触动心灵的力量作文求指导.我不会写
一、作文要积累 “读书破万卷，下笔如有神”巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方明了“积累”在写作中的重要性。
“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。
（一）语言方面要建立“语汇库”。
语汇是文章的细胞。
广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。
建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。
平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。
第二是生活。
平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。
（二）要加强材料方面的积累。
材料是文章的血肉。
许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。
解决这一问题的方法是积累素材。
平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。
记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。
这 样，写出的文章就有血有肉。
（三）要加强思想方面的积累。
观点是文章的灵魂。
文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。
因此，有必要建立“思想库”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收获。
”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。
这样就能透过现象看本质。
还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。
第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。
总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。
这里的“多看”即指多观察。
这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。
俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家
——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。
”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。
这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。
广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。
（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。
俗语说得好：好记性不如烂笔头。
好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。
（三）观察尤其要注意持之以恒。
别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。
愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。
那么文章在立意时要注意哪些问题呢
（一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。
（二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。
”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。
其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。
立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。
即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。
（五）立意要巧妙 在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。
四、怎样写好状物的文章 如何写好状物文章呢
请大家牢记以下五点： （一）交代来历 文章开头用一、两句话介绍物品的历来，自然地引出下文。
（二）具体描述 通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。
多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。
赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。
（三）动静结合 先写静态的外形特点，再写它的动态。
这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。
（四）说明功能 每件物品都有它独特的作用，一般来说，这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。
（五）融进感情 字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情，这样会增强文章的感染力。
五、长话短说话缩写 读了一篇好文章，你一定很受感动吧
要是你想把这个故事简单的介绍给别人，就可以用缩写的形式。
本次习作练习的是缩写，要求主要内容完整，重点突出；语言简练，缩写后文字不要超过三百字。
缩写是作文中的一种常见形式。
所谓缩写，就是在不改变中心，不改变体裁，保留原文的主要内容的情况下，把一篇长文章压缩成短文章。
学会缩写，能帮助我们更好的理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。
那么，怎样进行缩写呢
（一）要留主干、去枝叶。
在缩写课文时，我们要删减次要的人物、次要的事件，以及说明、交代等地方，留下课文的主要内容。
如《小抄写员》一文中我们首先要思考：叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做，怎样做的，结果怎样，把最使你感动的地方画下来。
然后把 帮爸爸抄写的事情经过写下来，而把当他被爸爸误解后是怎样想的等无关紧要的删除。
（二）要直接简化任务语言。
在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。
这样，既使情节连贯，又使语句“简练”。
（三）要保持文章脉络清晰。
缩写课文要注意保持文章主要脉络的清晰和完整，特别是故事发生的时间、地点、 人物、事件的起因、经过、结果等要素要齐全，让人读了对原文有个大概的了解。
（四）要不改变课文原意。
缩写课文最要紧的是缩写后不可改变课文原意，做到内容基本保持和原文一直，不会使读者产生歧义。
形容家干净整洁的句子有哪些
他们扛着他们生活的必需品，雄赳赳气昂昂的来到窝前，待工蚁把东西搬入洞内后，他们便成帮结伙的走入了洞内
求人教版八年级下语文书里的所有文言文，古诗词和它们的译文，拜托
八年级下册语文课本古诗文及译文汇总（1）1、与朱元思书《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。
含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。
【原文】风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【译文】(天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。
（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿随水漂去。
从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的的山奇异的水，是天下独一无二的美景。
水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。
江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。
夹江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木；（高山）凭借着山势，竞争着向上，相互比高远。
（群山）互相竞争着高耸笔直的向上，形成成千成百无数的山峰。
泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。
美丽的百鸟相向和鸣，唱出和谐动听的嘤嘤声。
蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。
那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来；那些忙于办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝遮蔽在上面，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
2、五柳先生传陶渊明名潜，，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。
《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。
【原文】先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利。
好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。
既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢(piáo)屡空，晏（yàn）如也。
常著文章自娱，颇(pō)示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄（lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。
”其言兹若人之俦（chóu)乎?衔(xián)觞（shāng)赋诗，以乐其志。
无怀氏.之民欤（yú）
葛天氏之民欤（yú）
【译文】先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。
房子旁边有五棵柳树，就以此为号。
先生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。
喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。
爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。
亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。
