什么是登高
登高：拼音：dēng gāo解释：上到高处。
也特指重阳节登山的风俗。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
——唐李白《庐山寄谣卢侍御虚舟》
重阳节登山有含义
重阳节又称登高节。
在这一天，人们登高望远，思念亲人。
正如诗中所说：“每逢佳节 倍思亲。
”那么重阳节是怎么来的呢
原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重 阳”。
重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。
日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。
谁知不幸的事儿来了。
汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。
这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。
它走到哪里就把瘟疫带到哪里。
桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。
听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。
桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。
转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。
你赶紧回乡为民除害。
我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。
” 桓景回到家乡，召集乡亲。
把大仙的话给大伙儿说了。
九月九那天，他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了附近的一座山。
把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。
又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。
他把乡亲们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。
瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。
它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。
只见一个人正在屋中端坐。
就吼叫一声向前扑去。
桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。
斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。
人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。
从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗.
重阳节唯美的句子
1、秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。
祝您老重阳节快乐，健康长寿
2、浓郁的茱萸在峰顶遥望友人的容颜，重阳的糕点融化亲人浓浓的柔情，菊花的美酒浸润心底思念的记忆，团圆和乐的心愿似飞箭直指心田。
愿重阳佳节家家温馨美满庆团圆，户户安宁享祥和。
3、人们常说家有一老就是一宝。
现在老人节到了
祝福老人们节日快乐~身体安康。
4、鸟南归，心回飞，重阳团聚不久归，菊花香，枫叶红，团圆时刻情深浓，常思念，盼重逢，佳节携手齐放松，祝福来，寄关怀，祝你重阳笑开怀。
5、恰逢国庆遇重阳，祝愿您，与国同庆幸福绵长，天地祝福富贵安康，万众共乐事事吉祥
6、秋高气爽景象美，菊黄枫红香飘然，九九重阳金光照，万紫千红大地金。
人老不失戎马志，余热生辉耀九重，振兴九洲心不老，生龙活虎精神富。
九九重阳节，祝愿全天下老人与青松永同龄。
达州初九登高的由来
朋友，你来过达州旅游吗?你登上过凤凰山吗?要是你在农历的正月初九来到达州，那一定会被如潮的人流从四面八方涌向凤凰山去的景象所吸引。
在那一个个写满欢声笑语的人们的脸上，你能解读出是什么原因吸引倾城出动而形成万人空巷的原由吗?那就是在全国都可以堪称独一无二的“达城元九登高节”。
每年正月初九，全城数十万人清晨倾巢出动，登高踏青，野炊山间，极目远眺，日暮尽兴而归。
有关达州人元九登高习俗的由来一直存在着两种说法：一种是为纪念元稹。
唐代大诗人元稹曾在达州为官，为达州人做了许多好事，他离任时是正月初九，达州人纷纷登高远送元稹，以后便形成元九登高习俗。
另一种是为纪念玉皇大帝。
古时达城翠屏山上有玉皇大帝庙，正月初九是玉皇大帝生日，每逢该日，达州人便上山烧香，为玉皇过生。
不管两种说法谁是谁非，但是元九登高也算得上祖辈为达州应设元九登高节的呼吁。
把“元九登高节”作为一张名片推出去，能让外地人在记住这个奇特节日的同时，对达州产生浓厚兴趣。
达城的登高节由来已久，我们来看看元稹与达城元九登高有什么关联。
载有达城著名诗人李冰如先生在1923年作的： 元九逢元九，登高载酒来。
相沿成美俗，共跻此春台。
游盛知年富，饮稀觉岁灾。
醉人还少见，况说赋诗才。
达州正月初九为纪念唐代诗人元稹而举行的登高郊游 现代诗人梁上泉的诗句———“达州原名古通州，山自青青水自流，元九登高怀元九，诗魂常伴凤凰游，”道出了元九登高的由来。
相传公元810年，元稹（779—831，唐代诗人，字微之，别字威明，行九，世称元九）贬谪通州（今达州）任司马，初到任时，通州“人稀地疲、蛇虫当道”，元稹励精图治，为当地百姓干了不少好事。
公元818年元稹调任河南，民众便于正月初九元稹离任当天，全城父老登凤凰山、翠屏山向元稹挥泪告别。
凤凰山半山腰有元稹塑像，诗人凝神远眺，衣袂飘飘。
塑像周围是上千株腊梅树，红的白的梅花竞相绽放，灿若云霞，与周围苍松翠柏相映成趣，林间石阶已被清扫得干干净净，梅林中有石凳、石桌，不少市民早早落座其间，读元稹诗歌、赏满目梅花、听鸟鸣啁啾。
纪念诗人元稹,其人曾在达洲为官 元稹 元稹，字微之，河南河内人。
生于唐大历十四年（公元779年），死于大和五年（公元831年）。
他8 岁丧父，少年贫贱。
15岁以明两经擢第。
