《猫捕鱼》文言文，你看到一只怎样的猫
一只想吃鱼，却弄湿全身的猫，俗话说：逮不着狐狸惹一身骚，哈哈哈~~
描写“小猫”的经典句子
稻草人也只有他的寓意指代我们现实生活中一种人，一种默默无闻，而无私奉献，平平凡凡，却又不平凡的人
他们是值得尊敬，值得敬仰的人，同时更是我们的人格追求，我们的做事标榜
仿写白鹭这篇课文写关于动物的散文诗
仿写白鹭这篇课文于动物的散文海鸥海一首张扬的歌.动作的稳,飞翔的力度,一切都很适宜.那雪白的羽毛,那全身的流线型构造,那锋利的鸟嘴,那健壮的翼,增之一分则嫌长,减之一分则嫌短,素之一分则嫌白,黛之一分则嫌黑.在海浪之上成群结队海面捕鱼,整个的海便成了一幅电影里的默剧，海的波涛好像是有心人为海鸥而设计出的背景.晴天的清晨每每看见它尽情地盘旋在海面上方,看来像是没目标,而它却很悠然,这是别的鸟很难表现的一种精神.人们说它是在张望,可它真的是在张望吗?黄昏的海面偶见海鸥的落下,更是海边生活中的一种恩惠.那是力量的形象化,而且具有了生命了.海鸥实在是一首歌,一首韵在生命中的赞歌.————————————————————您好，很高兴为您解答如果本题有什么不明白可以追问，如果满意记得采纳。
帮我下个作业 内容: 一篇文章的精彩片段(100字) 这篇文章的点评(30字) 3个成语 然后用这三个成语造句
纱网有点难找啊。
。
你看看这几篇行不
网 高黎璐女人坐在家门口，专心地织着一张网，一针一针，一丝不苟；她是如此小心，好像一不小心就会弄坏了它，她像宝贝自己的孩子一样宝贝这张网；那神情过于专注，反而惹来了路人怀疑的目光：有人猜测这一定是一张渔网——可她用的是粗粗的棉线，那就是她用错了线，要不就是什么新式的服饰，不，瞧她那寒酸样——一定是个疯子
人们就这样怀疑地看着她，然后满意地离开了。
那网越织越大，仿佛把那些复杂的神情都织在网里。
突然，女人拿起网，仔细地看，她看到了布尔托多找回了童年回忆，艾米莉正偷偷看着后排看电影的观众；穷人们在争抢物事，富人们在扔过期的鱼翅；一个男人赶着回家，她的妻子在准备晚饭；丛飞的生命即将枯萎，一群孩子的生命即将绽放；一个美国士兵断了腿，好多伊拉克人丢了命；香格里拉生意兴隆，旁边的纺织厂已经倒闭；老妇拉着脸回家，说今天的米又涨价了；一个女人在写情书，可是一封也没有寄出去；一个美国人因为在新加坡犯法挨了鞭，持鞭的是个中国人；小泉在拜靖国神社，李肇星在记者会上指责“某些日本领导人”太过分；一个学生因迟到挨了批，一个职员因迟到退了职；有个小孩在哭，因为苹果被抢走了，有个妇人在哭，因为老公被抢走了；一个老师在表扬一个得99分的同学，那个同学正在为丢了一分而苦恼……女人又开始织起了网，这回，她把她的感情和这个世界织在了一起，抛弃那些路人的冷眼旁观。
她让艾米莉拉着踌躇不敢前进的老人让他按着她的步伐过马路，并告诉他，我们正经过军乐团的鼓手旁，一个马头没了一只耳朵，卖花女的丈夫正在笑，柜台里有好多棒糖，一位先生让顾客试吃西瓜，我们经过肉食店，火腿79元一斤，一个宝宝在看着狗，狗却看着鸡……她让富人动了心，扶贫扶弱，赈灾救难；她让丧子的美国母亲走上街头，掀起美国的反战热潮；她让迷路的小孩找到了家，并让他得到的不是一顿打而是一个大大的拥抱；让水果店的老板态度更友好，生意也比往常更兴隆；她让大家笑得像她一样，美如花。
终于，这个网完成了，结结实实，美丽大方，路过的人都称赞女人的手艺，笑着向她问好，然后满意地走了。
这原来是一件网格的披肩，只是为了让女人更加迷人的。
点评：这篇奇文采用了魔幻现实主义的手法。
也受了朦胧诗的影响。
一首题为“生活”全文只有一个“网”字的朦胧诗，作者应该是读过的。
课文《荷花淀》中水生的女人月夜织白洋淀席的意境也化入了本文开头。
文中织网的女人只是作者思想的假托。
那女人看似在织网状的披肩，但神奇的作者从那一针一线中看出了网状的世界。
这简直是一个童话了。
这简直是一个神话了。
芸芸众生说那女人是一个疯子，芸芸众生可能没读过鲁迅的《狂人日记》，芸芸众生更可能不知道自己恰恰是半个傻子。
其实那女人大智若愚。
这不，她“拿起网，仔细地看”，看到了一整个世界。
如果到此为止，那个女人不能说是大智，作者也不见得多么聪明。
而在作者笔下，世界分出了不同的层面：一个是悲惨和丑恶的世界，因为女人编织时漫不经心；那个世界的人也都是其劣性的大暴露。
于是女人换一种织法，倾注上自己的感情，网中就出现了一个充满爱意的快乐世界。
这篇作文本来就是一个寓言啊。
那织网的女人不就是观世音菩萨吗
作者让理念退隐，将意象放大。
短短一文，敷衍了多少现象
没有审视生活的穿透力，没有概括生活的举重若轻，是难以使文章的思想内容站立起来的。
温情之网钱争予佛说，自然就是一张造网，有着喜怒嗔痴；我想，生活就一张情网，使人温热亲近。
