高老头段落及句子赏析
1. “真女儿，不错不错，她对我很孝顺。
不她说阿娜斯塔齐的话您可。
她们姐俩彼此嫉妒，您看出来了吗
这说明她们有孝心。
德·雷斯托夫人对我也很孝顺，我知道。
父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心。
她们两个都很孝顺。
唉，如果女婿好，我就太幸福了。
不过，天底下哪有十全十美的幸福呢
如果我住在她们家里，只要能听见她们的声音，知道她们在那儿，看见她们进进出出，像以前她们在我身边一样，那我的心一定会高兴地蹦起来。
她们的衣着好吗
” 2. “一个也不来。
”老头子支起身子说道，“她们有事，她们在在睡觉，她们是不会来的。
我早知道了。
直到死才知道儿女是什么东西。
唉
朋友，千万别结婚，千万别生孩子
你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。
不，她们不回来的
十年前我就知道了。
我有时心里这样想，但一直不敢相信。
” 分析：高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，妻子去世的悲痛使他把所有的爱都贯注于两个女儿身上，对女儿的溺爱纵容从1中可见一斑。
拉斯帝涅为了讨好纽沁根而夸她孝顺，并说了他姐姐阿娜斯塔齐的不好，纽沁根于是更添油加醋地说自己如何真正孝顺父亲而她姐姐则如何恶劣地对待父亲。
回来后拉斯帝涅对高老头诉说他和纽沁根在剧院的对话，高老头高兴地对拉斯帝涅说了1这段话。
女儿们的不孝在外人看来已是不争的事实，然而高老头对女儿的溺爱使他容不得别人说他女儿们的坏话。
听到纽沁根说自己孝顺父亲，高老头地高兴说“不错”。
接着他又反驳说阿娜斯塔奇也很孝顺，二女儿对大女儿的“污蔑”来自于两人的互相嫉妒（虽然这是事实，但这显然是为了使大学生相信纽沁根是在污蔑阿娜斯塔奇）。
“父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心”，这一句有些暗示。
其实高老头早已知道女儿们的“用心”（从选段2“十年前我就知道了”可看出），然而他现在仍在自我安慰：“如果女婿好，我就太幸福了”，“天下哪有十全十美的幸福呢”，说这些话显然是心虚的。
最后两句显然充分显现了高老头对女儿溺爱之深。
甚至话锋一转问“她们的衣着好吗”——高老头在自己被女儿抛弃、孤苦伶仃的境遇下却仍关心女儿们的穿着打扮、是否幸福，而不是对女儿进行合理的教育，这种畸形的爱使女儿们在越来越奢侈的生活中丧失道德和人性，完全沦为金钱的奴隶，最终酿成了高老头悲惨的下场。
选段2是在高老头濒临死亡时想见女儿而不得，痛心之下才将自己十年前早已知道的却从来不愿想也不敢承认的事实道出，充满了悲愤与悔恨。
高老头此时心如死灰，想起自己如此的父爱却换来如此的结果，肝肠寸断，甚至对拉斯帝涅说：“朋友，千万别结婚，千万别生孩子
你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。
”——作者以写高老头的悲剧来揭露资本主义赤裸裸的金钱关系，揭露人性因金钱而丧失，揭露了社会的丑恶面目。
高老头是个可悲的人，他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。
他对女儿愚昧的爱，最终害了女儿，也害了自己。
他头脑深处仍是封建性质的、温情脉脉的父女关系，看不到资本主义家庭关系也是一种金钱关系。
所以，在社会上他是个胜利者，是个暴发户，而在家庭中，他却悲惨地被女儿榨干了财产，成为一个彻彻底底的失败者。
总之，高老头父爱的悲剧，既是个性发展的必然结果，也是时代的必然产物。
一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。
在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级的一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。
从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形。
