西游记第三十回到第四十回中好句子及赏析
31回：这时已经在花果山的孙悟空心里虽然有气，但可以看出他还是想着唐僧的。
八戒来找他时他故意虎着脸给八戒看，那是在朝八戒出气，八戒这时心里也很明白，所以他就谎称黄袍怪骂他来激孙悟空，孙悟空这时也找个台阶下就隋八戒去了。
降了黄袍怪见到了被变成老虎的唐僧，孙悟空还是余气未消，对着变成老虎的唐僧说了句怪话，数落了八戒一番，在受了沙僧的一拜之后，把唐僧给变了回来。
在唐僧说了一堆感谢的话之后，你瞧孙悟空怎样
行者笑道：“莫说莫说
但不念那话儿，足感爱厚之情也。
”。
换成我的话就是：别假惺惺的了，你以后不念紧箍咒我就算烧了高香了
你好，可以加入阶级分析的观点，比如反抗精神。
唐僧的执着，八戒的好吃懒做，沙僧的忠诚。
将每个人物都放入一定的具体背景中，再升华和抽象。
猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪。
兄弟义重：总是吵着要散伙的八戒，在取经队伍只剩下他一人的时候，没有一走了之，白龙马晓以大义，于是前去游说美猴王。
即使被行者戏弄取笑，也没有一怒离开，相反却以黄袍怪的勇猛不把猴子放在眼里 相激，猴子怒从心起（悟空也是死要面子，明明担心师傅，偏要八戒先说出来，再以打妖怪为借口）最终兄弟俩下山降妖。
在最关键的时刻八戒保证了取经队伍的稳定，为取经的胜利做出了突出贡献。
师徒情深：行者知道西去之路妖怪层出不穷，因此虽然回到了花果山，重整旗鼓，收拾旧河山，但是“身在曹营心在汉”，一心挂念唐僧安危。
一眼就看穿了八戒此行的目的，却一而再再而三地相试探。
一听到师傅有难，不顾众猴子的苦苦挽留，一阵风似的跑去救师傅去了。
总之，经此一役，师徒更加情深似海。
唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。
读西游记有感西游记中的内容广阔，语言生动，故事性极强，人物千姿百态、栩栩如生。
西游记以唐代僧人唐三藏取经故事为线索，从孙悟空出世、大闹天宫后玄奘神佛，写到与师弟猪八戒、沙和尚保护师傅唐僧赴西天取经，一路上降妖除魔，排除万难，终于取回真经，修成正果。
西游记第十一回好句赏析
西游记第十一回好句示例：1.千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。
心行慈善，何须努力看经
意欲损人，空读如来一藏
2、百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。
昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。
古来阴能延寿，善不求怜天自周。
西游记第十一回好句赏析
好句:1.千般巧计，不如本分为人;万种强徒，怎似随缘节俭。
心行慈善，何须努力看经
意欲损人，空读如来一藏
2.百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。
昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。
古来阴能延寿，善不求怜天自周。
《西游记》第十一回里的好词好句有哪些
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 却说太宗与魏征在便殿对弈，一递一着，摆开阵势。
正合《烂柯经》云：博弈之道，贵乎严谨。
高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。
法曰：宁输一子，不失一先。
击左则视右，攻后则瞻前。
有先而后，有后而先。
两生勿断，皆活勿连。
阔不可太疏，密不可太促。
与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。
彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。
善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。
夫棋始以正合，终以奇胜。
凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。
随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。
《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。
”此之谓也。
诗曰，棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。
下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
君臣两个对弈此棋，正下到午时三刻，一盘残局未终，魏征忽然踏伏在案边，鼾鼾盹睡。
太宗笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦，所以不觉盹睡。
”太宗任他睡着，更不呼唤，不多时，魏征醒来，俯伏在地道：“臣该万死
臣该万死
却才晕困，不知所为，望陛下赦臣慢君之罪。
”太宗道：“卿有何慢罪
且起来，拂退残棋，与卿从新更着。
”魏征谢了恩，却才拈子在手，只听得朝门外大呼小叫。
原来是秦叔宝、徐茂功等，将着一个血淋的龙头，掷在帝前，启奏道：“陛下，海浅河枯曾有见，这般异事却无闻。
”太宗与魏征起身道：“此物何来
”叔宝、茂功道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏。
”唐王惊问魏征：“此是何说
”魏征转身叩头道：“是臣才一梦斩的。
”唐王闻言，大惊道：“贤卿盹睡之时，又不曾见动身动手，又无刀剑，如何却斩此龙
”魏征奏道：“主公，臣的身在君前，梦离陛下。
身在君前对残局，合眼朦胧；梦离陛下乘瑞云，出神抖搜。
那条龙，在剐龙台上，被天兵将绑缚其中。
是臣道：‘你犯天条，合当死罪。
我奉天命，斩汝残生。
’龙闻哀苦，臣抖精神。
龙闻哀苦，伏爪收鳞甘受死；臣抖精神，撩衣进步举霜锋。
扢扠一声刀过处，龙头因此落虚空。
”太宗闻言，心中悲喜不一。
喜者夸奖魏征好臣，朝中有此豪杰，愁甚江山不稳
悲者谓梦中曾许救龙，不期竟致遭诛。
只得强打精神，传旨着叔宝将龙头悬挂市曹，晓谕长安黎庶，一壁厢赏了魏征，众官散讫。
当晚回宫，心中只是忧闷，想那梦中之龙，哭啼啼哀告求生，岂知无常，难免此患。
思念多时，渐觉神魂倦怠，身体不安。
当夜二更时分，只听得宫门外有号泣之声，太宗愈加惊恐。
正朦胧睡间，又见那泾河龙王，手提着一颗血淋淋的首级，高叫：“唐太宗
还我命来
还我命来
你昨夜满口许诺救我，怎么天明时反宣人曹官来斩我
你出来，你出来
我与你到阎君处折辨折辨
”他扯住太宗，再三嚷闹不放，太宗箝口难言，只挣得汗流遍体。
正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。
原来这是观音菩萨，领佛旨上东土寻取经人，此住长安城都土地庙里，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙，救脱皇帝。
那龙径到阴司地狱具告不题。
却说太宗苏醒回来，只叫“有鬼
有鬼
”慌得那三宫皇后，六院嫔妃，与近侍太监，战兢兢一夜无眠。
不觉五更三点，那满朝文武多官，都在朝门外候朝。
等到天明，犹不见临朝，唬得一个个惊惧踌躇。
及日上三竿，方有旨意出来道：“朕心不快，众官免朝。
”不觉倏五七日，众官忧惶，都正要撞门见驾问安，只见太后有旨，召医官入宫用药，众人在朝门等候讨信。
少时，医官出来，众问何疾。
西游记第十八回好句好段
【摘自百度文1.文：影动星河近明无点尘。
雁声鸣远汉，响西邻。
归鸟树，禅僧讲梵音。
蒲团一榻上，坐到夜将分。
赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。
2.文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。
三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。
赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。
