关于奶茶的唯美短句
关于描写秋天句子 1、秋风来了，带着刺骨的寒意，枯黄的叶在寒风中簌簌，四季在此时格外分明，一如不能自抑的情绪，终于找到了突破口，一泻到底，再也不会停止。
2、秋雨是温存的，斜斜的飞纷，没有春雨的缠绵、夏雨的粗暴以及冬雨的凄苦，行走在这样的季节，最容易使人安静，会在匆匆的步履之中思念着家，思念着亲人。
3、秋，仿佛一夜之间来临，漫卷尘埃，飞扬阡陌，席卷心的城池。
4、秋天的气息，是悄无声息的较量，冷视炎夏猖狂的浮躁，击落嘶鸣的蝉沸，悲悯草丛里蟋蟀的欢欣，以低迷的姿态，立在夏的街角，等待卸了妆的狂欢冷场，以秋雨的洗礼开始另一场惊心的表白。
5、相对于春的繁丽，夏的浮华，冬的死寂，秋是一位洞明世态炎凉，又还未至垂垂已老的中年伟男。
6、秋风，舞动高妙的指挥棒，时疾时徐，时轻时重，游刃有余地调和着这秋之声的大合唱! 7、秋季与春季相比虽然气温比较相似，但是少了那种偶尔剌骨的寒意，更多的是有了一种能平息浮躁的温情与柔软。
8、秋雨霏霏，让树叶瑟瑟发抖，那曾经给我们带来收获的树木，在风雨的摧残下，留下孤独的树枝。
9、或是晨光初照，或是山街夕辉，独坐秋天，高天、淡云、远山、近树、鸟鸣，幕天席地，一曲幽远的天籁交响在你的心底里升起。
10、不要“悲落叶于劲秋”，抛开“自古逢秋悲寂寥”，呷一口香茗，披一袭宁静，走进秋天，感受那丝丝美好吧。
11、秋，是忧伤的季节，枯叶纷飞，片片飘零，觉得自己就像一片秋叶，秋一到，风一吹，心无所依。
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13、秋天的忧伤，是如梦如幻的青春往事，秋天的忧伤，是无怨无悔的义无反顾，秋天的忧伤，是心上永远的伤…… 14、秋天总有着莫名的伤感，漫无边际的伤感，延续至久远的大地。
秋天，凋零的季节，心底总会有些莫名的伤感，不知道为什么? 15、万山逶迤足下，一水洪峰踏过，站在山冈高坡，看秋风落叶如一片片迭落的时光，观云起云涌如人生天地匆匆过客。
16、初秋的树叶只是有些微黄，但已经开始预示着将要飘零，也预示着故事有些感伤，树树秋声，山山寒色，这声这色，都埋藏着埋藏着一点凄凉，一点悲伤，一点宁静，一点幻想。
17、秋的宁静和梦幻不在追逐浮华，而是静静的，悄悄的，淡淡的。
18、秋天再来时，伴我的是一份孤独和寂寞，秋天再来时，多少分离聚合。
19、拾一枚吻过秋水的卵石珍藏，是珍藏一种秋天的情怀。
20、深邃的金秋，万木凋零，在这孤独寂寥的时光里，仍孕育着新生，就像人生一样，你不能总在外面颠峰，你也会进入低落的时候，而在低落中会孕育着再一次升华。
21、秋风瑟瑟，寒冷袭来，这仅仅是一种表象，自然有时如人，刀子嘴豆腐心。
22、走进秋天，凝望那一泓碧水，山、云、树，会重叠了你的身影。
23、深秋的天气更冷了，树叶枯黄了，纷纷扬扬地落在地上，像铺上了一层黄地毯，惟有香樟树不忍枯萎，颇有独立寒秋的味道。
24、走在秋日的路上，抬头看看幽蓝的天空，柔和的云朵，一阵轻风徐徐吹拂过眉梢，有点凉意，清清爽爽。
25、因为秋天到了，心中泛起淡淡的忧伤，也许这一切都不过是我的一段联想，于己有关、与心相连的私人感悟。
26、有人说秋天是一个收获的季节，那么今年的秋天，我收获的是无奈和寂寞。
27、秋天的风是不温不火的，在秋风抚摸下，那些金黄的色彩悄然离开树的枝头，在风中打几个旋转，温婉的和岁月道别，奔向大地又开始孕育着另一个生机。
28、曾经的神伤，曾经的惆怅，曾经的痴迷，曾经的疯狂，每一个跳动的音符还在眼前，每一曲悠扬的旋律还在耳畔，我庆幸，我拥有过这一切;我悲伤，我又失去了这一切。
29、秋风过耳，吹起那千古悲凉的曲调，横扫那些讳莫如深的落寞，思念如海在心中奔腾翻滚，记忆如刀在心上狠狠地镂刻。
30、绵绵的秋雨终于拜别了这片北国的乡村，老人可以惬意地散步，孩子们又能在四野玩的尽兴，久宅着的人们终于长舒一口气，享受秋高气爽的恩赐，登高望远，一展多日的雅兴。
31、秋天是个怀旧的季节，很多的故事和人都在不经意中被勾连，悄悄的说声想念，似乎总是在这样一个凉气渐深的秋天，蓦然回首，发觉自己走过的路竟是那般苍凉。
风花雪月的往事，不堪回首，辛苦奔波的岁月，历历在目。
32、秋，是丰收的季节，那田地里的麦穗摇曳着饱满丰盈的身姿随风扭摆，果树上的果实个个像待嫁的新娘，新鲜可人，娇嫩欲滴。
33、秋天的喜悦在人们心中流淌，金黄的色调是他们永不变的情怀。
34、远方的山与近处的庄稼构成了秋的成熟与韵味，岁月在此刻如流水潺潺，书写着淡泊光阴。
35、秋天是孤独的，是忘掉烦恼的季节，秋天是清高的，是寄托愁思的季节，秋天是浪漫的，到处飘香这沉甸甸的果实，秋天是萧瑟的，心底总有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤…… 36、秋天的色彩是继春天的初绿、夏天的碧绿之后，从深绿转向微黄，在眼帘可及的范围之内，生命已呈饱满。
37、忧伤总是随同秋风和落叶一起飘下，曾经的承诺与誓言已经变得有些惨淡。
应届毕业生手机版_m.yjbys.com，3g.yjbys.com 38、秋天来了，大漠的胡杨树挂满金黄的叶子，愈发显露出秋的风采，秋雨飘过，雨水浸染的胡杨叶，慢慢变成浅黄、深黄，且迅速蔓延全树。
39、秋草有情，径自凋敝;黄花无意，引领南山远眺。
阡陌相交，炊烟袅袅，那是秋天里写不尽的诗情。
40、因为秋天的到来，心中弥漫起来一种的忧伤，挥之不去，尘封的记忆总是很清晰的打开。