它是两种社会交替时期的产物。
他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。
因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。
”
《高老头》里的经典句子有哪些
并赏析该句子。
《高老头的好句好段1、人总喜欢小小的一下，对自己的良心有个交替以后的不正当行为找个开脱的理由。
2、绝望之下，他流露出一种悲壮的美，把心中所有地狱的色彩一齐放射出来。
3、这样一笔陪嫁尽可把你洗刷干净，跟新娘的礼服一样白。
4、我们又不欺骗谁，欺骗才降低我们的人格，扯谎不就表示投降吗
5、父亲给了我一颗心，可是有了你，它才会跳。
6、没法把你埋在土里的时候，就像你磕头。
7、他的主意只像云一般在天空飘荡，虽没有优脱冷的计划狠毒，可是放在良心的熔炉内熔化以下，也未必能提出多少纯粹的分子了。
8、你拿走了我的理性，还要我用理性来思想。
9、总之，从前没有羽毛的小鸟如今长了翅膀。
没有钱的大学生拾取一星半点的快乐，像一条狗冒着无穷的危险偷一根骨头，一边咬着嚼着，吮着骨髓，一边还在跑。
等到小伙子袋里有了几枚不容易招留的金钱，就会把乐趣细细的品味，咀嚼，得意非凡，魂灵儿飞上天，再不知穷苦二字怎讲。
整个巴黎都是他的了。
那是样样闪着光，爆出火花的年龄
成年以后的男女哪还有这种快活劲儿
那是欠债的年龄，提心吊胆的年龄
而就是因为提心吊胆一切快乐才格外有意思
凡是不熟悉塞纳河左岸，没有在拉于区混过的人，根本就不懂得人生。
10、黄金的枷锁是最重的。
11、什么政治事件，刑事案件街上的小调，戏子的抽科打浑，都可以做这种游戏的资料，把思想，语言，当做羽毛球一般抛来抛去。
12、奢侈的欲望像魔鬼般咬着他的心，猎取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的渴望使他喉干舌燥。
13、所有的感情都会落到这个天地的。
我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。
一个人把感情统统拿了出来就象把钱统统花光得不到原谅。
这个父亲把什么都给了，二十年间他给了他的心血，他的慈爱，又在一天之间给了他的财产。
柠檬榨干了，那些女儿把剩下的皮扔在街上。
14、像他这种年龄的青年，一受委屈就会气得发疯，对整个社会抢着拳头，又想报复，又失去了自信。
15、欧也纳对她表示非常忠心，非常同情，而那是正当一个女人到处看不见怜悯和安慰的目光的时候，在这种情形之下，一个男人对女子说温柔的话，一定是别有用心。
16、感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。
17、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。
——巴尔扎克《高老头》老人坐起来接着说，“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。
我早知道了。
直要临死才知道女儿是什么东西
朋友，你别结婚，别生孩子
你给他们生命，他们给你死。
你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。
她们不会来的
我已经知道了十年。
有时我心里这么想，只是不敢相信。
”你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰 唉
完了，我见不到她们的了
她们
娜齐，但裴纳，喂，来呀，爸爸出门啦……” 临死前，这可怜可悲的为女儿操碎了心的老人想最后看女儿一眼，然而这样小小的愿望都得不到满足。
任凭他在病榻上呼天喊地地叫着，两个女儿一个也没来到他身边。
他壮年丧妻，为了体怜女儿而拒绝续弦，把全部的爱都倾注到两个女儿身上。
他拼命挣钱，专心培养女儿长大，让她们受到上流社会“良好教育”。
自己省吃俭用，也要满足女儿的一切欲望。
为了让女儿可以“随心所欲地挑选丈夫”，让每个女儿带着八十万法朗的巨额嫁资获得了如意的婚事。
女儿婚后，生活骄奢淫逸，可又头脑简单，财产被无耻丈夫牢牢控制。
