我国民歌有几种体裁和形式
1、民曲的定义 民间歌曲是相对作歌曲而言的概念，如间音乐是相对于专业创作音乐的概念。
民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。
在漫长的历史发展过程中，传统民歌以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中持续不断地经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。
因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验，日臻完美，成为人民群众思想情感表达的结晶。
民间歌曲是人类社会生活中最早形成的音乐形式，并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。
可以说，民间歌曲是一切音乐艺术的基础。
2、民间歌曲的多功能性 除了娱乐作用外，民间歌曲还具有如下多种社会功能： 1、 教育与传承功用。
我国一些少数民族，流传着歌唱长篇叙事诗、历史诗的民歌，其中记载了人类的起源、民族的发展与变迁、英雄史诗、生产生活和礼仪知识等内容。
2、 人生礼仪功用。
在诞生、成年、婚姻和死亡四个人生的重要阶段，民间歌曲常伴随礼仪活动，成为其中重要的程序。
3、 祭祀与驱邪功用。
一些民族常在由巫师、神婆主持的祭祀、驱邪仪式中歌唱。
4、 交际功用。
包括恋爱、交流、送往迎来和对歌斗智等，常在传统歌唱节日或日常生活中歌唱。
5、表达人民的心声。
民歌是劳动人民心声的代言者，许多传统民歌表达了人民对旧时代不合理制度的反抗。
3、少数民族历史诗和英雄史诗 在我国一些民族中，流传着歌唱历史诗的民歌，例如彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑶族的《盘王歌》、哈尼族的《开天辟地歌》、景颇族的《木瑙斋瓦》、独龙族的《创世纪》，等等。
这些民歌记述了有关宇宙和人类起源的古代神话和传说，以及先民对一些自然现象的认识等。
这些歌曲多在节日、祭祀或婚丧仪式中由巫师或德高望重的老人主唱，气氛肃穆。
其曲调接近口语，吟诵性较强；歌词篇幅长大，有的长达数万行，需要数小时甚至几天才能唱完。
英雄史诗是在民歌民谣和神话传说的基础上发展起来的，比神话产生的稍晚些。
英雄史诗描写氏族、部落和民族在形成过程中发生的战争，以及战争中英雄人物所创造的业绩。
例如蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》、傣族的《召树屯》等。
4、传统歌唱节日 我国许多民族有自己的传统歌唱节日，例如壮族的歌墟、苗族的游方、仫佬族的走坡、西北地区土族、回族、撒拉族、东乡族、保安族及汉族的花儿会，等等。
在节日的那一天，成百上千名青年男女聚集到专设的户外歌场嬉戏和对歌，一方面展示自己的才华，另一方面在对歌活动中寻找情投意合的异性伴侣。
5、唐代曲子 唐代曲子出于原始民歌，但又脱离了民歌的原始形态。
它是人们在众多流传的民歌中，挑选出来的特别受到喜爱的曲调。
人们对这些曲调进行了更多的加工和改编，为其填入多种唱词，在演唱上也精心处理。
到了宋代，这些曲子更加深入人心，成为戏曲、说唱等多种民间音乐形式的构成基础。
当时的文人们也竞相模仿曲子的形式写作歌词，成为词牌。
唐代曲子的这种由原始民歌发展、变异，又被戏曲、说唱音乐吸收的途径，与明清后的民歌时调相类似。
6、民歌的体裁 我国汉族民歌有多种分类方法，民歌的体裁划分是其中一种以音乐的艺术样式分类的方法。
这种分类方法将汉族民歌主要划分为劳动号子、山歌、小调三类。
民歌体裁的形成与不同的生活和劳动场景有关，这些背景因素在一定程度上决定了民歌各种体裁的基本表现方法和艺术特征。
例如劳动的强度和节奏使劳动号子形成了坚定、有力的性格；田野、山间的广阔使歌唱者为了山歌的远传而把音区提高、节奏拉宽；城市内或者室内的歌唱，以及有乐器伴奏相随，使小调的歌唱节奏较规范；艺人的职业性演唱使小调的行腔较细腻。
但另一方面，民歌体裁的实际应用，又不完全受生活和劳动场景的制约，人们经常在相同的生活、劳动场合中歌唱不同体裁的民歌，作为劳动过程的调剂，丰富文化生活。
7、劳动号子 劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。
在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。
这些吆喝、呼号声逐渐被劳动人民美化，发展为歌曲的形式。
从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式，劳动号子体现出了劳动人民的智慧和力量，并通过劳动号子表现出劳动人民的乐观精神和大无畏的英雄气概。
8、劳动号子的双重功用 劳动号子的双重功用即实际功用和艺术表现功用。
在劳动中，劳动号子的双重功用表现在：一方面，它可以鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体劳动；另一方面，它也具有一定的艺术表现价值。
这二者的关系是相互制约、相互排斥的，劳动的强度越大，对劳动号子音乐表现的制约也就越大。
反之，劳动强度较小，劳动号子的歌唱者就可以有较大的余力去斟酌和发挥劳动号子音乐的艺术表现。