（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。
经常写文章自己娱乐，稍微表露出自己的志向。
不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生一类的人吧
一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓，或是葛天氏时候的百姓吧
3、马说《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。
文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
【原文】 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
【译文】世上先有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使有好马，也只能辱没于低贱人的手中，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。
日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，喂养马的人不按照它马能日行千里的能力来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢
鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能喂饱它，使它的才能无法充分发挥出来，马嘶叫却不能通晓它的意思。
握着马鞭站在马儿旁对着千里马说：“天下就没有什么千里马!”唉
难道真的没有千里马吗
真的是他们不识千里马啊。
4、送东阳马生序《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章，勉励马生勤苦学习。
【原文】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠（guān ），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
【译文】我幼年的时候就特别爱好学习。
但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。
（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。
抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。
因此人们都（愿意）把书借给我，我因此能够读到各种各样的书。
已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。
我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。
我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他。
因此我很愚笨，但最终（我）还能有所收获。
当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。
严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。
回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。
住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。
与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。
我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。
5、诗词曲五首（1）酬乐天扬州初逢席上见赠《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代刘禹锡的七言律诗。
唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。
白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
【原文】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【译文】在巴山楚水这些凄凉的地方，我度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友突然吟诵闻笛小赋，久贬归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千艘帆船驶过，病死的树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
（2）赤壁《七绝·赤壁》是唐代诗人杜牧的诗。
诗中描述了一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。
那时假如不是强劲的东风帮助周瑜实行火攻，打败了曹军，东吴的美女大乔和小乔就要被掳去，关在铜雀台上为曹操所霸占。
【原文】折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【译文】沉埋在沙中折断的战戟还没有腐蚀，自己拿起来磨洗认出是前朝的兵器。
如果不是东风给周郎方便，铜台中深锁的就会是二乔。
（3）过零丁洋《过零丁洋》作者文天祥，这首诗是他在1279年正月过零丁洋时所作。
诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。
【原文】辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【译文】靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。
自古人生在世，谁没有一死呢
为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧
（4）水调歌头这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋苏轼在密州时所作。
这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。
一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。
不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
【原文】明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【译文】丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有
手持酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的美玉做成的楼宇受不住高耸九天的冷落、风寒。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
明月转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
明月不该对人们有什么怨恨吧，却为何总在亲人离别时候才圆
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
但愿离人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这月色的明媚皎然。
（5）山坡羊《山坡羊·潼关怀古》是作者路过潼关时写的。
《元史·张养浩传》说：天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。
登天就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。
张养浩在关中大旱之际写下了这首《山坡羊》。
【原文】峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
【译文】华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。
我遥望古都长安一带，内心想得很多。
（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。
封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。
6、小石潭记小石潭记，唐朝诗人柳宗元作品。
《小石潭记》全名至小丘西小石潭记。
《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。
【原文】从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（lè)之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè)。
全石以为底，近岸，卷(juan)石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。
青树翠蔓（màn），蒙络摇缀（zhuì)，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈（通假字，通“彻”，有的版本为“彻”），影布（于（在））石上，佁（yǐ）然不动。
俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。
隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
【译文】从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。
于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可看见一个小潭，潭水特别清澈。
（潭）用整块石头形成潭底，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动连缀，参差不齐，随风飘动。
潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。
阳光向下直照(到水底)，（鱼的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（停在那里）不动；忽然间又向远处窜去，来来往往轻快敏捷，犹如在同游人逗乐。
向水潭的西南望去，（那小溪）像北斗星分布和蛇爬行那样曲曲折折，一段看得见，一段看不见。
溪流两岸的地形像犬牙似的互相交错，也不知道溪流的源头（在什么地方）。
坐在潭边，四面有竹子树木环绕合抱着，寂静冷落没有旁人，（那幽深悲凉的氛围）令人心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。
因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下便离开了。
同去游玩的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。
我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
