藏羚羊跪拜 摘抄文中三个优美的句子并加以点评。
1.可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
点评：这句话表现出作者触景生情，总会想到那只让人感动的藏羚羊。
还总体地告诉了我们这篇文章写的是一只可敬的藏羚羊。
2.他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。
与此同时，只见两行长泪从它眼里流了出来。
点评：这两句话是对藏羚羊的动作描写，从藏羚羊的动作中，我们可以体会到藏羚羊的一颗真心，它希望猎人可以在它给他下跪的份儿上绕过它的孩子。
并流下了乞求的眼泪。
3.夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着.....点评：这是老猎人的心理描写，老猎人的心理发生了巨大的变化，他的良心在颤抖。
描写羚羊的句子
藏羚羊属牛科、藏羚属，别名长角羊，主要分布在中国青海、西藏、新疆三省区，现存种群数量约在7～10万只，不仅体形优美、性格刚强、动作敏捷，而且耐高寒、抗缺氧。
由于藏羚独特的栖息环境和生活习性，全世界还没有一个动物园或其它地方人工饲养过藏羚，而对于这一物种的生活习性等有关的科学研究工作也开展甚少。
藏羚是中国青藏高原的特有动物、国家一级保护动物，也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）中严禁进行贸易活动的濒危动物。
藏羚羊一般体长135厘米，肩高80厘米，体重达45～60千克。
形体健壮，头形宽长，吻部粗壮。
雄性角长而直，乌黑发亮，雌性无角。
鼻部宽阔略隆起，尾短，四肢强健而匀称。
全身除脸颊、四肢下部以及尾外，其余各处被毛丰厚绒密，通体淡褐色。
它栖息在海拔4000～5300米的藏北羌塘、青海可可西里以及新疆阿尔金山一带，特别喜欢在有水源的草滩上活动，群居生活在高原荒漠、冰原冻土地带及湖泊沼泽周围。
那几乎尽是些“不毛之地”，湖泊虽多，绝大部分却是咸水湖，稀疏的植被中仅有的针茅草、苔藓和地衣之类的低等植物却是藏羚羊赖以生存的食粮。
它生性怯懦机警，听觉和视觉发达，常出没在人迹罕至的地方，极难接近。
有长距离迁移现象。
平时雌雄分群活动，一般2～6只或10余只结成小群，或数百只以上大群。
食物以禾本科和莎草科植物为主。
发情期为冬末春初，雄性间有激烈的争雌现象，1只雄羊可带领几只雌羊组成一个家庭，6～8月份产仔，每胎1仔。
描写藏羚羊的现代诗
藏羚羊奔跑 舞出鬼魅的矫健 怒吼 振动草原上的翅膀 时间的掠影 泛着青光 肉质的蹄掌 震的大地无限宽广 哈一口气 就是生命苍茫 淌一次血 就是灵魂坦荡 然后 你的眼睛 盘踞于深蓝之上 哀藏羚羊血腥的风刮过原野 残忍的枪声响过后 那千年的宁静之梦 被人撕成了碎片的安详已经飘逝 一只只藏羚羊死去了 母亲再也见不到儿女 残月照着它们破碎的梦 一个个屠夫数钱了 贪婪的笑亵渎了神的高原 那死去的羊的眼里 纯净的悲哀映着蓝天 与世无争的眼神里 写满那残忍的人类世界 西方的贵妇披上了纱巾 炫耀着荣华和珍奇 这藏羚羊毛做成的纱巾 浸透了高原的鲜血 浮华过后，在暗夜里 贵妇们是否会梦见 那藏羚羊无助哀怨的眼睛
……
藏羚羊过马路 作者看它们过马路时内心想法的句子表达了作者怎样的思想感情
5.文中第5段中的破折号起解释说明的作用。
（2分）6.读句子，“夜里，他难以入眠，双手也好像一直在颤抖……第二天，老猎人怀着忐忑不安的心情剖开了那只藏羚羊的腹腔。
”想一想：此时老猎人在想什么
（3分） 藏羚羊为什么会向他下跪，它是不是怀有小藏羚羊。
7.藏羚羊为什么向老猎人下跪
（3分） 藏羚羊向老猎人下跪，是因为它想保护腹中的小藏羚羊，是一种伟大母爱体现。
8.“老猎人在藏北草原上消失了呢
”这句话你是怎样理解的，请把你的想法写下来。
（3分）“老猎人在藏北草原上消失了”，是他对自己行为的懊悔和自责的表现，他被藏羚羊的母爱所打动，决定永不再打猎，作为内心的补偿。
9.读了短文后，你有什么体会或感受，请把它写下来。
（3分）读了短文后，我的内心久久不能平静，我深深地被藏羚羊的母爱行为所打动，藏羚羊和它的孩子是多么的无助、可怜。
我想呼喊，爱护它们吧，它们是我们的朋友
当然老猎人最后知错能改的行为也是值得肯定的。
《跪拜的藏羚》中最感人的一句话
是《藏羚羊跪拜》，其中最感人的一句话是：“天下所有慈母的跪拜,包括动物在内,都是神圣的。
”人和动物都是有感情的,那只藏羚羊知道自己逃不掉,所以选择来乞求老猎人来饶它孩子一条命,它那两行眼泪就是它表达的感情,这时,不仅仅是动物和人的对话,而是升级到人与人的对话了,它的这种精神值得人学习。
关于藏羚羊，也许很多人不晓得它的重要性，它是国家级的濒危保护动物。
关于写作背景及作者：王宗仁，小说家，1939年出生于陕西扶风县，1957年中学毕业后入伍到青藏高原。
长年从事关于青藏高原的文学创作。
