赞美“拾金不昧”的句子有哪些
争气，人生奋斗的动力 俗话说得好：“人争一口气，佛争一烛香。
”你失败了，人家骂你不争气；你成功了，人人夸你多争气。
人，活在世上，无不是在为自己的生活而拼搏，为自己的命运而抗争，为理想的事业而奋斗。
然而，许多人之所以不能持之以恒，在困难面前退却了，究其原因，无非是他失去了前进的动力，因为他没有为自己争下一口气。
可见，人，是非要争气不可的，不能争气的人就是没有了骨气。
古今中外，无数的功臣和英烈们因为争气而成就了大业，也为我们树立了光辉的榜样。
越王勾践卧薪尝胆，为越国的复兴大业争了一口气；爱国诗人屈原屡遭流放而著《离骚》，为证明自己洁身自好之美德争了一口气；司马迁受尽屈辱，写出了《史记》，为完成父业，为中国有了世界之最的传记体史书争了一口气。
郑和七次下西洋，它告诉傲慢的欧洲人，中国航海事业并非晚于哥伦布的环球航行和发现新大陆。
他为显示中国古代强大的国力和高超的造船技术争了一口气。
，刘少奇等老一辈无产阶级革命家，面对残暴的日本强盗，面对数百万的国民党军队，面对美、英等帝国主义百般欺凌和刁难，他们没有丝毫的妥协和退缩，而是以顽强的毅力推翻了三座大山。
他们，为劳苦大众的解放事业，为中华民族的伟大复兴而争回了一口气。
万人崇敬的共和国总理周恩来，他“为中华之崛起而读书”。
在万隆的亚非会议上，他慷慨陈词，力战群雄。
他，为提高刚刚成立的新中国在国际上的威望争回了一口气。
徐悲鸿、童第周，不甘于外国人的歧视和欺凌而刻苦学习，最终成就大业，令西洋人刮目相看。
他们为中国人的聪明和智慧争回了一口气。
中国女排五连争冠，刘翔110米跨栏的奥运夺魁，又一次实现了炎黄子孙一百多年来的奥运梦想，甩掉了饱受“东亚病夫”的耻辱。
他们，为证明中华民族的强健的体质而争回了一口气。
总之，有人为自己为家庭振兴而为争气，有人为国家和民族的富强而争气，有人为弘扬民族之大义而争气，有人为人类的进步和发展而争气。
这样的争气，是令人敬佩和敬仰的，是值得我们一代代人继承和发扬的，是“留取丹心照汗青”的壮举。
然而，有人为赢得与他人之攀比而绞尽脑汁，于是他们为满足自身的私心欲望争回了一口气，贪官胡长青也就为此而身败名裂。
有人为满足狭隘之气而鼠目寸光，一蹶不振，西楚霸王项羽本来完全可以东山再起，他却“不肯过江东”而自刎乌江，给我们留下的是一曲“虞姬，虞姬耐如何”的壮烈悲歌。
历史不可重演，车轮不能倒行。
我们时刻要警钟长鸣，记下这些血的历史教训。
人，要争气，没有错。
但我们务必要慎重，千万不要争错了一口气，不然，你就要付出沉重的代价。
因为一个人只有一口气，气之争错矣，乃命运之错也。
因此，我们要以坦荡的胸怀为弘扬民族之正义而争气，为谋求人民生活之富强而争气，为国家之繁荣昌盛而争气。
如果在今天形容一个人品德高洁可以用“正人君子”吗
书面语可以在谈话交流中,要注意语境,语气,态度避免误会
用来赞美人很有才华的成语有哪些
才高八斗、学富五车才、博学多才、满腹经纶。
一、才高八斗1、释义：意思是形容人才能高超。
2、出处：明·陈汝元《金莲记 偕计》：学富五车，才高八斗。
3、翻译：形容读书多得用五辆车来拉，学识丰富，人才能高超。
二、学富五车1、释义：形容读书多得用五辆车来拉，学识丰富。
2、出处：战国·庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。
3、翻译：惠施学识丰富，他读的书多得用五辆车来拉。
三、大才盘盘1、释义：盘盘：形容大的样子。
指有大才干的人。
