求句子、高悬赏、
诗经中那么多优美的句子；1，蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
2，桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。
3，彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
4，青青子衿,悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
5，昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
6，诗经 邺风 击鼓》死生契阔，与子成说 。
执子之手，与子偕老。
契阔:聚散。
契,合；阔,离。
.成说:成言也犹言誓约。
生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老
”再比如很多优美的词，如纳兰容若，李清照，秦观等等；7；人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。
忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。
这是何等美妙的人生境界。
8；谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
大凡美好的事物，只有失去它之后我们才懂得珍惜，而美好的 事物又往往稍纵即逝，恍若昙花一现。
9；明月多情应笑我,笑我如今。
多情的明月应嘲笑我的无情.嘲笑我辜负了她对我的柔情.如今她已离我远去.我只能独自一人漫无目的地前行.独自一人悲伤地吟唱.10；此情可待成追忆，只是当时已惘然。
现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了。
我最怕的就是最后一句，“已”一字，可怕至极。
若非年少无知，何至如此
然人人最感叹之事，便是少年时景。
11；昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
一问极有情，答以‘依旧’，答得极淡。
跌出‘知否’二句来，而‘绿肥红瘦’，无限凄婉，却又妙在含蓄，短幅中藏无数曲折，自是圣于词。
12；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这首词妙紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。
词相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。
13；曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
14；江南可采莲，莲叶何田田。
此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。
15；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。
第二层意思（王国维后加的，与作者初衷无关）：它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。
不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。
它是爱情的境界，是治学的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界。
clannad的经典语录
没心,可以在春天里寻觅;没有,可以在冬天里磨砺;没有完,可以在生活中努;没有希望,可以在梦境中追寻.排比句精选心灵——心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦——痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
愚蠢——愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
谎言——谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
阴险——阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