41、初秋的天，湛蓝湛蓝，澄澈透亮，没有云儿飘浮，少了些明丽与耀眼，多了份悠悠缓缓的宁静与淡定，不刺眼，不张扬，不再千变万化，不再阴晴不定。
42、那音、那曲、那袅袅清歌，和着夜的寂静、松涛声，隐隐传来。
是寂寞、是郁闷、是伤感、是忧思、还是怀旧…我无从说起，自让几缕略带寒意的风，掠过脸颊、手心、身上…能抚慰什么? 43、秋夜无眠，独自漫步在林间，听唧唧的秋蝉鸣叫，它鸣叫的是秋的凄凉吗? 44、秋天到了，天气变得冷了，我站在那棵树下，看着飘落的落叶，脑海一直是你的影子，我们曾经的快乐，我们曾经的悲伤，如今，不知多少个春夏秋冬过去了，对你的思念与日俱增。
45、秋风瑟瑟，树叶零乱，凄凉片片，到处弥漫，心也随着欲发的伤感，突然发现，秋天是个伤感的季节…… 46、清风涤荡你的肺腑，天籁拨动你的心音。
一泓流水，一弦丝竹之音和鸣，你便知道，你该去看看秋天了。
47、又是一个落叶飘零的季节，飘落在秋风里的叶子总是挂满着忧伤。
是不是当叶子泛黄枯萎了就会飘落下来，那些散了一地的忧伤显得那么的苍白。
48、岁月的风尘夹杂着寒霜，也会将希望凋零。
就象深秋即将来临，寒风横扫落叶，繁华瞬间落寞。
49、秋啊，早就离开了。
在初雪即将到来的时候，秋的生命结束了，因为它从来就这么短暂。
她走了，什么都没有带走，也什么都没有留下。
50、高天大地，你站在地平线上，正好清赏秋天。
<<陋室铭>>
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八。
铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。
后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。
根据古文体的分类， 铭是应用文。
明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。
实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。
托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。
这一点与《爱莲说》颇为相似。
[编辑本段]原文及解释 原文 山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。
斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。
苔痕上（7）阶绿，草色入（19）帘青。
谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。
可以调素琴（10），阅金经（11）。
无丝竹（12）之乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。
南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有（18）
” 注解 （1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：著名，有名，出名。
（3）灵：灵异，神奇，有灵气的意思。
（4）斯：这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有。
（6）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它声名远扬。
德馨:品德高尚。
馨，香味，古代用来形容品德高尚的人。
吾，我，这里指作者，房子的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，长上。
（8）鸿儒：大儒，博学而又品德高尚的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调弄（弹奏）。
素，不加装饰的。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：泛指音乐 （13）乱耳：扰乱耳朵。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：劳碌身心。
形，形体、身体。
劳，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
（18）何陋之有：有什么简陋的呢
之，表宾语提前。
全句意为“有何陋语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何
’子曰：‘君子居之，何陋之有
’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（19）直立式“映入”的意思。
译文： 山不在于高，有仙人（居住）就成了名山；水不在于深，有龙（居住）就成了有灵气的水了。
这是简陋的房子，只不过我的品德好。
苔藓碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢
[编辑本段]作者简介 刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”、诗豪。
刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），洛阳(今属河南)人，自言系出中山(今河北定县)。
唐代大诗人、文学家、哲学家和进步的思想家。
刘禹锡生活在唐代中后期，晚年任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。
死后被追赠为户部尚书。
其诗现存800余首。
其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。
晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。
著有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》） 崔沔（miǎn） 另一种说法，崔沔为传统名篇《陋室铭》的作者，诸家选集如《刘梦得文集》、《历代散文选》、《古文选译》教科书、教学参考书均认定是唐代的刘禹锡。
查《中国人名大辞典》刘禹锡小传：“登贞元进士弘词二科。
官监察御史。
以附王叔文，坐贬朗州司马，作《竹枝辞》十余篇，武陵夷俚悉歌之。
久之召还。
又以作《玄都观》诗，语涉讥忿。
出为播州刺史，易连州，又徙夔州。
后由和州刺史入为主客郎中，集贤直学士，复刺苏州。
再迁太子宾客。
禹锡恃才而废，乃以文章自适。
素善诗，晚尤精，白居易推为诗豪。
会昌中加检校礼部尚书卒。
有《刘宾客文集》及《外集》。
”传中只言刘禹锡作《竹枝辞》及《玄都观》诗，未提及《陋室铭》。
作《竹枝辞》的心境与当时遭贬斥的处境相吻合。
据《新唐书》卷一六八本传记载：“宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。
州接夜郎诸夷，风俗陋甚，家喜巫鬼，每祠歌《竹枝辞》……禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神。
乃倚其声，作《竹枝辞》十余篇。
”刘禹锡被谪贬到朗州，其遭遇处境与屈原相似，故仿《九歌》作《竹枝辞》以屈原自况，完全切合客观实际。
倘若作有《陋室铭》，应收入《刘宾客文集》或《外集》，但此二集中未见此文。
出于谁人之手 查《中国人名大辞典》905页崔沔小传：“崔沔，唐长安人，字善冲。
擢进士，举贤良方正第。
岑羲(侍中)深器之，曰：‘今郗诜也。
’沔深明《礼经》，详定宗庙笾豆之数及六亲服法，多所建议。
性俭约，禄廪随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。
卒谥‘孝’。
”原来《陋室铭》的真正作者是崔沔。
仅此不足为据，再查《新唐书》卷一二九崔沔：“性情敦厚，纯谨无二言。
事亲笃孝，有才章，擢进士。
玄宗时官左散骑常侍，秘书监，太子宾客。
沔深明《礼经》，……性俭约自恃，禄廪随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。
” 《中国人名大辞典》崔沔传源于史料《新唐书》，确凿无疑。
以崔沔的才华、生世、秉性“俭约”“不治居宅”，作《陋室铭》表明自己的志向，是切合实情的。
[编辑本段]文章赏析 作品主题、立意以及主题思想 从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。
并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的。
全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。
开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。
陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。
正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。
作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。
真是陋室不陋。
表达方式和写作手法 作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代类比等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。
但《陋室铭》中何陋之有又是散句。
所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。
同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以惟吾德馨的立意贯穿全文的始终：开头引出惟吾德馨，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以诸葛庐，子云亭的何陋之有映衬惟吾德馨。
这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。
这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。
如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。
惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
词句鉴赏 根据文章的内容可以将这篇短文分为三部分: 一、(1—3句): 《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。
山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。
特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。
“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。
绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句): 这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。
在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。
他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。
交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。
远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。
这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。
通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。
而扬雄呢
却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。
刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。
既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。
这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句): 结句引用“孔子云：何陋之有
”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。
表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。
用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。
因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格[1]。
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。
苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢
原文：山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。
斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。
苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。
可以调素琴⑽，阅金经⑾。
无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。
南阳⒃诸葛庐⒄，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有⒅
”
桃花的一段话怎么写
现代式的：从小我就特别喜欢春天，春天总给人希望和欣然的感觉，春天来时，温度上升，空气清新，阳光和煦，万物勃发，一切欣欣向荣，多么激动人心
尤其是生活在北方以后，这里冬天的寒冷和阴郁总让我有些畏惧，也因此使我特别盼望温暖季节的到来，想想吧，每年春节过后，春天带着温柔的风儿悄悄北上，她的衣衫轻轻一拂，人间到处是芳菲，何其美好醉人啊
该来的总是要来的。
年年三月间，就在人们对季节的更替习以为常、不大注意的时候，园子里总会悄悄绽出点点生机，并一点一处加深着放大着，如果仔细找呢，似乎也找不到什么，草还是那片草，枯黄着，趴伏着，无精打采；树还是那排树，少叶无绿，萎靡不振，但你就是感觉得到，你就是知道今天跟昨天不同，明天又会跟今天不一样。
这种感觉让你心里暖暖的、痒痒的，很舒服，又坐立不安，让你想打开窗户，跳起来，咯咯地笑，大声地喊，想狂欢，甚至想在没人看见的时候，在草地上打上几个滚，使劲表达自己欣喜的心情，表达感觉到春天的这种狂喜
春风荡漾的时候，桃花自然笑吟吟地来了。
校园里，桃树枝头吐出花蕾叶芽，娇嫩可爱，教学楼的前后，马路的两侧，夹杂在柳树和别的树种之间，这里两株，那里三棵，苍褐色的树身、些微泛绿的枝条，落满了桃花，仿佛一夜之间，天上的花仙子们都下凡来赶集了，她们在树枝上拥挤着、欢闹着、歌唱着、舞蹈着，带来铺天盖地的繁华似锦，强有力地吸引着我这样的“花痴”。
你看那园中，桃花烂漫，桃芽新嫩，红霞绿雾，缤纷艳丽，清风一过，花枝摇曳，落英缤纷，美景如画，令人叹为观止，真是“东风吹开花千树，占断春光惟此花”啊 。