佛说自然就是一张造网，曾祖母朴实地信仰了这张网。
那个春天，我参加了曾祖母的丧礼。
我看着她遗留在人间的《金刚经》卷和檀木念珠，似乎又嗅到了弥散幽幽檀香的清晨的童年——陪伴着曾祖母的童年。
曾祖母有斋戒的习惯，佛没有使她陷入迷茫、笃信的网，佛的理趣展开了她珍惜自然的胸襟。
母亲告诉我，曾祖母养过猫，一只温顺如亲人的老猫。
循着母亲温暖的语调，我猜想是曾祖母无微不至的关怀驯养出了猫的人牲，一如曾祖母对待她的孩子，她的孩子的孩子的孩子的我们。
清早，曾祖母焚香、诵经。
偶尔，她会让我为她燃香，她说我与观自在菩萨同辰，母亲出阁时她就送了一尊观音像，她似乎早就为我这个生命埋下了关怀的种子，等待我萌芽、生长。
以后，她对我的关怀就像蕴含在她对花花草草的爱护中，令我安静而快乐。
夏日沉静的午后，听得见蝉鸣，我伴着曾祖母在阳台上养花。
曾祖母戴着眼镜细细地修剪花枝，我在一旁静静地看，静静地听她娓娓动人的故事。
那都是战争年代曾祖母带着孩子们在乡村辗转的经历，她讲着如何带着孩子们跨过田间的龙沟，“……我让大孩子跳过去，我抱一个小的孩子，跳过去，再跳过回来，抱另外一个小的，跳过去……”曾祖母似乎惦念着那些逝去的光阴，她讲着向邻居借两角酱油的事，她讲着大儿子罹病夭折的事，她教我玩那些年轻时玩的扑克牌戏；但曾祖母似乎也淡忘了动荡时代的苦痛，她平静地向我讲述着那些“传奇”。
佛说自然就是一张造网，悲欢离合。
曾祖母早已不知觉地超脱了这张网，黄昏中的老人家就像天边的晚霞，详和而美丽。
夜晚，活泼了一天的逸兴都将沉沉睡去。
曾祖母点起橘黄色的台灯。
朦胧中，她向我描述着纺织厂里曾经忙碌、充实的工作，她向我描述着曾祖父在世时喝早茶的悠闲情境，她向我描述着外婆读小学时名列前茅的成绩。
她一边轻轻抚摸着我的额头，一边轻轻地说着，间或不自禁地轻轻笑起来，直到我慢慢合拢眼睛，又迷糊地再睁开双眼，看见曾祖母早已在阳台上看着新一天的日出。
那阳台上至今存着曾祖母手植的南天竺。
曾祖母养花的方法很独到，会用一张纱网在夜间盖住植物，隔开害虫的啃啮。
纱网是她亲手编织的。
曾祖母耐心细致地编织着纱网，也编织出了一张生活的温情之网。
点评：和高黎璐“横向编织”的《网》相比，本文网了曾祖母的百年温情。
根据这样的选材视角，自然是叙述为主了。
在这温情脉脉的叙述中，映现了百年的稀疏和空旷，像一张历史的网，令人联想到加西亚·马尔克思的《百年孤独》。
作者原本读过《百年孤独》最精彩的篇章，结合学过的课文构思作文，这使我们立于不败之地
这网又转化为百里空旷，使人联想到陈忠实的《白鹿原》，那也是高中生应该知道的当代小说杰作。
网中人生浙江平湖中学 石苗 有一首诗叫《生活》，内容只一个字：网——经典得无话可说。
有人说我活得潇洒，无拘无束，可我不信你真地就挣得破生活这只比如来佛的手掌还大的网。
我们管爸爸的姐妹叫姑姑，管妈妈的兄弟叫舅舅，管姐妹的孩子叫侄子，管爷爷的儿子（除爸爸）叫叔伯……就在我们出生后，我们就开始编织一张复杂得连我们自己也搞不清的人际关系网。
然后随着我们的成长，这张网也被编得越来越复杂。
我们得沿着连结那一个个结点的经线、纬线行事，容不得有半点偏差。
如果不小心对老板提高了嗓门，对不起，那根线就得绷——你被炒鱿鱼了
只要不是游离于文明社会之外的人，谁又能逃得出这张网呢
有一个幼稚的问题：看足球你看什么
回答：看场上22个人你拼我杀，为了将一个球送进一张牢不可破的网。
——哈哈
球如人生
你拼命要想取得成功，可前面有那么多人挡着你的去路，你左攻右突，前拼后杀，最后终于突破了所有的防线，可在你面前的只有一张网。
你无奈得将自己送进那张网——因为那就是你历经艰难险阻追求的成功目标呀
威尼斯墨尔多岛上的玻璃富商为了不泄露制造秘方把自己永远地“囚禁”在了那个孤独的小岛上；美丽的黛安娜王妃为了挣脱媒体、公共舆论、“狗仔队”的大网而撞得头破血流……于是成功人士的定义就是把自己一次次地送进编织好的“成功之网”，如果你要成功，只能接受既定的“网络人生”的命运。
似乎很多人还嫌生活这张网不够大，他们又用电话线连结成一张四通八达、包裹整个世界的互联网。
于是人们打开电脑，纵身一跃，跳进了这张“多姿多彩”的大网中。
这张网可以帮你连接跟你脚底相对的纳斯达克，让你聪明的脑袋实现最大的利益；也可以让来自西伯利亚的病毒跟你交流交流，让你在键盘上辛苦经营十余年的心血毁于一旦。
反正这是一张无所不能的神奇的网，不管它带来的是福音还是灾祸，人类已越来越离不开这张网了。
此外，你还能触摸到各色各样的网：婚姻网、世俗网、国际社会网……那么多的网就构成了一张生活的网。
你诧异吗