7、岳阳楼记《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。
由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。
其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。
【原文】庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻 唐贤今人诗赋于其上。
属（zhǔ）予(yú)作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫
予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫（yī）
微斯人，吾谁与归
时六年九月十五日。
【译文】庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴。
办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它从前的规模，在上面刻上唐代贤人和现代人的诗赋，并嘱咐我写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵的美丽的景色，全在洞庭湖上。
洞庭湖连接着远处的群山，吞吐着长江流水，水势浩大，宽阔无边。
早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，气候千变万化，这就是我登上岳阳楼所见的雄伟壮丽的景象。
前人对他的描述已经很详尽了。
既然这样，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多聚集在这里。
看了自然景物而出发的感情，怎能不有所不同呢
像那阴雨连绵的日子，数月不晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。
登上这样的岳阳楼，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心诽谤，害怕讥讽，满眼凄凉冷落的样子，一定会感慨万千而悲伤了。
至于到了春风和煦，阳光明媚的季节，湖面波平浪静，上下天色互相辉映，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪着金子般的光点，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽
登上这样的岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，在清风吹拂中端起就被痛饮，那心情真是快乐高兴极了
唉
我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，他们或许不同于以上两种心情，为什么呢
他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；那在朝廷为官就为他的百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。
这样做官时也担忧，不做官时也担忧。
那么，什么时候才快乐呢
那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧
唉
没有这种人，我同谁一道呢
写于庆历六年九月十五日。
8、醉翁亭记《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，作者欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。
【原文】环滁（chú）皆山也。
其西南诸峰，林壑(hè)尤美。
望之蔚然而深秀者，琅玡（láng yá）也。
山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁
山之僧智仙也。
名之者谁
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁
庐陵欧阳修也。
【译文】环绕滁州城的都是山。
城西南方向的众多山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅玡山。
沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，则是酿泉。
山势回环，路也跟着山转，有一座像鸟张开翅膀一样的亭子四角翘起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。
建造亭子的人是谁?山里一个名叫智仙的和尚。
给它命名的人是谁?是太守用自己的号“醉翁”来命名的。
太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。
野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。
早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在游玩。
来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。
宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。
投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站起来坐下去，大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。
那容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。
不久夕阳下山，人们的影子四处散开，太守下山回家，宾客跟在后面。
树林里枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就开心了。
然而鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩而快乐，却不知道太守是把人们的快乐当作快乐。
喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文字来记述这件乐事的人是太守。
太守是谁
是庐陵的欧阳修。
一位收废品的老奶奶的作文加感受
提起捡破烂这几个字，可能有些人会呕吐，没错，垃圾是十分脏的，但是有一位老奶奶他就嫌弃脏，每天都在捡破烂。
捡一些瓶子，易拉罐之类的。
这个老奶奶我认识，就住在我们家对面不远的地方。
听爸爸说，那个老奶奶十分可怜，儿子女儿都不孝顺，他就一个人生活，靠捡一些破烂为生。
他瘦骨如柴，短短白白的头发，眼角上有几丝皱纹。
他穿着一件深蓝色的衣服和一条缝了很多次的裤子。
他的穿着十分朴素，因此很多人都嫌弃他，从身边过的时候都要离开一点，虽然他穿着朴素，但是他却帮了我不少忙。
有一次，我们放学后，在路上突然下起了倾盆大雨，我立马彭跑着回家，到了家门口我敲了大约两三分钟的门，没有人回应，我想：爸爸妈妈他们肯定不在家。
于是我便在屋檐下躲雨，但是雨还是能淋到我，突然一阵风吹过，凉飕飕的。
我边蜷缩在门前，突然有一个撑着伞的人走了过来。
原来是老奶奶，我向他打了一下招呼，他走过来说：“你怎么不进去啊，是不是没有钥匙啊。
”我点了点头。
他看见我直哆嗦，便放下伞，脱下外衣给我披上，我感到无比的温暖。
他把我扶起来说：“走到我家避雨去。
”说完便想拉我走，我站在那里没有动。
他说：“怎么了啊，怎么不走啊，你是不是嫌我家脏啊
”我说：“没有，怎么会呢。
”他说：“走吧
虽然我家不比你家宽敞，十分简陋，但是总可以避一避雨吧
”我听完了，边和他一起到他家去了，刚到他家边看见一大堆的废品。
我问：“老奶奶，这是你今天捡的啊。
”他说：“嗯，今天捡了很多，这些可以卖50多元钱呢
”我说：“老奶奶，要不以后只要我家有瓶子都往你这儿送。
”他笑着对我说：“当然好了：” 这就是那位外表朴素的老奶奶。
求五篇中学生日常生活日记（150字）
自由·快乐·生活 如果小鸟拥有一片天空，就能；如果小树拥有一片天空，就能茁壮成长；而我，如果拥有一片宽广的天空，就能充分展现自我，探究创造，实现理想…… 在小学毕业考期间，我的一片天空是可望不可即，可想却不可能的。
我喜欢自由，喜欢在不受束缚中快乐成长，而现实……又到放学时间了，教室里只有三三两两的空位置，其余的都坐着人。
我匆匆忙忙地赶着作业，直到天完全黑下来，才往家的方向走。
吃饭只有短短的二十分钟，扒完饭，又得一头埋进书堆里，背书、复习、做参考试卷……眼皮打架，只好洗了脸，再继续复习。
那时，我像一个囚犯，没有偷懒睡觉的权利，也没有自由。
妈妈给我约法多章：不准看电视，不准看课外书，每天还要保证复习一小时……这把我压得喘不过气来，没有自由，何谈快乐
心里暗暗鼓励自己，努力吧，奋斗吧，黑暗过后是光明，熬过之后就轻松了，想干什么就干什么，不会半途中有人催你去温习。
心理压力果然减了不少。
经过漫长的等待，终于，七月初到了，毕业考过去了，自由与快乐随之而来，我像只困在获得自由般，在灿烂的花季时节，打球，看着自己盼望已久的课外书，做自己喜爱的科技实验，前所未有的喜悦溢满了心的每个角落。
我曾为自己的自由而困惑，也为目标而不懈地奋斗，因自由与快乐努力。
现在，我反而能津津有味地回忆那段“黑色岁月”，那时我奋发图强的一种表现，虽说“黑色”，但并不值得后怕，在那段时期，我不仅学会了忙中作乐，珍惜时间，讲究科学的复习方法。
每个人都回经历大大小小的考试，每个人都有受到限制的时候，也有接到那振奋人心的消息的时候，所以我说，快乐并痛苦着。
如果你在自由的束缚中感受到烦恼，我会大声地告诉你：“限制过后是自由，努力过后是快乐，自由与快乐是相关联的
” 对，自由与快乐是相关联的。
我的一片天空，是广阔的，是自由的，里面充满了欢声笑语，里面有目标，有理想，有快乐。
受到自由的限制，过后总有出笼的一天，为自己的一片天空能够宽广而努力吧
限制过后是自由，自由代表快乐，。
你们是否拥有了属于自己的广阔的天空
我在自己的一片天空中实现了目标，努力吧，路上秋色正好，天上太阳正晴，让我们挥鞭从此启程
我的小天地 小时侯，我总是一把鼻涕，一把眼泪地哭着，闹着，非得要妈妈给我一个独自的小天地。
可妈妈总是说，你还小。
这总使我嘟起小嘴巴，一副欲哭无泪的样子。
已习惯了，每次都要空手而归。
可如今，我已经如愿已偿了。
我不仅成为一个朝气蓬勃的妙龄少女，而且拥有了一个私人的小房间，这使我既惊又喜，我真是太高兴了。
现在，就让我们一起去参观一下我为之而自豪的小天地吧
打开“神秘之门”，踏出小小的一步，往右一瞧，你便会看到那里躺着一架电子琴，那可是我的“好朋友”哦
如果心情不好时，它总是会陪着我，让我不孤单，不落泪。
带着好奇心，往里面看，便会看到一张小床，粉红色的床单，粉红色的睡枕，粉红色的被子，就像一位可爱的睡美人，一位美丽的粉红公主。
我可喜欢它呢
坐在床上，有种软棉棉的感觉，相当舒服。
在床上，往左边一看，就是我的好伙伴-----书桌，它陪我走过了一段岁月我已不能没有它。
桌上整齐地摆放着各个科目的课外书以及各式各样的文具用品，这些可是我学习的好帮手，因此，我也很爱惜它们。
桌子前面放着一把小椅子，它使我的脚不闭受酸痛之苦。
至于床的右边，则是一个衣柜默默无闻地站在那里，它总是尽职尽责地坚守于自己的岗位上。
它可是有一个“大肚子”，如一个孕妇似的，你有所不知，它可是吃进了我的衣裳。
也真是多亏它，要不，我可不知道要让我的衣服们身在何处
大概就是何处是家
