《红楼梦》中第八十回到第一百回中的优美句子有哪些
虽然被抄了，但还得继续写。
。
。
。
别嫌长就行~我尽量精简 第一回 1 “无材可去补苍天,枉入红尘若许年”由于第一回是全书的缘由所在，所以这句话就有了贯穿全书的作用。
既交代了通灵宝玉的来源又为全书记的事情作了介绍，也就是说本书是用于记载巨石在红尘中的经历的。
2 “及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:施主,你把这有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内作甚?” 惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌. 好防佳节元宵后,便是烟消火灭时 可悲可叹
交代香菱被拐（元宵节）被卖，最后悲惨的命运。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 实际题目就非常好，将这一回的主要内容都概括了。
交代林黛玉的身世和贾府的人际 第三回 1 “且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了.这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同.他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家.因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去.”详细刻画了黛玉的心理状态，写出了她的性格心思。
2 这熙凤携着黛玉的手,上下细细打谅了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘.只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!表现出熙凤的性格心思。
第一句说给贾母，第二句说给黛玉，第三句说给大家。
体现出她处世周全，比较圆滑。
3 “已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉” “两弯似蹙非蹙 烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.” 运用夸张手法写宝黛二人，突出二人与众不同 第四回 护官符 贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
将四大家族的情况用脍炙人口的顺口溜的形式展现，由此来突出四大家族的豪奢。
第五回 1 “嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香.”宋代学士秦太虚的这副对联在《红楼梦》中悬挂在唐伯虎的《海棠春睡图》两边。
想想此景，“嫩寒锁梦因春冷”大约是形容“春睡海棠”的娇姿吧!初春时节读此句，便使人怦然心动起来，忽然间感觉到一股春的气息，脑海里便很快地闪现出一幅含苞待放的初春韵致来。
细想这句话，用它形容初春真可谓入木三分，恰到好处。
2 “春梦随云散,飞花逐水流”一派繁荣和美好的梦想像云一样飘散，而飘零的飞花随着水流，也渐渐远去。
春梦随云散说的是史湘云，而后一句指“花魂”林黛玉。
黛玉有葬花一事，当时宝玉曾说将花弃在水中随水而去，而黛玉认为那样终会玷污了花。
“飞花逐水流”暗合“沁芳”等前文，暗示黛玉的命运飘零。
3 判词图画及“红楼梦”曲 我也不能比这位说的更好了 但是，关于贾元春 秦可卿 李 纨 妙 玉 几位的命运还存有争议，比如我认为李 纨是比较贪财的，因此作者说她“如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. ”“人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙”妙 玉结局不是被劫等等，在此不多做讨论。
第六回 “得意浓时易接济,受恩深处胜亲朋.” 这一联是第六回回末诗。
刘姥姥从凤姐处得了银钱出来，又与周瑞家的告了别，仍从后门回去，下接这两句结束。
