以传承与创新为主题的议论作文 以什么题目最好
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。
如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。
因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。
”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。
正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。
” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。
可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。
后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。
这样的作品，当然“不可有二”。
然而，许多人并不信奉这个原则。
当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。
书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。
花样总在翻新，却大都千篇一律。
那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。
马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。
时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。
” 这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢
当然不是。
那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。
因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。
改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。
但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。
前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。
在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。
有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。
传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和什么的发展关系 重点做好创造和创新性发展
弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和发展的发展关系，重点做好创造性转化和创新性发展。
《论语十则》中讲学习方法、谈知识继承和创新的句子是
简说传承与创新传承与创新是相辅相成的，二者缺一不可，但更为重要是必须立足于继承再着力于创新。
创新在于别人不敢想而我敢想，别人不敢做而我敢做，别人不能解决的而我能解决。
在日新月异的网络化时代，随着科技的进步，各种智能设备进入人们的生活。
某电商的一个创新思想让实体店受到了一定的冲击——网上购物。
这种敢想敢做敢解决的魄力创造了一种全新的购物方式，展示了一种崭新的商业模式，并且在年轻人中也树立了榜样。
实体店和网络联系起来商业范围必将扩大，实体店进入网络这一胆大的创新让人们可以不用逛购物商城，进入一款购物软件利用网络便可以进行选择商品、付款到最后快递售后便可以了。
这一创新让人们购物变得更加方便、快捷。
虽然现代社会网络购物成为潮流，但不会成为主流。
因为网络购物必须借助于实体店的知名度、信任度以及货物的质量问题……。
正如老鹰必须借助强有力的翅膀才能飞翔、建造高楼必须借助于坚固的地基。
基础与创新往往是相互依赖、协同发展。
传承并不是闭门造车，创新也并不代表“读书百遍，其义自见”。
英国伟大科学家牛顿曾说“如果我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。
”当我们用创新的的心态去面对世俗时，说不定就能创造永恒的经典。
发展中国家为何不能变的发达，因为他们守旧，没有创新的精神；发达国家为何变得更加发达，因为他们看待问题都有创新。
一个国家的发展好坏与创是否拥有创新精神息息相关。
不是人人都有创新的思想，但人人都可以创新因为创新就在我们的身边。
新世纪，国家需要创新人才，名族需要创新。
开拓自己的大脑发现新事物，将自己的认知以及想法表达出来便会拥有不一样的天空。
社会在发展，人类在进步，我们必须不断的发明创造。
就像演员改动剧本台词那样，在不更改导演创作意图下根据演员的需要改动台词，也许会有不同的画面但却比之前的效果更好。
这个的关键在于自己是否拥有变革创新的意识
从文化传承和创新的角度，说明如何更好的推动网络文学发展
网络文学在中国飞速发展，为中国文学事业的繁荣注入了新鲜的血液。
目前，中国网络文学已拥有1亿5000万读者和100万名网络作者，形成了与传统文学竞相发展的多元化格局。
今天我将和各位探讨网络文学发展的机遇和挑战，以及我们如何去推动网络文学产业化、促进网络文学更加积极健康地发展。
