形容势利眼的句子有哪些
1.什歉
虚假的安慰
都给我些
2.小人无弃本逐末喜思其与，怒思其夺。
3.你以为大家都相信你?不过是表面上应付一下,我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
4.心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。
这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊
5.这人是个势利眼,把人分成三复斯言,用得着的靠前,用不着的靠后。
站在屋顶上,我揭露了你们中的伪君子、势利眼、骗子、像水泡一般华而不实的庸人。
6.他是个有名的势利眼,从来只会巴结有钱有权的人。
7.那些当官的,从来都是势利眼,见老外,卑躬屈膝,洋奴十足。
8.大庭广众中,众目睽睽下,很多势利眼捧养着骄纵。
9.他这种趋炎附势的人,不值得交往。
10.他专好趋炎附势,谁都瞧不起他。
11.那种趋炎附势、钻头觅缝的人物,难免不招人鄙视。
12.在我看来，他就是个趋炎附势的机会主义者。
13.今天在会议上，他那趋炎附势的丑态，实在令人恶心。
14.抗战时期，一些汉奸依靠日本侵略者，趋炎附势，欺压同胞，广大百姓对他们憎恨无比。
15.他是个趋炎附势的小人，前倨后恭的丑态令人不敢恭维。
描写势利眼的句子
小人与女子难养也。
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
君子和而不同，小人同而不和。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
骂人的古诗有哪些
1.平字为吾累，此去不厌低。
塞上纵归他日马，城东不年鸡。
——苏补注东坡编年诗》2.百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
——《咏针》文映江3.“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎
宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎
宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎
”——《楚辞·卜居》屈原。
4.鸳鸯占水能嗔客，鹦鹉嫌笼解骂人。
——《公子家二首》李山甫5.惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书。
——《小园即事五首》刘克庄6.官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
——《官仓鼠》曹邺7.相鼠有皮，人而无仪
人而无仪，不死何为
相鼠有齿，人而无止
人而无止，不死何俟
相鼠有体，人而无礼
人而无礼，胡不遄
——《相鼠》诗经8.煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
——魏曹植《七步诗》9.殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
—— 杜甫《绝句》10.人皆养了望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿——苏轼《洗儿》11.功不在高，能吹则名；劳不在大，会钻则灵。
斯是衙门，唯吾顺心：公房两三套，情人不离身；谈笑有宾馆，往来无百姓；可以游美国、去日本。
无缺钱之忧患，有公款作后盾。
吃遍“海、陆、空”，玩够“佳丽人”。
世人云：可耻可憎
——无名氏《陋室铭新编》12.官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。
虽是九品，一方之圣。
吃喝玩又捞，样样能先行。
官衔年年升，油水日日增。
来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。
无劳累之伤神，无工作之费心。
世人无法比，神仙亦不能。
百姓云：“此官可憎
”——无名氏《陋室铭新编》13.此等语何不以溺自照
——-《艺苑卮言》14.蛇蛇硕言，出自口矣。
——《小雅·巧言》(节选)15.巧言如簧，颜之厚矣。
——《小雅·巧言》(节选)
求让人懂得满足的唯美励志句子。
50字以上。
生命中的，总是穿梭不息，似装扮着身边的。
总有些人，悄悄地默默地等，如灯照亮了我们的行程，温暖了我们的人生；更多的人，匆匆的出现，急急地走远，如流星，没有永恒，却有瞬间的光辉……无论如何，都是一种际遇，都是一线缘分，需要我们相聚珍惜，别离祝愿，让人生多些暖色。