我们这里的桃花，树型美、花蕾多、花色鲜、花姿美，盛花时候，云蒸霞蔚，奇妙无穷，与园中的草地曲径、楼台长廊、假山奇石相呼应，桃树桃花更显得花繁叶茂、生机勃勃。
为了看得过瘾，我和家人还去过郊外一处桃园，那里的桃花开得更是惊人，放眼望去，无边无际尽是桃花，开放的桃花简直可以称得上轰轰烈烈，气势恢宏。
“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
”哪里是花呀，那简直就是花的集会、花的海洋、花的天地、花的世界。
“桃花烟雨柳浪新，柳浪桃花烟雨寻。
寻寻觅觅桃花里，里里外外桃花林。
”她的自然、丰美、热闹与和谐，激发了人们多少美好情感，唤醒了人们多少对理想境界的向往和追求啊
我想就是那些平日里最不善于表达自己情感的人，也会在这样的情景中产生出多彩而丰富的联想和思绪吧
桃花，这春天里美的精灵，她来到世间，哪里是开花，简直是要命的一般，竟漂亮得这样端庄、美丽、娇艳，这样多姿多彩、活泼浪漫，勾人魂魄。
她横枝优雅闲适，斜枝潇洒豪放，曲枝温柔婉约，直枝庄重威严，实是树树有不同、枝枝皆各异，花与树静中有动、动中有静，动静结合，富有生趣，其色彩之美、姿态之美、风韵之美，真叫人忍不住捶胸顿足、咬牙切齿地喜爱
古人说：“花以形势为第一，得其形式，自然生动活泼。
”桃花即是如此，花开时节，怎能不痛赏一番桃花就这么白白地放过
不痛赏，怎能体味花树之妙意，怎能对得起这美丽的花儿和季节、对得起自己和家人
桃与桃也是不同的，猛一看去，似乎都是一样，其实不然，就花来说，她或深红或浅粉，或单层或重瓣，颜色不同，花形各异，花苞花朵，姿态妖娆，趣味盎然，真是让人赏心悦目、迷醉忘返。
碧桃，嫩枝深红带绿，花朵儿重瓣，颜色淡红，花心里的花蕊探头探脑、娇娇怯怯，嫩如小姑娘，惹人怜爱；千瓣白桃，花朵儿重瓣，白色，干净素雅，好似大家闺秀，端庄稳重，使人敬仰；千瓣红桃，花朵儿重瓣，粉红色，邻家女孩儿一样，妩媚可爱，让人亲近；洒金碧桃，花重瓣，大部分花朵为白色或微带红丝，花瓣上有红色条纹，或一枝上花有红有白，或一朵花上有红有白，长圆形花瓣，花枝红褐色，京剧里的刀马旦一般，大胆热烈，活泼欢实……花开时节，树染胭脂，枝挂红霞，翠彩相间，千姿百态，一切的一切，美得不可言表
爱花的人当然不止我一个，普天之下，爱花的人多得像花儿一样，数也数不清，就是我们学校，每次看花，身旁也有人驻足赞叹，但我可以这么说，似乎她们还没有我这样的“执著”，因为身边的观花之人，总是去了又来、来了又去，末了总剩下我一个站在那里，呆呆地瞧。
每每看到我站在花前树下时的表情，我丈夫总会提醒：赏花是件赏心悦目的高雅事，求你别这个样子好吧，看上去一副贪婪的嘴脸，很不协调啊
我当然看不见自己的模样：把我说得如此不堪，我哪有
他也总会笑着说：瞧，居然也有你这样的爱花之人
恶狠狠地，好像你要吃了她们。
有一回他说，你是个花痴啊
我说：花痴又怎样
他笑说：花会让你看掉的，不信
明天你再来，她就没花了，统统让你吓跑了。
我说：我这样爱她，她应该开得更好，报答我的相知相惜之情。
他一撇嘴：是吗
要是我这样看你，你受得了吗
早把你恶心跑了
我笑：赏花是件赏心悦目的高雅事啊，你这样说，还哪里有高雅啊，再说，女人如花，人面桃花，花花相映，你在享受埃。
桃花自然是美的，可在我们国家，桃这种植物，倒不是什么稀罕之物，相反，她生长得太普遍了，简直可以说是太普通了，似乎每到春天，中国大地处处可见她的身影，但她普通虽然普通，却也有自己的性格和特点，你绝不会将她与别的植物混为一谈，当她灿然开放的时候，你会一下子就喊出她的名字，熟捻中带着固有的惊喜，仿佛看见自己的老朋友，感觉亲热而亲切，热情而温暖，好花啊
寒冬刚刚过去，桃花就善解人意地出现在人们面前，慰籍你那颗被寒冬弄得伤感忧郁的心，虽然花期不甚长，但她积极健康，颇有点豪爽与体贴劲儿，来得正是时候。
也许就是因为她的普遍和普通，我们赋予了她很多的东西，对于中国人来说，桃花花海深处，有着中国文化中迷人的一方净土，她凝聚了中华民族的审美情感，蕴含了丰富的文化内涵，承载了大量的桃花以外的人文意义，这也是中国花卉与文化的巧妙结合吧。
想起少女时代，读诗人崔护的诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去
桃花依旧笑春风。
” 读罢，就喜欢上了这诗里的特殊味道和它后面的人物故事，“人面”“桃花”，都是娇艳粉嫩，二者相互映衬，分不清哪个是女孩儿、哪个是桃花儿，美丽而羞涩的小姑娘、浪漫而多情的大诗人，在美好的春风里偶遇，产生了一个曼妙故事，进而留下一首著名诗词，让后世的一个不知名的少女，为之赞赏感叹、悠然向往并记忆至今，对此少女来说，影响不可谓不大矣。
此诗还使我对桃花产生了注意和喜爱，更妙的是，我的家就在一所大学里面，而校园一向就有养花植草种树的传统，我们居住的地方，自然也是花草树木繁盛，颇有一些世外景致，让我那一点少年愁绪有了一个依托、发生、泼洒和消长的平台。
后来，家里买了《红楼梦》，更是害了我，读红楼，就喜欢读那些悲悲切切的文字，淌一些莫名其妙的泪水，读至林黛玉因为错疑贾宝玉，正自生气，可巧又遇饯花之期，一腔无明正未发泄，又勾起伤春情怀，弄了一些残花落瓣去掩埋，由感花之散落到伤己之飘零，做“葬花辞”悲己，我也跟着伤心哽咽，拿小手绢儿揩拭眼角：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
……闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。
……柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁
……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”何其悲伤苦痛
后来，又读林黛玉所作“桃花行”，依然愁云惨雾，哀哀欲绝，害得我陪贾宝玉掉泪：“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
”唉，铁石心肠儿也断了。
让我悠然而心向往的，有《桃花源记》，这也是少年时代学过的一篇古文，作者以他丰富的想像力，创造了一个远离人世的理想境界，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
”这个理想境界，通过作者的笔墨，写得又真实又虚幻、又优美又闲适，那种与世隔绝的安静放松、淡定从容的生活方式，给了少年时代多愁善感、易喜易怒的我多少浪漫的想像和向往
至今我对这篇文章无法忘怀，虚幻的桃花源，明明是假的，可又那么迷离恍惚、若现若隐、真实自然、生动优美，一切如在眼前，好像某一天，如若我有胆独自驾着小舟，也会驶进那里一样。
想那桃花，她来到世上，自然生发，自然成长，无忧无虑，无拘无束，本无这许多人为的烦恼，更想不到我们这些俗人会以她的名目，生出这无穷尽的花样来。
有人说：中国文学从一开始就没离开过花木虫鸟。
是的，看中国文学发展，以花木虫鸟作为描写对象，通过象征、比喻、拟人等文学手法，创作的以自然花木虫鸟为题材的作品，比比皆是，其中更有佳作，而这些作品，由于文人墨客的歌咏传颂，本来为大自然产物的花木虫鸟，通过文字的传播，频繁而深刻地与特定的人、物或场景发生密切关联，其后果就是，在中国人的意识中，产生自然物与人物诗意结合之情结，情结之深，直至它成为民俗化的理念，扎根在中国人的生活生命当中才罢，表现出中国特有的艺术作品的情趣和魅力，这项结合，不单使文学作品更生动亲切富于艺术感染力，也丰富了人们对花木虫鸟的欣赏内容和层次，更使自然物登上大雅之堂并流芳百世，如以兰表示品性的高尚、以桃形容女人的娴淑、以菊表达为人的清高、以荷表现做人的清白、以竹表现做人的贞静虚心、以松柏展现为人的宁折不弯，等等等等，这些作品的出现，导致大量本身没有任何意念的自然之物，承载和传递了人类赋予它的各种各样的思想和情感信号，使人们一见到她们，就能联想起人们赋于她们的各种形象和性格品行，也即“人化的自然之美”。
在我们中国人的文化观念中，桃，也不单指自然的桃花树种，简单地说，她的果实，蕴含着美满长寿之意，她的花朵，用来形容女子的美丽娴静，此外她还蕴含着辟邪逐鬼、吉祥如意、祁福祁寿的文化意义，千百年来，桃早已扎根在老百姓心中，是人们心目中神圣的吉祥物，桃花，嫣红娇艳，占断春光，她那美丽如画的形象、火热鲜活的氛围，创造了一个真实与幻想交错的新意象，提升了人们精神生活的至上境界，她派生出的喜庆、热烈、美满、和谐、繁荣、幸福、自由等含义，满足了人们对美好生活的向往，使人们的心灵得到了净化，这就是桃情结在中国人血脉中流淌不息的根本原因。
家中拥有一处小院，不需大，桃花树下，摆开一桌数椅，邀上三五好友，丢开俗务，呼吸新鲜的空气，赏鲜花，品清茶，体味春天之美好和欣然，无拘无束，畅所欲言，领略陶渊明笔下“世外桃源”的独特情趣，品味一番物我两忘的滋味，这就是现而今许许多多中国文人，不，也许包括了许多忙碌而烦恼、浮躁而苦闷的商人、官员、农民等等各行各业的从业者，之最愉悦的、最享受的、最健康的生活方式和生存境界了吧
古典式的：龙泉驿桃花盛开的时候，我正在北方的某座城某一个小酒馆里喝酒，想着唐朝诗人写桃花的那首惆怅的诗。
诗在唐朝，我在北方小酒馆，桃花盛开在龙泉驿。
那时候北方的春还停留在秦淮河岸，一涌一涌的想涉过淮河的水、秦岭的山。
我的酒杯里映射着酒馆里荒凉的颜色，这些无端的让我想到龙泉驿的桃花，粉红的颜色翘在枝头，如馥郁的酒漫过我的唇滑入肠胃有些温暖融过。
北方的风沙一场又一场的突袭这座城，像几百年前从北方偷袭而来的鞑子，街上行走的女人们都成了蒙面女侠飞檐走壁的飞驰的来去，消隐在某条街头巷尾。
我还是在想龙泉驿的桃花，想那桃花的嫣红，想隐藏在桃花下暗香浮动的幽香月和黄昏的窈窕。
欲供桃花一枝对饮一番，在龙泉驿这有着杀伐剑气、戎马匆匆的地方，一杯水酒里有万里河山的遥远，我要马不停蹄地赶上这个春天，赶上桃花还没有谢去时节。
在这个春到来的时候，我总是舌头在打结纠缠不清的叙述，拖沓的像个结巴，欲说清楚时舌头却迈不过牙的门槛。
牙像个嬉逗我的坏蛋，总给使绊把我绊倒在唇的门口，把所有要说的话给咽到肚子里。
我的肚子鼓鼓的，那里掖着所有想说的话。
龙泉驿的桃花很艳，我没看到的时候就知道。
眯着醉眼，望着酒在杯里晃动，摇摇的像河坝里的水，一不小心就想涌出那大坝，泛滥的像那满山遍野的桃花。
月白风清，这是我常说的词，可是这词后面确实波涛汹涌的龙泉驿的桃花很艳。
我总是这样，总是这样，在说个一个词后瞠目结舌的立在在那里，像北方荒野上的树，北方荒野中的树是一张张怒张的弓。
我如今才知道无法表到自己竟是一种忧伤。
忧伤像一壶老酒，越是浅斟慢饮越是绵绵无尽。
原来，喝酒的最高境界不是痛饮一番大醉，而是浅斟慢饮中的一点点品味，舌尖慢慢的咂摸里面蕴含的各种味道。