2、出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》刘孝标注引《续晋阳秋》:“大才盘盘谢家安。
”3、翻译：谢家安是有大才干的人。
四、博学多才1、释义：学问广博精深，有多方面的才能。
2、出处：唐·房玄龄《晋书·郄诜传》：诜博学多才，瑰伟倜党。
3、翻译：郄诜学问广博精深，有多方面的才能，为人洒脱不拘束。
五、满腹经纶1、释义：形容人有才学，有治理国家的才能。
2、出处：·西周·周易《周易·屯》：云雷屯，君子以经纶。
3、翻译：天创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
怎样赞美一个人答案越多越好谢谢
上等的恭维有几个主要规范：①无论真假却令人乐于信服；②不着浪迹，不动声色，使人浑然不觉；③气味芬芳宜人，远离点头哈腰；④富有新意，而非陈词滥调；⑤尺寸恰当，份量适中，正中下怀。
上下之分在于品味，奥妙之处存乎于心，不一而足。
要想脱开令人生厌的廉价低俗，又不能过于提高成本，没有好的生产技术是无法完成的。
所以当小心谨慎、全力对待，否则非常容易弄巧成拙。
过分粗浅的溢美之词同时会毁坏了你的名声和品味。
不论用传统交际的眼光看，还是用现代交际的眼光看，阿谀谄媚都是一种卑鄙的行为。
正人君子鄙弃它，小人之辈也不便明火执仗应用它，即使被人号称的拍马行家或马屁精，也会对这种行为嗤之以鼻。
孔老夫子有话：巧言令色鲜矣仁。
生前也多次批评过吹吹拍拍、拉拉扯扯的庸俗作风。
可见，阿谀谄媚者，无仁无义、俗不可耐。
在现实的交往中，大凡向别人敬献谄媚之词的人，总是抱着一定的投机心理，他们自信不足而自卑有余，无法通过名正言顺的方式博取对方的赏识，表现自己的能力，达到自己的目标，只好采取一种不花力气又有效益的途径——谄媚。
①恭维话要坦诚得体，必须说中对方的长处。
人总是喜欢奉承的。
即使明知对方讲的是奉承话，心中还是免不了会沾沾自喜，这是人性的弱点。
换句话说，一个人受到别人的夸赞，绝不会觉得厌恶，除非对方说得太离谱了。
奉承别人首要的条件，是要有一份诚挚的心意及认真的态度。
言词会反应一个人的心理，因而轻率的说话态度，很容易被对方识破，而产生不快的感觉。
②背后称颂效果更好。
这是一种至高的技巧，在人背后称扬人，在各种恭维的方法中，要算是最使人高兴的，也最有效果的了。
如果有人告诉我们：某某人在我们背后说了许多关于我们的好话，我们会不高兴吗
这种赞语，如果当着我们的面说给我们听，或许反而会使我们感到虚假，或者疑心他不是诚心的，为什么间接听来的便觉得悦耳呢
因为那是的赞语。
③别像一个暴发户花钱那样，大手大脚地把高帽扔得到处都是。
对于不了解的人，最好先不要深谈。
要等你找出他喜欢的是哪一种赞扬，才可进一步交谈。
最重要的是，不要随便恭维别人，有的人不吃这一套。
高帽就是美丽的谎言，首先要让人乐于相信和接受，便不能把傻孩子说是天才一样的离谱；其次是美丽高雅，不能俗不可耐、低三下四，糟蹋自己也让别人倒胃口；再者便是不可过白过滥，毫无特点，不动脑子。
形容口水的诗句
诗歌的“口水化”是由于一些诗人对成分芜杂的日常口头语言的不当应用——指滥用、搬用、套用、乱用、胡用而不是化用——而造成的。
“口水诗”形形色色，按我前边所言，可粗略归为4种：“废话口语诗”、“套话口语诗”、“疯话口语诗”和“脏话（包含黄话、恶语）口语诗”。
下面我挑几种最突出的“口水诗”现象来说说它们离“创作”有多远。