人生行进的过程中，得到和失去是交互进行的：有了满天艳阳，缺了雨丝飞舞；涨了春潮，落了秋红；多了喧嚣，少了静谧；投身忙碌，远离悠闲……我们应该多一些经历：有了苦恼的包围，才有解脱的快意；有了病痛的煎熬，才有痊愈的喜悦；有了忧愁的缠绕，才有忘却的美好；感觉今天不足，所以憧憬明天…… 我们有一种天生的惰性，总想着能够吃最少的苦，走最短的弯路，获得最大的收益。
有些事情，别人可以替你做，但无法替你感受，缺少了这一段心路历程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒芜。
成功的快乐，收获的满足，不在奋斗的终点，而在拼搏的过程，所以，该你走的路，要自己去走，别人无法替代。
生活是需要畅想的，没有对明天的美好向往，我们就难以迈开今天的脚步，我们今天的幸福与快乐，就是昨天憧憬的种子孕育出的花朵。
但是畅想如果没有脚，是走不远的，我们不能停止奋斗的步履，虚废太多的光阴，为明天的人生走向而发愁。
不要忽略对当下的珍惜，走好眼下最坚实的那一步，前面才会海阔天空。
你遇到过很多聪明人，你的大学同学，你的同事，你的朋友，有几个比你傻
很多年以后，你会看到成功的并不是最聪明的人。
因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力，成熟的接人待物等等。
有一种人注定没戏：不努力和怨天尤人。
生活像一个杯子。
一开始，里面是空的，之后，要看你怎么对待它。
如果你只往不如意的方面想，那么你最终辉得到一杯苦水。
如果你往好的方面想，那么你最终会得到一杯清泉。
生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。
为了生活，我们忍让、退缩、扭曲甚至出卖自己。
不要以为这是正常的，很多时候我们习惯的东西，就这样偷偷地改变着我们的性格。
不是生活决定我们去做什么，而是我们做的事情决定了我们要过一种什么样的生活。
你若把生活扛在肩上，它永远都是你的负荷。
如果是对的，就别在意他人的评说，那只能左右你的判断；如果需要艰辛的付出，那就不要吝啬你的努力，从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草丛中；如果付出与收获不对等，无须有过多的抱怨，这会让你的心更累；如果面临最彻底的失败，也不必和命运较真，我们来世上走一遭，都有许多不容易。
渺小的量变可积累惊人的质变，平凡的脚步可以丈量遥远的旅途。
我们常常惊艳别人的功绩，却无心审视自己生命的亮色。
很多时候，我们败了，是输给了自己；我们胜了，是赢得了自己。
常立志者无志，十个规划比不上一个行动，请相信：就是石头焐久了，也会有心的体温；只要结好了网，又何愁捕不到鱼呢
人生是场表演，它以生活为舞台，以时间为布景，以情感起伏变化为线索，以我们经历的人与事为情节，以精彩与成功为高潮。
你哭也好，笑也罢，愿意也好，被动也罢，这是一场你无法拒绝的表演。
有时，我们演饰了别人，丢失了自己，成了自己舞台上的配角。
去做属于自己的主角吧，你的表演，谁都无可替代。
在我们人性的深处，总有很多复杂而令人费解的东西，让我们感觉到人生充满着荒唐与讽刺：为什么总要等伤透了心，才知道平凡的幸福也很珍贵；为什么总要在喧嚣中疲惫不堪，才明白原始的宁静也属难得；为什么总要等有些人不在了，才发现如水的生活也需要珍惜……我们唯有多些觉醒，才能少走些人生的弯路。
我们每走一步，都是一个新的起点，这一个个起点连接成我们一生的轨迹。
不要害怕开始，经历了起步时的艰难，方能产生飞跃的嬗变；不要畏惧结束，所有的结局都是一个新的开端。
到头来我们会发现，人生如圆，终点亦是起点。
不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。
人总会遇到挫折，会有低潮，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。
在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。
——如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。
这一生中，我们固执地以自己喜欢的方式存在着，并渴望与自己同行的人，也能按照这种方式来演绎生活的节奏。
于是，为了生计、爱情和梦想，我们在无数次的摩擦与碰撞中，慢慢地改变着并湮没了原来的自己。
来到这个世界上，我们谁都没有错，就是因为固守或者改变得太多，我们错过了很多烟花般的美丽。
人生之间，有些偶遇，因为行色匆匆，我们擦肩而过；有些机缘，因为缺少珍惜，我们失之交臂。
有时由于任性，我们错失了一段光华；有时太过冲动，我们错过了一生的相守。
有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，漠视了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。
