名人描写学校优美句子
窗外雪花飘飘，教室温暖如春。
下课铃响了。
突然，王泽铭一声尖叫：老师，小鸟
我们把目光一齐投向教室前方。
哇，一只小鸟飞进了我们的家。
一看见可爱的小鸟，同学们立刻欢呼起来。
教室变成了欢乐的海洋。
我仔细一看，这是一只小麻雀。
它有一双明亮的眼睛，一身棕色的羽毛，一张尖尖的小嘴。
小鸟一会儿东躲西藏，一会儿又把自己当成了新上学的小学生，用好奇的目光盯着我们，好像在说：同学们，别伤害我呀
同学们跟着小鸟左跳跳、右跳跳，好像在和小鸟捉迷藏。
描写名人的句子
描写名人的句子解答可以写句子：气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。
(写孔子)
描写太阳的现代诗，要短的，要名人写的，急用
太阳和野花 ——给AP 海子太阳是他自己的头 野花是她自己的诗 我对你说 你的母亲不像我的母亲 在月光照耀下 你的母亲是樱桃 我的母亲是血泪 我对天空说 月亮，她是你篮子里纯洁的露水 太阳，我是你场院上发疯的钢铁 太阳是他自己的头 野花是她自己的诗 在一株老榆树底下 平原上 流过我的骨头 在猎人夫妻的眼中 在山地 那自由的尸首 淌向何方 两位母亲在不同的地方梦着我 两位女儿在不同的地方变成了母亲 当田野还有百合，天空还有鸟群 当你还有一张大弓、满袋好箭 该忘记的早就忘记 该留下的永远留下 太阳是他自己的头 野花是她自己的诗 总是有寂寞的日子 总是有痛苦的日子 总是有孤独的日子 总是有幸福的日子 然后再度孤独 是谁这么告诉过你： 答应我 忍住你的痛苦 不发一言 穿过整座城市 远远地走来 去看看他 去看看海子 他可能更加痛苦 他在写一首孤独而绝望的诗歌 死亡的诗歌 他写道： 平原上 流过我的骨头 当高原的人 在榆树底下休息 当猎人和众神 或起或坐，时而相视，时而相忘 当牛羊和牛羊在草上 看见一座悬崖上 牧羊人堕下，额角流血 再也救不活他了—— 他写道： 平原上 流过我的骨头 这时，你要 去看看他 答应我 忍住你的痛苦 不发一言 穿过整座城市 那个牧羊人 也许会被你救活 你们还可以成亲 在一对大红蜡烛下 这时他就变成了我 我会在我自己的胸脯找到一切幸福 红色荷包、羊角、蜂巢、嘴唇 和一对白羊儿般的乳房 我会给你念诗： 太阳是他自己的头 野花是她自己的诗 到那时 到那一夜 也可以换句话说： 太阳是野花的头 野花是太阳的诗 他们只有一颗心 他们只有一颗心 1988.5.16夜
描写人物，最优美的句子
描写人物的优美短句子1.她那鲜红的脸颊正给太阳晒得如缎子一样，亮晶晶的透映着一抹晴朗天空的光霞；2.阳光在教室里洒下炫目的光辉，照亮着一张张快乐的、兴奋的脸，每张脸都像一朵花；3.她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降；4.乌黑的秀发被扎成马尾，柔柔的垂在背后，小巧而白皙的脸上绽放着爽朗的笑，上面的五官镶嵌的精致得当；5.她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。
6、侯校长的一张瘦削得像干枯了的橘子似的脸上，也略略透出了一丝笑意。
秦瘦鸥《秋海堂》7、他那张黑瘦的脸给雪白的被单衬得那样鲜明，仿佛一节枯木……笑脸：8、那锥子形的瘦脸上，立即浮满了一触即发的笑纹。
9、她淡淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日……钱钟书《围城》10、她那张明媚的眸子，圆月般的笑脸，总好像电影特写镜头似的，在他脑子里闪现。
11、张竣的大眼睛也一下子变得明亮了，脸色就像春天的晴空那么明朗。
胡万春《心声集》12、一向苍白的两颊染上了一片好看的红晕，上面闪着无比快乐的欢笑，就像暴风雨过后的晴天，悬着明亮而美丽的云彩一样。
13、他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了冰似的，渐渐地由冰硬而露出点水汪汪的意思来。
老舍《四世同堂》14、他那铁青的脸色，就像顿时解冻的冰河，笑靥像春风中的涟漪，一圈一圈地沿着鼻翼和眼角荡漾起来。
15、脸儿笑得像个白面开花馒头。
16、女儿养了个白胖小子，乐得老俩口的脸变成了两个细刀镂过的蜜枣——皱成一团。
17、彭三爹正求之不得，脸上笑得像一朵八月金丝菊……18、柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。
19、有个梳长辫的圆脸姑娘……边走边跳，边跳边唱，无忧无虑，笑脸像一朵出水芙蓉。
20、老王的脸皮像是活的，刚才还愁眉苦脸的，一下子就变成怒放的桃花。
名人描写的春天句子
1春姑娘来了,舒展着婀娜的舞姿来了,不知不觉中,一山一水,一草一木,构成了一幅画不完的描不尽的图画!啊!多么没有啊!2春意融融中,熟睡的小草被春姑娘动人的歌声“吵”醒,她们像顽皮的孩子,揉一下眼睛,伸一个懒腰,满脸稚气地东张张西望望.随后便尽情的吸吮起春姑娘漫天挥洒的甘露,她们吸的是那样贪婪,一瞬间就长了许多.她们手拉手连成片,给无边的大地铺上了绿毯3在4个季节中,春天是多绿的,一切都在绿的充满了生命的活力.悄悄地,绿色的草从地底下探出头来看一下地上的世界.杨柳的枝条爆出了新绿,一切的程序都悄悄地,静静地.4春姑娘像一位杰出的画家,她为高山,原野绘上了各种各样的艳丽色彩,把大地装扮的格外美丽.5可爱的春姑娘,迈着轻盈的步子来到人间,那一片生机的景象便随之来到四面八方,整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来.6各式各样的野花也睡醒了,只见它们伸伸腰,抬抬头,争先恐后地纵情怒放,红色的、黄色的、蓝色的、白色的、紫色的……真是百花争艳,五彩缤纷.这些花虽然不名贵,但它们用自己的点点姿色点缀着这青春的草地,把自己的 一切无私地奉献给大地.成群结队的蜜蜂,呼扇着黄色的翅膀,嗡嗡地忙着采蜜；那五颜六色的彩蝶,也成双成对地翩翩起舞.7春风和煦,明媚的春光照在大地上,万物呈现一片生机,形成一幅秀丽的山水图.8春天是个魔术师,谁比她更神奇,谁比她更美丽,她用魔杖拍拍天空的脸庞,天空顿时露出了笑颜,明媚的阳光给云朵镶上金边,她用魔杖碰碰大山的肩膀,群山马上睁开惺松的睡眼,脱去灰色的冬装,换上鲜艳的衣裳,她用魔杖点点大地的胸膛,花儿草儿赶紧钻出被子,仰着一张张可爱的笑脸,她用魔杖敲敲河流的琴弦,河流立刻发出优美的潺潺,情不自禁唱出心中的喜悦,春来了!春来了!
名人描写叙事的句子
清明 唐·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
注释：1、杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代 文学家。