在被女儿逼迫得日益穷困落拓的情况下，高老头对女儿也是有求必应。
对女儿的爱成了他生活唯一的乐趣和安慰，他把女儿视为“天使一般”，甚至是崇拜的偶像。
只要谈到女儿，他原本毫无生气的脸也会容光焕发，“女儿随便丢给我一个微笑，世界就给镀上一层金光……，仿佛天上掉下一道美丽的阳光似的。
” “文明好比一辆打车，碰到一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡的继续前进。
”“谁又能说，枯萎的心灵和空无一物的骷髅，究竟哪一个看上去更可怕呢
”“他们之间的关系只有机械的生活，等于没有上油的齿轮在那里互相推动。
”“有些人，在共同生活的人身上在也得不到什么；把自己心灵的空虚暴露之后，暗中觉得受着旁人严厉的批判；而那些得不到的恭维，他们又偏偏极感需要，或者自己素来没有的优点，竭力想显得具备；因此他们希望争取陌生人的敬重或感情，顾不得将来是否会落空。
更有一等人，天生势力，对朋友或亲近的人绝对不行方便，因为那是他们的义务，没有报酬的；不比题陌生人效劳，可以让自尊心满足一下；所以在感情圈内同他们离得越近的人，他们越不爱；离得越远，他们越殷勤。
”“小人许多最科比的习惯中间，有一桩是以为别人跟他们一样小气。
”“一个人想打天堂的主意，就该看准上帝下手。
”“那种眼风能把一个人从头到脚瞧尽，把他们缩小，化为乌有。
”“我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。
一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
”“社会不过是傻子跟骗子的集团”“法律跟道德对有钱的人全无效力，财产才是金科玉律”“钱落到大学生的口袋里，他马上觉得有了靠山。
走路比从前有劲得多，杠杆有了着力的据点，眼神丰满，敢于正视一切，全身的动作也灵活起来；隔夜还怯生生的，挨了打不敢还手；此刻可有胆子得罪内阁总理了”“在这个人堆里，不像炮弹一般轰进去，就像瘟疫一般钻进去。
”“忠于德行，就是做一个伟大的殉道者。
”“青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视。
”“感情在无论什么东西上都能留下痕迹，并且能穿越空间。
一封信代表一个灵魂，等于口语的忠实的回声，所以敏感的人把信当做爱情的至宝。
”“啊
如果女人的幸福是要有人爱，有人疼；有一个知己可以诉说心中的欲望，梦想，悲哀，喜悦；把自己的心，把可爱的缺点和美妙的优点一齐显露出来，不怕被人拿去利用；那么请相信我，这颗赤诚的心只能在一个年轻的男子身上找到，因为他有无穷的幻想，只消你有一点儿暗示，他便为你赴汤蹈火；他还不知天高地厚，也不想知道，因为你便是他的整个世界。
”“马上竖起耳朵，仿佛一条狗看到了主人的动作。
”“你拿走了我的理性，还要我用理性来思考。
”“女人天性，喜欢用可能来证明不可能，用预感来取消事实。
”“人总是喜欢小小的抗拒一下，对自己的良心有个交代，提议后的不正当行为找个开脱的理由。
”“伟大的感情怎么能跟一个猥琐、狭小、浅薄的社会沆瀣一气呢
”心如死水或者脑袋空空，二者之间那样更可怕，谁能说的清楚
*既然一个人真的妄自菲薄，懦弱忍让，一切都逆来顺受，别人也就什么气都让他受，这也许是人的天性吧。
我们所有人不都喜欢牺牲别人或乘人之危来证明自己的力量吗
*只恨字典上骂人的字眼不够*伏盖太太夜里欲火如焚，像只裹上肥肉在火上烤的鹌鹑*只指望和这位市民阶级的头面人物去过日子，成为本区的显要，替穷人募捐，想起天到舒瓦齐、苏瓦西或让蒂耶组织聚会，随心所欲去戏院，坐包厢，而不必能到七月份某个访客给几张赠券才去。
*也许有些人对与他一起生活的人一无所求，觉得如果在他们面前暴露自己内心的空虚，只能招来他们背地里指指戳戳，但同时又热切需要求之不得的恭维，或者具备自己所缺乏的优点，希望博得陌生人的尊重和好感，哪怕将来露出马脚也在所不惜。
总之，有些人天生自私，对待亲戚朋友，该帮忙的也不帮，因为那是分内的事，而对陌生人则乐意效劳，因为这样做可以获得一点自尊心的满足；在感情的圈子里，谁离他们越近，他们越不爱，离他们越远的，他们就越殷勤。