人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己。
整理一下自己的心情，忘记那些不愉快的往事，听听音乐，弹弹钢琴，看看风景，说能说的话，做个单纯的人,走幸福的路。
带上微笑，和快乐一起出发吧。
最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是坦荡；最险的道路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，而是拥有；最好的财富不是金钱，而是健康；最棒的祝福不是将来，而是现在。
不管你的梦想是什么，只有带着淡然的态度，做好当前的事情，才能如愿以偿。
只有到了未来，才知道今天做的事情有什么意义。
无论你选择做什么，那都是你理想的未来。
能抓住机遇的人，大都是不假思索就作出选择的人。
不能实现梦想的人，都是想要一样东西，却不愿意为之付出足够的努力。
小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。
包含发的唯美句子
1、当你说，无论怎么样你都喜欢我的时候，我真的发现自己很幸福。
不是因为你那么爱我，而是我那么爱你。
2、穿过幽长的隧道，越过广阔的原野，走到终点才发现，你已在这一路上，为我扫去一片荒芜。
3、当思念发酵时，是一种PH小于7的冰蓝色气息。
4、我们对生命的迷恋来自于对它的信任，一切浪漫的追寻与旖旎情事在这条可信的曲径上，发出了光。
5、曾经以为，爱情的意义，只是单纯的守在一起。
但是时间沙漏般的流逝在指尖，渐渐发现，在平复那些扰人的漩窝之前，我们灵魂相吸的部分，只为爱恋的对方而存在。
6、总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长。
7、走着走着，就散了,回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也黯了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。
8、清浅而淡远的生活是殊途同归的期冀，在这样一个终点之前，我抉择了我的路并且敢于承担它的一切。
当最终想好了这一切，我发现希望值得等待，而失望值得经历。
9、时间在消逝的时候，必然会留下一定的痕迹，仿佛是故意让你发现一样，看到那么明显的痕迹，心中总会有什么被触动。
在你犹豫不决时，过去就这样过去了，然后变成了真正的过去。
10、我们的相遇没有开始的难题，我不知道你的名字，又没听过你的声音，可是我注意到了你的存在，对于我来说最真切的存在。
我想，这一生如果只能有一次这样的事情发生，只要能遇到你也就足够了吧，哪怕从此以后都不再有想象中的结局。
11、突然发现，能够不变，有时候就是一种最难得的幸福。
12、世界所有的美好，都有有效期限．我们伤感，只是因为我们没有发现，原来这个期限，可以是一辈子，甚至更长。
13、如果你消失，至少我会发现。
14、如果一件事情困扰你很久，为此你妥协过，改变过，怎样都让自己不满意，不如尝试选择面对最坏的结果--彻底放弃。
也许一刀下去，恩断义绝，完全死心，整件事情变得与你再无关系，但也许你会发现自己从未像现在一样如此轻松过，就像潜伏了很久，终于把头透出水面的呼吸。
15、感觉苍凉。
白驹过隙的不是时间，是情感，在匆忙的交错之间，巡回着朝朝暮暮的过去和现在，还能在抬眼垂眸之间，想起烟火坠落的瞬间，弥漫在湖边阵阵的香气，和凝视着自己的清眸，所散发出来的，流星的味道。
16、倘若我找到一道微光，那里便是我的暖城；倘若我找到一片阴暗，那里便是我的奈落。
那些从指间流失的时光和韶华，在现实的笼罩下蒸发掉最后一丝温热。
如若可以，请允许我来世身若琉璃，苍笙踏歌，驾雾而来。
歌不尽乱世春秋，舞不尽绿萝烟火。
17、幸福就是，虽然上课没听，但发现听的人都没听懂。
18、我将对你的爱，编进我的长发。
19、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
20、回头想想，时间就是一个特别的东西，很多事情都发生在特定的时间里，假如稍稍提前一步或者悄悄后退一步，或许我们就不会相遇。
因而，我变得更加坚定，你是我不可抗拒的命运。
21、有一天，我们都老了，白发的我会记得黑发的你，爱着白发的你。
22、有些人不能在一起，可他们的心在一起；有些人表面在一起，但心却无法在一起；有些人从没想过在一起，却自然而然的在一起；有些人千辛万苦终于在一起，却发现其实他们并不适合在一起 —— 虽然我们不能在一起了，但并不代表我不爱你了。
I’m sorry ，But I Love You.23、成长是一个漫长的过程，伴随着我们走过的每一天，不是非要经历一件惊天动地的事情，也许在第二天醒来，你会发现有些事有些人，换了味道，变了感情。