处处是家吧
这就是我的小天地。
虽然我的小房间再简单不过了，但是，我却视它如珍宝。
这毕竟是我的第一个小天地，即使在别人眼中它很简陋，但在我看来它却是无价之宝。
累了，想看书，想睡觉都可以一头钻进里面，不是很好吗
同学们，你们是否有自己的小天地
何尝不用你们手昨天傍晚我补完物理回家，在路上我看见一群人围在一起不知道在干什么，我很奇怪，便走上前去想看个究竟。
啊
竟然是蝙蝠，那些大人正打算用火烧掉它，旁边还有两个人手里拿着棍子捅它，那个蝙蝠已经奄奄一息了，只有小爪子在微微的颤动。
旁边的人见状得意的笑了起来，还说：“这小东西也太经不起打了，这才几棍子呀，就这样了。
哈哈哈。
。
。
。
。
。
” 我实在是看不下去了，转身就走了。
过了横道回头张望，看见那里已经冒起浓烟了。
我心里恨恨地想：你们也太恨了吧，要知道，蝙蝠是益虫，它还能吃蚊子等害虫呢
你们怎么能烧死它呢
现在残害动物，就等于慢性自杀呀。
现在很多人都说：‘总掸农药不好，一不小心都容易吃死。
’可农民又说了：‘不掸农药就都让虫子给吃了，你们吃啥
’ 知道这是为什么吗
现在许多老人喜欢养鸟，还有人口口声声说爱鸟。
既然爱鸟，为什么又要把鸟困在笼子里呢
这也叫爱鸟吗
换位思考一下如果你是鸟，鸟是你，人把你困在笼子里你会是什么感觉
想过吗
人们把鸟都给困在笼子里害虫当然就没有天敌了，没有鸟吃害虫了，害虫当然就泛滥成灾，农民当然就掸农药了。
如果人们把生物链给破坏了，那么就像我前文所说的——慢性自杀。
我希望人们快点醒悟吧
快点加入保护动物的行列里去吧
中的笔，为你们的小天地勾画出一幅完美的图画。
可怜的动物 昨天傍晚我补完物理（提前上物理）回家，在路上我看见一群人围在一起不知道在干什么，我很奇怪，便走上前去想看个究竟。
啊
竟然是蝙蝠，那些大人正打算用火烧掉它，旁边还有两个人手里拿着棍子捅它，那个蝙蝠已经奄奄一息了，只有小爪子在微微的颤动。
旁边的人见状得意的笑了起来，还说：“这小东西也太经不起打了，这才几棍子呀，就这样了。
哈哈哈。
。
。
。
。
。
” 我实在是看不下去了，转身就走了。
过了横道回头张望，看见那里已经冒起浓烟了。
我心里恨恨地想：你们也太恨了吧，要知道，蝙蝠是益虫，它还能吃蚊子等害虫呢
你们怎么能烧死它呢
现在残害动物，就等于慢性自杀呀。
现在很多人都说：‘总掸农药不好，一不小心都容易吃死。
’可农民又说了：‘不掸农药就都让虫子给吃了，你们吃啥
’ 知道这是为什么吗
现在许多老人喜欢养鸟，还有人口口声声说爱鸟。
既然爱鸟，为什么又要把鸟困在笼子里呢
这也叫爱鸟吗
换位思考一下如果你是鸟，鸟是你，人把你困在笼子里你会是什么感觉
想过吗
人们把鸟都给困在笼子里害虫当然就没有天敌了，没有鸟吃害虫了，害虫当然就泛滥成灾，农民当然就掸农药了。
如果人们把生物链给破坏了，那么就像我前文所说的——慢性自杀。
我希望人们快点醒悟吧
快点加入保护动物的行列里去吧
珍惜与等待 树苗错过了春风，永远不会变成可庇荫的大树；苹果错过了夏雨，永远不会变的红艳艳；树叶错过了秋风，永远不会有落叶纷纷的美景；麦子错过了冬雪，永远不会结出成熟的麦穗；人错过了一生当中最重要的机遇，永远不会有第二个重要机遇再出现。
在一个大树成荫的森林中，生活着两只蜗牛。
它们一个叫珍惜，一个叫等待，它们都是这个森林中数一数二的优秀者。
但珍惜却不以此为傲，每天不放过任何一个锻炼自己的机会，而等待却以我为尊的傲视他人，每天只是懒散、悠闲的看看云，望望天。
一天，它们俩同时接到了森林表演大赛的参赛邀请书，如果在这场比赛中获得了冠军，就可以当，管理整个森林。
这种荣誉对于每个动物来说都是梦寐以求的，但也是困难的，没有精彩的表演是不可能获得冠军的。
珍惜心想：“我平日没有浪费过任何机会来锻炼自己，终于有我大展身手的机会怎么能错过呢
”等待也同时暗想：“我这么优秀，不用表演，在台下一站，肯定都能吸引许多目光，哪还用得着表演节目呢
”于是它每天仍然过着清闲得生活。
珍惜却在同时为表演而忙碌。
大赛今天就要开始，等待迈着小步走到台下，珍惜精心打扮准备表演。
一个个森林中大伙公认的的佼佼者在台上表演着精彩的节目，珍惜也在自己的表演中展示了自己平日积累的功底，没有一个人注意到坐在台下的等待。
等待还是不慌不忙地坐在台下等待别人发现自己，幻想着自己一会儿上台拿冠军的奖杯时的情景。
大赛办完了，珍惜因为超出他人的精彩节目而获得了冠军，等待在台下慌了神...... “金子总会发光”这句话没错，可是如果只是一味的等待，那么哪怕是金矿也没有被发现的那一天。
只有珍惜机会，抓住机会，才会有“发光”的那一天，否则只会是一块被丢弃在路边的石头。
珍惜每一个机会，不要让它溜走，你才会有被挖掘、发现的机会。
我读懂了快乐 快乐可以催人上进，快乐可以让人身心健康，快乐可以改变人的精神面貌…… 在这次学校组织的学农活动中，我真正体会到了快乐的意义所在。
6月的一天，，我校初一级部的全体同学，怀着愉快的心情和不怕苦不怕累的精神，在老师的带领下，来到了素质教育训练基地，开始了为期5天的学农生活。
告别了喧嚣的城市，卸下了沉重的学业负担，欣赏着郊外自然秀丽的风光，参加这次学农活动，的确是件令人（兴奋）的事。
在学农基地，同学们同吃同住，一起爬山，野炊，磨豆腐，种田，参加各种活动，我们在劳动中体验着平日学校生活感受不到的快乐。
这其中，让我体会最深的，当推爬山活动了。
以前也爬过山，感觉爬山是一项比较轻松的活动，自然认为这次活动困难不大。
然而，当此次爬山活动开始以后，我的渐渐被其中的困难和艰辛吞噬了。
踩在一块块坚硬的岩石上，成片的杂草划过我的腿，下半身就好像燃烧了似的难耐无比，头顶骄阳，汗水早已湿透了衣襟。
“路怎么这么长啊
”有的同学开始抱怨起来。
可是想想当年红军战士穿着草鞋，在前有堵截后有追兵的恶劣条件下，凭着坚强的毅志走完了两万五千里，我们这点困难又算得了什么
于是我们打消了放弃的念头，手拉着手，互相搀扶着，努力的朝山顶爬去，终于到达了胜利的颠峰。
眺望山下，郁郁葱葱的树林倒映在清澈透明的涧水中，这漫山遍野的风光尽收我们的眼帘，宛若一幅美丽的山水画，而我们就在这画中遨游，真可谓“树影映碧水，人在画中游”啊
虽然我们都很累，但登山的成功和秀美的山色不也让我们体会到了无限的快乐吗
快乐好似一篇优美的文章，而这次的学农生活就好比记录快乐的一本书，让参加了学农的我从中读懂了许多。
其实读懂快乐的方式还有很多，只要我们留心周围，热爱生活，就会发现，生活中处处有快乐。
生命 花谢了，有再开的时候;树凋了，有再青的时候;鸟飞了，有再来的时候;钱没了，有再赚的时候，而人死了，有再活的时候吗
或许有，是下辈子，可是，神秘的科学告诉我们，并没有“下辈子”这个代名词，生命仅仅只有那么一次。
宝贵的生命来之不易，它并不可以让人招之即来，挥之即去，只要你一不留意，失去了它，那么，你就注定要永远失去它。
它不会怜悯你，重生一次，让你有机会干出一番轰轰烈烈的大事业来。
拥有生命，就意味着什么
就意味着你有机会开创美好的明天;就意味着你能享受亲情的温暖，花儿的芬芳，阳光的沐浴;就意味着你能亲身体验每件事，旅游每个地方……拥有生命是一件多么美好、多么幸福的事啊
生命是多么可贵的无价之宝啊
生命是多么美好的，但同时又是短暂的。
我们必须在有限的生命里描绘一幅五彩的人生画;谱成一首美妙的人生曲;留下一个有价值的人生脚印。
既然生命如此短暂，那么，我们就必须爱护它，注意自身的安全，千万不要让生命这尊完美的雕像有任何受损。
生命是有价值的，我们不能视它为烂泥，为细沙。
我们要维护它的安全，不要辜负孕育我们的母亲的用心良苦。
在有限的生命里，处于十五岁的花季的少男少女们，别忘记，你们是八、九点钟的太阳，是祖国人民的希望。
别忙着为你们的外貌而困扰，赶忙充实自己，珍惜生命，为自己美好的明天打下坚实的基础。
愿生命永在人间，愿人们热爱生命。
让生命之鸟永不飞走。
平平淡淡也是幸福 抬头仰望着璀璨的星辰，幕似的夜空，独自坐在花坛中，浅斟轻吟，悠闲自在，清新舒逸，心情畅明，也别有一番的情趣和自在。
“我轻轻地走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
”口中轻吟着的诗，体会其中那份飘逸与潇洒的情怀，心中也不停的荡漾，轻轻地来，又轻轻地走，是多么不容易做到呀。
漫步在蓝天白云之中，微风徐徐，花儿轻柔地浅笑着，刚抽丝的柳枝也忙不迭地梳理着自己的头发，脚下的嫩草仿佛刚刚睡醒，偶尔听到它们“沙沙”的打呵欠声音。
耳畔萦绕着万物生长、自然的声音------那该是多么美妙的事情啊
心情似乎也宁静多了，不必激动愤慨，也不必低落颦蹙，只需要那份宁静与愉悦抒发出来就行了。
那并不是颓废，而是一种心灵的超脱——对平淡的认识；也并不是消极，而只是一种超然的心态——平平淡淡面对生活的一切。
或者可以说，平淡是一种乐观，可以使人积极的面对生活；又可以说，平淡是一种理性，可以用理智清醒的目光看待这个世界。
平淡可使一个人的心灵变得自然，超凡而又淡然，能够坦诚地面对一切人情冷暖、悲欢离合。
很多人曾抱怨生活的无趣和乏味，其实那未尝不是幸福。
静下心来体味那份平淡，就会渐渐的发现平淡的生活并不需要调味剂，就像白开水不用再加糖一样。
唐代大诗人李白蔑视权势，放弃了荣华富贵，体会到了平凡的超脱，写下了清新飘逸的诗篇；田园诗人王维在描写田园风光中体现了悠闲潇洒、静谧淡泊的风格，意境深邃悠远；、、、、、、大概，只有在平平淡淡中才能体会到心灵的宁静恬然吧。
记得有句话，“每个人只要把自己能做的事做好，那么他就是一个英雄”。
一个平凡的人只要守住自己的那份平淡，他就是成功的。
平平淡淡也是一种幸福。
家庭的温馨，友谊的真挚，人与人的关爱共同织成了一道网，而我们永远在上面沉稳的行走着，不管风吹雨打，日晒霜落，只是平淡的走下去，也是一件很幸福的事。
磨刀的启示 星期天的早晨，天气晴朗，，碧空万里无云，我正在逍遥自在地玩耍。
这时候，妈妈走过来对我说：“这里有一把生绣的菜刀，请你把它磨利。
”我心直口快地答应了。
俗语说：“看事容易做事难。
”我觉得这话一点也不假，刚磨了一会儿刀，双手就累得筋疲力尽，气得我哭笑不得。
我本来想要放弃磨刀，得过且过，顶多被妈妈骂一顿。
可是望着生锈的刀口，它好像在沾沾自喜地嘲笑我：“真弱智，做事半途而废。
” 这时，我的脑海里又清清楚楚地浮现了老师在课堂上讲的磨杵成针地故事。
说得是李白小时候经常贪玩逃学，一次，李白逃学途中看见河边有一个老太太在磨铁杵。
好奇心使他身不由己地上前去，李白问老太太：“您为什么没事找事，磨起铁杵来了，这不是白费力气吗
”老太太语重心长地说：“孩子，我不是没事找事，我正用这根铁杵磨一根绣花针。
”李白听了，不由得哈哈大笑，还对老太太说：“这是不可能的，铁杵那么粗大，绣花针那么细小，要磨到何年何月呢
”老太太一本正经地说：“只要有耐心，坚持不懈，天大的事情也能做到。
所谓冰冻三尺，非一日之寒。
”李白听了，觉得很惭愧，因为他以前做什么事都没有耐心。
些后，他每天都奋发图强，，终于成为了唐代著名的诗人。
我想，老太太有坚持不懈的精神，我为什么不可以呢
于是，我静下心来重新开始磨刀。
我把菜刀放在磨刀石上面，竭尽全力地磨着，磨刀石发出沙沙沙，沙沙沙的响声，好像春蚕在吃着桑叶。
我又全力以赴地磨着，沙沙沙，沙沙沙的声音更响亮了，好像春雨在滋润大地。
过了一会儿，刀口变得锋利无比，在阳光下显得金光闪闪。
望着锋利的刀口，它好像在心悦诚服地夸奖我：“小能人，真能吃苦耐劳。
“ 通过这件事，我懂得了：世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
微笑 广东省南澳县 深澳中学 初一(2) 蔡望衍 生活中，每一个人的微笑对与别人，自己都是一种快乐。
微笑，它让你开心的面对现实；微笑，它使你充满自信和活力；微笑，它让你从悲伤的境界里醒来。
如果的给失败者一个微笑，那他就会重新站在起跑线上，去迎接新的挑战；如果你给成功者一个微笑，那他就会产生超越自我的念头，决意更上一层楼。
不是吗