前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。
从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。
这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。
路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。
白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。
依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
赏：此为对季节入秋的描绘。
作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。
4.文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。
赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
5.文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。
唐三藏性格软弱，胆小懦弱。
而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。
这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。
6.文：不一时，红日高升。
三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。
环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。
而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。
7.文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。
香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。
闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。
喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。
那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
8.文：行经半日，更不见个人烟村舍。
一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。
9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。
赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。
也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。
10.文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
11.文：参天古树，漫路荒藤。
万壑风尘冷，千崖气象奇。
一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。
草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。
秋容萧索，爽气孤高。
道旁黄叶落，岭上白云飘。
疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。
安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
12.文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好
就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。
”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。
由此可见，这太保是一个正面人物。
13.文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。
三藏念不数句，却教“请斋”。
伯钦道：“你是个念短头经的和尚
”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。
”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。
”赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。
14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。
我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。
”赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念、性格均有较大差异，此为以小见大。
15.文：次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。
赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重，也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者了解时代背景有潜移默化的作用。
16.文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感谢，也证明了好人有好报的简单道理。
17.文：伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
赏：三藏的形象虽然不免迂腐，但他心地善良，此处也表现出他淡泊名利、洁身自好的良好品德。
18..文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程
”赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心，三藏也铭记着太保的救命之恩。
而更多的是他对太保的依赖，他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象。
19.文：正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也
”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。
赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。
三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
20.文：尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生薜萝。
鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能那。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
赏：对孙悟空的描写，突出了他桀骜不驯、不拘小节的人物形象。
“尖嘴缩腮，金睛火眼”表现他本领高超，与一般猴子不同；“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他与大自然亲密相处，心性狂野；“眉间土，鼻凹泥，……手掌厚，尘垢余多”表现他粗野，不经管教的形象。
寥寥数句，却总概括了孙悟空的能力、性格、形象，堪称经典。
