天马行空唯美句子
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
——泰戈尔
适合中学生看的小说，语句优美，情节不要太天马行空，不现实不自然，非常狗血的勿扰。
谢谢
1、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
2在路上，我们生命得到了肯定，一路上，我们有失败也有成功，有泪水也有感动，有曲折也有坦途，有机遇也有梦想。
一路走来，我们熟悉了陌生的世界，我们熟悉了陌生的面孔，遇人无数，匆匆又匆匆，有些成了我们忘不掉的背影，有些成了我们一生的风景。
我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。
3心中有了目标，就有了行动的力量。
我向着自己的目标迈进，从未停息。
在大学里，我为了自己的梦想牺牲了娱乐、游戏、社交的时间，在一些人看来，我的生活近乎枯燥，可是，只有我知道，在创意的世界里我像超人一样的天马行空，感受着设计带给我成就感和满足感。
4不经历风雨，怎能见彩虹?没有失败的人生绝不是完美的人生。
当你战胜失败的时候，你会对成功有更深一层的感悟。
就是在这样一次次的感悟中，你走出了一个幸福的人生。
真正有成就的人，都是在经历了失败和挫折之后才取得辉煌成就的。
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三峡窄： 江北赤甲山艳若丹霞，江南白盐山粉琢银装。
此地江面最窄处不足百米，万水汇聚，破门而出，气势极为壮观，素有“夔门天下雄之称”。
三峡险： 瞿塘峡峡口称夔门，长江进入峡口后，江水奔腾，水势湍急，夺门直下，确是“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”气势异常雄伟险峻。
杜甫三峡名诗—— 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
旅夜书怀 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
李白三峡诗 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟 自古以来，三峡就被喻为长江的珠冠。
骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。
“众水会涪万，瞿塘争一门”（杜甫） “白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。
”（杜甫） “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
”（杜甫） 李白也没有少写三峡：“巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
” 李白“，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 李白更是家喻户晓。
孟郊的“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
”也点出了峰奇山重之特色。
在当代，写三峡的更是不乏其人，“峨眉高万仗，夔巫锁西风。
江流关不住，众水尽 朝东。
”（陈毅） 郭沫若的诗则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。
时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。
” 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
回望三峡 江水悠悠。
当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本 极开阔的视野忽地局促起来。
平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着、跳 跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪便从船舷旁留 在了船后。
就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了许多。
——在许多次与三峡失之交臂后，三峡，就 这样打开她兀立的大门，任长江将我们送入一页画幅。
该是天下诸多秀峰都聚集到这里，夹道迎候大江东去，所以才有 山水如此完美地结合在一起，而其中的蕴涵更在山水之外。
在许多日 子之后，我才更真切地体会到，那时，我是在长江画卷中最壮美的一 幅中行进。
啊，三峡
船行峡中，群峰对峙，峭壁嵯峨，飞岩如削；仰望高空，万峰攒 天，天光一线；俯视江面，云落峡底，浪花飞卷。
山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。
中学时读南朝文学 家盛弘之《荆州记》中对三峡的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩 迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。
”身临其境，才有了最 真切的感受。
曲曲折折之间，长江劈夔门，切巫山，夺路东去。
船首翘望，眼 看一座山峰横在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山脚，江水 一弯，又是一条闪着亮光的水路。
在这峰回水转中，我们行进着，仰 神女风采，读兵书宝剑，品牛肝马肺，江水流过巴楚的悬棺栈道，流 过崖间难于上青天的蜀道，伴随着历史的年轮，那一个涟漪接一个涟 漪，走向前方。
峰峰岭岭，险峻迤逦，演绎着岁月的沧桑。
夜深了，客轮缓缓地行驶着。
岸边的青山化作了一张黛色的剪纸， 并不时闪过一簇簇灯火。
江心的航标灯一明一暗地眨着眼睛从船舷旁 掠过，几道强烈的探照灯光划破夜空，从船顶射向江面，更衬托出江 夜的安宁。
此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。
夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。
也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。
更有李白、杜甫等迁客骚人到此游 历吟咏，留下传世诗章，这一切决不该是偶然的。
人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。
我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。
正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。
比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石。
大自然的杰作与人类的劳 动如此珠联璧合，浑然一体，也只有三峡才有如此魅力。
我真不知该 赞叹大自然的创造力，还是人类的想象力。
行舟三峡，不时会看见一条河从山间流出，融入长江。
也许是一 个序曲，在进入巫峡之前，先游览了被称为“小三峡”的大宁河。
大 宁河绿峰滴翠，浅水腾浪，一支竹篙撑出一片景致，虽说刚下过一场 雨，湍急的河水也浑黄浑黄，但与三峡相比，她终究是一个小家碧玉， 丝毫没有那种飞扬的气度，那种大器和胸怀，就连河水也黄得太浓、 太艳。
或许，她可以从另一个美学层面上反映三峡的壮美，而正是有 了这许多河流的加入和烘托，三峡才有容乃大，更凸现了一种趋势和 力量。
走过瞿塘、巫峡，进入了“西陵滩如竹节调，滩滩都是鬼见愁” 的西陵峡，在这里，江水更加躁动不安，惊涛拍岸，显示出一种急于 摆脱羁绊的欲望，腾越，奋争。
人们预感到，这种腾越和奋争将预示 着一个新的境界的出现。
于是，到了江汉平原上。
在这里，一切都豁然开朗。
长江成了没 有岸界的湖，平缓、安稳，似乎在经历了一番苦苦奋争，挣脱了枷锁 之后，从神经的最敏感处一下子。
放松下来，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌肤都得到抚慰。
此时，我才惊讶地回味起前一天的路 程，那几乎伸开手臂就能触及的江岸，那危悬半空，似乎随时会掉下 来的山岩，那划得船底“格登格登”作响仿佛要刺穿船体的暗礁，都 一幕幕闪回在大脑中，我蓦然醒悟：这一张一弛，可是大自然在暗暗 地昭示着一种哲学吗
在这个世界上，有许多凝重是人之所为，带有诸多矫情，而三峡 的凝重却极自然，显现出一种凛然之美。
回望三峡，观赏风光，寻访 古迹，聆听传说，灵魂求得一瞬的澹泊和恬静，无疑受到一次极好的 洗礼。
不知怎的，回望三峡，我总是不由自主地联想起祖先留下的方块 汉字。
那凌空飞架的点，那单刀直入的撇，那天马行空的横，那陡峻 壁立的竖，那峰回路转的折。
以及历尽沧桑的大篆，循规蹈矩的楷书， 温和活泼的行书，狂无羁绊的章草，都在三峡活活地演绎成一种力度， 一种动感，一种惊心动魄的美。
可以说，一个三峡，蕴含了中国汉字 的精华，抑或说汉字便是对三峡精髓的形象写照。
解读汉字，需要有 三峡的丰富蕴涵和量度；而破译三峡，同样需要心与灵的象形、形声、 会意、转注。
曾经在落日时分立于黄河大堤，回望那茫茫九派的余韵。
宽阔而 平坦的河床作地平线，托着橙色的夕阳，那夕阳格外圆，格外大，光 线也柔柔的，紧牵着人们的双眼，远没了正午时分的骄横，显得那样 和蔼，那样慈祥。
那一刻，我很容易就想起了一句名诗：“日暮乡关 何处是，烟波江上使人愁。
”那份平和得近乎残酷的景象，叫人不能 不热泪盈眶。
我强烈地意识到，在这片国土上，能与长江比肩的大概 只有黄河。
可黄河现在每年断流都超过100 天，“黄河之水天上来， 奔流到海不复回”，在许多时候已经成为一种美好的回忆了。
三峡尚在。
在离开长江若干年，当许多景观都烟飞烟散，而三峡那诸多风光 的细枝末节却化作一幅心灵的写意，尤其在在陨灭了许多浮光略影， 过眼风云之后。
我不能想象三峡大坝筑成后，三峡将是一种什么样子， 不过，无论过去，还是今天，观赏三峡都是一种幸福，回望三峡更是 一种幸福。
此时露出的笑容一定是人生最美的笑容。
回望三峡 江水悠悠。
当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本 极开阔的视野忽地局促起来。
平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着、跳 跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪便从船舷旁留 在了船后。
就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了许多。
——在许多次与三峡失之交臂后，三峡，就 这样打开她兀立的大门，任长江将我们送入一页画幅。
该是天下诸多秀峰都聚集到这里，夹道迎候大江东去，所以才有 山水如此完美地结合在一起，而其中的蕴涵更在山水之外。
在许多日 子之后，我才更真切地体会到，那时，我是在长江画卷中最壮美的一 幅中行进。
啊，三峡
船行峡中，群峰对峙，峭壁嵯峨，飞岩如削；仰望高空，万峰攒 天，天光一线；俯视江面，云落峡底，浪花飞卷。
山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。
中学时读南朝文学 家盛弘之《荆州记》中对三峡的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩 迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。
”身临其境，才有了最 真切的感受。
曲曲折折之间，长江劈夔门，切巫山，夺路东去。
船首翘望，眼 看一座山峰横在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山脚，江水 一弯，又是一条闪着亮光的水路。
在这峰回水转中，我们行进着，仰 神女风采，读兵书宝剑，品牛肝马肺，江水流过巴楚的悬棺栈道，流 过崖间难于上青天的蜀道，伴随着历史的年轮，那一个涟漪接一个涟 漪，走向前方。
峰峰岭岭，险峻迤逦，演绎着岁月的沧桑。