你每天都呼吸着从“网孔”里钻进来的那团空气，不必抱怨生活的网限制了你大展拳脚，也不必盛赞这张网限制了不良念头的萌发，这就是生活的本来面目——一张缠缠绕绕的网。
[例文简评]这篇文章的最大特色是想象丰富，作者跨上思想的骏马，在“网”中左冲右突，从人际关系网谈到足球场上，从威尼斯墨尔多岛上的玻璃富商谈到黛安娜王妃，又从互联网回到生活中，纵横开阖，伸缩自如，充分体现了作者丰富的阅历和驾驭语言的能力。
同时，小作者又时时刻刻不忘在一张张网的背后，是人生，这里有无奈、有欣喜，也有感慨，充分表现了“人生如网”的感受，真正做到了散文的“形散而神不散”。
[参考例文]捕鱼时代浙江平湖中学 杨华见过捕鱼吗
见过收网时那一条又一条、成千上万条白色的灵魂颠上颠下吗
你是觉得惊心动魄，还是顺理成章，抑或是另外一种滋味。
我就是鱼，一条靠着精饲料吹大或者填大的鱼。
当然现在这年头，像我这么雄心勃勃的鱼光靠着内销的东西是不行的，没有美国的芹菜，英国的牛奶，意大利的麦子，你能分辨出蛋白质和核酸来吗
你能响亮地唱着A、B、C，念着X、Y、Z吗
不然，我怎么能游弋在这么漂亮的池塘里呢
别看我小，却也是“落网”两次了。
第一次，网很大很大，眼儿也很大很大，我很小，但没跟着他们出去，幸运地被移到了另一个池塘里。
第二次，网小了点，眼儿也不那么大了，坐在网里，我便来到了这儿。
听前辈们说，这里又有一张网，网很小很小，眼儿很细很细，你不仅要被网到，你更要被挑选。
知道鱼儿怎么跳龙门吗
只有被网到了，才能搭车去龙门。
我很害怕，但很快我感到网在一点一点地收紧。
我和我的伙伴互相依偎在网格边，想着明天升起的太阳。
网是残酷的，当网中的鱼相互拥挤，相互比斗时，那更是悲惨的。
不幸的鱼儿被挤出了网，或永远地沉了，或愤然地游走，或执着地等着下一网。
有的鱼也会被早早地提出网。
瞧，那一条是韩寒，那一条是满舟。
一个是新概念的骄子，一个是网络的奇才。
这两条美丽的鱼被人在网外和网内拎着巡回展出。
这其实不是在展示网的老化和陈旧，而是更多地告诉人们网的多元和被网罗的喜悦与成功。
你是否已经懂得我对网的认识。
作为鱼儿，是必定要被网捉住的。
这是网的使命，也是鱼儿的归宿。
不抱怨任何一张网，只在乎寻找一张合适的网。
当蝌蚪爬上了岸，他就是勇敢的青蛙。
同样，当我们真正被网到陆地上，并被释放出来，我们就将是世界的主宰。
人生来就不是为了被打败，人可以被毁灭，但不可以被打败。
当一张张的网还未被挣破，鱼儿怎能离开自己的岗位。
捕鱼的时代就是为了寻找最好的鱼，而网的使命就是挑选最好的鱼。
[例文简评] 这篇文章的构思新颖独特，乍看题目，以为作者是写捕鱼的事，看到最后我们才发现作者旨在表现应试教育的悲哀。
作者结尾处那句“捕鱼的时代就是为了寻找最好的鱼，而网的使命就是挑选最好的鱼”的话，不但很好地诠释了当前的应试教育，而且也体现了作者在应试教育氛围中直面“惨淡人生”的勇气。
400字的摘抄作文优美句子
100典名著中的经典语录1．神要是公然去跟对，那是人都难以对付的。
(《荷马史诗)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》)7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《套中人》)17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》)19． 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》)20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》)22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧·亨利短篇小说选》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》)24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》)28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》)31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》)33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》)36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》)37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》)38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险记》)39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)40．他发现了人类行为的一da法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《汤姆·索亚历险记》)41．对有信仰的人，死是永生之门。