微笑使人乐观，微笑给人希望。
在学校，老师、同学们的微笑给了我信心。
在家里，家人的微笑给我温暖。
生活中，朋友们的微笑又让我远离孤独。
在后，我的心情一直很不好，独自走在篮球场上，郁闷的打着篮球。
这时，一个无忧无虑的同学从我身边走过。
我看看他，他看看我。
这一瞬间，他笑了，而且笑了那么灿烂。
显而易见，我被他灿烂的微笑感染了。
我感到自己就像一个刚学会走路的孩子，抛弃了所有烦恼，奔向属于自己的一片天地。
微风轻轻地抚摸着我，想起那甜蜜的微笑，我也笑了。
我的微笑让我身边的人不再替我伤心，也让我振作起来。
晚上，我独自坐在阳台上，望着天空，想着那遥远的未来。
我问我自己，如果没有他的出现，没有他的微笑，我会一直消沉下去吗
微笑，对与高兴的人而言，是天上的太阳，每天都能看见。
然而，对一个不高兴的人而言，却是繁杂的天上的那颗小小的星星，整天都呆在家里。
而我的观点呢
生活中，微笑无处不在，即使在黑暗的角落里，在无人的世界里，被围在墙里的人，给自己一个微笑，正如给自己信心。
在“微笑”的世界，永远都不会孤独，不会想放弃一切，不会害怕，反而会感到温暖。
爸爸，您辛苦了 亲爱的爸爸： 您好
您在我心目中是最伟大，最崇高，最值得敬仰的人。
是您，给了我一个健康的身体和聪明的大脑。
您是我生命道路上的扶手和枝柱；您是我生活道路上的雨伞和靠背；您是人生道路上的航标和灯塔；您是我学习道路上的引擎和导师。
在我心底里压了很久的一句话，我一直没有说出，在别人眼里，它肯定是很普通的一句话，但它我的心声，是我的真情。
我实在憋不住了，我要把它从心底喊出来：“爸爸，您辛苦了
” 刚来到人世间的我，就是一个不幸的婴儿。
在我四个月的时候，您抱着我去看病，医生诊断为“先天性心脏病，这一消息如同病魔，死死地缠住了您。
我的病给您还有家人带来了不幸。
当然这种不幸，对于幼小的我毫无感知的，但它却完全压在了您的心里。
在您的精心呵护下，我慢慢地成长着。
同龄的儿童都已进了幼儿园，可我还是站立不稳、行走困难，经常心争气喘，嘴脸发青。
您和家人为把我从“魔鬼”的手中夺回来，开始和“魔鬼”进行了长达七年的拉锯战，您和妈妈走咸阳，跑西安，上北京，下上海，跑了不知及万里路，花了不知几万块钱，终于在我七岁时候，在西京医院成功地为我做了心脏手术。
您把我从“不幸”中救了出来，使我摆脱了先天的“不幸”，有了后天的幸福。
过去，我年幼无知，对此毫不晓知，也纹丝不解。
现在，我已是一个懂事的少年，从亲戚邻居的口中，我逐渐了解这些之后，我就常常想：爸爸是一名教师，妈妈在家，家里收入微薄，而且家里六口人的生活，全靠他一人的工资维持，那有钱为我治病，几万块钱对我家简直是个天文数字
爸爸东借西凑钱的情景常浮现在我眼前；爸妈省吃俭用的每一分钱为我治病的情景常绕在我的心头。
这其中的辛酸、痛苦是多么巨大啊
我不敢想象，我怕自己受不了。
可是爸爸默默地承受着，没有人来承担，甚至没有一句安慰的话。
我心中早已萌发的一个“辛苦”在不断地成长着。
我不能做更多的事，但我可以说：“爸爸，您辛苦了
您用您的艰辛换得我的幸福
” 爸爸，您是我的好爸爸。
您给我健康的体魄同时，又给我熏陶了顽强的品格。
您扶我坐上生活得到路，又送我走向人生的道路。
您严格的教育我成长，教我做人的道理。
爸爸，您是一个优秀的党员，还是一位高中的副校长。
您不但关心着我的成长，更关注着你校学生的健康成长。
我在深深地感谢着您的同时，还想为您提出一个小小的建议：您在给我辅导的时候，不要暴躁，更不要大发雷霆。
记得有一次，你给我讲英语题，让我举一个含有元音字母0本身音的单词，我始终想不出一个来，您便训斥道：“这么简单你举不出来，你是怎么学的
”我开始还有点印象，可是一紧张，什么都想不出来了。
在某种程度，人是需要借助别人的疏导，经过漫漫的思考，才能够发挥正常的水平。
“严师出高徒，棍棒之下出英雄。
”这话我也知道，其中的道理我也明白，但这种教育方法只适应过去，现在如果这样，不但达不到预期的目的，相反小火会更差，所以，我奉劝您无论是教育我，还是还教育你的学生，一定要耐心细致，不要动辄就发脾气。
您既是我的榜样，也是你校师生的楷模， 。
所以你要以身作则，为人做好表率，以展示您校长的风度。
爸爸，还有在生活中你的一个污点——吸烟，它不光是浪费钱，更重要是已经危及到您的健康，“严师出高徒。
棍棒之下出英雄。
”这话我也知道其中的道理我也懂。
但我认为这样会使其得不到好作在您的身上您光明的人生中的一个污点，以我希望为了您的健康，尽快把吸烟的不良习惯除掉。
您的命运注定着我的幸福，您的健康预示着我的幸福。
您的一举一动影响着我的成长，您的情绪影响着我的欢声笑语，我希望您能为了我，为了咱家人，保重您的身体和您脸上那一点点微笑，争取每一天都在欢声笑语中度过。
时刻牢记“笑一笑十年少”。
爸爸，让我们忘记过去的苦酸，共同维护我们这个幸福快乐的家庭把
我一定会以优异的成绩报答你对我无微不至的养育之恩。
我爱您，爸爸，您永远是我的好爸爸。
爱你的儿子：代伟 2006年5月1日晚 我在妈妈的唠叨中长大 我真幸运，因为我是在妈妈的唠叨中长大的。
当我呱呱落地时，当我咿呀学语时，当我蹒跚学步时……妈妈的唠叨几乎无微不至，无处不在：怕我遭了痛楚，怕我受了委屈，怕我冷了，怕我热了，怕我饿了……这些缠绕在我纯真无瑕的童年时光中的唠叨，带给我欢乐的时刻
阅读妈妈慈爱的目光，我知道，妈妈的唠叨，那是浇灌童年的深沉母爱啊，享受这份甜蜜，感受这份亲情，我的童年真好
也许有人说，妈妈的唠叨，听多了，就是一种躁音，一种训斥。
可是在我听来，妈妈的那些唠叨，从我学会走路开始，从我跨进校园开始，几乎天天回响在耳边：在外面注意安全啊
该带的书和作业带了没
口渴了莫喝生水啊
……十多年来，这可是每日重复的世界上最美最美的语言，是那么慈祥可亲，时时刻刻回荡在我的耳际，温暖着我的心田。
也许有人说，妈妈的唠叨，重复了，就是孩子成长的一种束缚，甚至是孩子“反叛意识”的助长剂。
告别童年的我，饱经妈妈唠叨关爱的我，终于感受出了唠叨浇灌后成长的烦恼
进入初中以来，已经自认为长大的我，总是觉得“最近比较烦、比较烦”，因为渴望自由飞翔的我，终于听腻了这些唠叨，在我眼里，妈妈的唠叨，是不是对孩子的不信任
难道我是您眼里永远长不大的孩童吗
我常常在这样的唠叨轰炸中迷惘、烦恼：背上书包出门已经一会儿了，门口还模模糊糊传来妈妈在唠叨什么；正很投入地吃饭，妈妈的唠叨像突然溜出来的小老鼠咬我：吃饭别这么急嘛，细嚼慢咽别噎着；刚在沙发上呆几分钟，妈妈的唠叨像悄悄伸来的小鞭子催我：时间不早了，快去做作业啊；在外面玩完回家，妈妈的唠叨像蚊子一样叮着我不放：跟谁玩啦
玩些什么
玩得痛快吧
一个又一个问号轰击我的耳朵，问得我有些烦了，干脆把门使劲一推，将妈妈和唠叨全关在我的小房子外。
唉，时间在一天天推移，我在一天天长大，妈妈的唠叨如细胞在分裂在生长，蔓延到我存在的各个地方。
长大了，为什么妈妈的唠叨不像从前那么美妙、动听
夜深了，夜静了。
月亮妈妈带着星星在天空中捉迷藏，而我却躺在床上，闭上眼睛，任思绪飞扬：当一颗星星多自由啊，在辽阔的天空无拘无束，当一只风筝多快活啊，在洁白的云朵间逍遥自在，当一只小鸟多惬意啊，在青枝绿叶中嬉戏追闹……但是，我却看见月亮妈妈用圣洁的月光细心梳理星星的睫毛，我感觉到大地母亲的爱，像红线，牵着高飞的风筝不栽跟头，我听见鸟妈妈在黄昏的树林中深情唤归……妈妈的唠叨，不正是圣洁的月光、爱的红线、深情的呼唤吗
长大的我终于明白，只要用心去倾听，去感受，妈妈的唠叨，实在是一种特别的爱，是我茁壮成长的阳光与春雨。
梦乡里回到童年，我快乐奔跑的身影在妈妈缠绵的唠叨中越来越矫健
让妈妈的唠叨灌溉我的整个生命吧，昨天、今天、明天，不管时光如何流转，我都会向着天空、向着大地，向着在夕阳尽头关注我的妈妈呼喊：我庆幸自己，因为，我在妈妈的唠叨中长大、长大……
求描写古代院落的段落
见佳木茏葱，奇花烂漫，一流，从花木深处泻于石隙之下。
再进，渐向北边，平豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。
俯而视之，但见青溪泻玉，石磴穿云，白石为栏，环抱池沼，石桥三港，兽面衔吐。
-----------可以参考下《红楼梦》的庭院描写。
很经典。
红楼梦中描写了四个园林:周贵人、吴贵妃、贾家、赖家、甄家。
其中贾家的大观园描写的最为详细，陈述如下：第十六回建大观园时，顺带提了一下周贵人的父亲动工建省亲别墅，吴贵妃的父亲吴天祐往城外踏看地方准备修建省亲别墅。
（216）第十六回写了建造大观园的全部过程：原因皇上为孝，体察亲情，“特准凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启奏内廷鸾舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之致性。
”（216）建园地址是“从东边，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖省亲别院了。
”（216）负责人“贾政不惯俗务，只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等几人安插摆布。
凡堆山凿池，起楼竖阁，种竹栽花、一应点景等事，又有山子野制度，。
下朝闲暇不过各处看望看望，最要紧处和贾赦商量商量便罢了。
贾赦只在家高卧，有芥豆之事，贾珍等或自去回明，或写略节；或有话说，便传唤贾琏、赖大等领命。
贾蓉单管打造金银器皿。
贾蔷已起身往姑苏去了。
贾珍、赖大等又点人丁，开册籍，监工等事，一笔不能写到，不过是喧阗热闹非常而已。
”建园采办“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事”，（218）贾珍派了贾蔷、带领管家的两个儿子，还有单聘人、卜固修两个清客相公一同前往。
管家的两个儿子是赵妈妈的赵天梁、赵天栋。
（219）贾珍安排人，然后安排的人向贾琏报到。
贾蔷、贾蓉还没开始办事，就想行贿，贾蔷向贾琏，贾蓉向凤姐。
被呵斥了一顿。
“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事”的花销“赖爷爷说，不用从京里带下去，江南甄家还收者我们五万银子。
明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色窗栊帐幔的使费” （219）贾蔷从姑苏采买了十二个女孩子——并聘了教习——以及行头等来了。
（17-18：241）住梨香院，薛姨妈等搬到别处。
贾蔷管日用开销，另派家中旧有学过歌唱的老妈妈管理她们。
另采买了十个小尼姑、小道姑，，连新做的二十分道袍也有了。
外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦人家。
因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，如今才十八岁，法名是妙玉。
如今父母俱已亡故，身边只有两个老妈妈，一个小丫头伏侍。
文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。
因听见“长安”都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。
他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。
妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临终遗言，说他“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果”。
所以他竟未回乡。
（17-18：242）凤姐管理工程用纱绫及金银器皿。
建园的时间：从贾政的生日到隔年的十月将近。