21岁初仕河中府，25岁登书判拔萃科，授秘书省校书郎。
28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。
母郑贤而文，亲授书传。
举明经书判入等，补校书郎。
元和初，应制策第一。
元和四年（809）为监察御史。
因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。
后历通州司马、虢州长史。
元和十四年任膳部员外郎。
次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。
长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。
次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。
大和三年（829）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。
年五十三卒，赠尚书右仆射。
稹自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。
其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
元稹的创作，以诗成就最大。
与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。
他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。
乐府诗在元诗中占有重要地位，他的“取其病时之尤急者”，启发了白居易创作新乐府，且具有一定的现实意义。
缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。
和刘猛、李余的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。
长篇叙事诗，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和齐名。
其铺叙详密，优美自然。
元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。
他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。
悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，流传最广。
在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。
酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。
这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。
他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。
其传奇（又名）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。
后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。
元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。
其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
事迹见新、旧《唐书》本传。
今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》。
代表作有《菊花》、《离思五首》（其四）、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》、《夜池》、《感逝（浙东）》、《晚春》、《靖安穷居》、《送致用》、《宿石矶》、《夜坐》、《雪天》、《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》、《织妇词》、《夜别筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首县界）》、《白衣裳二首》、《鱼中素》、《酬许五康佐（次用本韵）》等，其中《菊花》、《离思五首》（其四）和《遣悲怀三首》（其二）三首流传很广，尤其是《离思五首》（其四）这一首极负盛名。
该诗写久藏心底的不尽情思，因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾（“取次花丛懒回顾”），诗中的比兴之句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。
而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。
微之其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷（全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三）。
诗人登高写诗的原因
传达室的爷爷穿上了干净、整齐的衣服要出去，做操回来的小朋友奇怪地问：“爷爷，您今天怎么穿得这么干净呀
”爷爷高兴地回答：“我要去登高。
” 为什么要登高呢
原来农历九月初九是我国传统的重阳节。
这一天，许多地方都有登高山、吃糕的风俗，为什么呢
传说，很早从前，有一座高山下住着一位为人忠厚的老爷爷。
一天傍晚，老爷爷从地里干活回来，半路上碰见一位老先生。
老先生对老爷爷说：“九月初九，你家里要遭灾。
”老爷爷一听吓了一大跳说：“我没做什么坏事呀
怎么会遭灾呢。
”老先生说：“天有不测风云，好人难免受灾，在九月初九前，你要搬家，家要选择草少的高山，越高越好，只照我的话去做，就可以避灾。
”老先生说完就走了。
老爷爷听了这位老先生的话，忙忙领着一家人往高山上搬，刚爬到一座山顶上，就见家中的房子着起了火，顿时山脚下一片火海，幸亏山顶周围全是光秃秃的石头，才没烧上来。
老爷爷登高避灾一事，一传十、十传百地流传开了，所以人们在九月初九这一天，就要往高处搬家。
因为搬家太麻烦了，后来人们就采用登最高的地方，或做糕吃，借高的音，以登高吃糕来表示消灾。
从此，重阳节登高吃糕的风俗流传至今。
传达室爷爷也没有忘记。