其突出表现之一就是对口语语体风格的滥用，典型的就是在上个世纪80年代中后期出现的以记载俗常琐事、摄录抄写生活细节为特征的杨黎式的“废话写作”，还有新世纪第一个10年末期沉渣泛起、可称为“庸话写作”的“梨花体”（它是“废话写作”的后代）。
属于主张“感觉还原、意识还原、语言还原”和“反文化、反崇高、反意义”的“非非主义”一个分支的“废话写作”，在诞生初期，在纠正80、90年代流行于中国诗坛的“假、大、空、洋”的时弊方面，在让诗歌的本体归位于日常生活和让诗歌语言回到口语源头方面，起到了积极的历史作用；而时过境迁，到了今天，“废话写作”致命的浅薄油滑、幼稚无聊、啰嗦饶舌的缺点也就显露无疑，可以说，在现在，“废话写作”及其美学趣味成了当代诗歌中一种危害不小的弊病。
举例来说，杨黎在《萝卜》中写道：“上午10点\\\/我去燕丰商场\\\/买了5斤萝卜\\\/回到家里\\\/我把萝卜切成\\\/小块小块的\\\/煮了一大锅\\\/不到半个时辰\\\/萝卜就已煮好\\\/我连锅端上桌子\\\/大吃起来\\\/我吃的好快呀\\\/只几口\\\/就吃涨了肚皮”。
如果说这里面有诗，就如同说皇帝穿有新装。
“废话口语”在尽量少用成语、少用形容词等方面比我后面要讲的“套话口语”略高一筹，其远离书面化倾向的语言清空了附着在词汇和意象上的陈腐意义、将诗歌语言还原到口头语言的原生态，当时确有先锋价值，但“清空”了“价值”、“意义”之后又怎么写、写什么，“废话写作”没有解决好这个大问题，它在2000年后演变为了“梨花体”式的“庸话写作”。
这类作品只是一具徒有口语词汇或符号的躯壳，只是一堆某种口语原材料的集合或陈列，“在”的真相被淹没、消解在流水账和失重的表象中。
无独有偶，你杨黎吃萝卜说废话，我赵丽华就来吃《脐橙》（2003）说庸话：“下班的时候\\\/我买了一些脐橙\\\/我爱吃脐橙\\\/像你包柚子那样\\\/包了皮\\\/一瓣一瓣掰着吃\\\/我还买了一些鸡腿蘑和鸡枞\\\/它们其实和鸡一点关系也没有”。
也就是说，这种仅仅为了追求某种表面化的口语效果的写作，对口语中的庸常话照抄照搬、复述重复、摘录摹写——滥用了口头语感，当然谈不上对日常口头语言的变异和对其常规的颠覆，更谈不上诗人化腐朽神奇、化俗常为特异的艺术创造；表面上言之凿凿，实质上寡淡肤浅、无聊空泛，平直单一，缺乏深度、力度，话多诗少。
有时候我认为被说得玄乎乎的“废话写作”之类的东西，不过就是一种“录像写作”或“照相写作”，诗人不需要什么感受器官的活动，只需要立即把某时在某处所见、所闻、所干的，用一般化的语言记下来就行了，这种机械的、客观的写实主义，现在，的确不是什么先锋的玩意儿。
而自主语言就是要做到“废话坚决不说”、“庸（常的）话不说”，要“摒弃语言系统中的标准的、常态的语言范式”，当我们有话要说的时候就是写作开始的时候，我们自己要说我们要说的，不说没必要要说的。
2000年以来，一部分跟风的诗人（很多是80后）“照葫芦画瓢”仿写了不少“废话”诗，其结果只是在纸页和网页弄出了不少分行的垃圾，转瞬即腐。
其突出表现之二就是“套话口语”，这是指一些诗人在以口语风格写作时，过度依赖口头语言中的陈词滥调，过度仿用、套用俗话，造成了“口语其外，败絮其中”的消极口语效果。
伊沙——同杨黎以及后面我要提到的于坚一样——是我尊敬过的、要一分为二看待的诗人之一，他以自己高产量的写作曾在90年代末和本世纪初推动了以日常生活为题材的口语语体风格的诗歌的普及，他在写出了一些好作品的同时，也写出了一些“烂”东西。
由于他对产量片面的追求，加上跟风者的“东施效颦”，伊沙式的口语就演变成了“套话口语”。
