的情形，就也很开心地笑了。

9、我们一直笑着，一直说着。

一阵风吹过，挂在门上的黄手帕在晃了两下后悄然坠落，在飘落的过程中，一方手帕突然被风吹起，又很快落下。

地上洼积的雨水很快使那手帕上我熟悉的、阿爸的字迹变得模糊，但我永远都会记得上面的写着的字。

10、学校的旁边有一条江，我喜欢那条江，江边有碎石凌乱杂草荒芜的泥滩。

在多年前，那堤坝只是堤坝，沙石的路面，两边的石缝里着狗尾巴草，野草莓和太阳花，堤坝下还有雏菊和向阳花、芦苇。

有没有优美的散文句子

200字的好句好段　　1、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。

摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。

山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

　　2、不管怎样，冬天毕竟过完了。

到了四月初，白昼变得温暖，夜晚仍然寒冷，冬天还不肯退让，可是终于来了温暖的一天，打退了冬季，于是小河流水，百鸟齐鸣，河边的整个草场和灌木给春潮淹没，茹科沃河对岸的高坡中问那一大块地方被一片汪洋大水占据，野鸭子在水面上这儿一群那儿一群地飞起飞落。

每天傍晚，火红的春霞和华美的云朵造成新的、不平凡的、离奇的景致，日后人们在画儿上看见那种彩色和那种云朵的时候简直不会相信是真的。

　　3、窗外，榆叶梅的枝叶在夜风中摇曳。

啊，这就是那株小树，它曾经因为病弱瘦小被连根拔掉，弃置路旁，濒临死亡，现在又活得多么健康，多么富有朝气了。

为什么经过严格挑选的好苗韩新月却遇到了那样的灾难?蓓蕾还没有绽开，花枝就被折断了;折断了还能重新接上?问谁?问园丁?园丁能回答吗?　　4、时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。

时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。

时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。

时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明

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