有哪些礼貌用语
日常礼貌用语 文明礼貌点滴录 企 业 文 化----员工文明礼貌用语规范 我国是一个具有悠久的文明古国，历来有“礼仪之邦”的美誉。
建设优秀的企业文化必须依靠全体员工的共同努力，全体员工都应该从我做起，从点滴小事做起，遵守社会公共道德，养成讲文明、讲礼貌的良好习惯，做到言语文明、举止有礼，树立起“球冠”人温文尔雅、彬彬有礼的良好公众形象。
为了帮助员工正确使用文明礼貌用语，同时促进公司上下的形成文明礼貌之风，特制定本规范。
文明礼貌用语1、礼貌用语十个字：“您好，请，对不起，谢谢，再见”。
见面语：“早上好”、“下午好”、“晚上好”、“您好”、“很高兴认识您”、“请多 指教”、“请多关照”等感谢语：“谢谢”、“劳驾了”、“让您费心了”、“实在过意不去”、“拜托了”、“麻烦您”、“感谢您的帮助”等 致歉语： 打扰对方或向对方致歉：“对不起”、“请原谅”、“很抱歉”、“请稍等”、“请多包涵”等.接受对方致谢致歉时：别客气”、“不用谢”、“没关系”、“请不要放在心上”等告别语：“再见”、“欢迎再来”、“祝您一路顺风”、“请再来”等忌用语：“喂”、“不知道”、“笨蛋”、“你不懂”、“你能死了”、“狗屁不通”、“猪脑袋”等2、礼貌用语顺口溜：“您好”不离口，“请”字放前头（放在请求别人做事的话之前），“对不起”时时有，“谢谢”跟后头（用在别人帮助我们之后），“再见”送客走。
3、常用礼貌用语七
怎样吹笛子(动作)
自我介绍自我介绍自我介绍是向别人展示你自己的一个重要手段，自我介绍好不好，甚至直接关系到你给别人的第一印象的好坏及以后交往的顺利与否。
同时，也是认识自我的手段。
方式 自我介绍可以有不同的方式， （1）按照使用的语言来划分：可以分为口头的，书面的。
我们这里主要讲书面的自我介绍。
（2）从书面的自我介绍来看，可以有自传性质的自我介绍，比如，像我们学习的《鲁迅自传》和《老舍自传》两篇文章就是这样的自传式的自我介绍。
也可以有以事件为中心，突出个性特点的自我介绍。
[编辑本段]禁忌 （1） 自我介绍最忌讳平淡无奇，不能够把个人的特点展示出来。
（2） 自我介绍还忌讳写成简历形式，缺少文学色彩[编辑本段]运用场合 (1) 用于不认识的朋友间的初次见面时介绍。
(2)一般还用于求职时使用。
(3)参加公务员考试也需要使用。
(4)用于入学时初次的自我介绍。
[编辑本段]礼仪习惯 根据公关礼仪的惯例，地位低者先介绍。
比如，主人要先向客人把自己介绍一下；公关人员要把自己向贵宾作一个介绍；男士要把自己向女士作介绍。
晚辈要把自己向长辈作介绍。
位低者先介绍，这是非常重要的一个细节。
当然有的时候也没有必要过分地拘谨，如果对方位低，但他忘了介绍了，位置高的人，先作个自我介绍也没有什么。
但是，应该位低的人先作介绍，这是介绍的顺序，这一点很重要。
这是对地位高的一种尊重。
否则的话，人家不知道你是谁。
说了半天，不知道你是谁，那会很尴尬的。
在进行自我介绍时，接下来你要注意的是什么呢
先递名片再作介绍，自我介绍时先递名片为佳。
训练有素的公关人员要养成名片使用规范化的习惯。
要先递名片。
先递名片有三个好处，其一，少说很多话。
我什么头衔，什么职务，就都没有必要说了，其二，加深对方印象。
其三，表示谦恭。
不仅作自我介绍的时候，地位低的先介绍，交换名片的时候，也是地位低的人先递名片。
，实际上也是对对方一种尊重，等于说了很多话。
在专业的场合就不同了，公务介绍含有四个要素。
哪四个要素
姓名，单位，部门，职务。
例如：您好，我是中国人民大学国际关系学院金正昆教授。