(《失乐园》)42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。
(《荆棘鸟》)43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
从小到大，他一直是那个地方的目击者。
(《尤利西斯》)44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
(《第二十二条军规》)45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
(《总统先生》)46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
(《基度山伯爵》)47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(《泰戈尔诗选》)48．悲伤使人格外敏锐。
(《约翰·克里斯朵夫》49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
(《忏悔录》)50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
(《包法利夫人》)51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》)52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
(《先知》)53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
(《北回归线》)54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
(《源氏物语》)55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
(《福尔摩斯探案集》)56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
(《昆虫记》)57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》)58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》)59． 这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》)60． 一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁·伊登》)61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
(《被缚的普罗米修斯》)62．感情有理智根本无法理解的理由。
(《月亮和六便士》)63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
(《鲁滨逊漂流记》)64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
(《在路上》)65。
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
(《红与黑》)66。
上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
(《叶甫盖尼·奥涅金》)67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
(《局外人》)68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
(《美国的悲剧》)69．念书不能增添智慧。
(《痛症楼》)70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
(《牛虻》)71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。
(《父与于》)72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
(《百年孤独》)73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
(《玩偶之家》)74．天才和我们相距仅仅一步。
同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
(《侏儒的话》)75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
(《红字》)76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”(《钢铁是怎样炼成的》)77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》)78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
(《文艺对话录》)79．友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
({教父》)80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。
(《物质生活》)81．我明天回塔拉再去想吧。
巳那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
(《飘》)82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)83．本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
(《铁皮鼓》)84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
(《洛莉塔》)85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
(《巴黎圣母院》)86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
(《镜中微瑕》)88．这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。
这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
(《愤怒的葡萄》)89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》)90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田的守望者。
我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
(《麦田的守望者》)91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
(《茶花女》)92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
(《了不起的盖茨比》)93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
(《荒原》)94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
(《一千零一夜》)95．下面玩什么花样呢?(《发条橙》)96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
(《蝴蝶梦》)97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
(《象棋的故事》)98．咱家是猫。
名字嘛……还没有。
(《我是猫》)99．挺起英勇的胸脯前进!看，无数的旗帜满天飞舞I谁在那里向右转?向左!向左!向左! (《马雅可夫斯基诗选》)100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
(《圣经·旧约》)希望可以帮到你，谢谢
西游记第九回
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条第九回（1） 长安奇地聚奇人 第九回题目说的是无私与自私，智慧和愚昧。