杜牧写景抒情的小诗，文词清丽生动，意境简明爽朗。
其诗在晚唐成就 较高。
与晚唐诗人李商隐齐名，被称为“小李杜”。
2、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。
3、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。
4、遥指：指向远处。
5、杏花村：杏花深处的村庄。
赏析：清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。
可是诗中的“行 人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不 绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。
然而“行 人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人 和酒的热流之中。
于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。
诗歌的结 句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。
<九月九日忆山东兄弟> 作者:王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。
这首诗就是他十七岁时的作品。
和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。
但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。
这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。
王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。
写这首诗时他大概正在长安谋取功名。
繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。
第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。
对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。
“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。
“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。
这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。
佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。
这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。
而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。
几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。
但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。
这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。
作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。
茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。
诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。
”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。
好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。
这就曲折有致，出乎常情。
而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。
杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
元日 宋 王安石 爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。
[注释]（1）元日：阴历正月初一。
（2）屠苏：美酒名。
（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。
（4）桃：桃符。
古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。
[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
鹧鸪天 七夕 宋 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
晏几道（约1030-约1106），字叔原，号小山，著有《小山词》。
本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手，先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧。
冬至 邯郸冬至夜 （唐）白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢
第二句，就写他在客店里过节。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
三、四两句，正面写“思家”。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧
“说”了些什么呢
这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。
宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。
”这议论并不确切。
二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。
此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。
（霍松林