在作为高原汽车兵时，王宗仁就听说“藏羚羊跪拜”这个故事，让他很是触动，但他只是把它留在心底，一直不舍得写出来，担心糟蹋了这个素材。
上世纪九十年代后期，正是藏羚羊盗猎的猖狂时期。
为保护藏北可可西里无人区藏羚羊等野生动物，治多县县委书记“环保”英雄索南杰达倒在盗猎者枪口，他的继任者又死在岗位上，保护工作难于维继，而藏羚羊在盗猎者枪下急剧减少，快濒临灭绝，整个可可西里动物保护组织都弥漫一种悲壮的情绪。
(猎杀不仅仅针对藏羚羊，其实是对生命的漠视)在这种情况下，王宗仁再也忍不住了，他觉得再不为高原人呼喊就有愧于良心，于是他连草稿都没打，一气呵成了这篇《藏羚羊跪拜》，发表在2000年9月25日《新民晚报》。
这篇短小的小说在藏羚羊保护工作最艰难的时刻发表，它像一颗子弹击中了人们情感最脆弱的地方，它像一颗无形炸弹震醒了国人昏聩的心灵。
人们看到或听到这个凄美故事，无不为之动容，一时间有上千家媒体转载《藏羚羊跪拜》。
关于文章内容及主旨： 第一部分(1—3)介绍了故事发生的背景以及主人公老猎人。
第二部分(4—9)写老猎人捕杀藏羚羊的经过，在明白了藏羚羊跪拜的原因后葬羊埋枪。
第三部分(10)写老猎人从此消失在藏北草原上。
在文章主旨上，能读出母爱的主题“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内都是神圣的”。
其次，尊重生命，保护自然，人与自然和谐相处。
文章结尾，“老猎人将那只藏羚羊连同它没有出世的孩子掩埋了”“孩子”“掩埋”两个词语看出老猎人对藏羚羊的尊重。
这么个有着几十年狩猎经验的老猎人最终在真相面前放下屠刀，可见作者的写作意图：呼吁人们尊重生命，停止对动物的屠杀行为。
关于写作特色：1、前后呼应，铺垫蓄势。
本文的背景介绍，主要包括两个方面。
其一，当时对藏羚羊及青藏高原上其他动物的残杀，导致各类动物的“凤毛麟角”;其二，对老猎人生平的介绍，概述了老猎人的形象特点：杀生和慈善共存。
这两个背景介绍，表面上看无关紧要，实际上为下文人物形象的理解和文章主旨的把握作了很好的铺垫。
该小说篇幅短小，情节曲折，注意了前后文的呼应及悬念的设置。
第4节藏羚羊跪拜的原因，老猎人内心的矛盾都给我们留下了悬念，直至第6节作者才向我们揭示了事情的真相，这也是小说的高潮部分。
2、细节描写，刻画形象。
细节描写生动感人，突出人物形象，这是本文语言的一大特点。
文中涉及到两个文学形象：老猎人和藏羚羊。
通过对老猎人心理、行为的描写，直接或间接的突出了老猎人猎杀过程中的心理变化，从而让读者感受到一个杀生与慈善并存的复杂形象。
比如“心头一软、双眼一闭、难以入眠、颤抖、忐忑不安、咣当一声、掉、吃惊得叫出声……”等等词语。
本文的另一“个人”——藏羚羊，对于她的描写并不多，但却是文本极为重要的部分。
通过对藏羚羊生前、生后两次跪拜的形象描写，让我们感受到一个拥有着神圣伟大母爱的藏羚羊形象。
比如“冲、前行、扑通、长泪、清晰、栽倒、仍是、卧跪……”等词语的描写。
3、叙议结合，表达情感。
本文叙议结合叙，文中的一些关键句可以帮助我们理解文章。
本文中“杀生和慈善在老猎人身上共存”的议论，直接点明了老猎人的形象特点;而文中借用俗语对藏羚羊跪拜的议论“天上飞的鸟、地上跑的鼠、都是通人性的”以及“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的”则更是直接表达了作者对生命，对一切生命的尊重的感情。
把握好其中的“人性”和“神圣”是体悟作者情感的关键。
关于人物形象：本文两个人物形象，显然是读懂文章的关键。
老猎人的杀生和慈善共存，体现了人物的复杂性。
同时也正是这复杂性，也才使得故事情节真实感人。
在遇到藏羚羊之前，老猎人是杀生与慈善共存，此时的“善”是对同类的善，在遇到藏羚羊时，老猎人内心的善和杀生的职业习惯经行过一番斗争，最终杀生的猎人习惯战胜了善，最终在真相面前，老猎人埋掉了杈子枪及藏羚羊母子，选择了善，而此时的善则是对人类和对动物的善。
这样一个有着几十年狩猎经验的老猎人能在血淋淋的事实面前放下屠刀，更何况其他人呢?因此，作者在表达“人的兽性与兽的人性”的同时，呼吁更多的人们内心的善。
同样，藏羚羊这一形象，为我们展示了一种伟大的母爱情怀，但这不是主要的。
这一形象，除了展现母爱之神圣，还有两个作用：第一，正是藏羚羊的母爱，反衬了人类的残酷;第二，正是藏羚羊的母爱，唤醒了老猎人的良知。
作者在文中安排的两个人物形象：老猎人与怀孕的藏羚羊都更好地凸显了文章的主旨。
我们可以想象如果是一位年轻的猎人或者一只没有怀孕的藏羚羊，文章就不会如此震撼我们的心灵。
从这些对藏羚羊的描写中 能体会出作者怎样的思想感情
在藏羚羊跳山涧中看到了老羚羊的使命，用自己的生命换来了下一代的希望，触景生情，由此想到了人类，想到了自己，天下的父母何尝不都是这样啊
文中两次描写藏羚羊的眼泪,从文章的内容和结构上分析,这样写的作用是什么
增强感染力。
反复强调，点明中心。