*大凡人的心理在向爱情的高峰攀登时，往往会停下来稍事休息，而从仇恨的陡坡往下走便很少能收住脚步了。
*小人不论情绪好坏，要宣泄总会不断采取卑鄙的手段。
*小气鬼有一种最要不得的心理，就是认为别人也和他们一样小气。
*年轻人发誓要开夜车，临了十之有七是睡觉完事，要能熬夜，要过了二十岁才行。
*她们挥金如土，如果丈夫供不起她们，她们便出卖自己，不惜剖开母亲的肚子去寻找金银。
*这个脸色苍白的老姑娘就像那一条条长虫，连房梁也能蛀空。
*他满怀希望，一路上胡思乱想，而正因如此，年轻人才觉得生活既好又使人激动。
他们凭想象认为自己的生活充满诗意。
计划遭到挫折，便垂头丧气。
其实这些计划还只是他们一相情愿的妄想。
要不是他们无知和腼腆，社会秩序就不堪设想了。
*仿佛对方是时不得不有求于他的高利贷者，或者是你当面不敢得罪，回过头又此感到脸红的坏蛋。
*他年纪轻，胆子大，行动不是闯下大祸，便是获得成功。
*有些男人在决斗场上被人用剑指着胸膛，觉得还好对付，但对着一个哭哭啼啼两个小时，要死要活，大呼拿药来的女人就毫无办法。
*要知道，一个动了情的女人，固然善于变着方式寻欢作乐，但更加心细如发，易生疑窦。
当她即将被情人抛弃时，往往能从一个动作，立即猜出对方的意思，其速度比骏马从空气中嗅出爱情的气息还快。
*一旦要骗人，谎话必然会越编越多。
*感情一旦表露无疑，就会向身无分文的人一样，得不到我们的原谅。
*社会既卑鄙又险恶。
只要我们灾难临头，马上便会有朋友告诉我们，拿刀子在我们心窝里剜来剜去。
，还露出刀柄让我们看，又是讽刺又是嘲弄。
*他决定双管齐下去夺取财富，既凭借学问，也依靠爱情，即成为有学问的博士，也要成为时髦的人物。
他还是个孩子
不知道两条路是渐近线，永远不可能连在一起。
*小老弟，要看穿木偶的把戏，必须从后台观看，光从帷幔的缝隙探头探脑是不行的。
*“我非成功不可。
”这是赌徒和伟大将领孤注一掷的话，这句话往往不是使人超升而是夺人之命。
*钱一旦进了口袋，大学生感到腰板硬了，走起路来也比以前有劲了，杠杆上有了支撑点，眼神饱满，直视前方，动作也灵活起来。
没钱的大学生尝到一点点欢乐，像冒着千难万险的狗偷到了一根骨头，一面咬碎，吮吸其中的骨髓，一面还在拼命地跑。
年轻人一边拨弄着口袋里有数的几枚金币，一面仔细品尝快乐的感受，踌躇满怀，似乎身在九霄云外，不复知贫困为何物，仿佛巴黎已经是他的天下。
*有的人性格柔和，思想忍而不发，宁愿自己受到摧残；有些人性格坚强，脑壳如铜墙铁壁，别人的意欲攻之不破，像子弹碰到城墙，只好陡然坠落；还有一些人性格软如棉花，别人的思想碰上去，如炮弹撞进堡垒软绵绵的泥墙。
*也许爱情不过是欢愉的感激而已。
*爱情是一种宗教，信奉它比信奉其他任何宗教代价更高。
他转瞬即逝，经过适合淘气的小孩一样，总得打碎点东西。
爱情这种奢侈品，住阁楼的穷小子只能在诗里才能见到。
*他的面部表情只有一种现象可以相比，仿佛一口锅炉储满足以推倒一座大山的蒸汽，一眨眼之间被一滴冷水化解的无影无踪。
*像大多数正在奋斗而有多少相信命运的人一样，他也很迷信，把自己的好运看做是上天因为他坚持走正道而给与他的回报。
*他们只认部长阁下难以辨认的签名。
*黄金的锁链是最沉重的。
*高老头一听这话就竖起耳朵，好像狗看见主人的动作。
*他天真地以为施恩者和受恩者已订立盟约，而盟约第一条就规定，只要心灵伟大，双方完全平等。
*道德家们称之为人类心灵深渊的，无一不是个人利益方面靠不住的想法和不由自主的行动。
*青年人若心存不义，绝不敢在良知的镜子面前照自己，成熟的人倒敢正视，这就是生命两个不同阶段的不同之处。
*谁都相信道德，可谁是有德之人呢
各民族都崇尚自由，但世界上自由的民族又在哪里
*一个自诩不改变主张的人是一条路走到黑，以为这样万无一失的傻瓜。
世界上没有原则，只有事件；没有法律，只有机遇。
*一个倒霉的女人，她那颗可怜的心就像块干枯的海绵，亟需爱情的滋润，滴上一滴感情，立即膨胀起来。
*像不在她们身边时，写信给她时故意往信纸上滴几点水装作眼泪等。
**您知道这里的人是怎么闯前程
不是靠天才的光芒，便是靠腐蚀的手腕。
不像炮弹一样轰进这人群，就得像瘟疫般钻进去。
诚实正派毫无用处。