9、劳动号子的种类 劳动号子主要有以下几类： （1） 搬运号子，在装卸、扛抬、挑担、推车等劳动中歌唱； （2） 工程号子，在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中歌唱； （3） 农事号子，在农业劳动中歌唱，如打麦、舂米、车水、薅草等。
（4） 船渔号子，伴随水运、打渔、船务等劳动。
10、律动性 律动性是劳动号子音乐中的典型节奏形态，也是劳动号子音乐的主要特点之一。
劳动动作的不断重复及其节奏感，赋予劳动号子节奏的律动性。
所谓律动性，是指号子音乐中常常出现的某种较固定的、周期反复的节奏型。
这些律动单位不仅时值大致相同，而且常常有相对统一的旋律材料安排。
劳动号子的节奏律动型大致有三类： 1、 长律，律动单位的长度一般相当于一个乐句； 2、 平律，律动单位的长度一般相当于一个乐节； 3、 短律，一般一拍为一个律动单位。
11、一领众和 一领众和是劳动号子音乐的另一主要特点。
劳动号子的歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等，但一领众和是最常见、最典型的歌唱方式。
领唱者往往就是集体劳动的指挥者。
领唱部分常常是唱词的主要陈述部分，其音乐比较灵活、自由，曲调和唱词常有即兴变化，旋律常上扬，或比较高亢嘹亮，有呼唤、号召的特点；和唱的部分大多是衬词或重复领唱中的片段唱词，音乐较固定，变化少，节奏型强，常使用同一乐汇或同一节奏型的重复进行。
劳动号子歌唱中的一领众和主要有三种类型：1、交替呼应式；2、重迭式；3、综合式。
12、山歌 山歌是劳动人民自由抒发情感的民歌种类。
传统山歌中最常见的内容是爱情和苦难。
山歌常在户外歌唱，曲调多高亢、嘹亮，节奏多自由、悠长，歌词多为即兴创作。
山歌的歌词具有纯朴的情感、大胆的想象和巧妙的比喻等特点，生动鲜活，真切感人。
山歌往往在音乐的一开始处便出现全曲的最高音，感情充沛，表达强烈。
在高音区，山歌还常常会有自由延长音。
有的山歌因音域较高而使用假声或真假声结合的歌唱方法。
13、山歌的歌种 山歌的歌种是不同地区民间对本地山歌的独特称谓，例如陕北的信天游，山西的山曲，内蒙古的爬山调，青海、甘肃等地的花儿、少年，湖北的赶五句，四川的晨歌，安徽的挣颈红，等等。
14、头尾齐、两担水、折断腰 头尾齐、两担水和折断腰是流行在甘肃、青海、宁夏一带的山歌花儿的歌词结构形式。
花儿唱词的结构主要有两种。
一种是头尾齐式，由4句唱词、即两对上下句组成，每句字数大体一致，但上下句唱词的词组结构在节奏上形成相互交错的效果，单数字或词组与双数词组相对；第二种歌词结构形式被当地群众形象地称为两担水或折断腰，是六句式的结构，也就是在头尾齐式的每对上下句之间，加进一个3至5字的半截句，不仅增加了歌词的容量，而且节奏富于变化，念起来朗朗上口。
15、加垛 加垛是民歌中经常使用的手法。
垛句一般为密集型节奏，常常一字一音，旋律性不强，节奏上处理得整齐一致，顿挫有力，类似于朗诵式的数板。
垛句不追求旋律的起伏变化，而是突出节奏的动感。
垛句常常插在民歌乐段的中间，其铿锵整齐的节奏与前后舒展悠扬的旋律形成鲜明对比，同时又扩展了词句的容量。
垛句还有为其后的舒展旋律重新积蓄动力的作用。
加垛又写作夹垛。
它是民歌乐段结构之外增加的部分，同时它又常常夹在一个段落的中间。
16、连八句 连八句又写作联八句，是一种山歌的结构类型，流行在四川和陕西南部地区。
其结构形式为：前后是两个上下句乐段，第二个乐段是第一个乐段的反复或变化反复；中间插入一段数板性质的部分，节奏比前后两个乐段相对密集，句幅紧凑。
全曲一共8句。
有的连八句的中段构成完整的4句乐段，便形成了带再现的三部曲式结构。
17、五句子歌 五句子歌也是山歌的一种结构类型，流行在四川、湖北、湖南和陕西南部等地区。
它的结构形式是：第1、2句是一个上下句的对应式乐段，第4、5句是第1、2句的反复或变化反复，中间的第3句或是第1句的变尾（即乐句的尾部发生变化），或是第1、第2乐句的综合（比较常见的是第1句的头加第2句的尾），或者使用新的材料。
同时，第3句的落音常为调式主音，有时是调式主音的上、下二度音或四度音。
这样，五句子歌的落音就形成了如下的规律：五度音-主音-主音（或二度音、四度音）--五度音-主音。
18、山歌的自由节奏 自由、悠长的节奏形态是典型山歌体裁的特征，它主要表现在两个互相依存的方面。
第一，在陈述唱词的部分，山歌音乐的节奏接近自然语言的节奏，目的是直接而清楚地说出心中的话；第二，在唱词的词组或句读（dòu）的后面，也就是旋律的乐节或乐句的尾部，山歌常常出现自由延长音，为的是尽情抒发心中的慨叹。
唱词陈述部分有规律的密集型节奏，与感情咏叹时的自由延长音形成了密集与宽放、规律与自由的鲜明对比，并且由于二者频繁而多样化的交替，丰富了山歌的节奏布局，强化了山歌音乐的表现力。
19、小调 小调又被称为小曲、俗曲等，是在农村和城市集镇上广泛流传的民间歌曲。
与劳动号子和山歌不同之处有： 1、小调的流传和发展，反映了城市和乡村音乐文化的交互影响和密切联系。
小调的流传遍及城乡不同阶层，并有广泛的社会阶层直接或简介参与创作与加工； 2、小调有固定的唱词和唱本； 3、除了一般群众外，小调有职业和半职业艺人在热闹的公共场所进行商业性演唱，并常有乐器伴奏。