各处监管都交清账目；各处古董文玩，皆已陈设齐备；采办鸟雀的，自仙鹤、孔雀以及鹿、鸟、鸡、鹅等类，悉已买全，交于园中像景饲养；贾蔷那边也演出二十出杂戏来；小尼姑、道姑也都学会了念几卷经咒。
（17-18：243）建园的过程：“次早贾琏起来，见过贾赦贾政，便往宁府中来，并几位世交门下相公，审查两府地方，缮画省亲殿宇，一面查度办理人丁。
自此后，各行匠役齐集，金银铜锡以及土木砖瓦之物，搬运移送不歇。
先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。
荣府东边所有下人一带群房尽已拆去。
当日宁荣二宅，虽有一小巷界断不通，然这小巷亦系私地，并非官道，故可以连属。
会芳园本是从北拐角墙下引来的一股活水，今亦无烦再引。
其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。
如此两处又甚近，凑来一处，省得许多财力，纵亦不敷，所添亦有限。
全亏一位老明公号山子野者，一一筹划起造。
”（220）贾政问：“院落房宇并几案桌椅都算有了，还有那些帐幔帘子并陈设玩具古董，可也都是一处一处合式配就的
”贾珍答：“那陈设的东西早已添了许多，自然临期合式陈设。
帐幔帘子，昨日听琏兄弟说，还不全。
那原是一起工程之时就画了各处的图样，量准尺寸，就打发人办的。
想必昨日得了一半。
”……贾琏赶来，回道：“妆蟒绣堆、刻丝弹墨并各色绸缎大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。
帘子二百挂，昨日俱得了。
外有猩猩毡帘二百挂，金丝藤红漆竹帘二百挂，墨漆竹帘二百挂，五彩线络盘花帘二百挂，每样得了一半，也不过秋天都全了。
椅搭、桌围、床裙、桌套，每分一千二百件，也有了。
”（17-18：230）大观园的建筑格局：（贾政带领众客及宝玉游览）正门五间，上面桶瓦泥鳅脊；那门栏窗槅，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰；一色水磨群墙，下面白石台矶，凿成西番草花样。
左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套。
开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面。
白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。
进入山口。
抬眼忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。
——宝玉题曰，“曲径通幽处”。
进入石洞来。
只见佳木葱茏，奇花炳灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。
再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。
俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池岩，石桥三港，兽面衔吐。
桥上有亭。
——宝玉题曰“沁芳”出亭过池，一山一水，一花一木，莫不着意观览。
忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百杆翠竹遮映。
进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。
上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房门又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。
又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
——宝玉题曰“有凤来仪”倏尔青山斜阻。
转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。
有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。
里面数楹茅屋。
外面却是桑、榆、槿、枳，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。
篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘辘之属。
下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫无边际。
{再添酒幌、鹅、鸭、鸡}——宝玉题曰“稻香村”步入峁堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。
出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。
忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。
——宝玉题曰“蓼汀花溆”要进洞时，船没造成。
{采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成}从山上盘道而进，攀藤抚树过去。
只见水上落花愈多，其水愈清溶溶荡荡，曲折萦迂。
池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一丝尘土。
忽见柳荫中又露出一个遮带板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。
那大主山所分之脉，皆穿墙而过。
步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。
只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕拄，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。
两边俱是超手游廊，顺着游廊步入。
只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。
宝玉题曰“蘅芷清芬”出来。
行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉兰绕砌，金辉兽面，彩焕螭头。
……一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。
宝玉想起了太虚幻境。
出来，再一观望，原来自进门起，所行至此，才游了十分之六。
从那一边出去，纵不能细观，也可稍览。
说着，引客行来，至一大桥前，见水如晶帘一般奔入。
原来这桥便是通外河之闸，引泉而入者。
宝玉题曰“沁芳闸”于是一路行来，或清堂茅舍，或堆石为垣，或编花为牖，或山下得幽泥佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭。
……一径绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。
一入门，两边都是游廊相接。
院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。
宝玉题曰“红香绿玉”进入房内。
只见这几间房舍收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的。
原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百幅”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。
一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安置盆景处。
其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半壁。
真是花团锦簇，剔透玲珑。
倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。
且满墙满壁，皆系随依古董玩具之形抠成的凿子。
诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却竟是与壁相平的。
迷路，贾珍领路。
从这门出去，便是后门，倒比先近了。
又转了两层纱窗锦阁，果得一门出去，院中满架蔷薇、宝相。
转过花障，则见清溪前阻。
“原来从那闸起流到那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合到一处，从那墙下出去。
”说着，忽见大山阻路，众人又迷路，再由贾珍引路，直由山脚边忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见。
于是出来。
贵妃省亲时间：十五。
戊初-丑正三刻贵妃省亲路线：元春入室，更衣毕复出，上盥进园——登舟——舟临内岸，登舟上盥——进入行宫正殿——退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园，至贾母正室——宝玉导引游园“有凤来仪”-“红香绿玉” -“稻香村” -“蘅芷清芬”——开宴——撤宴——将未到之处复又游玩——礼佛——赐物——回銮元春眼中的大观园：进园时，只见园中香烟缭绕，华彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。
登舟时，只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏。
更兼池中荷荇枭鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。
诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。
船上亦系各种精致的盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。
已而进入一石港，明现着“蓼汀花溆”四字。
命改为“花溆”。
舟临内岸，登舟上盥时，将石牌坊上的“天仙宝镜”改为“省亲别墅”。
但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。
说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉为尾之扇。
真是；金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。
贾妃乃问：“此殿何无匾额
”碎侍太监跪启曰：“此系正殿，外臣未敢擅拟。
”贾妃点头不语。
宝玉导引游园“有凤来仪”-“红香绿玉” -“稻香村” -“蘅芷清芬”时。
登楼步阁，涉水缘山，百般眺览徘徊。
一处处铺陈不一，一桩桩点缀新奇。
贾妃极加奖赏，又劝：“以后不可太奢，此皆过分之极。
”已而至正殿。
开宴时。
赐名，‘‘顾名思义”匾额天地起宏慈,赤子苍头同感戴;古今垂旷典,九州万国被恩荣.注:此一匾一联书于正殿.余下为:‘‘大观园”园之名“有凤来仪”赐名曰‘‘潇湘馆”“红香绿玉”改作‘‘怡红快绿”即名曰‘‘怡红院”‘‘蘅芷清芬”赐名曰‘‘衡芜苑”“杏帘在望”赐名曰‘‘浣葛山庄”正楼曰大观楼,东面飞楼曰缀锦阁,西面斜楼曰含芳阁;更有蓼风轩,藕香榭,紫菱洲,荇叶渚,另有四字的匾额十数个,诸如梨花春雨,桐剪秋风,荻芦夜雪等名,此时悉难全记.又命旧有匾额俱不必摘去.于是先提一绝云:衔山抱水建来精, 多少功夫筑始成.天上人间诸景备, 芳园应赐大观名.后让姐妹各提一匾一诗,并说如有空,必写大观园并省亲记等文,以记今日之事.一家欢宴,毕,将未到之处复又游玩.忽见山环佛寺,忙另盥手进去拜佛,又题一匾云:苦海慈航大观园的归处，19回元春回宫，23回命探春抄录题咏，自己编次，叙其优劣，并命在大观园勒石。