人们屈服于天才的威力之下，大家恨天才，极力去诽谤他，因为他一人独占，不愿平分，但如果他坚持，大家只好屈服。
总之，要是不能将他埋入泥土，便向他顶礼膜拜。
腐蚀大行其道，而天才确实罕有。
所以，腐蚀便成了诸多平庸之辈的武器，您处处都可以感觉到其锋芒。
*我称那些到处干活却得不到报酬的人是仁慈的上帝所创造的糊涂虫。
*人生就是这样，跟厨房一样腥臭。
要想捞油水就不能怕弄脏手，只要事后洗干净就行。
*您以为我会责备这个世界吗
绝对不会。
因为它一向如此。
道德家们永远改变不了它。
人类并不完美，虚伪的程度时有不同，于是傻子们便说，社会的风气好了或者坏了。
高老头摘抄及赏析
“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。
”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。
对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
《 高老头 》作者 写作背景 好句赏析
被金钱扭曲的父爱:谈高老头人物形象的时代意义 陈凤姣 (浙江师范大学外语学院 浙江 金华)【摘要】 本文紧扣《人间喜剧》中高老头这一人物形象,从对金钱的追逐和对女儿的畸形的父爱两个角度分析了这个人物的时代意义。
认为他身上金钱与父爱的矛盾是资本主义新时代与宗法制残留感情的集中体现。
而高老头的死,实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。
【关键词】 金钱 父爱 资本主义 宗法制 《高老头》是巴尔扎克的代表作,《人间喜剧》的基本主题在此得到体现,其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。
在这篇小说中,作者第一次使用他创造的“人物再现法”———让一个人物不仅在一部作品中出现,而且在以后的作品中连续不断地出现,它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段,而且使一系列作品构成一个整体,成为《人间喜剧》的有机部分。
在此,一些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏特冷纷纷登场亮相,《人间喜剧》拉开了序幕。
高老头作为其中的主人公,自然不能不表现出作者的感情倾向和价值取舍。
关于这一形象的时代意义,我认为,主要通过以下三点来表现。
1 对金钱的追逐高老头出身微寒,年轻时以贩卖挂面为业,后来当上供应军队粮食的承包商,在动乱和饥荒中囤积居奇而发了大财。
可以说他的每一分钱都是肮脏的,充满罪恶的。
然而他刚搬到伏盖公寓时,由于住着二楼最好的房间,每年付一千二百法郎的膳宿费,而且“箱笼充实,里外服装被褥行头,都很讲究”,甚至连鼻烟匣也是金的,每天早晨还得请理发师来给他梳洗扑粉。
所以仍旧得到了尊重,甚至老板娘的爱慕和叹赏。
人们都尊称他高里奥先生。
这就不难看出作者对资本主义社会金钱观的讽刺。
一方面,通过高老头自己的发家史。
虽然作者的描写很简短,但充分说明了资本家对金钱的追逐已经到了不择手段的地步。
一个小小的面粉商,仅仅因为赶上了战争和动乱,就可以混水摸鱼,以卑劣的手段聚敛财富,成为富甲一方的暴发户。
钱多到连一个小小的鼻烟壶也要讲究质地。
十八件二号荷兰细布衬衫,既说明了高老头早期财富之多,又从侧面反映出他的小市民本性,为后面的悲剧奠定了基础;另一方面,人们对“高里奥先生”恭敬的态度,也反映出那个年代不仅资本家追逐财富,普通的平民也对金钱有着强烈的崇拜心理。
他们不问他的钱是从哪里来的,是怎么来的,只要他有钱,就是值得尊敬的。
由此看来当第二年终,高老头要求搬去三楼住,膳宿费减为每年九百法郎的时候,人们背后议论纷纷,说他是“恶癖、无耻、低能所产生的最神秘的人物”①,尊敬的“高里奥先生”一夜之间变成了灰头土脸的“高老头”,也就不足为奇了。
2 畸形的父爱高老头中年丧妻,他把全部的爱投入到自己的两个女儿身上,甚至到了变态的,疯狂的地步。