24、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，某个不经意的瞬间，你会发现，一直想要忘记的事情真的就那么忘记了。
25、无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。
因为今天是你往后日子里最年轻的一天了。
26、岁月从来不是白白过去的，总会有那样的时刻让你无法摆脱忧伤，就像诗人所说的那样，所有的灯都黯了，所有的角色还给面具。
不过，回过头的时候，还是会发现最想要的就在自己的身后。
27、丢失什么都是在瞬间发生的，重新寻找是一个长久的甚至没有结果的过程，何况是无法控制的等待。
28、所以呢，向往富足是好的，但在通往富足的路上，别忘了带上知足的心。
我们都要知道，什么是知足常乐。
只有一个人旅行时，你才听得到自己的声音。
它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。
你的人生不会没有出口，你也会发现自己有一双翅膀，不必经过任何人同意就能飞。
29、年轻的时候，以为伤心会是一辈子的，但是慢慢地发现，伤心的长短，原来控制在自己的手上。
走了的爱情，不会因为你的伤心而回来，自己的眼泪，原来只是流给自己看的。
30、愿意陪你从青涩的时光到白发苍苍。
31、当你发现时间是贼了，它早已偷光你的选择。
32、世界是一本书，不旅行的人只看到其中的一页。
出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。
世界，会让你更加热爱生活。
33、我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾计较付出的回报，到最后才懂得，一切得到终将失去的，只能空留一抹浮名。
走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
34、人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。
35、生活中会发生什么，我们无法选择，但至少，我们可以选择怎样面对。
36、疼是动词。
一个看起来缓缓的却有着速度的动词。
闪着兽一样的幽光。
在别人不知晓的恍惚刹那，杀将过来。
是一块光滑的丝绸，忽然被蛀虫吞噬，那斑驳的丝和绸，像死去的帛--扯的心都裂开了，血淋淋的。
和谁说呢
无人诉说。
最后发现，没有人可以帮你，真正帮你抚平这伤口这疼痛的，只有时间。
37、我必须试着变得柔软，而非坚硬；流畅，而非拘谨；温柔，而非冷漠；发现，而非寻找。
38、一个人只要还能笑，日子总是比较容易打发的。
39、很多事情就像是旅行一样，当你决定要出发的时候，最困难的那部分其实就已经完成了。
40、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子。
人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
独自旅行，不受羁绊。
有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。
41、林下相逢，不问因果。
在熙熙攘攘的人群中奔走，会突然发觉，那些说好了携手天涯的人，竟早早分道扬镳了。
这世上岂有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。
所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的简单了。
42、生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。
我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
43、一切发生在你身上的都不是碰巧。
你获得什么，在于你付出了什么。
44、原谅我的贪心，总是想留住身边每个对我好的人。
最后才发现，有些人无论怎样也留不住。
45、曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。
在生活的面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂得爱和被爱。
46、那时候我们说话都喜欢用终于，就像终于放假了，终于毕业了，终于离开这里了，终于过年了，仿佛任何的告别都像是一种解脱。
最后我们才发现，那些自以为是的如释重负，才是让人想念的东西。
没什么会等你，就像所有的曲终人散和分道扬镳，到最后可惜的不是离散，而是没有好好地和那些告别。