这类口语诗总是摆出一副正人君子的面孔，用一种仁义道德的口吻和冗长刻板、平铺直叙的句式来书写个人见闻和个人生活琐事，用套话、惯用语来说教、来显摆、来训导。
如伊沙《擦肩而过》（2005）中写道：“与天斗其乐无穷\\\/与地斗其乐无穷\\\/与人斗其乐无穷\\\/话说当年那个\\\/想借某把时代的\\\/大势与强势之刀\\\/将与之无怨无仇\\\/只是瞧着有点不顺眼的我\\\/一刀宰杀的顶头上司\\\/因为经济问题\\\/手脚不干净\\\/刚从某个高位上掉下来\\\/落了个退回赃款\\\/不追究法律责任\\\/提前退休的\\\/惨淡结局。
”他和他的模仿者常常大篇幅地借用现成的俗语、套话、官话来说事儿，其文本语言生硬笨拙，笼统枯燥，还时而有文白夹杂的古腔古调冒出，某种活生生的口头语言要素经过快速加工后，成了流水线上的粗糙平庸的分行产品。
我无法想象那个写出了《车过黄河》的好诗人和这个写下“春水荡漾\\\/在我河岸\\\/……我已知拔剑\\\/拔剑四顾心茫然”（《永是我劫》，2002)、“星星之火\\\/可以燎原\\\/……此乃天大的造化\\\/……能躲则躲\\\/能逃则逃\\\/实在不行\\\/遂成火人\\\/凤凰涅盘”（《无题115》，2009）这种顺口溜的诗人竟然是同一人，口语是这个呆板、俗套、乏味的样子么，不是
相反，此在主义特别强调诗人写作要“保持语言的创新性”，我们“自主语言”试验原则（这些原则继承了胡适1917年倡导的“文学改良”精神）的头2条就是：“①不用别人说（写）过的话说话写作，套话不说。
②不用上个世纪的语言说话写作，老话、旧话不说。
”此外，那些恶俗不堪、满肚子“男盗女娼”的“脏话（黄话、恶语）口语”和就像精神病人一样的唠唠叨叨的、东拉西扯的、失常错乱的“疯话口语”，在此也就不必费口舌评说了。
程式化是由于一些诗人的创造力、感悟力衰退或低下，对公共的写作修辞规范、语言语法规范亦步亦趋，重复（借用、挪用、引用）前人或他人的语言表现方式而造成的。
我举一个诗人创造力衰退的例子，请看于坚在《读康熙信中写的黄河》（2002）中写的诗句：“小学生都知道这是伶牙俐齿者的把戏\\\/朝代更迭逝者如斯河还是那条河\\\/为什么金钱越来越多沙越来越少”——“伶牙俐齿”、“逝者如斯”是成语，“朝代更迭”是套话，“河还是那条河”令人想起当时国人一度耳熟能详的《篱笆女人和狗》（电视剧，1989年出品）主题歌中的歌词“星星还是那个星星……山还是那座山”，也是套话。
这首诗是典型的陈腔滥调、人云亦云。
这类披着“文化反思”、“价值思辨”诸类外衣的、使用口语或书面语的“文化诗”、“美文诗”，言辞规整、优雅而内质陈腐、伪劣。
诗人创造力、感悟力低下的例子，则太多了，到处都是，某些“官办”刊物上最多，我这里也就不举例了。
我们看到，越来越多的读者、诗人拒绝读或写什么“口水诗”、“美文诗”之类的劳什子，那些忽悠读者的诗人最终忽悠了自己。
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2014-2-24 14:05来自中年阿舟的评论回复(0)刘耀久那些家伙应该立马消失2014-2-24 16:20回复(0)莲叶在我心里，诗歌是美的表现，是情的表达。
我喜欢蕴含丰富的语言，意境优美的画面，如果一诗2014-2-24 21:24回复(0)莲叶在我心里，诗歌是美的表现，是情的表达。
我喜欢蕴含丰富的语言，意境优美的画面，如果一诗2014-2-24 21:24回复(0)莲叶在我心里，诗歌是美的表现，是情的表达。