两句中的下句与回前诗“嗟彼胜骨肉”句意略同。
上句则进一步揭明凤姐之接济刘姥姥二十两银子，乃正值其“得意浓时”，心里一高兴，也就容易出手给钱了，并非她真有怜老惜贫之心。
凤姐因何得意呢
因为正遇上她侄儿贾蓉前来借玻璃炕屏，而凤、蓉间原就关系暧昧，故凤姐见蓉儿有求于己，自然心里得意。
书中有一段文字含蓄而生动的描写，只要细心读去，自不难窥见其中的奥秘。
故戚序本此回总评有词云：“刘姆乞谋，蓉儿借求，多少颠倒相酬
” 直揭出作者此回中写凤姐与贾蓉之间特殊关系的曲笔微词，则又是此回末诗“得意”句的注脚。
第七回 用送宫花说贾府的布局 第八回 “若从上房后角门过去, 又恐遇见别事缠绕,再或可巧遇见他父亲,更为不妥,宁可绕远路罢了.”这处宝玉的心理描写，说明宝玉的心思细密，极怕父亲。
“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏.罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙.”第一次详细的刻画了薛宝钗的形象，寥寥数语，把宝钗的性格暗含在内。
“薛姨妈因道:你素日身子弱,禁不得冷的,他们记挂着你倒不好?黛玉笑道:姨妈不知道.幸亏是姨妈这里,倘或在别人家,人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有,巴巴的从家里送个来.不说丫鬟们太小心过余,还只当我素日是这等轻狂惯了呢.薛姨妈道:你这个多心的,有这样想,我就没这样心.”说明黛玉的心思细密，多心，为后文的许多次吵架作铺垫。
第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂（这回没什么） 第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 这回历来受关注，一是张太医的药方，二是尤氏对秦可卿的关心。
但是由于没有确凿的证据，本回不作评论。
第十一回 尤氏道:我也叫人暗暗的预备了.就是那件东西不得好木头,暂且慢慢的办罢.前后呼应，这里说“不得好木头”，就与十三回“看板时,几副杉木板皆不中用.可巧薛蟠来吊问 ,因见贾珍寻好板,便说道:我们木店里有一副板,叫作什么樯木,出在潢海铁网山上 ,作了棺材,万年不坏.这还是当年先父带来,原系义忠亲王老千岁要的,因他坏了事, 就不曾拿去. 现在还封在店内,也没有人出价敢买.你若要,就抬来使罢.贾珍听说, 喜之不尽,即命人抬来.大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之 ,*如金玉.大家都奇异称赞.”呼应了。
红楼梦第十回好句摘抄
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源在学堂里金荣虽然磕头赔了罪，但心中不服气：你秦钟算什么东西，又不是贾府的人，冲着二爷(贾宝玉)跟你好，他的僮儿帮你打，我还要磕头赔罪。
金荣的寡妇母亲胡氏知道了，训斥他：我们上这个学堂不容易，不要交钱，你不要惹事。
第二天，金荣的姑姑贾璜(金氏)来看大嫂胡氏，说起孩子们在学堂打架，孩子吃亏的事，又说秦钟是宁国府的孙媳妇秦可卿的弟弟，贾璜仗着自己是贾家亲戚，要找尤氏(秦可卿的婆)理论理论。
贾璜气冲冲的到了贾府，还没有开口，尤氏就先发了一通火，说儿媳妇的弟弟不姓贾，在学堂被人欺。
见了这情况，金氏吓得没有敢开口。
尤氏心里也很急，儿媳妇秦可卿病了好多天了，吃了许多药，请了张太医来看，终不见好。
[注]1、胡氏：金荣的母亲，寡妇。
2、贾璜：金荣的姑姑，金氏，也是寡妇。
3、尤氏：宁国府贾珍的夫人，秦可卿的婆。
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心宁国府太爷--贾敬过生日，非常热闹。
荣国府那边的人都过来了。
女人们都进秦可卿的房间看望她。
秦可卿强露笑容说：我这个人没有福气，家里这么好，我却病了，不知能否熬过年了。
在宁国府吃了酒，晚上回家来，丫环告诉王熙凤说：学堂先生的儿子贾瑞今天来过，要请二奶奶的安。
王熙凤哼了一声说：这畜生该死。
原来上次在宁国府园子里遇到他时，他说话调戏王熙凤。
[注]1、贾敬：宁国府太爷。