高老头的“父爱”的动机,我们可以归纳于两点:其一,作为小市民出身,他的宗法观念是浓厚的,他爱女儿,无疑是希望维系小市民的那种天伦之乐的生活情趣;其二,他对上流社会的生活仍然垂涎三尺,不过,他深知自己已是年迈体衰,无力参与抗争,而身边则有两个既年轻又美貌的女儿,她们的前途是无量的。
于是他寄希望于两个女儿,希望通过她们,实现再度跻身上流社会的宏愿。
由此可见,高老头的父爱本身就不是原始的,单纯的。
而他表现父爱的方式更是扭曲的,病态的。
他用以表达自己对女儿疼爱的最高手段,就是金钱。
为了女儿,他出聘最优秀的教师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育;等到她们长大了,又给每人八十万法朗的赔嫁,嫁给社会上的体面人物。
本以为这样一来,他就等于拥有了两个体面的家。
谁知不到两年,他就被女婿所抛弃,当他是“要不得的东西”。
女儿也只有在要钱的时候才去找他。
然而高老头依旧乐此不疲。
他自己的房间一搬再搬,膳宿费也一降再降。
直到他戒了鼻烟,打发了理发匠,头上也不扑粉了。
而且不分冬夏,只穿一件栗色粗呢大褂和灰色毛料长裤。
骨瘦如柴,老态龙钟,两个女儿仍然不放过他。
甚至为了一万两千法郎,姐妹俩当着父亲的面吵了起来。
高老头终于中风病倒,还患了脑溢血。
及至这里,高老头对女儿的爱,女儿永远填不满的金钱需求和高老头已经没有钱的现实纠缠在一起。
矛盾渐渐明朗化。
3 金钱与父爱的冲突追逐金钱与表达父爱本是毫不相关的两件事。
而当高老头把金钱作为表现父爱的手段,特别是他所拥有的金钱已经不足以表达他心中的爱的时候,矛盾就越发明朗了。
更何况,在两个女儿那里,“父亲”的地位早已被“金钱”所代替。
她们所需要的,不过是一个不需投入的提款机。
高老头之死是这幕家庭丑剧的高潮。
高老头死前想见女儿,哭天喊地,但也枉然。
这才使他悟出了资本主义社会的残酷的真理:“钱可以买到一切,买到女儿。
”“倘若我有钱,倘若我留着家私,没有把财产给她们,她们就会来了,会把她们的亲吻来舐我的脸!”女儿们“为了参加跳舞会,即使踩着父亲的身体走过去也在所不惜”。
②一个囊空如洗的父亲无异于一个被榨干的柠檬,对于骄奢淫逸的女儿还有什么意义呢?写到这里,作家仍感言有未尽。
又加以侧面的烘托:为了筹款治丧,拉斯蒂涅“在纽沁根夫・702・2007年11月 双语学习・文学赏析・© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 妇与雷斯多夫妇两处奔走”竟“毫无结果”,理由是:“先生跟太太谢绝一切宾客。
他们的父亲死了,都悲痛得了不得。
”③在送葬的行列里,出现的是这两家“有爵徽的空车”。
④如果说之前读者对于高老头盲目的付出抱有的仅仅是同情与悲哀的感觉的话,高老头之死则将这一感情引向了沉重与思索。
高老头是资本家出身,有着天然的对金钱的追逐。
而同时他又是一个父亲,有着本能的对女儿的爱。
当他有钱的时候,他用金钱来表达自己对女儿的爱是无可厚非的。
因为他相信金钱可以衡量一切,包括父爱。
然而随着他的金钱慢慢消失而父爱却一如既往的时候,他开始对自己产生了怀疑,产生了强烈的不安全感。
他只有节衣缩食,变卖身边最后一点值钱的东西来满足女儿的要求,给自己一种被女儿需要的错觉。
却从来没想过女儿对于他已经完全没有了儿女之情,有的只是对金钱的渴求。
直到高老头无论如何也无法填补女儿们的欲壑,种种矛盾之下他终于崩溃,患病,至于死亡。
而高老头死亡之时,女儿仍旧想的只是还能从父亲身上榨取多少的剩余价值。
就个人而言,高老头的悲剧是盲目的付出与错误的决策的悲剧。
他财富的逐渐丧失与人们惟利是图的观念的矛盾;他对女儿的爱与他能给予女儿的钱的矛盾;他渴望依靠女儿跻身上流社会与被女儿女婿抛弃的矛盾;他的父爱与女儿想到他只是因为对金钱的需求的矛盾;高老头病中渴望女儿与女儿对他的进一步压榨的矛盾;及至他死后,送葬队伍中出现的两辆“有爵徽的空车”。
这一切的矛盾构成了高老头的复杂性格与悲剧命运。
这一切是那么不可思议,却又是那么合情合理。
而进一步看,就全社会而言,在各个矛盾的复杂交错中不难看出作者的象征和隐喻。
高老头的悲剧不是他个人的悲剧,是一个时代的悲剧,也是社会畸形发展过程中的必然结果。