又宝钗等进去住，宝玉仍随进去读书。
于是，二月二十二，在元春的吩咐下，宝玉住‘怡红院”，黛玉住‘‘潇湘馆”，宝钗住‘‘衡芜苑”，探春住了“秋爽宅”迎春住了“缀锦楼”，惜春住了“蓼风轩”。
每一处两个老妈妈，四个丫头，除个人奶妈并亲随丫鬟不算外，另有专管收拾打扫的登时园内花招绣带，柳拂香气，不似前番那等寂寞了。
（23；321）24回贾云芸进园种花木25回宝玉因病搬出大观园，26回搬回大观园，28回元春赏钱打平安醮，29回宝玉因金钏惹事，回到大观园，见龄官画蔷。
36回，终因蔷字明白人生情缘各有份定。
37回探春在秋爽宅开诗社，贾芸送来白海棠。
38回湘云回请，刘姥姥又来到贾府。
38回湘云在藕香榭请贾母并众姐妹赏桂花，吃螃蟹，煮茶作诗。
贾母叹这茶想的到，且是地方。
于是让人念这地方的对子，写道：芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。
这地方让老太太想起她小时候的枕霞阁，它在那里落水逃生。
于是，湘云起了个名字枕霞旧友。
“藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接”（517）他们在这喝酒、吃茶，钓鱼、赏桂花、穿茉莉花、看鸥鹭、对诗。
40回贾母带刘姥姥游大观园。
先到沁芳亭子上——潇湘馆——紫菱洲蓼溆——做船到秋爽宅——荇叶渚——做船途径花溆的萝港到衡芜苑——缀锦阁吃饭、听十二文官在藕香榭演曲——贾母带刘姥姥游玩，来到栊翠庵——贾母在稻香村休息——鸳鸯带刘姥姥到省亲别墅——刘姥姥迷路到了怡红院——稻香村吃晚饭。
刘姥姥眼中的大观园：沁芳亭。
在画上见过如此景致，不想此景比画还美十倍，于是想要一张画，贾母让惜春给他画。
潇湘馆。
一进门，只见两边翠竹夹路，土地上苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。
刘姥姥因让路，滑倒了。
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，便以为是男儿的房间，因为她认为比上等的书房还好。
贾母让凤姐换窗纱，一来旧了，再则绿颜色太过，换银红的。
秋爽宅。
吃饭，刘姥姥说见识了礼出大家。
探春素喜阔朗,这三间房子并不曾隔断。
当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。
那一边设着一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一幅对联，乃是颜鲁公墨迹。
其词云：烟霞闲骨骼，泉石野生涯。
案上设着大鼎。
左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。
右边洋漆架上悬着一个白玉比目盘，旁边挂着小锤。
那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。
他又佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽吧，吃不得的”东边便设着卧榻，拔步床悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。
板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱”。
刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。
倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。
”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。
贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。
”正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。
贾母问：“是谁家娶亲呢
这里临街倒近。
”王夫人等回道：“街上哪里听的见，这是咱们的那十几个女孩子演习吹打呢。
”贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习。
他们也逛一逛，咱们可乐了。
”凤姐听说，忙命人出去叫来，又一面吩咐摆下条桌，铺上红毡子。
贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。
回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。
”众人都说那里好。
贾母向薛姨妈笑道：“咱们走吧。
他们姐妹们都不大喜欢人来坐着，怕脏了屋子。
咱们别没眼色，正经坐一回子般喝酒去。
”说这大家起身便走。
探春笑道：“这是哪里的话，求这老太太姨太太来坐坐还不能呢。
”贾母笑道：“我的三丫头却好，只有两个玉儿可恶。
回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。
”荇叶渚。
残荷满池塘。
做船途径花溆的萝港。
阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。
衡芜苑。
异香扑鼻。
那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。
及进了屋子，雪洞一般，一色玩器全无，案上一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。
床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
贾母认为太素净，吩咐鸳鸯拿来石头盆景、纱桌屏、墨烟冻石鼎。
缀锦阁吃饭、听十二文官在藕香榭演曲。
讲究。
茶几样子好多种。
栊翠庵。
院中花木繁盛。
茶事讲究。
鸳鸯带刘姥姥到省亲别墅。
刘姥姥认为是庙，是玉皇宝殿。
刘姥姥迷路到了怡红院。
四顾一望，皆是树木山石楼台房舍，却不知那一处是往那里去的了，只得认着一条石子路慢慢走来。
及至到了房舍跟前，又找不着门，再找了半日，忽见一带竹篱，刘姥姥心中自忖道：“这里也有扁豆架子。
”一面想，一面顺着花障走了来，得了一个月洞门进去。
只见迎面忽有一带水池，只有七八尺宽，石头砌岸，里面碧流清水流往那边去了，上面有一块白石横架在上面。
刘姥姥便度石过去，顺着石子甬路走去，转了两个弯子，只见有一房门。
于是进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑迎了出来。
刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下来了，要我碰头碰到这里来。
”说了，只见那女孩儿不答。
刘姥姥忙来拉他的手，“咕咚”一声便撞在板壁上，把头碰的生疼。
细瞧了一瞧，原来是一幅画儿。
刘姥姥自忖道：“原来画儿也有这样活凸出来的。
”一面想，一面看，一面又用手摸去，却是一色平的，点头叹了两声。
一转身方得了一个小门，门上挂着葱绿撒花软帘。
刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了，找门出去，哪里有门
左一架书，又一架屏。
刚从屏后得了一门转去，只见他亲家母也从外面迎了进来。
刘姥姥诧异，忙问道：“你想是见我这几日没家去，亏你找我来。
那一位姑娘带你进来的
”他亲家只是笑，不还言。
刘姥姥笑道：“你好没见过世面，见这园里的花好，你就没死活带了一头。
”他亲家也不答。
便心下忽然想起：“常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头罢。
”说毕伸手一摸，再细一看，可不是，四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。
因说：“这已经拦住，如何走出去呢
”一面说，一面只管用手摸。
这镜子原是西洋机阔括，可以开合。
不意刘姥姥乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来。
刘姥姥又惊又喜，迈步出来，忽见有一幅最精致的床帐。
他此时又带了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上，只说歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦胧着两眼，一歪身睡熟在床上。
刘姥姥以为进了小姐的绣房，因为精致，象到了天宫里一样。
42回惜春开始画园。
黛玉取笑照着这个慢慢地画，又得有母蝗虫，否则缺典。
建园一年，画园至少得两年。
宝钗认为黛玉说的话有味道，给了惜春半年假。
47回描写了赖大家的花园。
虽不及大观园，却也十分齐整开阔，泉石树木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的。
（650）48回香菱住大观园，开始学诗。
49回李纹、李绮、邢岫烟、宝琴、湘云入住大观园。
李纹、李绮住“稻香村”，邢岫烟住迎春的“缀锦阁”，宝琴、湘云住宝钗的‘‘衡芜苑”。
诗社也热闹了，此五人加上三春黛玉宝钗凤姐宝玉李纨共13人。
56回探春整顿大观园。
学习赖家的花园管理，将竹子、庄稼、玫瑰花、香草等都承包给园中老妈妈。
56回宝玉梦游甄家花园。
58回老太妃死，朝中大祭。
且谴发优伶男女，梨香院空了。
贾母王夫人等送灵去一月，众丫鬟婆子得空都到大观园玩，大观园乱。
（818-820）58回清明这天，宝玉因身体不好，没有随贾琏等去铁槛寺烧纸。
顺着沁芳桥，拄拐来看黛玉。
只见这一带景色：从沁芳桥一带堤上走来。
只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。
宝玉因想道：“能病了几天，竟把杏花辜负了
不觉倒绿叶成荫子满枝了
”因此仰望杏子不舍。
又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿。
不过两年，便也要“绿叶成荫子满枝”了。
再过两日，这杏树子落枝空，再两年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。
正悲叹时，忽有一个雀儿飞来，落于枝上乱啼。
宝玉正发了呆性，心下想道：“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有子叶，故也乱啼。
这声韵必是啼哭之声，可恨公冶长不在眼前，不能问他。
但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会儿
（58：821）又见藕官烧纸，惹怒了老妈妈们，从此老婆子在大观园闹事不断。
68回尤二姐借住大观园李纨处，受凤姐欺负。
69回死，暂放梨花院，然后挪铁槛寺。
（985）但贾母不同意，只好破土埋葬。
（70：988）70回黛玉开桃花诗社。
吐哀音。
53回后，大观园就乱了。
73回傻大姐拣绣春囊，凤姐受训。
74回抄大观园，线路是宝玉——黛玉——探春——李纨——惜春——迎春75、76大观园大开门，中秋赏月。
在凸凹山庄。
凄清。