我喜欢蕴含丰富的语言，意境优美的画面，如果一首诗能用朴素的语言表达深刻的寓意，引起人心底的共鸣，我认为那就是好诗。
2014-2-24 21:26回复(0)莲叶在我心里，诗歌是美的表现，是情的表达。
我喜欢蕴含丰富的语言，意境优美的画面，如果一首诗能用朴素的语言表达深刻的寓意，引起人心底的共鸣，我认为那就是好诗。
2014-2-24 21:26回复(0)发评论更多>>登录名： 密码： 找回密码 注册记住登录状态分享到微博 评论并转载此博文按住左边滑块，拖动完成上方拼图发评论以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。
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如何赞美一个人
的恭维有几个主要规①无论真假却令人乐于信②不着浪迹，不动声色，使人不觉；③气味芬芳宜人，远离点头哈腰；④富有新意，而非陈词滥调；⑤尺寸恰当，份量适中，正中下怀。
\ 上下之分在于品味，奥妙之处存乎于心，不一而足。
要想脱开令人生厌的廉价低俗，又不能过于提高成本，没有好的生产技术是无法完成的。
所以当小心谨慎、全力对待，否则非常容易弄巧成拙。
\ 过分粗浅的溢美之词同时会毁坏了你的名声和品味。
不论用传统交际的眼光看，还是用现代交际的眼光看，阿谀谄媚都是一种卑鄙的行为。
正人君子鄙弃它，小人之辈也不便明火执仗应用它，即使被人号称的拍马行家或马屁精，也会对这种行为嗤之以鼻。
孔老夫子有话：巧言令色鲜矣仁。
生前也多次批评过吹吹拍拍、拉拉扯扯的庸俗作风。
可见，阿谀谄媚者，无仁无义、俗不可耐。
\ 在现实的交往中，大凡向别人敬献谄媚之词的人，总是抱着一定的投机心理，他们自信不足而自卑有余，无法通过名正言顺的方式博取对方的赏识，表现自己的能力，达到自己的目标，只好采取一种不花力气又有效益的途径——谄媚。
\ ①恭维话要坦诚得体，必须说中对方的长处。
\ 人总是喜欢奉承的。
即使明知对方讲的是奉承话，心中还是免不了会沾沾自喜，这是人性的弱点。
换句话说，一个人受到别人的夸赞，绝不会觉得厌恶，除非对方说得太离谱了。
\ 奉承别人首要的条件，是要有一份诚挚的心意及认真的态度。
言词会反应一个人的心理，因而轻率的说话态度，很容易被对方识破，而产生不快的感觉。
\ ②背后称颂效果更好。
\ 这是一种至高的技巧，在人背后称扬人，在各种恭维的方法中，要算是最使人高兴的，也最有效果的了。
\ ③别像一个暴发户花钱那样，大手大脚地把高帽扔得到处都是。
\ 对于不了解的人，最好先不要深谈。
要等你找出他喜欢的是哪一种赞扬，才可进一步交谈。
最重要的是，不要随便恭维别人，有的人不吃这一套。
\ 高帽就是美丽的谎言，首先要让人乐于相信和接受，便不能把傻孩子说是天才一样的离谱；其次是美丽高雅，不能俗不可耐、低三下四，糟蹋自己也让别人倒胃口；再者便是不可过白过滥，毫无特点，不动脑子。
\ 如果一个人的学识、机智、地位等到了一定水平，恭维话便可大讲特讲，有声有色。
只是已不能称为马屁了，而应叫作谦和。
\ 如果赞美过去的成就或行为，情况就不同了。
赞美这种既成的事实与交情的深浅无关，对方也比较容易接受。
也就是说，不是直接称赞对方，而是称赞与对方有关的事情，这种间接奉承在初次见面时比较有效。
如果对方是女性，则她的服装和装饰品将是间接奉承的最佳对象。
\ 要恰如其分地赞美别人是件很不容易的事。
如果称赞不得法，反而会遭到排斥。