夜深了，客轮缓缓地行驶着。
岸边的青山化作了一张黛色的剪纸， 并不时闪过一簇簇灯火。
江心的航标灯一明一暗地眨着眼睛从船舷旁 掠过，几道强烈的探照灯光划破夜空，从船顶射向江面，更衬托出江 夜的安宁。
此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。
夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。
也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。
更有李白、杜甫等迁客骚人到此游 历吟咏，留下传世诗章，这一切决不该是偶然的。
人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。
我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。
正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。
比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石。
大自然的杰作与人类的劳 动如此珠联璧合，浑然一体，也只有三峡才有如此魅力。
我真不知该 赞叹大自然的创造力，还是人类的想象力。
行舟三峡，不时会看见一条河从山间流出，融入长江。
也许是一 个序曲，在进入巫峡之前，先游览了被称为“小三峡”的大宁河。
大 宁河绿峰滴翠，浅水腾浪，一支竹篙撑出一片景致，虽说刚下过一场 雨，湍急的河水也浑黄浑黄，但与三峡相比，她终究是一个小家碧玉， 丝毫没有那种飞扬的气度，那种大器和胸怀，就连河水也黄得太浓、 太艳。
或许，她可以从另一个美学层面上反映三峡的壮美，而正是有 了这许多河流的加入和烘托，三峡才有容乃大，更凸现了一种趋势和 力量。
走过瞿塘、巫峡，进入了“西陵滩如竹节调，滩滩都是鬼见愁” 的西陵峡，在这里，江水更加躁动不安，惊涛拍岸，显示出一种急于 摆脱羁绊的欲望，腾越，奋争。
人们预感到，这种腾越和奋争将预示 着一个新的境界的出现。
于是，到了江汉平原上。
在这里，一切都豁然开朗。
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以及历尽沧桑的大篆，循规蹈矩的楷书， 温和活泼的行书，狂无羁绊的章草，都在三峡活活地演绎成一种力度， 一种动感，一种惊心动魄的美。
可以说，一个三峡，蕴含了中国汉字 的精华，抑或说汉字便是对三峡精髓的形象写照。
解读汉字，需要有 三峡的丰富蕴涵和量度；而破译三峡，同样需要心与灵的象形、形声、 会意、转注。
曾经在落日时分立于黄河大堤，回望那茫茫九派的余韵。
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”那份平和得近乎残酷的景象，叫人不能 不热泪盈眶。
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三峡尚在。
在离开长江若干年，当许多景观都烟飞烟散，而三峡那诸多风光 的细枝末节却化作一幅心灵的写意，尤其在在陨灭了许多浮光略影， 过眼风云之后。
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山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。
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此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。
夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。
也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。
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人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。
我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。
正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。
比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石。
大自然的杰作与人类的劳 动如此珠联璧合，浑然一体，也只有三峡才有如此魅力。
我真不知该 赞叹大自然的创造力，还是人类的想象力。
行舟三峡，不时会看见一条河从山间流出，融入长江。
也许是一 个序曲，在进入巫峡之前，先游览了被称为“小三峡”的大宁河。
大 宁河绿峰滴翠，浅水腾浪，一支竹篙撑出一片景致，虽说刚下过一场 雨，湍急的河水也浑黄浑黄，但与三峡相比，她终究是一个小家碧玉， 丝毫没有那种飞扬的气度，那种大器和胸怀，就连河水也黄得太浓、 太艳。
或许，她可以从另一个美学层面上反映三峡的壮美，而正是有 了这许多河流的加入和烘托，三峡才有容乃大，更凸现了一种趋势和 力量。
走过瞿塘、巫峡，进入了“西陵滩如竹节调，滩滩都是鬼见愁” 的西陵峡，在这里，江水更加躁动不安，惊涛拍岸，显示出一种急于 摆脱羁绊的欲望，腾越，奋争。
人们预感到，这种腾越和奋争将预示 着一个新的境界的出现。
于是，到了江汉平原上。
在这里，一切都豁然开朗。
长江成了没 有岸界的湖，平缓、安稳，似乎在经历了一番苦苦奋争，挣脱了枷锁 之后，从神经的最敏感处一下子。
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此时，我才惊讶地回味起前一天的路 程，那几乎伸开手臂就能触及的江岸，那危悬半空，似乎随时会掉下 来的山岩，那划得船底“格登格登”作响仿佛要刺穿船体的暗礁，都 一幕幕闪回在大脑中，我蓦然醒悟：这一张一弛，可是大自然在暗暗 地昭示着一种哲学吗