小调常用四季、五更、十二月等形式连缀为多段分节歌。
其曲调旋律性强，节奏、结构 规整匀称，艺术手法比较丰富多样，情感的表达比较委婉，寄抒情于叙事之中。
20、民歌中的对应式两句体及其变化形式 民歌中的所谓对应式结构，即两个乐句构成的乐段，又叫上下句。
这两个乐句相互应答，相互补充，共同表达一个音乐内容。
在对应式的两句体结构中，上下句的句尾落音常常构成四、五度的关系。
北方山歌大多是对应式的两句体结构，例如陕北的信天游、山西的山曲、甘肃和青海等地的花儿等。
南方山歌则常见四句结构，它们也与两句体结构有密切关系。
有的是两句体的重复或稍加变化的重复，有的第3句变化大些。
湖南、湖北、四川、陕西南部流行的五句子歌和连八句，也是以两句体结构为基础的。
小调中也多有对应式两句体乐段，同时还有这种乐段的变化发展形态。
例如一个上下句结构再加它们的变化反复，形成四句体对应式结构；一个上句两个下句的结构；两个上句一个下句的结构等。
21、民歌中的起承转合式乐段及其变化形式 民歌中的起承转合式乐段主要有如下特征： 1、 落音：第2、第4句句尾落音相同，第1句与第2、第4句的句尾落音为四、五度的对应关系，第3句落音与其他各句均不同； 2、 旋律：第2、第4句之间或是重复（包括变化重复）的关系，或者有某些相同或相似的音调。
第3句在旋律线、节奏等方面与前后乐句形成一定的对比关系。
山歌中即有起承转合式乐段，例如江浙的徵调式山歌。
小调中这种结构更加多见，还有 这种结构的变化发展形式。
22、民歌的流变 民歌的流传变异情况十分普遍，在各个类别中均广泛存在。
在小调的时调中，流变表现得更加突出，包括：地域性变异、情感渲染性变异、表现功能拓宽性变异、体裁交叉渗透性变异等。
这些变异类别具体表现在音乐中，有如下手法： 1、 加花； 2、 减缩； 3、 扩展； 4、 改变音乐结构； 5、 改变调式或调性； 6、 改变体裁或不同体裁之间相互渗透等。
23、时调 时调是小调类民歌中发展得最为规范和成熟的类型。
它有如下特点： 1、 流传时间悠久，传唱范围十分广泛。
2、 不仅有一般群众歌唱，还有职业或半职业艺人在热闹的公共场所进行商业性演唱。
3、 由于流传的时间久，范围广，同一首时调多具有多种歌词内容。
为适应不同的题材、 不同的音乐性格和不同的地方风格，时调在基本旋律框架大体稳定的基础上，以音乐的其他因素的变化予以调整和适应。
有些时调的变体变化更大些。
因此一首时调往往具有弹性的表现功能。
4、由于艺人的商业性演唱，为争取效益，艺人下工夫对时调进行加工改造，使其具有严谨规整的结构，变化丰富的节奏和音调，细致讲究的润腔等。
5、由于上述原因，时调常被戏曲、说唱及民间器乐吸收，成为曲牌。
24、长调和短调 长调和短调是蒙古族民歌的传统体裁分类。
长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体 裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。
短调民歌篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。
不论是长调民歌或短调民歌，都有大量蒙古族音乐中具有特征意义的大跳音程。
25、哈萨克族弹唱歌曲 弹唱歌曲是哈萨克族民歌演唱的形式之一，以哈萨克族弹拨乐器冬不拉为伴奏，由歌唱 者自弹自唱。
弹唱歌曲无固定歌词，由歌手即兴编唱。
其曲调篇幅较长大，音乐结构不很规整，节奏比较复杂，常使用以3\\\/8拍为主的混合节拍，曲调的语言性、叙述性较强。
26、中立音 中立音又叫做3\\\/4音或活音，是维吾尔族音乐中典型的波斯-阿拉伯音乐体系的特征之一。
由于历史发展过程的复杂性，维吾尔族民歌囊括了世界上三大音乐体系，即：中国音乐体系、欧洲音乐体系和波斯-阿拉伯音乐体系。
其中，波斯-阿拉伯音乐体系是其最重要、最有代表性的音乐体系。
中立音比通常的全音升高或降低1\\\/4，同时又在1\\\/4-2\\\/4全音的范围内上下游移。
27、藏族酒歌 藏族酒歌是喝酒、敬酒时唱的民间歌曲，有时伴随简单的舞蹈动作，是藏族城乡人民非常喜爱的艺术形式。
每逢传统节日、亲友聚会或举行婚礼时，人们以辈分大小为序围坐在藏式方桌旁。
斟酒人一般由妇女担当，按年龄大小轮流给每人斟酒，并载歌载舞。
饮酒人则要 按照歌声和词意依次完成接酒杯、用无名指向天上弹酒三下、喝三口酒、干杯等程序。
28、四大腔 四大腔产生于云南彝族的尼苏支系中，是与青年男女传统风俗性社交和爱情活动紧密相连的民间套曲形式。
这种风俗性活动被尼苏人称为吃火草烟，一般是傍晚在郊外、庙宇、祖祠或村头公房内举行，共有三项内容：款白话、对唱曲子、跳弦。
其中对唱的曲子，即四大腔。
四大腔是《海菜腔》、《山药腔》、《四腔》和《五山腔》的总称，分别流传于尼苏人居住地的四个区域，是四种不同的声腔和套曲形式，具有篇幅长大、结构严谨、曲调深沉、演唱技巧较高等特点。
29、少数民族多声部民歌 从目前收集的资料看，我国少数民族多声部民歌更多集中在南方，例如壮族、侗族、毛南族、土家族、苗族、瑶族、畲族、彝族、纳西族、高山族等等。
多声部民歌主要产生于传统的群体劳动和群体风俗性聚会（如歌会、祭舞、伴嫁等）中。
这些多声部民歌的织体结构，有轮唱式、主旋律与模仿旋律相结合式、持续低音或固定音型与主旋律相结合式、支声旋律与主旋律相结合式，以及和声式和对位式五类。