为了让对方坦然说出心里话，必须尽早发现对方引以自豪、喜欢被人称赞的地方，然后对此大加赞美，也就是要赞美对方引为自豪的地方。
在尚未确定对方最引以自豪之处前，最好不要胡乱称赞，以免自讨没趣。
试想，一位原本已经为身材消瘦而苦恼的女性，听到别人赞美她苗条、纤细，又怎么会感到由衷的高兴呢
\ 另外，从第三者口中得到的情报有时在初次见到对方时能起到重要的作用。
因此，利用所得到的情报当面夸奖对方，当然也是为了自己主动。
但是，如果你将这些情报、传言直接转述给对方，恐怕只会遭到轻蔑。
因为满街飞舞的有关他的传言就是人们对他公认的名声。
对此他已经听腻了，甚至麻木了，如果你旧事重提，对方表面上也许付之一笑，内心却十分厌烦，甚至会说：看
又来了
老一套
而将你打入他以前认识的很多平庸者的行列。
\ 吹牛拍马的人，总是通过甜言蜜语、花言巧语，使对方在不知不觉或轻松愉快中入耳入脑而变得春风得意或忘乎所以。
有时，一个人做了一件事情，自己吃不准是对是错，如果有人趁机贡献几句好话，你就会飘飘然，大有深获我心的知遇感，不禁发出知我者唯你也的慨叹。
再说，古今中外能够闻过则喜的人实在太少，听到别人赞美自己而欣然大悦的人倒是太多，闻过则喜的首创者也未必真能闻过则喜。
在这种社会心理环境下，虽然明知阿谀奉承的人大都言非心声，甚至可能别有用心，却仍然愿意或乐意姑妄听之，自我陶醉，这也叫一个锅要补，一个会补锅。
这大概就是对阿谀谄媚既怀深恶痛切之心又有洗耳恭听之意的主要原因。
\ 赞美的话语一般来说都是善意的，不是来捧杀你的。
即便溢美之辞也大多是好意，效果也通常是好的。
一棵小歪脖树，你夸它美丽，它绝不会盲目自大起来，往更歪了长，而是会竭尽全力直起身子来。
一个跛脚孩子，你说：啊，多美丽的孩子啊（这话显然不符合事实）
这孩子听了绝不会昏到认为越跛越美丽，而是会加倍锻炼矫正自己。
相反，你见面就说一句符合实际的话：你这个病孩子
他没准会变成瘫痪。
孩子越夸越聪明
不信你试试。
孩子如此，大人也是一样的。
一电视剧里演员们表演个个舒展自如，我问导演诀窍，导演说：一段拍下来，我先说好
不管好不好我都惊喜状说好，然后再具体指点。
我听了受教良多也颇认同。
我们还有另外的俗话：好言一句严冬暖，恶语一句六月寒。
这好言窃以为不是指逆耳忠言，多半是指夸赞的话。
你赞美了一个人，比如一句你的衣裳好漂亮
被夸者如果是位教师，则他的学生那一天会多得到老师几个亲切微笑；他若是位医生，则他的患者那一天就有福了。
\ 异性纠缠。
这是令许多女子颇感烦恼的问题\ 一个高高瘦瘦的小姐新买了一件掐腰的短上衣，兴冲冲地邀女友品评。
女友见她穿了新衣越发状如衣板，不禁脱口说道：这件衣服并不适合你。
对方顿时面沉如水。
女友见状自责，转而笑吟吟地说道：像你这样苗条又修长的身材，如果穿上那种宽松肥大长至膝下的衣服，就会越发显得神采飘逸、潇洒大方了。
那些矮而又胖的人就穿不出这种气质来。
小姐听罢顿时转怒为喜。
\ 女友的话既巧妙地暗示了这件衣服不合其身材，又诚恳地指出了其择衣标准。
同时用苗条修长这样美好的词语委婉地指出了其身材的特点，又用矮胖之人来对比，照顾对方的自尊心。
一句看似恭维的话，实则蕴含了无限的玄机，因而便显得委婉含蓄，巧妙地为自己解了围。
\ 制止争吵。
人与人相处，发生争吵在所难免，夫妻也不例外。
对此，一旦有了纷争，即使认为自己一方在理，也应避免过分的数落、指责。
这时候，最好的方式是使用调侃、幽默的言语，浇灭对方的怒气，达到释疑解纷的效果。
\ 应对傲者。
高傲者多看重自我形象，感觉良好。