在此单位、部门、职务、姓名全出来了。
但要注意。
父母给你起名是如何浮想联翩，而你的名字跟你坎坷人生如何相关
这都属于废话，进行自我介绍莫谈这些。
此外，自我介绍时务必要使用全称。
当你第一次介绍你的单位和部门的时候，别忘记使用全称。
有时候报单位时，要报清楚，该报全称的时候报全称，该报简称的时候报简称，否则很麻烦。
自称的话招人笑，称别人的话不礼貌。
[编辑本段]注意要点 在公关交往中，往往需要介绍别人，向他人介绍。
介绍别人时，比较重要的问题有以下几个。
第一，谁当介绍人呢
家里来了客人的话，一般是女主人当介绍人。
家里来了客人，客人之间彼此不认识的话，女主人有义务把大家作个介绍。
单位来了客人一般是谁当介绍人呢
单位来的客人一般是三种人。
第一种人，专职人员，公关，文秘，办公室主任。
第二种人，对口人员。
比如我找你销售部李经理，你李经理就有义务把我跟其他在场的人不认识的人作个介绍。
同样的道理。
假定你李小平在宿舍，你是学生，我到你集体宿舍找你去，我是你叔叔或者你伯伯，那我找你的话你是不是有义务把我跟你同学作个介绍呀。
叔叔这是我的同学谁谁谁，这是我的好朋友谁谁谁。
你一定要及时地介绍一下。
否则我们大眼瞪小眼，这是谁呀
都互相猜忌。
我找的是你，你就有义务介绍。
第三种人，本单位的领导。
单位来了贵宾的话，由谁来作介绍
本单位职务最高者，比如你是公司董事长，我是省长，我省长到你那儿视察工作去了，那你这个董事长就有义务把我这个省长和你的员工作介绍，你就别拿公关经理来招呼我。
说实话，公关经理认识我，我可不认识他呀。
这是对贵宾的一种尊重。
总而言之，谁当介绍人的问题很重要。
第二，要征得双方的同意。
我当介绍人，我介绍双方认识的时候，我得先征得双方同意，否则好心不得好报。
我就遇到过这种事：有人说老金我跟你介绍一人，可我们俩早认识了，早认识你来介绍不是画蛇添足吗
第三，要关注其先后顺序。
具体操作时，你要注意次序问题。
就是把谁介绍给谁。
按照礼仪，标准的做法：是先介绍主人。
这种介绍不分男女，不论老幼，也不看职务高低，这是一种宾主介绍。
。
进行宾主介绍要先介绍主人，为什么呢
因为客人拥有优先知情权。
，介绍的顺序就是什么呢
客人有优先知情权。
换而言之，先介绍的人应该是地位低的，比如介绍男人和女人时，先介绍男士，后介绍女士。
介绍晚辈和长辈时，先介绍晚辈，后介绍长辈。
介绍上级和下级时，先介绍职位低的，后介绍职位高的。
介绍主人和客人时，先介绍主人，后介绍客人。
有时候，宾主双方都不止一个人，那你还要注意，还是要先介绍主人，介绍主人的时候，具体应该按照职务高低排序，先介绍董事长和总经理，然后再介绍部门经理。
介绍客人时，也按照职务高低排序，先介绍职务高的，后介绍地位低的。
公关人员在对外交往时，往往需要与别人握手为礼。
在国内外，目前握手都是最常见的会面礼节。
在学习有关握手的礼节时，以下几点必须注意。
首先，要注意握手时伸手的先后顺序。
握手前后顺序是很重要的，一般做法是地位高者首先伸手。
那么，男士和女士握手，女士先伸手；长辈和晚辈握手，长辈要先伸手；上级和下级握手，上级先伸手。
宾主握手有点特殊。
宾主握手的一般做法是：客人到来时主人先伸手，主人先伸手表示欢迎。
其次，要表现得专心致志。
握手时要专心致志。
专心致志一般有具体要求：其一，要面含微笑地注视对方。
不能敷衍了事。
你得看着对方，而且面含微笑。
其二，要寒暄几句。
届时要说欢迎光临，很高兴认识你，我们又见面了。
对生人的话，一般打个招呼欢迎光临。
跟熟人的话，则可以讲：我们又见面了，您今天气色不错。