30、呼麦 呼麦是蒙古族民歌中一种特殊的多声部唱法，即由一个人同时唱出两个声部。
在声带持续发出实音的同时，通过气息的冲击再发出高声部泛音，并调整气息使泛音形成旋律，实音则为持续低音。
技巧高潮的呼麦歌唱家，可以在自己发出的持续低音的基础上，同时唱出旋律优美、润腔丰富的泛音曲调。
中国民歌的主要形式并举例说明
中国民劳动人民集体的口头诗歌创民歌民间歌谣，属于民间中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。
中国民歌是我国民族民间音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱，而产生和发展起来的歌曲艺术我国民歌有着悠久的传统，远在原始社会里，我们的祖先在狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶等活动中开始了他们的歌唱。
由于民歌是劳动人民的歌，劳动人民在封建社会和半封建半殖民地的旧中国是被人看不起的，他们的歌也就遭受到同样的命运。
甚至在元、明、清三代屡遭帝令禁唱。
有关它的历史很少有文字记载。
从出土文物考察，有关古代乐器的较多，而歌唱活动的较少。
青海大通县出土的那个有歌舞图像的陶盆实在非常宝贵，它显示的是六千年前母系社会的图腾崇拜歌舞活动。
在原始时期歌与舞是结合在一起的。
直至今天在许多少数民族地区仍然保持歌舞不分的古老传统。
古代有文字记载的《淮南子》这本书上，曾提到古人抬木头时唱着劳动号子，可见早期民歌与劳动紧密相连。
从兄弟民族来看，如阴山岩画上的歌舞图像、瑶族的《盘王歌》、苗族的《古歌》、满族的《萨满调》等，又可看出原始民歌与巫等原始宗教活动有关。
概述我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量是相当多的。
至于当今仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海，这些民歌就形式而言，汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。
“十枝花”、“盘歌”等备具特色的多种样式。
至于像藏族的“鲁”、“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”，回族的“花儿”，苗族的“飞歌”，侗族的“大歌”，布依族的“笔管歌”，瑶族的“香哩歌”等，都各具独特的形式。
就风格而言，苗歌瑶歌古朴浑厚，藏歌傣歌光丽优美。
蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。
同是“花儿”，保安族和东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。
同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。
民歌的内容丰富，种类繁多，按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。
关于梯田美词句有那些
我一直生活在广西，从小听外公说说广西的事，广西的人，说广西的山，说广西的水，那些美丽动人的故事，秀丽绝伦的山水，深深地吸引了我。
我爱上了这块热土。
这块热土，有悠久的历史，充满了古老的魅力。
在四、五万年前旧石器时代晚期，就有“柳江人”和“麒麟山人”在此劳作生息。
秦始皇统一岭南后，开凿灵渠，把长江与珠江两条水系连接起来，促进了广西与中原经济和文化的交流。
汉代，苍梧、布山、合浦就有了商贸集市，合浦成为海外贸易港口；唐代，桂州、柳州、邕州、容州城乡出现定期圩市；宋代，出现与交趾商人展开货物交换的搏易场；明清时，广西采矿业有了很大发展，主要是金、银、铜、铝、锡、铁等矿。
据统计，清顺治六年至十八年报开的矿场达127处，居全国第3位。
这里是近现代一些重大历史事件的策源地和发生地，如金田起义、黑旗军抗法、镇南关战役等，涌现出洪秀全、刘永福、冯子材等一批杰出人物。
老一辈无产阶级革命家也在这里留下了光辉的足迹：一代伟人在广西领导了百色起义，创建了红七军和右江革命根据地。
悠久的历史，形成了广西绚丽多彩、独具特色的民族文化。
春秋战国时期广西先民在左江沿岸创作的崖壁画，汉代前创造的大铜鼓以及古朴曲雅、可避湿热、防蛇兽侵害的干栏建筑等，成为广西当时的文化代表；明代的真武阁及三江侗族程阳风雨桥均具有很高的科学、艺术价值。
广西素有“歌海”之称，主要有壮族的三月三歌墟、瑶族的达努节、苗族的踩花山和芦笙节、仫佬族的走坡节、侗族的花炮节以及别具风味的打油茶等，其中农历三月三的壮族传统歌节，最为隆重。
1985年，自治区人民政府把“三月三”歌节定为文化艺术节，后演化为广西国际民歌节，1999年改为南宁国际民歌节，每年11月在南宁市举行，吸引了众多中外民歌艺术爱好者。
这块热土，有着丰富的旅游资源。
广西是中外闻名的岩溶地区，形成了迷人的自然景观。
这里多奇峰异洞，风景优美。
山峰都是拔地而起，气势超群，造型奇特。
特别是桂林到阳朔一带的奇峰形态最典型、风景最优美，曾被名代旅行家徐霞客誉为“碧莲玉笋世界”。
洞穴素有“无山不洞，无洞不奇”之称。
在瑰丽多姿的溶洞中，石乳、石笋、石幔、石柱、石莲、石林等琳琅满目，美不胜收。