与他们打交道不妨采取投其所好的方式，对其业绩、学识、才能等给以实事求是的赞美，使其荣誉心、自尊心得到满足。
这样就可以从心理上缩短距离，同样能起到左右他们态度的作用.\ 巧妙指责。
某百货公司的时装专柜，一段时间，客人纷纷投书指责售货小姐服务态度不佳。
专柜主任的解决方式真是与众不同，而且效果惊人。
他没有指责那些售货小姐反而大肆赞扬，他对那些被客人指名的小姐说：有客人称赞你服务亲切，希望今后继续努力。
有客人说你很有礼貌。
这么一来，她们的待客态度便大为改变，笑脸迎向任何客人，业务蒸蒸日上。
\ 单就与戴高帽密切相关的虚荣心来讲，男女是有一定差异的。
男人要面子好虚荣，多表现在追逐功名、显示能力、展示个性以显潇洒和能人之形象方面，而女人则表现在对容貌、衣着的刻意追求或身边伴个白马王子以示魅力方面；男人要面子，好虚荣毫不遮掩，有时甚至坦率得令人吃惊，而女子则总是遮遮掩掩、羞羞答答，犹抱琵琶半遮面；女性对于面子、虚荣还有几分保留，而男子则是全力以赴去追求面子，好似他的人生目的就是面子一般；男人为了面子可以大动干戈，有权力的甚至可以轻辄杀一儆百，重则发动战争，女人为了面子则会大喊大叫骂街或者在家里鬼哭狼嚎几声。
对了，告诉你一声，男人的面子千万不要去伤害、破坏，否则便万事皆休一切都了——友谊中断，恋爱告吹，生意不成，升官无望，职称泡汤。
\ 因此，称赞异性，绝对要讲究技巧，否则稍有不慎便会招致不必要的误解。
如果是初次见面，你的赞美还可能被理解成过于露骨的奉承或给人留下低俗厌恶的印象，无法将自己要表达的意思正确地传递给对方。
\ 我认为初次与异性会面，使用含糊的赞美之词是一种好办法。
形容“说的话很好”的成语有哪些
1、字字珠玑 [ zì zì zhū jī ]【】：珠玑：珠子。
字都像珍珠一样。
比喻说话章的词句十分优美。
【出：“谁知他外貌不足，内才有余，笔动时篇篇锦绣，墨走时字字珠玑。
”——清·刘璋《斩鬼传》第一回。
解释：谁知道他外貌不好，骨子里却很有才有，动笔时篇篇锦绣，写字时字字珠玑。
2、掷地有声 [ zhì dì yǒu shēng ]【翻译】：形容话语豪迈有力。
【出处】：唐代房玄龄《晋书·孙绰传》:“卿试掷地，当作金石声也。
”解释：当你说话的时候，就好比是金子砸石头的声音豪迈有力。
3、金声玉振 [ jīn shēng yù zhèn ]【翻译】：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。
比喻音韵响亮、和谐。
也比喻人的知识渊博，才学精到。
【出处】：南北朝·邢子才《广平王碑文》：“我有徽猷；金声玉振；志犹学海；业比登山”解释：我在徽猷的时候；以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终；志气好比大海；好比登上巍峨的大山。
4、铿锵有力 [ kēng qiāng yǒu lì ]【翻译】：形容声音响亮而有劲。
铿镪：有节奏而响亮的声音。
【出处】：近代郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗:“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。
”5、抑扬顿挫 [ yì yáng dùn cuò ]【翻译】：形容声音高低起伏，和谐而有节奏。
【出处】：近代鲁迅《藤野先生》：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
”