但是开篇却就是在称赞这长安城。
长安城的确是个风水宝地。
多少人研究风水，认为中华最大龙脉的龙尾之梢就是长安之地。
唉……其实长安是龙脉龙头口里的明珠
这不西游记中都说得明白无误：“华夷图上看，天下最为头。
” 有山走的地带肯定有地脉。
反之不亦然。
地脉可以走地表，也会走地下，还会游动。
而到昆仑山那里汇聚一处之后，去哪里了
进入微观的时空去了。
按照中国古代的说法，日本的国名就牵连着中国上一季的文明，日本，本是树与根的意思，日是太阳的意思。
日本的意思就是太阳升起的树，古称博桑，意思就是巨大的桑树。
博桑后人讹传成了扶桑。
中国古代文化的地域划分，从另外空间的层面来说，东边的界限是博桑，西边的界限是昆仑。
据我个人观点，博桑之外的海域，在那些空间的层面，漂浮着三座仙山，他们跟我们这一季文明已经脱钩了。
上一季的末尾，他们对应在人类层面的人也没啦。
有残留的臣民，到得北美，到得中国广东福建沿海，到得再往西的埃及那边。
也有在现在日本那儿避难的。
中国古代的修道人很厉害，修到一定境界，就能跟听风声一样听到大地的脉络。
这些脉络的穴位上，通常是他们选择来做修道位置的地方。
当然不能说他想选就选，得经过山神的同意，得确定是连着他修的那一门的脉络。
可是像长安这么龙珠之地，却反而没有了修道人独占，成了天底下最繁华的大都市。
唐代时期的长安城，堪称世界第一大都市。
然而这里，就像小说中描述的：“多少帝王兴此处，古来天下说长安。
”“有安邦定国的英豪。
与那创业争疆的杰士。
”甚至是，这儿远郊的平民百姓中，也是高人隐伏、贤者潜藏。
却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。
小说说他两个是：不登科的进士，能识字的山人。
唤作后世的话，那就是布衣卿相。
一个砍柴卖柴度日，一个打渔售鱼糊口，怎么作者对他俩评价这么高
乃是因为他们不是名利中人。
看这张稍所说的话，联想一下现世的堕落，真是惊心动魄。
张稍道：“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走。
算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在；甘淡薄，随缘而过。
” 然后作者借这二位的口，大肆吟诵野渡山居的诗词。
你一首，我一首，读起来浅显又让人悠然神往，起码是让我倾心不已。
十二首四言短诗，两首长诗，加起来一共八百余字。
加上相关铺垫文字，几乎占据了本回的四成篇幅。
这俩人的日子，的确是粗茶淡饭，但是也实在是无忧无虑、真逍遥啊。
如果能像他俩这样生活，那估计一个星期简直就像一年一样的细长细长、活个七八十年，也跟活上上千年一样的悠长悠长的了。
但是天底下大多数人是不能像他俩这样生活的。
如果都他俩这样，这五千年的历史也不会积淀下多少灿烂的文化遗产、文物遗产了。
他俩这些话儿，是说给咱们这些有道心的人品味的。
那八百多字的诗儿，就是详细的描述如何的淡泊悠然、以及敬畏神明。
你看这乡野村夫都能如此贤明，大唐王国实在是天朝啊。
人贤明了，那水里的龙王，却反而愚昧的很了。
这两位吟诗，落脚点落在了修行的定力之上。
然后他俩话锋一转，定力不见，争执起来人生莫可名状的祸福、不可测度的风云。
说到这福祸难测，却说到有一个能精准预测未来、预测风云的卖卦先生来。
张稍说，这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。
我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课。
依方位，百下百着。
今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。
然后发生的故事你都知道的，龙王要跟这个修道人对着干，结果成了给自己下套，自己歇菜了。
我觉得有问题的是那个算卦精准的袁老先生。
以他如此绝高的卜课水平，他一定知道张稍按照他的吩咐捕鱼的结果、是泾河中的鱼儿虾儿迅速减少；以他的绝高智商，他一定知道这会惊动泾河龙王；以他神鬼莫藏的犀利天眼，他一定知道这个泾河龙王会来找他麻烦。
然后，泾河龙王的下场，对他来说，几乎是想都不用想的。
袁老先生为什么要告诉张稍天机，让张稍大肆捕捞泾河鱼虾
那定是泾河龙王它们水族的罪愆大了，要么捞光鱼虾，或者捞光大部份鱼虾，要么——那就是龙王杀头。
既然龙王不愿意它的水族遭殃。
那就只剩下一种可能，泾河龙王是到了该遭天杀的时候了。
从他对袁老先生的反应，以及后来被魏征诛杀后死缠着唐太宗不放的事情上，应该很容易推断出来泾河龙王这货是啥性格，已经堕落到了那一步来……第九回（2） 隐藏的背景让人惊讶 且说泾河边上的渔樵问对，没曾想河里有一个巡水夜叉一直在狗仔队一样，躲在水里跟听呢。
