神话里有没一个推石头的神，叫什么
在古希腊神话中，有一个故事。
西西弗斯因为在天庭犯了法，被大神惩罚，降到人世间来受苦。
对他的惩罚是：要推一块石头上山。
每天，西西弗斯都费了很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息，但到了晚上石头又会自动地滚下来，于是，第二天又要把那块石头往山上推。
这样，西西弗斯所面临的是永无止境的失败。
大神要惩罚西西弗斯，也就是要折磨他的心灵，使他在“永无止境的失败”命运中，受苦受难。
可是，西西弗斯还是不肯认命，每次，在他推石头上山时，大神都打击他，告诉他不可能成功。
西西弗斯不肯在成功和失败的圈套中被困住，一心想着：推石头上山是我的责任，只要我把石头推上山顶，我的责任就尽到了，至于石头是否会滚下来，那不是我的事。
再进一步，当西西弗斯努力地推石头上山时，他心中显得非常平静，因为他安慰着自己：明天还有石头可推，明天还不会失业，明天还有希望。
大神因为无法再惩罚西西弗斯，就放他回了天庭。
西西弗斯的命运可以解释我们一生中所遭遇的许多事情，西西弗斯的努力也可以是我们努力工作的写照
IQ题，如果e把石头推下去，死的人会是谁
其实，这个题很多地方要计算的。
我大概说一下我的看法，和大家多做个交流。
第一，D死。
不能因为球体有个缺口就直接认为D会幸免，这个图片上面是有刻度的。
如果假设一段线段为r，也就是E推下去的球体半径为r，那么球体从出发到缺口乡下，大约需要3r左右，因为缺口也是有长度的，所以不能直接认为是半圆周那么长。
而结合勾股定理以及其他观察我们得出，球体和D头部的举例大约是6.5r,也就是说，E推下去的球体呀滚动超过1周才能到达D的头部，而即便是算上缺口的存在导致的球体外周长减少，也是大概需要一周多，而这个时，缺口不会遇到D，所以，D死定了。
跟不用说这图是二维的，如果是真实球体，这个缺口会导致球体翻滚，D更不会正好遇到缺口。
第二个死的，是A。
球体在砸死D以后，会水平抛出，而到达C上部时，几乎还是在水平飞出，向下的分速度很小，而且跷跷板另一端有一个球体，由于这个完整球体的惯性存在，所以跷跷板不会被大幅度压起来。
举个例子，有练武的人把一款砖头半边悬空在凳子上，一掌劈在悬空的那端，砖头会被劈断，这就是因为没悬空的那半边是有惯性的。
而此刻，这个缺口的球体还是接近水平飞出而非竖直向下砸的，所以那个完整的球更不会被高高翘起，所以C是不会死的。
这时候，我们算一下跷跷板上部那个突起小三角到有缺口那个球出发点的距离，是9r．也就大概是球体滚动1.5周以后的距离（因为缺口存在，所以球体滚动一圈不是2πr）。
也就是说，跷跷板上部那个小三角不会对球体起到“起跳”的作用。
然后，两个球体相撞。
牛顿四三定律说作用力和反作用力是等大反向的，而功的计算公式为：w=Fs,所以相撞以后两个球平分了动能。
也就是说有缺口的球在两球相撞后只保留了原本一般的动能。
这时候，我们来看一下E所处地点的高度为5r，而A前面台阶的高度为3r,也就是超过了E所处地点的一半。
这就说明，即便是球体相撞后直线上一直到动能全部转换为重力势能，也没有可能达到A前面的台阶的高度。
而不难看出，B所处的空间刚好是2r宽，和E推下的球体直径相等，而且那个球体还有各缺口。
所以球是可以掉进的。
所以，球体相撞后，有缺口的球体会飞起来然后砸死B．但是，如果那个完整的球不是自由的，而是固定死的、无法撼动的，那结果就不一样了，相撞后，残缺的球体将保留所有的动能，沿着两球切线的方向朝斜上方飞出。
至于飞起来砸死A还是B就要靠进行计算了。
赞美石头的句子
1.石以砥焉，化钝为利。
2.要坚持有一天能变成的石头
我们永远有一天我们的权利得以实现。
但留们的只有恐惧，在人生旅途上永远把我们追逐。
3.机遇像一块粗糙的石头，只有在雕刻家手中才能获得新生，除此比喻，机遇又能是什么呢
上天给了我们机遇，而我们则必须按自己的设计塑造它。
4.我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是舒服的生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
5.在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金；......青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；......这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份
6.石头，自古以来都是以珍为贵，那些比较珍贵的石头有：玉石、宝石、钻石......它们在古时候可以当做钱来用，在现代社会更是价值不菲，更是有人不惜花林价钱来珍藏。
7.鹅卵石，你每天都被我们踩到脚下，你从未说过怨言。
8.一座隆起的岩石，上面长着矮树，变得毛茸茸的；岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏，这样一个位置使它有几分像一只巨大的乌龟横卧水面，又像一座拱桥，从底下可以望见一段明丽如镜的河水...... 9.别成一格的还有那些石头......有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向，有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。
10.我就像一快石头，挪也挪不走，那么坚韧。
对希腊神话中西西弗斯这个人推石头的看法，要写文章的，求一些想法
西西(Sisyphus) 的故事 根据史诗，西西弗斯是人间最足谋又机巧的人，他是科林建城者和国王。
当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。
由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。
没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。
到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。
没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。
直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。
他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。
西西弗斯给我们的启示 西西弗斯是个荒谬的英雄。
他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
人们并没有谈到西西弗斯在地狱里的情况。
创造这些神话是为了让人的想象使西西弗斯的形象栩栩如生。
在西西弗斯身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。
经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，目的就达到了。
西西弗斯于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。
他于是又向山下走去。
如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。
若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢
今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗斯的命运荒谬。
但是，这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。
西西弗斯，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他下山时，他想到的正是这悲惨的境地。
造成西西弗斯痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。
不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。
此外，荒谬的人知道，他是自己生活的主人。
在这微妙的时刻，人回归到自己的生活之中，西西弗斯回身走向巨石，他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动，他的命运是他自己创造的，是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。
因此，盲人从一开始就坚信一切人的东西都源于人道主义，就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样，西西弗斯永远行进。
而巨石仍在滚动着。