47、无论明天发生什么，我们都拥有今天。
如果以后，某一天我们无意中相遇，那也没什么，我们会是朋友。
48、很多事很多理不是你不断地想就会弄明白的，而是某一刻你突然被触动被激发而顿悟的；不是不成熟的你每天都想着要成熟要长大就能如愿的，长大是某一天你经历某件事瞬间长大的。
49、我们是如此的担心着未来会发生的事情，因此忘记了慢下来享受现在。
50、成长不是发现世界越发黑暗，而是发现世界越发复杂的过程。
儿时觉得世界美好是因为简单，爱你的人都为你阻挡了复杂。
世界没有很糟糕也没有很美好，它只是复杂。
任何只有好的一面和坏的一面都不代表真实，它势利虚荣，却又真诚时而善良。
成长就是了解到这一点，然后相信你选择相信的。
有哪些唯美励志哲理句子
1、在一起。
从喜欢到习惯。
我们不停地找类，找种心灵相犀。
它不是爱情的翼翼，没有友情的大大咧咧，在一起时好像是与生俱来的相契与舒适。
遇见一个人，自然而然地喜欢上生活。
那个人不知道在什么地方，正在做着什么事，也许是将会在下一个路口相遇的人，但不管如何，请相信，那个人会在某个不经意出现，Ta是你生命里最大的惊喜。
在那之前，不论体味到生活多么大的无趣或艰辛，只想着是遇见Ta必要的准备就好。
2、如果我爱你，而你也正巧的爱我。
你头发乱了时候，我会笑笑的替你拨一拨，然后，手还留恋的在你发上多待几秒。
但是，如果我爱你，而你不巧的不爱我。
你头发乱了，我只会轻轻的告诉你，你头发乱了喔。
这大概是最纯粹的爱情观，如若相爱，便携手到老；如若错过，便护Ta安好。
3、每个人的一生里都会遇见一个没有办法在一起的人吧，很多时候，我们觉得那是无法抵御的强烈爱情，最后经历悲痛分别，以为人生的遗憾不过如此了。
时过境迁，一晃好几年，再回头去看看那些荒唐岁月，竟要感谢当初那份不得已的选择，因为开始懂得，原来“没有办法在一起的人”，其实就是“错的人”。
4、时间，带不走真正的朋友；岁月，留不住虚幻的拥有。
时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。
有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。
走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。
不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。
5、我没想过要变得多强大，我只希望自己成为那种姑娘，不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都舒展着眉头过日子，内心丰盛安宁，性格澄澈豁达。
偶尔矫情却不矫揉造作，毒舌却不尖酸刻薄，不怨天尤人，不苦大仇深。
对每个人真诚，对每件事热忱，相信这世上的一切都会慢慢好起来。
6、有时会想念一个久不联系的人，翻来覆去思量着终究还是放弃。
时光变迁再无交集，已经找不到可以联系的理由。
因为不确定对方是否也在想你，于是故作潇洒地说“相见不如怀念”。
就像无能为力的时候总爱说着顺其自然。
其实我们只是害怕：自己在对方心里，已没那么重要…有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月。
7、我想去相信一个人，非常想。
可是每个人在这个世界上忙着生，忙着死，所有人都是如此窘迫的姿态。
令我不忍心再向别人索求关怀。
如果我们想不对人或事失望，惟一的方法就是不要对它给予任何希望。
这不是绝望，这是生存下去的惟一途径，亦是获取幸福感的前提。
8、以前总认为，未来是用来逃避的。
小学不开心还有初中，初中不开心还有高中，高中不开心还有大学。
步入社会之后，你就会发现，没有未来可以用来逃避。
你必须试图在这里迎合，接受，扎根，生长，即使硬着头皮，即使满目疮痍。
试想这也许就是生存的意义：亲手改变现在，而不是等待未来救援。
9、谁都不知道会遇见怎样的人，但能肯定的是，无论对方是怎样的人，ta同样也渴望着你优秀，从容，美好。
所以你不需要把大把的时间拿来幻想未来应当如何，而应该把所有的等待都用来武装自己。
只是为了当有一天彼此遇见，能够理直气壮的说，我知道你很好，但是我也不差。
10、对某些事我不再有耐性，不是因为我变得骄傲，只是我的生命到了一个阶段，我不想再浪费时间在一些让我感到不愉快或是伤害我的事情上。
对于愤世嫉俗，过度批判，与任何形式的要求，我没有耐性。
我不愿去取悦不喜欢我的人，或去爱不爱我的人，或对那些不想对我微笑的人去微笑。
11、这个世界是公平的，所有从你手中流逝的，终有一天会以另外一种形式回到你手里。
那些你沿途洒下的汗水，那些你暗自回流的热泪，那些你倾心传递的温暖，已悄然地流向宇宙的某一个角落。
而所有藏匿在未知远方的细流，将在不经意的某一天汇聚成一道彩虹，穿越时空回来拥抱你。