如比较著名的有旱洞型的桂林的芦笛岩、七星岩，柳州的都乐岩，武鸣的伊岭岩，北流的色漏洞、玉林龙泉洞等；有水洞型的桂林冠岩、荔浦丰鱼岩、灌阳龙宫、钟山碧水岩、马山金伦洞等以及考古陈列型的桂林甑皮岩（是中国有代表性的新石器时代古人类洞穴遗址）和龙隐岩（存有唐代至清代摩崖石刻200多件），柳州白莲洞（中国史前人类文化的重要遗址）等。
这里的山峰大多山体雄伟，气势磅礴，林木葱郁，景色优美，动植物资源丰富，适于科学考察远足攀登。
如猫儿山、大瑶山、大明山、元宝山等。
这里河流众多，清澈娟秀，在地域上多与奇峰相配，形成一派山环水绕，山水相依的秀丽景色。
除举世闻名的漓江外，景色优美的还有融水的贝江、资源的资江、宜山的下规河、大新的黑水河、崇左的左江、宁明的明江等。
湖泊风景多以较大的湖泊或水面为主景，湖岸的山丘、原野和农家村舍、田园风光或城市风貌等为衬景而组成。
如桂林的榕湖、杉湖，南宁的南湖，柳州的龙潭，贵港的东湖，陆川的龙珠湖等。
此外，广西还有不少水质优良、水面宽阔、群山环抱、湖光山色十分秀美的水库，如灵川青狮潭、百色澄碧河、富川龟石、邕宁大王滩、合浦洪湖江、玉林寒山等水库。
这里有位于中越交界的归春河上游的德天瀑布闻名遐迩，其瀑面宽100多米，高约80米，呈三叠状飞泻而下，水声轰鸣，势若奔马，非常壮观。
这里泉流众多，分布广。
冷、热、温、沸四泉均有，其中分布最广的是温泉。
比较著名的有龙胜温泉、陆川温泉、象州温泉、全州炎井温泉、平乐仙家温泉。
这些温泉流量大，水温适宜，含多种有益人体的矿物质，四周风景宜人，是度假、疗养、休闲的好去处。
这里的海岸线长达1，595公里，岛屿众多，海水清澈，沙滩洁净平缓，滨海风光十分诱人。
其中最著名的有北海的银滩，10公里长滩，沙自滩缓，风轻细浪，阳光明媚，是国际、国内游客向往的“三S”（阳光、沙滩、海水)旅游热点；还有“大、小蓬莱”之称的涠洲、斜阳岛屿风光，两岛均有古火山遗址；北海还有观涛日出胜地之称的冠头岭。
钦州的龙门七十二泾，以72条水道环绕100多个岛屿，泛舟其间，犹如进入学宫，别具一格，引人入胜。
此外，还有江山月亮湾和大平坡、东兴市万尾金滩等。
都是你旅游的好去处。
临走时还能给亲朋好友捎上体面的广西特产：黄澄澄的芒果，鲜红的荔枝，香甜可口的桂圆，白里透红的石榴…… 我的家乡是广西，这里人杰地灵，风景宜人，物产丰富，请到我的家乡来，你一定能收获更多惊喜。
形容女子貌美 仪态美好 举止优雅 高贵的字
民族分为、、。
有：笛子、箫、唢呐、笙、管子、巴乌、葫芦丝等。
有二胡、板胡、高胡、京胡、马头琴等。
有琵琶、古筝、古琴、扬琴等。
著名乐曲：笛子曲姑苏行、鹧鸪飞、牧民新歌等，唢呐曲等，二胡曲、等，琵琶曲十面埋伏、阳春白雪等，古筝曲渔舟唱晚等，古琴曲流水等。
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桂林市2009年语文中考试题答案
一、基础知识及运用(共12分)1.下列加点字的读音、字形准确无误的一项是( )A.烟雨桂林，山与水相得益章（chāng)，如梦似幻，宛若仙境。
B.百色的夏天酷热难耐，人在太阳底下站一会儿就汗流颊(jiá)背。
C.花桥是桂林最古老的桥，桥面有风雨长廊，桥亭覆盖着绿色琉璃瓦，整座桥坚如磐(Pán)石，具有浓郁的民族风格。
D.大王岭景区内河流落差很大，河中怪石磷(lín)峋，两岸古木参天，犹如一把绿色的大伞。
2.下列依次填入横线上的词语恰当的一项是( )(1)诚信是做人的基本原则，对已经作出的允诺决不能 。
(2)国内各大报纸争相 了各地喜迎端午的盛况。
(3)新资金的注入，使这家濒临倒闭的企业发生了 的变化。
A.失言 报到 脱胎换骨 B.食言 报道 脱胎换骨C.失言 报道 改头换面 D.食言 报到 改头换面3.下列对病句的修改有误的一项是( )A.国家免收义务教育阶段学生的学杂费，这一举措降低了家长的经济负担。
(把“降低”改为“缓解”)B.有关专家建议，在前往甲型H1N1疫情发生地区时，要做好个人防护，严防病毒不传染。
(把“不”字删去)C.由于汉字电脑录入技术的广泛运用，使人们书写汉字的机会越来越少。
(把“使”或者“由于”删掉)D.我国成功发射并研制了第一颗月球探测器“嫦娥一号”卫星。
(把“发射并研制”改为“研制并发射”)4.下列场合中，文明警示语不得体的一项是( )A.“当你伸手采摘我时。
你我的美丽都己不存在了。
”(花园里) B.“我想有个家!”(垃圾箱旁)C.“严禁踩踏，违者重罚。
”(草地旁) D.“即使饥肠辘辘，也须风度翩翩。
”(食堂里)5.与下列情节相吻合的人物是( ) 话说原禁军教头林冲，因被权奸高俅所害，刺配沧州，行至途中，又被董超、薛霸绑缚。
当时，“薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上劈下，说时迟，那时快，只见松林背后雷鸣似的一声，那条铁杖飞将而来，把这水火棍一挡，丢到九霄云外”。
这来人是 。
A.武松 B.李逵 C.鲁智深 D.宋江6.对右侧书法作品字体的判断无误的一项是( ) A.正楷 B.行楷 C.行书 D.行草二、阅读理解(Ⅰ)(共14分)(一)阅读下面说明文，完成了7-11题。
亭的建筑艺术王振复①亭子，较多地出现在中国园林文化景观之中，具有休憩、凭眺的实用功能与独特的审美价值。
②亭子又名凉亭，是中国建筑的一种特殊类型。