贾珍的父亲；贾蓉(秦可卿丈夫)的祖父。
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴第二天贾瑞又来了，王熙凤倒茶让座陪笑，贾瑞见凤姐如此这般，亦发酥倒。
凤姐假意约他晚上在西弄堂相会。
到了晚上，贾瑞如期来约会，哪知西弄堂两头有门，到夜里都要关死的。
进不得进，退又不得退，腊月天又冷，贾瑞在里边冻了一夜。
一夜未归，贾代儒知他在外不干好事，打了他40大板，令他跪在天井做文章，早饭也不给他吃。
贾瑞挨冻、挨打、挨饿，其苦万状。
但贾瑞不死心，又去约会王熙凤。
这次王熙凤又做了准备，晚上叫贾蔷装作女人去约会，贾瑞以为是凤姐，上去就抱......贾瑞又羞，又被贾蔷敲了一笔竹杠，走时又被丫环从楼上倒尿，倒了一身。
受了这般侮辱，贾瑞病了，越来越沉重，那天请了个道士来看病，道士给了他一个写着风月宝鉴的镜子，叮嘱他，只可照反面，病马上就会好；道士走了，贾瑞照了一下镜子反面，是一个骷髅，十分怕人。
贾瑞想我照一下正面，正面是王熙凤的影子，他看了舍不得丢下，贾瑞拿住镜子就死了。
林如海来信，自己身患重病，想念女儿，叫林黛玉回去，贾母不放心，叫贾琏一路送林黛玉回去。
[注]1、贾蔷：宁国府的玄孙。
父母早亡，贾珍抚养大，现已分开单过，搬出了宁国府。
2、林如海：林黛玉的父亲。
《红楼梦》前八十回描写的风月繁华的生活是曹雪芹亲自经历过的吗
红楼梦中前八十回的描写是以曹雪芹的生活为原型的，也是他对当时生活年代的所见所闻，不算是他亲自经历的
《红楼梦》前八十回中诗词有多少
对于今本《红楼梦》的作者，向来有不同的意见，经过数十年红学的论战仍未有完全令所有读者信服的结论。
然而，如果从植物观点切入，将前八十回和后四十回做一比较，对于历年来的作者争论许可得到另一个佐证。
历来关于《红楼梦》的作者，主要有以下三种论点：一、全部一百二十回均为曹雪芹所撰：认为曹雪芹生前已完成一百余回（或称一百一十回），或至少完成八十回以后大部分的故事情节，而高鹗等只是进行“批阅、增删”等修补工作。
虽然有许多人怀疑本论点的真实性，但也有科学佐证支持此说。
例如1980年美国威斯康辛大学的“国际红学大会”上，红学家陈炳藻教授，就将各回之字汇输入电脑，分析每回的用字习惯，结果判定前八十回和后四十回为同一作者所写。
二、前八十回为曹雪芹所写，后四十回系曹雪芹残稿，后人补写完成。
很多人相信曹雪芹的原稿中，除前八十回之外，尚有三十回余稿。
脂砚斋和畸笏老人的批语之中曾多次提到后三十回的情节，可惜余稿多已“迷失”。
后人可能找到这些情节的部分残稿，然后依此残稿补写成后四十回文字，完成如今通行之一百二十回本。
三、前前八十回为曹雪芹所写，后四十回为他人所续：《红楼梦》是一部未完成的书，自从胡适提出后四十回为高鹗续成之后，陆续有证据支持此说。
例如，有人以语言风格、创作技巧进行前后文比较，认为后四十回文字累赘、庸俗，比不上前八十回。
且后四十回“缺少洋溢在字里行间的生活趣味”，也没有“优美的诗意”，因此认为后四十回乃高鹗或程伟元所作。
也有人指出后四十回之乡试情节中之五言八句诗，是乾隆时期增列的考项，非曹雪芹生前的时代背景，认定后四十回是他人伪作。
《红楼梦的植物统计》今日通行本《红楼梦》共有一百二十回，刚好可以区分成三部分：第一回到四十回为第一个四十回，第四十一回到八十回为第二个四十回，第八十一回到一百二十回为第三个四十回。
第一个和第二个四十回即前八十回，第三个四十回即后四十回。
每一部分分别统计植物出现的种类和种数。
每回平均出现的植物种数比较三个四十回每回出现的植物种数，发现一个有趣的现象：前八十回每回出现的植物种数多于后四十回。
第一个四十回每回出现之植物种类平均有11.2种，第二个四十回平均每回出现10.7种，仅相差0.5种。
而第三个四十回平均每回的植物种数却只有3.8种，和前两个四十回相差7.4种及6.9种，差异不可谓不大。
植物种数在各回的分布植物出现在各回之种数，以十种为间距，《红楼梦》全书三部分各四十回植物种数分布频率如下表所示。
由下表可知第一、第二个四十回（即前八十回），回回均有植物，后四十回中却有三回未出现任何植物（一百回、一百零六回、一百零八回）。