12、如果你想任性，那就先学会承受，能承受后果才可以任性。
如果你想独立，那就先学会坚强，能忍住伤痛，才可以独立。
如果你想放肆的爱，那就先学会遗忘，忘掉失恋痛楚，才可以大胆爱。
在内心深处，你跟自己较量，一次次受伤，一次次爬起。
说你坚强，是因为你柔弱。
13、未来的某一刻，你终会原谅所有伤害过你的人。
无论多么痛，多么不堪，等你活得更好的时候，你会发现，是他们让你此刻的幸福更有厚度，更弥足珍贵。
没有仇恨，只有一些云淡风轻的记忆，以及残存的美好，他们每个人都变成你人生的一个意义，在该出现的地方出现过，造就了你未来的不一样。
14、每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没什么事不可原谅，没什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，但未来路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到现在，勿忘初心。
丢失的自己只能一点一点捡回来，也许每一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。
15、我的心始终为你而紧张，为你而颤动；可是你对此毫无感觉，就像你口袋里装了怀表，你对它绷紧的发条没有感觉一样。
这根发条在暗中耐心地数着你的钟点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那滴答不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。
16、任何选择，都意味着放弃另一些东西。
马丁说，无论你怎么选，都难免会有遗憾。
没有什么办法能够让你能完全弥补遗憾，做到十全十美。
所以，与其把时间花费在遗憾和淡淡的忧伤上，不如全心全力走好已经选择的路，不去羡慕其它路上的风景和繁华。
否则，你一定会后悔的。
17、牵挂是人之间最珍贵的情感，要经过见多少次面，才能够了解一个人。
生活总有一些时候，一些地方，不需要我们执著、坚持。
转身后就该遗忘，挥手后就该淡忘。
生活，就该学会保护自己，爱护自己
委屈的时候告诉自己不要难过，世事就是如此。
谁也会这样，被人误解是常有的，为人指责是常见的。
18、学会做个生活的智者，在辛酸流泪的时候，要懂得暗自哭泣，转身后依旧泪中带笑；在功败垂成的时候，要学会默默承受，再痛再苦都要爬起来；在失足悔恨的时候，要知道淡忘过去，没人会给你重来的机会。
我们生存的意义就在于，用完美的眼光，来审视这个世界的不完美，努力让自己轻松惬意些。
19、钟不会逆时针而转，时光也不会为谁停留，与其为流逝的时光惶恐不安，还不如踏踏实实抓住每分每秒。
年轻时常犯的一种错误就是想得太多做得太少，把很多时间浪费在无谓的思绪挣扎上。
所以当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来去学习、历练，在最好的年华，不要辜负了最好的自己。
20、看淡世事沧桑，内心安然无恙。
人生，说到底，活的是心情。
人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。
天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。
而它们都是你无法左右的。
看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。
沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
21、人真正的魅力：不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。
也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。
更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，能由衷的说，能认识你真好。
22、在路上，我们生命得到了肯定，一路上，我们有失败也有成功，有泪水也有感动，有曲折也有坦途，有机遇也有梦想。
一路走来，我们熟悉了陌生的世界，我们熟悉了陌生的面孔，遇人无数，匆匆又匆匆，有些成了我们忘不掉的背影，有些成了我们一生的风景。
23、朋友就算再好，总会有一段时间互不理睬互不关心，不是因为厌烦了，那是因为认识了新朋友，那是喜新厌旧了吗
也不是。
真正的朋友是当一段冷漠的时间过去后，还是依然可以在你的身边关心你和你一起打闹一起吵架，许久不见后再相聚也不会尴尬，像往日一起吃饭还是有说不完的话题，讲不完的心事。
24、有没有那么一个人，你无数次的说要放弃，但是终究还是舍不得。