《释名释亭》说：“亭，停也，亦人所停集也。
”亭的功能是“停”，即供人休憩。
亭子是一种只有立柱支撑顶盖、四周无墙体(或一侧无墙体)的空间通透的建筑物，亭多设于园林、名胜与通衢之处，有时也建靠在山顶、水边等地，亭子的造型非常丰富，以轻盈俏丽者居多。
③亭子是中国园林的重要景观，造园家往往将亭子巧妙地组织到美的园林境界之中。
在园林中，亭有半亭与独立亭之分。
半亭常常与走廊相联系，依墙而建。
如苏州拙政园的倚虹亭(东半亭)与“别有洞天”(西半亭)，半亭给人以“依偎”之感，融于园林环境之中，或探出檐角，十分灵秀，有半掩半露的含蓄之美。
独立亭则常建于园林的池水之畔、小山之巅、花木丛中或道路交叉之处等，其造型很注意与地形环境的协调，如苏州拙政园有雪香云蔚亭，独立于一个小坡之上，其长方形的平面，正与平缓的坡地相协调。
拙政园另有扇亭，建于水岸外凸之外，因而此亭也以凸面向外，这在建筑符号“语汇”上取得了统一。
独立亭的文化审美特征，是醒目、鲜明、美感强烈。
④园林之亭的造型，以平面为圆形、方形、六角形与八角形为多见，也有三角形、缺角形、梅花形、海棠叶形与扇形等造型。
这大约可以归纳为两类，即几何形与自然形。
比如苏州拙政园的梧竹幽居亭、怡园的小沧浪亭等，平面为六角形。
拙政园的竖亭，平面为圆形。
苏州西园的湖心亭，平面为八角形。
苏州环秀山庄的海棠亭，平面为海棠叶形，是很别致的一种造型。
⑤亭子的“艺术性”，表现为三方面： ⑥第一，作为艺术审美对象，亭子是园林景观中的一种建筑小品，是园林景观构景的重要手段，所谓“亭台楼阁”，亭在园林中是颇为活跃、令人注目、比较空灵的一个审美因素。
那种小巧玲珑、反宇飞檐的“俏”模样，往往给人以优美的感觉。
⑦第二，亭子的原始艺术功能是供人歇脚休息，这一功能既是实用性的，也是精神性的，且以实用性功能为基础。
在园林中，亭子往往是供游园者休息的地方。
亭，好比是游园路线上的一个美的“休止符”，它在构景上，使得园林这整部“乐章”显得抑扬顿挫，张驰有致，亭子是令人精神舒放的场所，当游园者游园感到疲劳之时，到凉亭小憩一下，感觉一定是很美好的。
⑧第三，亭子本身是美的景观、审美对象，同时又是一个欣赏园景的出发点，亭子具有凭眺的艺术功能。
人在亭内，凭眺园内诸景，或是远眺湖光山色，有“快哉”之感。
⑨总之，亭的“艺术性”很丰富。
从审美上看，亭的形体常常是小巧的，造型秀美；空间开敞，有“虚”的性格；与自然环境相结合的，成为自然与人文景观中的一种优美的“旋律”。
7.关于本文的说明对象，表述无误的一项是( )(2分) A.苏州拙政园的特征。
B.亭的建筑艺术。
C.作为我国的传统建筑，亭所具备的三大功能。
D.园林设计师怎样将亭子巧妙地组织到园林之中，便之更具审美功能。
8.关于亭子的造型，下列说法有误的一项是( )(2分) A.亭子是中国园林的重要景观，它的造型非常丰富，以轻盈俏丽者居多。
B.园林中，亭有半亭和独立亭之分，独立亭常与走廊相联系，依墙而建;而半亭则注意与地形环境的协调。
C.园林之亭，按平面的造型来划分，大约可以归纳为几何形与自然形两类。
D.园林之亭的造型，以平面为圆形、方形、六角形与八角形为多见，也有三角形、缺角形、梅花形、海棠叶形与扇形等造型。
9.有关亭的艺术性，下列说法有误的一项是( )(2分) A.亭子是园林景观中的一种建筑小品，它小巧玲珑，造型丰富秀美，给人视觉上的美感。
B.亭子在整个园林的构景上，使园中景致张弛有致，给人一种精神上的愉悦。
C.亭子具有凭眺的艺术功能。
人在亭内，凭眺园内诸景，或是远眺湖光山色，有“快哉”之感。
D.亭子的原始艺术功能是供人歇脚休息的，也就是它的实用性，并没有其它的审美功能。
10.下列判断有误的一项是( )(2分) A.“从审美上看，亭的形体常常是小巧的”，“常常”一词体现了说明文语言的准确性。
B.第②段主要运用引用资料和作诠释的说明方法，说明了亭的功能和建筑特点。
C.第④段采用分类别和举例子的说明方法，使说明内容条理清晰，浅显易懂。
D.第⑦段“亭，好比是游园路线上的一个美的‘休止符'”一句运用了作比较的说明方法，使文章生动形象。
11.下列有关亭台楼阁的说法，有误的一项是( )(2分) A.岳阳楼、滕王阁和黄鹤楼并称为我国江南三大名楼。
B.在古代，亭子常常是送别的场所。
如郑谷《淮上与友人别》中“数声风笛离亭晚，君向满湘我向秦”一句，就流露出忧伤的离别之情。
C.“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”抒发的是诗人崔颢登上岳阳楼时的情怀。
D.“翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤”，这幅对联是为欧阳修的《醉翁亭记》题写的。
(二)阅读下面文言文，完成12-16题。
湖心亭看雪张 岱①崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
②是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
③到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
④及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