在资本主义初期的资本积累阶段,一方面新兴的资本主义迅速发展,人人追逐金钱,期待新的时代;另一方面各人心里又多少残留着对于过去时代的缅怀,对于那种象征安定的宗法制家庭思想和象征高贵的贵族阶级制度的不舍。
在天翻地覆中的变化中,矛盾迅速瓦解,崩溃,资本主义的迅速发展唱响了一个时代的悲歌。
综上所述,金钱是资本主义新时代的标记,而父爱是过了时的宗法制残留感情,这两者构成高老头的矛盾性格。
高老头的矛盾性格,是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物,他的惨死,正是金钱毁灭人性,败坏良心,破坏家庭的明证,他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。
注释①②③④:《高老头》[法]巴尔扎克著[M]张冠尧译.人民文学出版社2002年1月版.参考文献[1] 郑克鲁(编).外国文学史(上)[M].高等教育出版社,1999.[2] 巴尔扎克.巴尔扎克全集第四卷:人间喜剧[法][M].人民教育出版社,1986.[3] 张秀章,解灵芝.巴尔扎克妙语录[M].吉林:吉林人民出版社,2003.(上接第206页)这对她本人来说,当然是极其不幸的,但也由于有了这段惨痛的经历,她的艺术才华才得到了进一步的发展,她个人的命运与时代脉搏也进一步结合起来,从而写出了许多血泪凝成的爱国诗文。
3 抒发民族爱国之情的作品如果说李清照前期词表现出敏感的青年妇女所具有的精神苦闷、爱情心理以及对个性自由的朦胧欲望,那么她后期的词和诗文(南渡及亡夫之后)则是以民族情绪和爱国情感为主题,在前期词哀愁伤感的基调上更趋悲怆、沉郁,情感的忧郁也更加深刻化,乃至变前期的“终日凝眸”为后期的“欲语泪先流”。
徽钦二帝被虏北去,北宋就此告亡。
赵构南渡,偏安东南半壁,过着苟且偷生的日子。
李清照随夫南渡,但两年后丈夫病故,她完全陷入国破家亡的惨境,从此开始了二十余年颠沛流离的生活,直至客死他乡。
绍兴五年,诗人流落金华,写下了著名的《武陵春》:“风住尘香花已尽,日晚倦梳头。
物是人非事事休,欲语泪先流。
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。
只恐双溪蚱蜢舟,载不动,许多愁。
”国破家亡这一人生惨剧,使她在南渡后,心情更加愁苦沉痛。
“倦梳头”、“事事休”,竟至“欲语泪先流”!此词可见词人早年所没有的如此深广的悲痛之情,同时告诉人们,正是那悲剧性的社会时代铸就了女词人的悲剧性格,这时的“愁”,已不是“正人间天上愁浓”的夫妻离别之“愁”,而是国家破碎、人往何处的亡国之愁了!词人从现实的境界出发,展开想象,描绘了一个神奇的梦境。
在现实生活中,她看到的是腐朽黑暗的政治是投降卖国的奸臣和置人民于水火、畏敌如虎的皇帝,因此在幻想的境界中,她塑造了一个态度温和、关心民生的天帝,借以寄托美好的理想。
下阕以大鹏自况,完全是为了表示对黑暗现实的深恶痛绝和对美好理想的热烈追求。
把这种意境开阔、想象奇伟的作品纳入北宋苏轼一类的豪放派词中,是毫不逊色的。
又如《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
”对南宋苟安江左无心收复失地的可耻行为,进行了有力的抨击和尖锐的讽刺,激昂慷慨,气壮调雄,充分表现了诗人的爱国精神。
总之,李清照是一个杰出的女作家,不仅她的作品具有经久不衰的艺术魅力,她的某些思想品格至今仍有光彩。
她不但热爱大自然和生活,又敢于藐视传统的封建观念,更有着知识分子所特有的伤世忧时之社会责任感。
正因为如此,李清照抒情词里所表现的人物形象才多种多样,丰富多彩。
她也凭着这种高超的艺术才能在中国词史上留下了一笔不可多得的人文风景!参考文献[1] 徐北文.李清照全集评注[M].济南出版社,1990.[2] 税啸尘.宋词三百首注析[M].四川人民出版社,2001(9).[3] 韩小贝.浅论李清照后期愁词两首[J].太原教育学院学报,2002(4).[4] 邵清风.易安词分期新探[J].巢湖学报,2003(4).・802・・文学赏析・双语学习 2007年11月© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.