就跟地上神按照不同的地气版图划分分管区域一样。
却原来这河水也是按照河道不同，跟人间一样分省设府。
中国过去每个朝代的官府设置，跟三界内其它时空层面的生灵、天人的官府设置是同步变化的，并非完全一样，但结构大体一样。
天上的星象一变，三界内天地人的各个层面的运作机理就要调整变化了。
新的规则运作之下，新的生命升降开始，人们思想中吃喝玩乐的想法都一起跟着调整。
以前喜欢星象，“研究”每个朝代的天文志、天官书、礼乐律、药方等等，就意外发现了这个规律。
并且，每个朝代留下的文学作品，内在的气息也都有独特的各自朝代的味道。
嗅觉灵敏的同学，我相信你仔细品品的话，一定能很容易的感触到。
每个地方的地气、山气都有所不同，到得每一个地方，情绪也跟着会感触到各种各样的东西。
这些地方人的脑袋中，想法观念跟那地方的地气、山气、水气有关联。
越是偏远偏僻的地方如云贵一些地方，这种感触应该是更加明显的。
这泾河之水不知怎么的奇怪气息，养育了一群脑袋发木的水族。
这夜叉，估计是跟随两个沿着河边离城回家的渔樵老长时间了。
前面一大堆闲云野鹤的话儿，他肯定都听到耳朵里了，说不定正是听得津津有味儿，才一直粘乎乎的躲在河里跟着人家屁股后头。
但是您看到事情发展的突兀没有。
这老哥儿俩，刚刚抒发完淡泊宁静知足长悠然的高尚情怀，突然就峰回路转的互相言语掐架起来了
他二人既各道词章，又相联诗句，行到那分路去处，躬身作别。
张稍道：“李兄呵，途中保重
上山仔细看虎。
假若有些凶险，正是‘明日街头少故人’
”李定闻言，大怒道：“你这厮惫懒
好朋友也替得生死，你怎么咒我
我若遇虎遭害，你必遇浪翻江
”……既然本回开章就点出此二人乃是不登科的贤人，名利之外的上士，怎么这俩人忽然就开始用实际行动驳斥作者对他们的赞誉了
自谦也没有这么种方式来自谦的吧…… 然后俩人急躁噪的话头就引出了卜课卖卦的袁守诚，然后就吓跑了夜叉，惊动了泾河的龙王，事情终于越闹越大，结果导致这龙王送了小命。
当然我不认为这俩人是故意说给夜叉听的，他俩还没有这能力。
如果有这能力，估计也不需要买卦捕鱼了。
我觉得他俩突然转换话题争执，一定是被上神操控的结果，天界上神已经意定要这泾河龙王伏法。
你看那龙王前前后后的思想行径，早已是一个性格乖张、喜欢打打杀杀的家伙了。
一听到有人卜课让张稍捕鱼百下百着，这夜叉就像被火烧了尾巴的猫一样，喵的一声就窜开了。
胆颤心惊的夜叉跑回水晶宫找龙王汇报这天大的祸事，认为这老先生卜课教人打渔百下百着，依此下来，他们水族有亡国亡种的灭顶之灾。
这夜叉你报告你的就完了，末了他还进了一句谗言来明里是诉说委屈、暗里是激怒龙王，他说“若依此等算准，却不将水族尽情打了
何以壮观水府，何以跃浪翻波，辅助大王威力
” 这龙王的乖张、跋扈、没头脑，看来是它水族上上下下都摸透的了，夜叉这一说他果然中招，立码儿就盛怒之下拔剑就要去杀人。
这不高兴夜叉与这没头脑龙王，吓慌了手下的群臣。
他们知道，要是这龙王没头没脑的怒冲冲而去，估计还没到得长安城，就被天神就地诛杀了。
但是这群家伙谁也不敢直说大王您真是大木瓜一个。
他们说话很婉转，一边削弱夜叉话儿的真实性，一边用上天压压他的怒火，一边称赞他变化莫测的神通，要他先低调点，低调一些去核实核实再杀人不迟。
龙王听了，估计想想是这个理儿，就小孩子赌气一样气哼哼扔了宝剑，变了一个白衣秀士去长安了。
你看这龙王，脑筋基本不是用来思考的，智商基本都在别人那里。
别人一句话，能让他生气，别人一句话，能让他不生气。
这哪是什么王的水平，简直是傀儡一个。
并且，从夜叉的撺掇中、群臣的劝说中，不难觉察到，这龙王经常被下属利用来砍砍杀杀，应该丧命在他手中的生命不在少数了。
从这一番情节中，足以感觉到这泾河龙王不是个善类。
这龙王明明是粗人一个，众臣却要他变作一副文人的模样，估计是他们不敢明谏此君，只好希望他自己能变一个读书人模样，体会体会斯文和礼貌，最好能醒悟过来。
那是呀，你变作儒生文人，就得有文人的仪态举止，以及那种心境。
小说中还为他这副变化特意赋诗一首：丰姿英伟，耸壑昂霄。
步履端祥，循规蹈矩。
语言遵孔孟，礼貌体周文。
身穿玉色罗襕服，头戴逍遥一字巾。
如果龙王真的是一个合格的神，应该走着走着，就能醒悟过来。
一个神么，就是应该有这样的智慧、有这样的自省能力。
这泾河龙王要送命，是名至实归的该死，你就从他将来死后不去天堂不投胎，却是下了地狱见阎王，你就知道，他的确作恶多端。
只是他死就死吧，却用了他的心胸狭隘爱计较的特点，死之后还让他立了一功，借他的骚扰引出了太宗的地府之游，引出了太宗超度天下孤魂野鬼恶道亡灵的慈悲心怀，引出了玄奘的京师相会。