” (相关材料:千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
一一柳宗元《江雪>》12.下列加点字意思相同的一项是( )(2分) A.湖中人鸟声俱绝 以为妙绝 B.是日，更定矣 斯是陋室 C.问其姓氏 其真无马邪 D.上下一白 而或长烟一空13.对选文理解有误的一项是( )(2分) A.选文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖凝静清绝的景象。
B.选文第一段交代了游西湖的时间以及环境，为下文写西湖雪景做铺垫。
C.作者写作此文时，已经是清朝初年，但作者仍然沿用明朝“崇侦”年号，含蓄地表达了他对故国的怀念。
D.“独往湖心亭看雪”中的“独”字与《江雪》一诗“独钓寒江雪”中的“独”字表达的情怀是一致的。
第Ⅱ卷:非选择题(共94分，请将答案写在答题卷相应位置上)阅读第I卷中的《湖心亭看雪》，完成14-16题。
14.用现代汉语翻译下面句子。
(2分) 湖中焉得更有此人?译文： 15.文中画线句采用白描手法，描绘西湖雪景，其中“痕”“点”“芥”“粒”四个量词用得巧妙，妙在何处?现代汉语中使用量词增强语言表现力的例子有很多，请举一例。
(3分)答：16.文末说:“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”从文中哪些地方可以看出相公的“痴”(用原文回答)?中国古代文人中寄情山水的“痴人”还有不少，请举一例，并简述其“痴行”。
答： （3分)三、诗文默写与课外积累(共9分)17.在答题卷横线上填入相应的诗句。
(每空1分，错字、漏字、添字，该空均不得分) (1) ，小桥流水人家，古道西风瘦马。
(马致远《天净沙·秋思》) (2)生，亦我所欲也， ，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(孟子《鱼我所欲也》) (3) ，见不贤而内自省也。
（《论语》） (4) ，一览众山小。
(杜甫《望岳》) (5) ，燕然末勒归无计。
(范仲淹《渔家傲》) (6)蒹葭苍苍， 。
(《诗经·蒹葭》) (7) ，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
(范仲淹《岳阳楼记》) (8)而现在， 。
我在这头，大陆在那头。
(余光中《乡愁》) (9) ，溃于蚁穴。
(课外积累)四、阅读理解(Ⅱ)(共21分)(一)阅读苏拭的《水调歌头》，完成18-19题。
(5分)水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
18.这首词开篇发问，起笔不凡。
画横线的句子包含了作者怎样的情思?(2分)答： 19.这首词，历来被认为是中秋词里最好的一首，《苕溪渔隐丛话》说:“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”你认为这首词为什么会获得如此高的评价?(3分)答： (二)阅读散文《萝卜花》，完成20-26题。
(16分)萝卜花丁立梅①萝卜花是一个女人雕的，用料是萝卜，她把它雕成一朵朵月季花的模样。
花盛开，很喜人。
②女人在小城的一条小巷子里摆地摊儿，卖小炒。
一小罐煤气，一张简单的操作平台，木板做的，用来放锅碗盘碟，她的摊子就摆开了。
她卖的小炒只三样：土豆丝炒牛肉，土豆丝炒鸡蛋，土豆丝炒猪肉。
③女人30岁左右，瘦，皮肤白皙，长头发用发卡别在脑后。
惹眼的是她的衣着，整天沾着油锅的，应该很油腻才是，却不。
她的衣服及干净，外面罩着白围裙。
衣领那儿，露出里面的一点红，是红毛衣，或红围巾。
她过一会儿，就换一下围裙，换一下袖套，以保持整体衣着的干净。
很让人惊奇且喜欢的是，她每卖一份小炒，就在装给你的方便盒里放上一朵雕刻的萝卜花。
这样装在盒子里的，才好看。
她说。
④不知是因为女人的干净，还是她的萝卜花，一到吃饭时间，女人的摊子前，总围满人。
五块钱一份的小炒，大家多很耐心的等待着。
女人不停地翻铲，而后装在方便盒里，而后放上一朵萝卜花。
整个过程，充满美感。
于是，一朵一朵素雅的萝卜花，就开到了人的饭桌上。
⑤我也去买女人的小炒。
去的次数多了，渐渐知道她的故事。
⑥女人原先有个很殷实的家。
男人是搞建筑的，很有些钱。
但不幸的是，在一次建筑中，男人从尚未完工的高楼上摔下来，被送进医院，医院当场就下了病危通知书。
女人几乎倾尽所有，抢救男人，才捡回半条命——男人瘫痪了。
⑦生活的优裕不再。
年幼的孩子，瘫痪的男人，女人得一肩扛一个。
她考虑了许久，决心摆摊儿卖小炒。
有人劝她，街上那么多家饭店，你卖小炒能卖得出去吗
女人想，也是。
总的弄点和别人不一样的东西吧
于是她想到了雕刻萝卜花。
当她静静地坐在桌旁雕画时，她突然被自己手上的美镇住了，一根再普通不过的胡萝卜，在眨眼之间，竟能开出一小朵一小朵的花来。
女人的心，一下子充满期望和向往。
⑧就这样，女人的小炒摊子，摆开了，并且很快成为小城的一道风景。
下班了赶不上做菜的人，都会相互招呼一声，去买一份萝卜花吧。
就都晃到女人的摊儿前来了。
⑨一次，我开玩笑地问女人，攒了多少钱了
女人笑而不答。
一小朵一小朵的萝卜花，很认真地开在她的手边。
⑩不多久，女人竟出人意料地盘下了一家酒店，用她积攒的钱。
她负责配菜，她把瘫痪的男人，接到店里管账。