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(2000字以上)
1,“个人目的的幸福人类永久的幸福” 2,这扇门不问进来的人有没名，而要问他有痛苦。
3,‘也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。
’ 4 有一种比海洋更大的景象，那便是天空;还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。
5烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。
蜡烛插上去就成了圣烛了。
我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。
6,贫穷使男人落魄，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童羸弱。
7,人并不是只有一个圆心的圆圈，它是一个有两个焦点的椭圆。
事物是一个点，思想是另一个点。
10,懒惰是母亲。
她有一个儿子，叫盗窃，和一个女儿，叫饥饿。
11,苦难,经常是后娘,有时却也是慈母,困苦能孕育灵魂和精神的力量,灾难是傲骨的奶娘,祸患是豪杰的好乳汁. 12须知滴水穿石，人心亦然。
滴穿的洞不会消失，心中的积淀也磨灭不了。
13他考虑原子的奇妙遇合赋予物质以形貌，确认并显示力量，在统一体中创造出个体，在空间中创造出比例，在无限中创造出无穷数，并且通过光制造美。
不断遇合又不断分解，这便是生和死。
14监狱不是客店。
您设法让人抓起来，这门才能给您打开。
15>蒙受耻辱就渴望得到尊重。
16这类人所属的阶级是混杂而成的，有发了迹的粗人，也有落魄的聪明人，介于所谓的中产阶级和下层阶级之间，既有下层阶级的某些缺点，又有中产阶级的绝大部分恶习，缺不像工人那样见义勇为，也不像资产阶级那样安分守己。
17在贫苦生活的后面，还是一无所有的生活。
那就像两间屋子：第一间昏暗，第二间则漆黑一片。
18到一百岁，一座教堂还年轻，而一所住房却老迈了。
看来，人的居所随人而寿短，上帝居所随上帝而永生。
19革命的逻辑和哲学之间，惟一的差异就是它的逻辑能导致战争的结论，而它的哲学则能达到和平的结果。
20长时间中断工作，而中断的工作比什么都危险：丧失一种习惯。
习惯，丧失容易恢复难。
高老头好句好段点评
来此一位新浪网友。
片段一（伏脱冷）a)人生就是这样，跟厨房一样腐臭。
要想捞油水就不能怕弄脏手，只要事后洗干净就行；我们这个时代的道德仅此而已。
道德家们称之为人类心灵深渊的，无一不是个人利益方面靠不住的想法和不由自主的行动。
b)你们难道比我们强吗
我们背负的罪恶远不及你们内心的多，你们这些黑暗社会的软骨头。
你们中间最好的也抵不过我。
c)“好家伙。
”画家说道，“他的形象画下来可真不赖。
”分析：a是伏脱冷对拉斯帝涅说的话，他在引诱拉斯帝涅利用维克托莉，同时道出了社会的真相：“跟厨房一样腐臭”——人要想生存，就不用在意所谓的道德，只要事后清理痕迹就不会有人说什么。
b是在伏脱冷被捕后对其他房客说的话。
伏脱冷虽然是“黑道”中人，然而他眼光敏锐，思想深刻，字字千斤，句句珠玑，对社会的批判一针见血。
他不像纽沁根那样在法律庇护下掠夺小家小户，而是公开与大佬作对，公开与社会做对；他不像米旭诺那样为了金钱而暗中出卖他人，而是敢作敢为，甚至为帮派利益去顶受杀人罪名而长期坐牢……他对拉斯帝涅说：“说我是恶棍、无赖、坏蛋、强盗都行，只是别叫我骗子，也别叫我奸细。
”在伏脱冷被捕走后，公寓中其他人对他表示了同情，对出卖他的米旭诺表现出愤怒，而决定赶米旭诺离开公寓——某种程度上，伏脱冷比在社会中享有地位、有钱有势却又不忠不孝、暗中争斗的贵族、有产阶级更加可靠，更加光明。
所以他说“你们中间最好的也比不过我”（b段）。
连画家也说“他的形象画下来可真不赖”（c段）。
伏脱冷本身深受社会的毒害，但他没向社会妥协，也没有向拉斯帝涅那样为了攀附权势去人前马后，而是千方百计地在社会上谋取自己的利益，虽然他采用的是黑暗的手法，然而在那样一个社会，要想不成为任人宰割的羔羊，就要成为凶恶的狼，否则就会落得像高老头、鲍赛昂夫人一样的下场。
他的形象本身是具有矛盾性的。
他既是罪恶的揭露者，也是罪恶的制造者。
作者对他的态度也是矛盾的，既把他写成罪恶的代表，加以批判，又欣赏他的洒脱、意气、能力，通过他的冷嘲热讽，来表达自己对社会的批判。
作者不仅将批判的笔触伸向黑社会，扩大了社会批判的广度，而且为上流社会提供了伏脱冷式的背景，衬托出达官贵人的卑鄙猥琐，增强了批判的深度。