在这个世界上，有许多凝重是人之所为，带有诸多矫情，而三峡 的凝重却极自然，显现出一种凛然之美。
回望三峡，观赏风光，寻访 古迹，聆听传说，灵魂求得一瞬的澹泊和恬静，无疑受到一次极好的 洗礼。
不知怎的，回望三峡，我总是不由自主地联想起祖先留下的方块 汉字。
那凌空飞架的点，那单刀直入的撇，那天马行空的横，那陡峻 壁立的竖，那峰回路转的折。
以及历尽沧桑的大篆，循规蹈矩的楷书， 温和活泼的行书，狂无羁绊的章草，都在三峡活活地演绎成一种力度， 一种动感，一种惊心动魄的美。
可以说，一个三峡，蕴含了中国汉字 的精华，抑或说汉字便是对三峡精髓的形象写照。
解读汉字，需要有 三峡的丰富蕴涵和量度；而破译三峡，同样需要心与灵的象形、形声、 会意、转注。
曾经在落日时分立于黄河大堤，回望那茫茫九派的余韵。
宽阔而 平坦的河床作地平线，托着橙色的夕阳，那夕阳格外圆，格外大，光 线也柔柔的，紧牵着人们的双眼，远没了正午时分的骄横，显得那样 和蔼，那样慈祥。
那一刻，我很容易就想起了一句名诗：“日暮乡关 何处是，烟波江上使人愁。
”那份平和得近乎残酷的景象，叫人不能 不热泪盈眶。
我强烈地意识到，在这片国土上，能与长江比肩的大概 只有黄河。
可黄河现在每年断流都超过100 天，“黄河之水天上来， 奔流到海不复回”，在许多时候已经成为一种美好的回忆了。
三峡尚在。
在离开长江若干年，当许多景观都烟飞烟散，而三峡那诸多风光 的细枝末节却化作一幅心灵的写意，尤其在在陨灭了许多浮光略影， 过眼风云之后。
我不能想象三峡大坝筑成后，三峡将是一种什么样子， 不过，无论过去，还是今天，观赏三峡都是一种幸福，回望三峡更是 一种幸福。
此时露出的笑容一定是人生最美的笑容。
汹汹涌涌，奔奔腾腾，峡峡滔滔滚滚。
逆水西陵峡口，黄牛灯影。
牛肝马肺崆岭，怎敌那
兵书宝剑。
青滩险，泄滩阻，昭君出塞何时归
屈子天问可解
神女峰，白云绕无应答。
十二峰过，巫山可曾回首
滟澦无踪，风箱怎吹万壑
夔门孤自雄立，川水突、莽莽苍苍。
这景象，怎心潮澎湃可言
客轮穿越长江三峡时，客轮上的人只有感叹大自然鬼斧神工的神奇的份，那时胶卷相机那有现在数码相机随心所欲啊
那次我没上“托孤”之地的白帝城；只在丰都鬼城停了半天。
同时在丰都的江滩上捡来了一块挺大的圆圆的长江石，有点重，到现在还放在家。
作为心中之珍。
下回给称一下重量。
丰都城就有闲时另写之了。
三峡我还会去的。
那是三峡情思的召唤；那是激荡的长江水的盛情；那是半缘山水半缘空的路径。
以元稹的诗作结尾：曾经沧海难为水除却巫山不是云取次花丛懒回顾半缘修道半缘君
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1、你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在!然而，你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。
他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗? 是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。
你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?(《窗棂边的栀子花》) 2、李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂;她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝;她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。
所有的所有，带去她先前的安定与快乐。
只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。
(《季节》) 3、苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗? 朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢? 李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩;何人能不感到秋的冷清呢? 多么凄凉的秋季!多么让人有情感——伤感的秋季啊!秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片存在我们的心中方能永存。
那张照片是对秋季的真实写照。
那梧桐，也许寒鸦也不肯栖;那绵雨，也许大雁也羡慕;那缺月，也许文人墨客在寄托情感。
(《季节》) 4、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手;当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你;当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯;当你惆怅时，他为你带来了开心果;当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么?是冷漠，还是倍致的关怀?(《滴水之恩，你以何报?》) 5、远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽，先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双璧，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的小说散文，都源源不断地为精神注入营养。
“青青子矜，悠悠我心”的求贤者渴;“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的缱绻情思;“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬;“苍山负，明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处。