我们就是在这无数次的要放弃中蜕变成熟，也许，当我们能坦然的接受事实并真正放手的时候，我们才能真正成熟。
也许，每个人都要经历这种蜕变才能长大。
所以，我们总是欠挫折一个“谢谢”。
25、成长不是发现世界越发黑暗，而是发现世界越发复杂的过程。
儿时觉得世界美好是因为简单，爱你的人都为你阻挡了复杂。
世界没有很糟糕也没有很美好，它只是复杂。
任何只有好的一面和坏的一面都不代表真实，它势利虚荣，却又真诚时而善良。
成长就是了解到这一点，然后相信你选择相信的。
26、人在不同的阶段，会有不同的烦恼。
你们的心事，我也曾经历过，但是如今已经不会困扰到我了。
在每个阶段，好好对待自己，不要潦草度过，就一定会在下一段路里看到更好的风景。
其实人活着，问题只会越来越多，越来越复杂，只不过，你终会知道，每个问题解决完，你就迎来了更好的自己。
27、最先道歉的人最勇敢；最先原谅的人最坚强；最先释怀的人最幸福。
有没有这样的一刻，你想逃，想放弃，觉得一切的努力都是徒然，曾经重要的不再有意义。
如果你讨厌我，我一点也不介意，我活着不是为了取悦你。
永远不要放弃你真正想要的东西。
等待虽难，但后悔更甚。
28、不要奢望别人给你什么安全感，你要明白，不是每一份感情都是可以恒久不变的，不要对自己感到失望，更不要失去爱的能力，即使真的无人陪伴。
有一天你会明白，安全感这个东西，如果心里本身就缺失，那么任何人都无法给予。
不要轻易对别人寄予希望曙光，别怕孤独，孤独让你强大，让你成为一个更好的人。
29、年少时因为没被伤害过，所以不懂得仁慈；因为没有畏惧，所以不懂得退让，我们任性肆意，毫不在乎伤害他人。
当有一日，我们经历了被伤害，懂得了疼痛和畏惧，才会明白仁慈和退让。
可这时，属于青春的飞扬和放肆也正逐渐离我们而去。
我们长大了，胸腔里是一颗已经斑驳的心。
30、人之所以感觉到老，不是因为孤独，而是因为寂寞。
无人分享心事，无人一起远行，无人窗前絮语。
久而久之，想说的话堆积在胸口再也说不出来，想做的事成为了一张世界地图，早已分不清楚主次。
孤独不可怕，它是自己与自己的对话，也是自己与自己结伴同行最清晰的时光。
31、其实谁都有一段不为人知的故事，谁都会脆弱的想要一个停靠，谁都想和某个人完成曾经诺言，谁都能微笑然后转身流泪，谁的生活都多少有那点苦涩。
但经历风雨，你才知道，生活最终都是靠自己，少一点悲伤，多一点快乐。
这个世界上假装彪悍的姑娘，到了最后都能幸福沉稳的站在土地上。
32、你总是梦想留在未来，旅行留在下次，想做的事情留在以后，然后在本该是未来的那个时间点，你突然被没时间打败了。
所说的未来还是变成了说说而已，所有的借口不过你给拖延和懒惰找的理由，哪里有浪费时间这回事。
你只能浪费自己，哪有那么多未来等着你，你只有现在。
33、谁也不知道未来会是什么样，但都有过梦想。
为梦前行，哪怕走得很慢，哪怕几番回头，都是自己尽的一份力。
这年纪已经不适合热血了，说不遗余力有点心虚，但混吃等死还为时过早。
一直努力，对未来或许不会有多大影响，但努力的每一天，都能感觉到希望。
这种希望，让人相信自己相信爱，让自己配得上未来。
34、关于记忆，或深或浅；关于思念，亦浓亦淡。
轻触时光，一些念，若尘；一些梦，幽幽。
指尖的温度，滑过静好的岁月，任一剪相思，妖娆了心灵深处的晓月眉弯。
洇一笔漫漫时光，舞一阕水墨横斜，凭窗依栏，捻一则千年的经卷，隔着月光水岸，为你，立成一株瘦笺。
35、你不必做人人瞻恋的完美形象。
你被吹雨淋湿时，那些爱慕你的人纷纷躲在自己的家里。
你不妨做博物馆角落处的收藏。
不被很多人贪求或艳羡，却被真的认识你的人奉为至宝。
你不必等。
悠然自得最好。
享受安静的黑夜和明亮的光。
当遇到一个谁。
Ta会对你会心微笑。
36、那时候我们说话都喜欢用终于，就像终于放假了，终于毕业了，终于离开这里了，终于过年了，仿佛任何的告别都像是一种解脱。
最后我们才发现，那些自以为是的如释重负，才是让人想念的东西。
没什么会等你，就像所有的曲终人散和分道扬镳，到最后可惜的不是离散，而是没有好好地和那些告别。
37、时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
这就是我想要的最好生活。
岁月无痕，流年沧桑。
在岁月的长河里，人需要的是一盏灯塔，引你前行，以免在原地徘徊，走过了，就懂得了。
人生没有彩排，每天都是精彩的比赛，所以，再苦，也学会坚持；再烦，也别忘记微笑。
38、到了分岔路，你就要学会分道扬镳。
通讯录后加上城市，有些人慢慢断了联系。
而你也要学会和曾经的自己挥个手，懦弱也好懒惰也罢，对那个自己说声再见。
往后崎岖也好漫长也罢，如果幸运身边也会有人陪你走。
挥个手就到这，往后你得把之前的半途而废都弥补上，这次你不能等了，你得长大了。
39、每个人都在赶路，有自己的目标和自己的生活。
有人和你目标一致，有人愿意停下脚步，有人愿意在有限的时间里陪你认真走。