其三，握手时要稍微用力，并握住对方的手掌。
千万不要握人家指尖，这是个别年轻姑娘爱犯的错误。
只握人家指尖不合适，显得很矜持。
握手的时候要稍微停留一下，停留应该那么三、五秒钟左右，上下晃动晃动，并且稍许用力，握力为两公斤左右最佳。
也别敷衍了事，一碰人家就跑了。
时间太短，不用力，不合适。
当然凡事过犹不及，如果说女孩子跟人家握手时候，容易犯的错误是，一碰人手就跑了，那么有的男人就是另外一个极端，抓住人家的手不放，而且上去两只手。
第一次见面的客人或者异性客人，切勿与其双手相握。
双手相握叫手套式握手，有套近乎之嫌。
你是一个小姐，我跟你不认识，第一次见面，你伸一个手，我扑上去两个手，等于做一个汉堡包，似有占小便宜之嫌了，你会感觉不舒服。
最后，握手四忌应当予以避免。
在与人握手时，下述几种表现均为失礼。
第一，忌不注意先后顺序。
和外人握手时一定要注意，伸手的前后顺序不能搞错了，搞错了会很尴尬。
第二，忌用左手。
要注意握手只用右手，一般不用左手，除非没有右手。
特别在对外交往中，有些国家，有些民族，有特殊的宗教和民族习惯，他一般是用右手的，你上一个左手去跟他握就不合适了。
顶多左手起个辅助性作用，托一托。
有些著名的政治家、企业家，他明明是左撇子，像克林顿总统，他签字时都是用左手的，但是握手用右手，因为这是基本的常识。
第三，忌戴手套、墨镜与帽子。
握手是一般不戴手套，不戴墨镜，不戴帽子的。
此举表示一种尊重。
戴帽子的话，把帽子摘下来；戴手套的话，把手套摘下来；表示专心致志。
公众场合，带着墨镜不摘的人，不是盲人、警察、保安、便衣，就有黑社会之嫌。
第四，忌交叉握手。
到国外去，特别到西方国家去跟别人握手，则要避免交叉握手。
基督教有个忌讳，十字架这个图案不吉利。
看过最近一个片子吗
The passion of the christ。
就是基督受难记。
梅尔·吉布森演的一部影片，讲基督在十字架上被钉死的故事。
因为十字架钉死过基督不吉利，所以欧美人对那个刀叉放成十字，交叉握手、交叉干杯，都非常忌讳。
他们认为：所有类似十字架的图形，都是不吉利的。
武藏小次郎有什么关系?
佐佐木小宫本武藏与佐佐木小次郎岛一战，闻名天下，妇孺皆知，“剑圣”武名由此流传百世。
鱼食虾，然也；鱼食鱼，奇也；虾食鱼，惊也。
所以，严流岛之战，能使武藏的剑名升至顶点，则小次郎的剑术必定强于武藏，抑或与武藏在伯仲之间了。
那么这位佐佐木小次郎究竟是何许人也呢
可惜的是，在下查寻了很久，宫本武藏的裨官野史、小说杂记，多如牛毛。
仅传入中国的小说就有吉川英治、小山胜清的数种；但小次郎的资料，几乎没有
这样一位杰出的剑客，一朝落败，竟无人为其作传立志，而沦为武藏传炫耀的资本，实在痛苦。
吾等后生小子也只能从武藏史料之片言只语中寻觅查找，希望能找到一个完整、光辉的佐佐木小次郎吧
岩流小次郎者，越前守坂庄净教寺村人，“天资豪岩，壮健比类”（《二天记》语），文禄四年（一五九五）生。
当时的剑术流大致分为三个系：一是伊势的爱洲移香斋一系的阴流，如鼎鼎大名的上泉伊势守信纲的新阴流、柳生家的柳生新阴流均属这一系。
其二是饭筱长威斋一系的神道流，流传于关东的鹿岛、香取一带，代表人物有冢原卜传、北畠具教等。
三是中条长秀的一刀流，以后的北辰一刀流、小野一刀流均源出于此。
小次郎便是中条流富田势源门下。
富田势源是越前朝仓家臣，曾于永禄三年（一五六0）五月在美浓击败新当流高手柳津权兵卫。
不过当时年事已高，小次郎的剑术实际由师兄钟卷自斋所授。
中条流剑术向以小太刀得意，以近身刺削，闪展腾挪见长。