77回节后不久,晴雯死了.迎春许婚.,宝玉感叹从今后这世上又少了五个清洁人了.因此天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾,见其轩窗寂寞,屏障翛然,不过有几个该班上夜的老妪.再看那岸上的蓼花苇叶,池内的翠荇乡香菱,也都觉遥遥落落,似有追忆故人之态,迥非素常逞艳斗色之可比.既领略得如此寥落凄惨之景,是以情不自禁,乃信口吟成一首歌曰:池塘一夜秋风冷，吹散芰菏红玉影.蓼花菱叶不胜愁,重露繁霜压纤梗.不闻永昼敲棋声,燕泥点点污棋枰.古人惜别怜朋友,况我今当手足情.78回宝玉见衡芜苑凄清景色。
（1121）83回元春欠安,家人探望,心内凄楚.95回就死了,死于受寒痰阻.这是什么病呢?不能说话,流口水,没有眼泪,只有悲凄.元春死在元宵节前,宝玉又病,所以这个元宵只是按例聚聚,虽有家宴,并无心情,更无可记之事.节后不久,王子腾又在进京路上突然死了.四大家族一辱俱辱. 此后,大观园开始寥落了,先是第101回,凤姐月夜去往秋爽宅的途中,再听秦可卿的幽魂相告, 大约这是一个深秋的季节吧,大观园中月色朗朗,树枝上的落叶满园中唰喇喇的作响,枝梢上枝喽喽发哨,将那些寒鸦宿鸟都惊飞起来.再看秋爽宅,已经是人去楼空,寒蝉凄切了.结社的人在哪里,起社的人在何方?紧接着就是第102回大观园闲置。
园中众看园人嫌弃无收入,找个闹鬼的原因,都搬走了.大观园中的儿女则是早就走的走,散的散了.宝玉结婚,黛玉死,宝琴回家,湘云回去,李纨姐妹探春惜春俱挪回旧所.第108回,宝钗过生日,宝钗的生日在元宵节后,很是惨淡.此时大观园已经关了,因为先前贾政曾将房产并大观园奏请入官,内廷不收,又无人居住,只好封锁.成为一座荒园,因连着惜春尤氏住宅,太觉空旷无人,遂将包勇罚看荒园. 大约这就是:三春争及初春景, 虎兕相逢大梦归.如果我的回答让您满意的话请采纳，您的满意是我的动力。
朱自清的背景资料
朱自清 朱自清，原华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。
原籍绍兴。
因为三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。
他是现代著名的作家和学者。
朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。
为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。
父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。
光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。
两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。
朱自清在扬州生活了13年， 在这里度过了他的童年时期和少年时期。
对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。
大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度
”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的驿站。
朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。
原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。
幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。
1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。
1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。
他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。
1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。
1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。
他是早期文学研究会会员。
1923年发表的长诗《毁灭》，这时还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散文。
1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。
1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。
1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。
1932年9月任清华大学中文系主任。
1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。
这一时期曾写过散文《语义影》。
1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。
北京解放前夕，患胃病辞世。
朱自清在家感到很没趣，过了几天悻悻离去，不免加重了对父亲的怨恨。
这以后父子之间的裂痕越来越深，以至1923年暑假朱自清虽又回家一次，但与父亲的关系仍未好转。
朱自清认为自己没错，不肯认错。
父亲朱鸿钧也认为自己没有错，老子用儿子的天经地义，为父有错也不该认错。
于是双方进入了“冷战”，朱自清也就几年不回家了。
其实，晚年的父亲朱鸿钧表面上对朱自清很冷漠、很苛厉，实际一直挂念这个在外讨生活的长子。
可传统的“父子纲伦”使他不愿低下为父之头向儿子认错，父亲朱鸿钧就以惦记孙子的名义和朱自清书信往来。
这也就是《背影》里所说到的“家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
” 这种父子失和状态对孝顺的朱自清是一种折磨，给朱自清造成了不小的精神创伤，使他痛苦、焦虑和自责。
1925年朱自清在北京大学任教的时候，十月的一天接到两年多“不相见”的父亲自扬州寄来的一封家信。
父亲在信中提到：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”这封家书使朱自清心灵深受刺激，那种父子骨肉相连的情感使他不禁悲从中来。
毕竟血浓于水。
于是，朱自清回忆着八年前与父亲离别的情景，含着泪水，写出了父子情深的《背影》。
《背影》首刊于1925年11月22日出版的《文学周报》第200期，后收在1928年开明书店出版的《背影》散文集里。
1928年秋日的一天，在扬州东关街仁丰里一所简陋的屋子，朱自清的三弟朱自华接到了开明书店寄赠的《背影》散文集，忙奔上二楼父亲卧室，送给父亲朱鸿钧先睹为快。
此时的父亲朱鸿钧已行动不便，就挪到窗前，依靠在小椅上，戴上了老花眼镜，一字一句诵读着儿子朱自清的文章《背影》。
诵读时，父亲朱鸿钧的两眼老泪纵横，手不住地颤抖，但读完后，昏黄的眼珠却放射出光彩。
他明白了儿子读懂了自己过去的关心，也明白自己错怪了儿子，他谅解了儿子。
从此父子矛盾得缓解并消逝。
父亲朱鸿钧在看到《背影》以后去世的，但他是带着满足的微笑去世的。
朱自清的父亲叫朱鸿钧，字小坡，1869年出生，是个读书人，做过一些小官。
他官职不大，但不时要调职到一个新的地方，曾在江苏东海、高邮、扬州、徐州等地做官。
最后在徐州做到“烟酒公卖局长”。
1917年自徐州失业后，便仕途坎坷、生活渐拙、老境颓唐。
1945年逝世，终年76岁。
朱家是书香门第。
朱自清是家中长子，父亲朱鸿钧对他寄予了很大的希望，希望他将来有朝一日能光宗耀祖。
所以从小就对朱自清既格外宝贝，又严加培养，一方面尽力保证小朱自清的生活无忧，同时对小朱自清学习督教甚严。
朱自清小时候，科举初废，新学刚兴。
父亲对新式学校的教学方法和读书效果很是怀疑，便把他送到秀才或举人那里学习古文和诗词。
放学回来，父亲总要过目小朱自清的作文。
经常是在晚饭时分，小朱自清搬个小板凳坐在父亲身旁，父亲朱鸿钧一边喝着老酒，一边摇头晃脑低吟着小朱自清的作文。
看到先生给予好评，就点头称好，欣然喝酒，顺手奖给儿子几粒花生米或一块豆腐干；看到文章所评不好、字句被删改太多，父亲朱鸿钧就训斥儿子，即使小朱自清泪眼汪汪也不放过，甚至一把火把小朱自清的作业烧掉。
在父亲严格督促下，小朱自清在古诗文和经史方面打下了坚实的基础，使朱自清具有深厚的文化素养，这对朱自清以后成为一代散文大家影响巨大。
对于小朱自清，父亲朱鸿钧既有严厉的一面又有慈爱的一面。
朱自清在散文《冬天》里回忆童年和父亲在一起的幸福时光：“冬天的夜晚特别的冷，父亲便起了炉子，煮上白水豆腐。
但‘洋炉子’太高，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放进我们的酱油碟里。
我们都喜欢这白水豆腐，一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
”寒冷冬天里，父子围炉坐吃，父亲为儿子夹白水豆腐——多么温暖的父子情
然而，父亲朱鸿钧大半生生活在清代，毕竟是封建思想严重的家长。
在我国历史上，“父为子纲”，父亲可以安排儿子一切，儿子必须无条件服从父亲，父子之间尊卑关系是不可侵犯的。
传统的父亲在儿子面前往往是板着严肃的脸，极少露出笑意的。
受此影响，父亲朱鸿钧是带有浓重封建色彩的丈夫、父亲，他虽爱儿子，但并不多表露，而且很严厉，随意操作儿子的生活，有浓重的封建家长礼法。
小时候的朱自清没法违逆父母等大人意志，加上深受传统文化熏陶，他对父母态度是顺应的。
十四岁的时候，朱自清的第一次婚姻就确定了下来。
十八岁的时候，在父母要求下，朱自清就与父母包办的女子结婚了。
幸好二人感情还融洽。
1916年夏，朱自清考进北京大学预科。
由于父亲失业“赋闲”，失去了经济来源，家中人口又众多，家里经济非常拮据。
但为了让朱自清在北京安心念书，父亲不让家人把家事告诉他。
但朱自清还是在暑假回家时察觉了。
朱自清为减轻家里负担，提前投考北大，进入哲学系。
北京大学是五四新文化运动的中心，朱自清受五四运动猛烈抨击一切封建“纲常伦理”、痛斥封建家庭为万恶之源，高声呐喊个性解放的精神影响，具有了挣脱封建专制和封建伦理束缚，争取人格独立解放的新思想。
受着新思想熏染的朱自清对传统的旧家庭伦理关系不满，具有人格独立、个性自由和思想解放的思想，而追求个性自由解放的愿望是当时时代特征。
父亲朱鸿钧失业后，举债度日，故债台高筑。
1920年，朱自清从北大毕业，理所当然要负担家庭的经济。
面对新思想的儿子，若能稍微平等态度与儿子商量，朱自清还是愿意尽力承担应尽的义务的。
但老派思想根深蒂固的父亲没有把成年的朱自清视为一个平等的个体，而是像封建专制家长一样要继续完全控制朱自清。
朱自清没有独立支配自己收入的自由，即使朱自清已经成家立业了，也依旧如此。
加上父亲的妾在中间挑唆，封建家族大家庭特有的“琐屑”之事，自然造成父子之间的摩擦冲突。
为了维护传统的家庭伦理，维护父亲对儿子的绝对权威，在朱自清1921年回扬州任扬州省立八中教务主任时，父亲朱鸿钧凭借与校长的私交，直接拿走了朱自清当月的全部薪水，这种专制式的家长行为极不尊重人，使朱自清非常不满，他愤然离开扬州，到外地宁波、温州等地执教。
父子从此失和。
1921年冬天朱自清接出妻儿，在杭州组织了小家庭。
这又使父亲朱鸿钧感到好不容易养大的儿子，一旦翅膀硬了，就抛弃了自己和这个家庭，激怒之下而不肯原谅朱自清。
朱自清和父亲朱鸿钧之间的矛盾冲突，实质上是旧传统与新观念的矛盾，是旧思想和新思想的矛盾，是专制和自由解放的矛盾，是父亲的封建家长专制与儿子个性自由思想解放要求的冲突。
这是20世纪初中国知识分子的共同境遇，经济冲突只不过是形式上的显现。
1922年暑假，朱自清想主动缓解和父亲的矛盾，带着妻儿回扬州，但父亲朱鸿钧先是不准朱自清一家进家门，虽在家人劝说下让步了，却不理睬朱自清。