出现1至10种、11至20种及20种植物以上的回数，第一及第二个四十回分布情形相似，两者出现11至20种的回数均有九回；而在1至10种的分布中，第二个四十回比第一个四十回多出一回；至于20种以上的回数，第一个四十回反而比第二个四十回多了一回。
反之，第三个四十回出现植物之频率多集中在10种以下，四十回中就占了三十六回；出现11至20种的亦仅有一回（八十七回，共有15种植物）；此四十回中并无出现20种以上植物的回数。
前八十回和后四十回植物种数的分布可说大不相同。
《红楼梦》中每40回植物种数的分布植物种类 回数 1-40回 41-80回 81-120回0种 0回 0回 3回1-10种 25回 26回 36回1-20种 9回 9回 1回20种以上 6回 5回 0回值得一提的是，在《红楼梦》全部一百二十回之中，第十七回植物出现最多，多达61种。
本回描述贾政率众食客检视大观园，一面对宝玉“试才题对额”，描述大观园各院及园中琳琅满目的花草树木。
出现植物种数次多的是七十八回，内容有宝玉祭晴雯的《芙蓉女儿诔》，文中提到41种植物。
每四十回出现的植物总种数以四十回为单元，计算每部分出现的植物总种数，也出现有趣的结果（见下图）。
第一个四十回共有165种植物，第二个四十回有161种，其中有70种前四十回未曾出现过，两者植物数仅差4种。
第三个四十回所提到的植物只有61种，和第一、第二个四十回相差百种以上。
其中只有7种植物前八十回中未曾提及，此后四十回特有的植物分别为：钩藤、狼尾草（稂）、狗尾草（莠）、白菜、大头菜、紫菜、桑寄生（茑）等，这些植物并无稀罕特别之处，不是平日常见的蔬菜、药材，就是引自历代诗词典故的植物，不像前八十回，此四十回完全看不出作者植物知识的广博，也看不出作者对植物认识有任何独到之处。
《红楼梦》中每40回植物总种数根据以上分析，无论每回植物的种类、植物种数分布的频率，还是植物在单元内出现的总数，第一个四十回和第二个四十回是非常类似的。
以统计的观点来说，两者可以说无差异。
然而，后四十回不但每回平均植物种数和单元内植物总数远少于前两个四十回，植物种类的分布频率也完全不同。
若论作者对植物熟悉的程度，和植物意涵在文章内容的运用，前八十回也远胜于后四十回。
通过本项研究结果，可以得知第一个和第二个四十回应为同一个作者所撰，而后四十回则显然出自于第二个人之手。
换句话说，从各回植物的应用分析，可以支持前八十回的作者为曹雪芹，后四十回为他人所续之观点。
前八十回和后四十回茶的比较喝茶是国人古来就熟悉的传统习惯，自唐诗以下，宋诗、宋词、元诗、元曲、明清诗歌等历代诗词歌赋均不乏品茗章句，章回小说尤多喝茶、敬茶的描写，如《儒林外史》、《金瓶梅》、《西游记》等。
特别是《金瓶梅》一百回之中，回回都有喝茶记述，《儒林外史》五十五回本中，有五十回有茶。
《红楼梦》也不例外，一百二十回中，有一百回出现茶，占833.3%。
茶出现回数之比较同样地，也可以将《红楼梦》一百二十回分成三个单元：第一至四十回、第四十一回至八十回及第八十一回至一百二十回，分别计算茶出现的回数。
发现前两个四十回提到茶者恰巧都是三十七回，仅有三回未提到茶，有茶的回数约占92.5%。
第一个四十回，仅第四回、第三十三回、第三十七回无茶；第二个四十回中，仅第四十五回、第五十九回、第七十回没有提到茶。
而第三个四十回没有提到茶的回数却多达十四回，有茶之回数仅占65%。
前八十回和后四十回出现茶的回数相差悬殊。
茶种类之比较《红楼梦》中提到茶的种类，至少有九种，包括枫露茶（见第八回）、香茶（见第二十二回）、暹罗茶（见第二十五回）、六安茶（见第四十一回）、老君眉茶（见第四十一回）、杏仁茶（见第五十四回）、普洱茶或女儿茶（见第六十三回）、进上新茶（见第七十二回）和龙井茶（见第八十二回）。
此外，还有作者在第五回杜撰的神仙世界“千红一窟”茶（千红一哭之谓）。
在九种现实世界真实的茶种之中，有八种出现在前八十回，仅有一种出现在后四十回（即八十二回提到的龙井茶，为全中国老少皆知的名茶）。
而中国人最重视的品茶描述，包括选茶、选水、茶具、气氛等情境，也只出现在前八十回，如第四十一回之“品茶栊翠庵”、第六十一回之“寿怡红开夜宴”、第三十八回众姐妹吟菊花诗之煮茶等。
可见前八十回比后四十回“见多识广”太多了。
以茶出现的回数、茶的种类分布、品茶情境来比较，前八十回和后四十回的作者应非同一人。
西勾月录入整理