但年少的小次郎独辟蹊径，偏用大太刀练习，同门师兄弟无人能敌，据说他在练习中一瞬间能够同时击落三人的竹刀，其剑技之精，一至于斯。
据《击剑业谈》所记，一日，势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量，原本想对顽劣子弟惩戒一二，没曾想数招之间，小次郎就以“虎切”的招数，击败了景政，由此一战成名，自创严流（岩流.愿流.眼流）一派，从此亦称严流小次郎。
其后，小次郎修行兵法，游历诸国，结识了丰前小仓藩藩主细川忠兴，遂入仕细川家担任兵法指南役。
再谈严流岛之战。
武藏与小次郎谁提出挑战已不重要。
两把名刀相遇，终会碰撞出耀眼的火花；武士间的比试，是武士修行的一个重要内容，连主君都不能干涉。
庆长十七年（一六一二）四月十三日上午，宫本武藏与佐佐木小次郎在小仓舟岛决斗。
这一战的经过连黄口小儿都知道，在下就不再饶舌了，只想在此为小次郎抱几声不平。
在这里又不得不提到宫本武藏。
无可否认，武藏是一位空前绝后的兵法大家。
应该说，单以剑术而论，武藏并不是最高，但其综合战斗能力确是天下无双，本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。
武藏十三岁出道，久经沙场，不仅会过无数剑术名家，还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术。
在对敌经验上已是胜过了小次郎。
毕竟当时武藏年已29岁，小次郎年方18岁。
另外武藏出道以来便以出手无情闻名，自从十三岁手刃新当流有马喜兵卫后，一路以兵法修行为名，从未停止杀戮，在京都更以二刀流杀尽了吉冈传七郎、又七郎等一门十余人；而小次郎出身富户，纵观其一生，只有试合，并没伤过人性命。
由此在冷酷无情方面，武藏又已占了先了。
另外还有一个人物也影响了决斗的结果，即细川家家老、细川忠兴之婿长冈佐渡兴长，此人素与小次郎不睦，在小说中与武藏是好友。
据《武芸小传》载，原来此人早年是武藏之父无二斋的门人。
他向主君细川忠兴建议了武藏与小次郎的试合，并任仲裁。
因此，武藏在比试前就知道了小次郎此次使用的是三尺一寸长的名刀“物干竿”，甚止穿的是什么衣服，可谓知己知彼；而小次郎直至站在沙滩上时尚不知武藏使何兵刀，何时到来，焉有不败之理
然则，佐佐木小次郎天赋异禀，以一柄长刀自创一流，威震北九州，并非浪得虚名，武藏若以二刀流对敌，一则二刀流在京都连斩数人，套路已为人所知；二则小次郎的长刀破短刀之术确有独到之处，胜负实在难料。
所以武藏在战前便搜集情报，精心策划了决斗的每一个步骤。
有心算无心，小次郎自非上当不可。
小次郎刀长三尺一寸，武藏便弃刀不用，将四尺多长的船槁削尖了作刀，真既无耻又胆怯。
约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。
而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。
武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。
但九点三十分，武藏突然出现。
此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，武藏若是生在现代，真可以当个心理学家了。
小次郎立即拔刀扔鞘，准备应战。
但武藏却仍好整以暇地说：“小次郎，你败了
如果是胜者，又怎会把刀鞘扔掉呢
”小次郎又焦虑又愤怒，他可没有反驳武藏手持的船槁，这又是29岁与18岁的区别了。