女人依然衣着干净，在所有的菜肴里，依然喜欢放上一朵她雕刻的萝卜花。
菜不但是吃的，也是用来看的呢。
她说，眼睛亮着。
一旁的男人，气色也好，没有颓废的样子。
⑾女人的酒店，慢慢地出了名。
提起萝卜花，大家都知道。
⑿生活，也许避免不了苦难，却从不会拒绝一朵萝卜花的盛开。
(选自《语文月刊》2008年，有改动)20.贯穿全文的线索是 。
(2分)21.请你从表现人物品质或作品主题的角度仔细思考，以“一朵 萝卜花”的形式给本文重新拟一个标题。
(2分)22.“女人几乎倾其所有，抢救男人，才捡回半条命一一男人瘫痪了。
”一句中破折号的作用是： 。
23.“一朵一朵素雅的萝卜花，就开到了人们的饭桌上”，把这个句子中的“开”改成“放”好不好?为什么?(3分)答： 24.第⑩自然段中，“一旁的男人，气色也好，没有颓废的样子”的言外之意是什么?这句话在写法上有何作用?(3分)答： 25.揣摩第⑦自然段中的画线句子，结合上下文，展开联想，写出女人当时的心理活动。
女人的心，一下子充满期待和向往。
她想: （2分)26.“生活。
也许避免不了苦难，却从不会拒绝一朵萝卜花的盛开”，请结合选文和自身经历谈谈对这句话的理解。
(3分)答： 五、综合性学习(共6分)27.阅读下面树料，按要求回答问题。
桂林和百色具有丰富的旅游资源和独特的民俗风情。
如桂林漓江、兴安灵渠，百色起义纪念馆、通灵大峡谷、“三月三”瑶族盘王节、布洛陀文化艺术节等等。
今年暑假，桂林和百色将组成一个中学生旅游代表团。
请你担任“桂林——百色”(或“百色——桂林”)旅游专线的小导游，完成以下任务:(1)对桂林(或百色)的旅游资源或民俗风情从整体上作简单介绍。
(2分) 旅客朋友们， (2)请用简短的语言介绍一处自己熟悉的有代表性的景点(或当地的民俗风情、土特产等)。
要求抓住特征，简明扼要。
(50字左右)(2分) 旅客朋友们，现在我们来到了 ， （3)假设旅行末结束，突遇暴雨，导致原定行程被迫取消。
请你将这一情况告知旅行团。
注意说话的态度和语气，以求得到客人谅解。
(2分) 朋友们，我不得不遗憾地告诉各位， 六、作文(50分)28.题目:感受节日 提示:题目中的“节日”包括国家法定节日、中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。
要求:①自选文体(诗歌除外)，写一篇600字以上的文章; ②主题(观点)明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解; ③正文中如需出现人名、地名、校名，请用XX或虚拟名称替代。
一、1．C 2、B 3、A 4、C 5、C 6、B 二、7、B 8、B 9、D 10、D 11、C 12、D 13、D 14、在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢
15、（1）作者用简洁、传神之笔，借四个量词，通过对长堤、湖心亭、小州和人的描绘，使宇宙的空阔与人的渺小形成对比，烘托出水天之间一片白茫茫的景色。
（答出“简洁传神”或“简洁生动”1分，点明对比1分） （2）示例：一弯新月，一叶扁舟，一轮圆月，一眼泉水，一抹彩霞，一束阳光…………16、更定之时，独往湖心亭看雪。
示例：陶渊明痴心于山水，向往田园生活。
（列举的“痴”人与“痴”行要吻合，否则不给分）三、17、（1）枯藤老树昏鸦 （2）义，我所欲也 （3）见贤思齐焉 （4）会当凌绝顶（5）浊酒一杯家万里 （6）白露为霜 （7）衔远山 （8）乡愁是一湾浅浅的海峡 （9）千里之堤四、（一）、18中秋对月，抒发了强烈的思亲之情，对明月的向往之情和对人生的感慨。
19（1）词人借与明月的对话，探讨人生的意义（抒发人生感慨），富有哲理；（2）诗的意境豪放而阔大；（3）情怀乐观而旷达；（4）想象丰富，富有浪漫色彩；（5）语言如行云流水。
（意思相近即可，以上五点答对其中三点即给3分。
） （二）20．萝卜花 21、所填修饰语须与人物性格或作品主旨相吻合。
如“坚强、美丽、开不败”等。
22、解释说明。
23、不好。
“开”比“放”更富有动态美，更加形象、生动；同时暗含女人积极向上的品质和对美好生活的追求。
（只回答“不好”不阐述理由的不给分，要结合人物形象来谈。
）24、言外之意是：男人也许曾经颓废过，如今不颓废了。
不颓废的原因是女人在生活上给了他体贴和照顾，也在精神上给了他巨大的支持和鼓励。
在写作上的作用是：突出了女人的智慧和勇气，衬托了女人热爱生活、乐观向上的美好品质。
25、言之成理即可。
如：多美的花啊
生活不也是这样吗
男人瘫痪了，但至少我是健康的，只要我肯努力，日子总会好起来的。
孩子也会一天天长大，未来一定是美好的。
（符合人物心理和作品主题1分，语言通顺1分。
）26、要点：人生总会遇到各种各样的不幸，但只要在挫折面前不气馁、不低头，就一定会赢来雨后的彩虹。
（如果没有结合自身实际来谈扣1分）五、27、（1）言之成理即可。
要求对旅游资源和民俗风情做整体介绍，语言通顺、简洁。
离题不给分。
（2）要求对所选景点、民俗、、特产做比较具体的介绍，语言简洁生动。
民俗风情示例：“三月三”歌节、布洛陀文化艺术节、侗家服饰艺术、北路壮剧艺术节、跳坡节、火把节、黑衣壮文化、绣球文化等。
（不属于桂林、百色的不给分） （3）略，言之成理即可。
六、28、略。