最终大多人或许会分开，但我经历过，我知道他们很重要，即使有天不可避免地散了，也不强求他们的陪伴。
很开心你能来，不遗憾你走开，心存感激。
40、一指苍茫处，淡淡流年香。
人，活在世上，必定要经历很多，承受很多。
经历，不是沧桑，是沉淀；承受，不是苦难，是历练。
在沧桑中领悟，在历练中成熟，迎一袖风，绽一树香，静品淡藏。
趟过岁月冷暖，感知生命厚重，一笔落墨，苦过，甜过，爱过，恨过，哭过，笑过，才是人生。
41、成长的过程是一个破茧成蝶的过程。
年少的轻狂、白日放歌、纵意，随着尝遍世间毒草而克制、温润、收敛。
不再向似水流年索取，而是向光阴贡献渐次低温的心。
那些稍纵即逝的美都被记得，那些暴烈的邪恶，渐次被遗忘。
与生活化干戈为玉帛，任意东西，风烟俱净，不问因果。
42、我不是碰不到更好的人，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的。
我不是不会对别人动心，而是因为已经有了你，我就觉得没必要再对其他人动心。
我不是不会爱上别的人，而是我更加懂得珍惜你，能在一起不容易，已经选定的人就不要随便放手。
世界上的好人数不清，但遇到你，就已经足够。
43、人与人交往，更多的不是改变对方，而是接受对方。
如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。
命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题，它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。
把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可多看几道风景。
44、其实很想念曾经，关于那些人、那些事，不是说忘掉就能忘掉。
想念我们曾经肆无忌惮的笑。
想念我们曾经的喜怒哀乐。
想念我们曾经天真的誓言。
想念我们曾经一切的一切。
只是，如今我已释怀。
谁都不会是谁的谁。
谁也不会一辈子陪在谁的身边。
我只希望我们都好好的。
好好的笑，好好的过，好好的一辈子。
45、这个世界，苦乐自寻，哭笑由人。
若想快乐，并非无苦，而是苦中作乐，乐从苦来；若欲灿笑，不惧悲声，有时笑当哭，有时哭为笑。
倘觉得苦，叫做历练，隐忍不言，乐将终至；深谙乐道，此乃智慧，淡看繁华，乐生其中。
众人前笑，可能戴着面具；孤寂里哭，或许只因放不下。
苦乐哭笑，原是心间长的草或花。
46、每一个人的心里，都会有一个美丽的远方。
不论我们长得多大，走得多远，美丽的东西不仅在心里盘旋，而且，更在你无法涉足的远方。
你可以眺望天际，远方的暇想引诱着你，对明天，对将来，对你的以后，充满着幸福的憧憬。
这是身边的生活所不能给予的安慰，这是眼前的人生所不能展示的温柔。
47、林下相逢，不问因果。
在熙熙攘攘的人群中奔走，会突然发觉，那些说好了携手天涯的人，竟早早分道扬镳了。
这世上岂有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。
所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的简单了。
48、每天告诉自己要努力，即使看不到希望，也依然相信自己。
压力不是有人比你努力，而是比你牛叉几倍的人依然在努力。
每个优秀的人，都有一段沉默的时光。
那段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。
唯累过，方得闲。
唯苦过，方知甜。
49、之所以心累，是因为常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定；之所以会困惑，是因为喜欢消极地看待事物，不能自拔；之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多；之所以会痛苦，是因为记性太好，该记和不该记的都留在记忆里。
简而言之，人的烦恼缘于：放不下，想不开，看不透，忘不了。
50、越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看时间会给我们什么样的答案，或许答案也并不重要，看淡了就没什么是最重要的了，哪怕人亡齿寒。
文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
化苦旅》分篇读书笔记 曹治国1．《道士塔》 余秋雨在这篇了个想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
。
21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
。
。
。
。