辣是入口的味道，香是我回味的味道，那味道竟是桃花的味道，口齿含香是桃花沁人脾胃，它似慢涌的暖流散到四肢神经末梢。
我梦的归宿是那片桃花，顺着桃花的味道我去寻找回去的方向。
坐在北方的小酒馆里，我看着窗外灯红酒绿，听着室内吆三喝四的醉语，兄弟长姐们好的。
他们走出去，门后便消失在黑色的夜里，各回个的家，各找个的妈。
荒凉的风穿越在人隙之间。
原来繁华竟然挡不住那一转身的薄凉。
每个生命都有一个密码，输入这个密码生命激情的海浪便会汹涌起来。
我的密码就是那桃花的味道，蓉城龙泉驿的桃花。
千山万水的赶去，只是为了那份平淡，繁华我是不需要的，我把繁华植在心里，在心里茂密的成长。
我不要在灯红酒绿的街上把那看似繁华的灯光变成一转身的薄凉，我要的是那壶老酒在浅斟慢饮中慢慢的温热荒凉的心。
这个季节桃花在蜀国都城边郊怒放，我还没看到，可是它在我的心里。
那个唐朝诗人，伫立在桃花依旧的春风中，那人面桃花的笑意盈盈已消隐在时光的背后。
当瞬间的邂逅变成永恒的惆怅时，站在时光的岸上伤怀的眺望，眼中只是江上浩瀚的雾霭，那是时光遗留的一层素墨渲染的薄凉。
快，快，快，一个声音催促着我去赶那场桃花。
在最美丽的时候我要把那场桃花拥有，青春或许在那季桃花后就荒凉了，我要把最美丽的瞬间刻在心里，纵然青春远去，因为彼此遇到，青春也成为永恒的繁华，因为彼此地繁华在彼此地心中。
要尽快的赶上那场桃花的盛宴，去的晚了，虽然无论怒放还是凋零都是美，可是毕竟在青春最艳开的时候错过了，那样彼此内心的繁华都来得不那么畅快了。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
”《牡丹亭》那美妙的伤春的词句还在世间一遍遍的唱，可是人间错过的伤怀故事还在一场场的上演。
为什么，明明知道还要错过
世人都在为自己的不曾努力找着各种借口。
与其拼命的找个借口，不如给人生创造一次繁华。
不要说禅意，不要说执著，佛要不为人们营造一个西天极乐世界，要不为修行人塑造一个成佛的欲望，信佛的又有几个呢
西天极乐世界，成佛的追求者孜孜不倦的修行，其实何尝不是一种执著。
“随缘”不过是为自己的放弃寻找一个美丽的借口。
我晃动着杯中酒，依然想着龙泉驿的桃花。
温一壶月光下酒，把美丽的诗意煮在酒里。
喝一口，去赶一场人生繁华的盛宴。
求小说里那些描写男生外貌的句子。
越多越好
】 类型冷酷型，邪魅型，温柔型，阳光型的都要
不知道你要的是现代还是古代—— 我有一些别的，不过也是描写男女的，你可以参考一下： 男———— 1。
光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，这，这哪里是人，这根本就是童话中的白马王子嘛
2。
浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤…… 4。
只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
5。
只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。
他的立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。
6。
他有着女生都羡慕的白皙皮肤，嫩嫩的，像是风一吹就会被刮破，长长密密的睫毛微微上卷，覆盖在一双明亮而又深邃的眼眸上，淡定的目光让人捉摸不定，增添了一份神秘的感觉，俊朗的身姿更加显示出他王者的风范… 女——— 刚刚沐浴更衣的她，身上还散发着淡淡的花香。
头上依然插着那根银簪，但这次却显得如此耀眼。
脸上虽未涂过胭脂，却显得清丽脱俗。
雨后的皇宫，空气各位清新。
心情也出奇的好。
步摇随着步伐轻轻摆动。
两侧的头发，随着微风轻轻摇动，显得更加迷人。
淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪…… 一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶步摇浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，轻轻踏入甘泉宫，裙角飞扬，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，外披白色菱纱， 着一身淡紫色旗袍，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。
头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。
脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉略施粉黛，朱唇不点及红。
尽管***看不到她刘海下的容貌，却也可以清楚的看见她两边脸颊连同后面修长白皙的脖颈整个都红了，嫣红透白的煞是好看。
这时才注意到女孩的打扮，上身穿着一件可爱的卡通T恤，下身是雪白的七分裤，裤脚裁剪成今年最流行的玉米穗式样；脚上穿着一双鞋跟足有五公分厚胖头小皮靴。
这女孩看起来非常的娇小玲珑，如果站在**旁边，简直就象是个儿童一样；但是胸前隐隐坟起的鸽乳造型优美，颇有规模， 一群女孩子都化了点淡妆，头发也拉直的拉直、造型的造型，精心的打扮过了，只有素面向天，头发黑亮服顺的搭在肩头——可就是这样，依然很容易把她从一群漂亮女生中一眼摘出来。
好段摘抄大全60字以上