(《母语》) 6、还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。
她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。
她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。
(《花开两岸》) 7、这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。
山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。
小雨。
雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。
这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。
我们在雨中前进，任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
”(《诗意地生活》) 8、好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。
他背着锄头出去侍弄他的农田、土地;他在园子里种菜，栽果树;他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。
奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。
”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。
(《诗意地生活》) 9、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。
雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。
这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。
(《诗意地生活》) 10、云朵则是天空的粉妆。
清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。
黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。
有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。
(《怀想天空》) 11、我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。
每一个方向都存在着我们可能的足迹。
我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。
没有了思想，快乐是妄想。
有人说我们是“垮掉的一代”。
我不同意!因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。
有人说我们是“阿Q”式的新新人类。
我不同意!因为我们的新思想并非“阿Q”那般愚昧麻木。
我们快乐，我们的快乐是灵动的左手;我们思考，我们的思维方式是理性的右手。
思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。
当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意的地栖居。
(《左手?右手》) 12、而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。
而后细采嫩叶，细细手工研制。
等到夜深入静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。
也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。
做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。
(《空白中的独舞》) 13、而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地。
有穷之描绘展现无限之情怀。
而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任。
利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。
这是智者的抉择。
兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。
(《空白中的独舞》) 14、泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。
惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。
仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。
(《诗意地生活》) 15、穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。
书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。
纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦;纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉;纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境;少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本像与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
(《诗意地生活》)