一、网络文学发展机遇1、巨大的市场空间据中国互联网络信息中心(CNNIC) 第 25 次中国互联网络发展状况统计报告，截至2009年12月30日，中国网民规模达到3.84亿人，普及率达到28.9%。
中国手机网民规模达到2.33亿人，占整体网民的60.8%。
网络文学用户规模达到1.62亿人，占网络应用使用率42.3%。
巨大的用户市场为网络文学的发展提供了无限的发展空间。
2、网上付费阅读已被年轻人接受目前中国人不愿意为服务付费的观念正在慢慢改变，特别是年轻人已经对付费服务习以为常。
这种付费的理念有利于激发网络作者的创作热情，促成拥有较大影响力和市场号召力的作者和一大批有着优秀网络文学作品的产生，对网络文学的产业化发展提供了好的平台。
3、新的出版模式促进网络文学产业化发展随着数字出版的发展，不断涌现出新的传播渠道，使网络文学得到广泛的传播。
中文在线在全国首创全媒体出版模式，以手机、手持阅读器、互联网、数字图书馆、纸书出版等方式进行多渠道出版，实现“一种内容、多种渠道、同时发布”，帮助作者实现版权价值最大化，营销传播立体化。
尤其值得一提的是手机出版为网络文学发展开辟了无限的空间。
对于一个传统出版社来说，一本书的发行量在几十万册就已经属于天文数字，而在中国移动的手机阅读平台上，一本畅销书最高的点击率超过了2亿次，这是传统文学根本无法想象的。
二、网络文学发展面临的两大挑战一是网络文学的内容由于网络的自由，传播门槛低、作品质量无法严格把关，导致作品质量良莠不齐，思想深度、内容形式等千差万别，写作角度也都各不相同。
还有一些作者一味的为了讨好读者而根据读者的好恶来写作，这样的作品只能是文化快餐，而不是有营养的精神大餐。
二是网络文学的盗版问题目前网络文学的盗版问题还是非常严重。
由于网络盗版的盛行，给文学类站点带来了沉重的打击。
一些盗版网站使原创正版站点用户严重分流，波及到正版网络文学网站的合法收入，也导致作者的权益受不到充分保障。
三、促进网络文学发展的措施1、作协指导，支持网络文学健康发展中国作协作为中国文学界的官方机构，可以在网络文学的发展引导上、网络文学网站的建设上、网络文学作者的培养上等给予全方面的指导和支持。
例如2008年11月-2009年6月，在中国作协的指导下，中国作家出版集团和中文在线共同主办“网络文学十年盘点”，成为传统文学界与网络文学界迄今为止最大规模的一次交流，这对网络文学的发展就非常有促进作用。
2010年，在中国作协指导下，中文在线和鲁迅文学院合作举办“网络文学作家培训班”，帮助网络作者系统地梳理了文学创作的观念、思路和方法，对网络作者写作水平的提高起到了积极作用2、产业拓展，最大化开发版权价值我们应挖掘优质的网络文学作品，拓展到多个应用领域。
网络文学可以为网络游戏、电影、电视以及动漫等文化产业提供丰富的素材。
比如《明朝那些事儿》以一个亿的码洋突破了十多年来的成人文艺作品天顶；《诛仙》成为著名游戏；许多书被搬上了荧幕。
中国原创文学在经过进一步的商业开发后，将走向多形式、多语种和多媒体化的未来。
3、保护版权、打击盗版我们应保护版权，为网络文学作者朋友们提供积极健康的创作环境。
2005年7月，在国家版权局、中国出版工作者协会的大力支持下，中文在线联合国内最知名的数十家出版机构、全国各地律师事务所及众多知名作家共同发起成立了中文“在线反盗版联盟”，这成为了17k及广大原创文学站点维权的强有力后盾。
目前已经建立起遍布全国的律师网络，组织维权诉讼300余起，涉案作品3000余部。
4、网络文学内容审核、网络编辑的培养在内容为王的时代，内容的审核和把关，网络编辑的职责尤为重要。
网络编辑面对的是“巨量读者群”，编辑职责在思想政治、主流文化的把控上的重要性被放大。
比如在手机出版上，面对几亿的读者，任何一个思想政治、文化倾向、文字规范上的失误，都将被手机出版渠道难以估量的放大为此，提升网络编辑的素质和水平，建立和健全一套与国家最高新闻机构类似的网络内容管理体系也非常重要。
网络文学的发展和产业化需要多方的支持，相信在中国作协的指导下，在中国优秀的网络文学网站的推动下，在广大网络作家的努力下，在数字出版产业链各方参与者的促进下，网络文学必将更加健康、有力地发展。
求一类作文题目（A与B），例如继承与创新、倾听与倾诉、短暂与永恒。
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从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。
小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。
小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。
年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。
板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。
正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。
上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。
不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。
传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。
传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。
唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界。