1：这就是那棵枫树，只有叶子没有果实的枫树，但它是多么的可敬和令人震撼啊
经历了岁月的洗礼，饱受了风刀霜剑的摧残，却没有赢得没有果实，但它像一个毕生努力追求而最终一事无成的人一样，应该得到我们的尊敬和爱戴，因为他们的结果虽然是空白，但他们的过程是完美的。
2：枫树的枝干变粗了，叶子成了深绿色，长得十分茂盛。
整棵树就像一把绿色的大伞，为人们遮阴。
树冠的叶缝里渗透下星星点点的阳光，留给在树下读书的孩子们照明。
每当过路人走过这凉爽的树阴下时，都会不由得抬起头，看着这棵茂盛的大树赞叹道：“真凉啊
”3：从那时起，学校家属院的那个角落里，那棵枫树就成了一道风景线——平淡而不起眼的风景线，春不与群芳争艳，夏不惧惊雷横空，秋不见果实压枝，冬不羡梅傲雪霜，它只是默默地享受或忍受着上苍的赐予、冷峻，挺着的枝干坚守着，月圆月缺，花开花落，任雨打风吹，雪压霜欺，依然故我，矢志不移。
4：北风呼啸，寒气袭人，转眼到了冬天。
今天路过院子，我不经意间看了一眼那棵枫树，咦，前几天还绿油油的枫树叶，今天怎么变红了
真是人老一夜天变一时啊，韶华已逝，残年将尽，还会有人留意这棵枫树吗
再看看那些红叶，虽已走到了生命的尽头，可一片叶子就是一团火，就是一朵红花，显得那么闲适、淡定，仿佛要用生命里最后的色彩点燃人们的希望，鼓励人们去努力。
5：暮春的时候，枫叶渐渐变大、变绿了，手掌心般大小的叶子大部分都呈五角状，还有一些三个角的，四个角的，甚至六个角的都有。
他那翠绿的叶子，使人看了心旷神怡。
6：枫树是孤寂的，也是充实的快乐的，因为它饱览了人们的欢笑与辛酸，洞察了院子里、楼房里的真诚与虚伪，它知足了，不在乎明天是什么样，它已经拥有了昨天和今天并把它浓缩在自己的年轮里，可能人们砍倒它时才有所感叹吧。
7：当长辈们说起这些往事时，他们的眼中都流露着欣喜。
听到他们的诉说，我也对大枫树产生了兴趣。
看着夕阳下的庭院，是如此的安静与温馨，在夕阳的衬托下，本应与此格格不入的大枫树，却显得与庭院如此和谐，让人陶醉其中。
8：秋天来了。
这时，其它树的叶子都开始枯黄凋落，而这时才是枫树最灿烂的时候。
枫树的树叶火红火红的，从远处看，这棵高大的枫树就像一束巨大的火把，那一片片火红的叶子掉下来，就像一束束小小的火把，给人一种非常舒适的感觉。
9：这棵大枫树的挺拔、健壮与沧桑，在夕阳的衬托下变得如此美好，树叶像一只只小手，互相紧握，彼此传达着无限的关爱，令人陷入沉思。
句子10：枫树的叶子落光了，苍老挺拔的树干光溜溜的。
它像一个守卫边疆的战士，挺立在严寒中。
寒风疯狂地呼啸，积雪压在它头上，但它丝豪没有动摇，也没有打一个寒颤。
它在默默地等待着，等待着春天，等待春天里那温暖的阳光。
11：每逢秋天的到来，我都会和校园的那片枫树林许个约定：当落叶铺满小径时，我就一定抽时间来看望它。
就是因为有了这个约定，使我改变了许多许多。
12：炎热的夏天悄悄地走了，五颜六色的秋天来了。
你看，枫树一下子变成火红的了。
整个枫树林成了一片火的海洋，就连置身于其中的人都被映成红的了。
13：我的家乡长白山脚下，那里有一片片火红的枫树林，我特别喜欢。
记得有位诗人这样描写枫树林停坐爱枫林晚，”。
的确，秋天的枫树红的似火，红的似霞，红的如花。
14：我想，秋天的“秋”字右边那个“火”就是形容枫叶的吧。
枫树叶到了秋天最活跃。
形状像一个一蹦三尺高的小人。
他们蹦蹦跳跳地迎来了秋天。
枫树但是却有些偏棕色。
在深秋时节，如果去栖霞山，爬上山顶，驻足远望，一片火海。
句子15：秋天，我最喜欢到山上去看那美丽的枫树林。
有一天傍晚，吃过晚饭，我迎着晚霞，我又来到那片久违的枫树林。
这时，枫树的叶子显得更红了。
好象在和晚霞一争高下似的，比谁红火，比谁更引人注目。
秋天，正是枫树林成长旺盛的时期。
它会把全部的生命力展示给我们看。
欢迎朋友们到我的家乡来做客，来看看这红的枫树林，和我一起分享这片火红的枫树林吧。
16：生命的力量是无法估量的。
第二年初春，这棵树居然伸出了淡黄的枝条，吐露出嫩绿的叶子来，虽然稀少，却很精神。
历经移植的伤痛和严冬的历练，能在这二尺左右厚的土层里顽强的活下来，枫树生命的顽强和执着不能不让人肃然起敬。
17：枫树的叶子渐渐变黄，枯萎了。
一阵风吹过，几片枯黄的叶子飘落下来，落在地上，给大地铺上金黄的地毯；飘到湖面，惊醒了正躲在荷叶下睡觉的小金鲤。
18：春姑娘携带着生机，迈着轻盈的脚步悄悄地来到我们身边，周围的一切都在发生着微妙的变化。
枫树的树枝正在发芽，嫩绿嫩绿的，随着时间的推移，颜色越来越深，而那些新长出的芽儿就像是树上开的翠绿的花，漂亮极了。
19：盼望着，盼望着，当红枫叶布满这道校园的小径，那个令人想往的深秋季节来临了，我的心彻底逝去了已往的喧闹和浮躁，享受着秋天带给我的缠绵与沉寂，它能让我在瑟瑟秋风中抚平伤痛得到慰藉。
多么想在这条小径上一直走下去，就像人生一样。
但是如果与挫折没有碰面，再遭遇暴风雪该怎么办
红枫叶祈求你与我为伴，去共同面对人生路上的坎坷与艰难。
20：当大地刚刚苏醒的时候，枫树早已抽出了它那火红的新芽。
它们慢慢长成嫩叶，一折折的，就像直径只有1厘米的小型葵扇。
接着，枫树开出了它那跟新芽一个颜色的小花，散发着诱人的清香。
黄澄澄的花芯引来许多酿蜜的小蜜蜂，给春关增添了不少生机。
21：你看，那一片片枫叶在转凉的秋风中轻轻地摇曳着，酷似一张张微笑的脸儿，正迎接那华美金秋的到来。
这时，我不禁想起了的诗句：“停车坐爱枫林晚，。
”