到了这个地步，小次郎实已不宜再战，但箭在弦上，不得不发，最终血染金沙滩。
旁观者皆群情激愤，不齿武藏之战术，蜂涌而上欲为小次郎报仇，武藏只得驾小舟逃离了现场。
众感小次郎之死，遂将舟岛改名为严流岛。
最最卑鄙无耻的就是，小次郎血尤未干，武藏随后便由长冈佐渡引介担任了细川家的兵法指南役，当年“兵法修行，以剑道游历天不娶妻、不仕官”的誓言成了句笑话，精心策划舟岛之战的动机也值得怀疑，任他舌绽莲花，也难自圆其说。
小次郎不幸竟成武藏入仕的踏脚石。
武藏愈之卑劣，亦愈现小次郎之清高。
掩卷回想，严流滩头，风华少年，锦衣华冠，仗剑玉立的丰姿，不觉幽然神往。
呜呼，小次郎君，天纵奇才，英年早逝，可惜、可痛、可恨
谨作此文，寥表敬意。
小次郎的却令人可叹，但武藏的二刀流实在厉害，胜负之较尚在其次，若论为人也许武藏确实有些阴险，不过以此观之，小次郎只能算是个剑客武者，是因为他的修行不够，将个人的比剑看得过重了，因为以他的身份是可以不必理会武藏的挑战的，所以武藏是剑圣而小次郎只是剑豪不以胜负论英雄!佐佐木小次郎从不伤一命，真是一个上品的剑客啊。
小次郎的人品的确看上去很好呢..从不伤人佐々木小次郎年表永禄年间出生于丰前国田川郡副田庄(现福冈县田川郡添田町)中的豪族佐々木(副田·添田)一族。
年幼时曾向当地有名的武术家学习剑法。
天正十（1582）年左右离开家乡，开始自我修业的旅途。
拜入中条流，从师钟卷自斋学剑。
受中条流免许。
以所擅长之大太刀技创立严流。
天正十五（1587）年听说丰臣秀吉入侵家乡而毅然返回副田庄。
参与了丰前武将一揆中的岩石城攻防战。
战败后蛰居于筑前国嘉摩郡的小谷村。
在小谷村教授村人种植从播州带回的柿子种子。
庆长七（1602）年左右遇到细川忠兴，成为小仓藩兵法师范。
庆长十七（1612）年 四月十三日与宫本武藏在船岛决斗，惜败。
随后为数名细川家藩士斩杀仁者无敌，小次郎才是真正的武士武藏生平及历史背景九州岛丰前国（福冈县）的藩主是细川忠兴，细川忠兴与其父细川幽斋都是织田信长重用的大名，细川忠兴更是明智光秀的女婿。
妻子是日本史有名的那位细川珈拉莎（洗礼名）。
明智光秀篡弑织田信长的「本能寺事变」之后，细川忠兴拒绝岳父的引诱，站在丰臣秀吉这一方。
丰臣秀吉过世后，立即见风转舵，想办法接近德川家康，日后在「关之原战役」立下战功，德川家康于是赐予他丰前一国。
细川忠兴也是日本茶道创始人千利休的「七哲弟子」之一。
细川家是俸禄将近四十万石的大藩，改封领地之后，国内治安还算良好，只是内部纷争频仍。
所谓内部纷争，是藩主派与三男细川忠利派之间的对立。
对立的原因是藩主采迫害天主教耶稣会教徒政策，儿子却坚守保护政策立场。
当时，日本总人口大约是二千五百万，天主教信徒大约是五十万左右。
佐佐木小次郎是藩主宠爱的剑术师范，宫本武藏则与细川忠利的家臣之首有前缘（据说，细川忠利的家臣之首是宫本无二斋的弟子）。
再者，小次郎赴会时所搭乘的船只，是藩主特赐的；而武藏所搭乘的船只，则是细川忠利这一派准备的。
此外，武藏终生郁郁不得志，晚年客寄于熊本藩藩主那一段时期，受到藩主不合常理的厚待，而此时的熊本藩藩主，正是细川忠利。
由此看来，「严流岛决斗」是不是极有可能是「代理战争」
也因此，决斗之后，武藏为了逃避藩主派的追杀，才不得不再度步上漂泊之旅吧。
至于武藏当天迟到两小时之说，其实有个很有趣的比照。
武藏过世四年后，其养子宫本伊织所建立的「小仓碑文」中，没有武藏迟到这个事实。
四十五年后，「严流岛决斗」见证人沼田家所纪录的《沼田家记》中之〈船岛决斗见闻录〉，也没有武藏迟到这种说法。
六十九年后，取材自武藏的第三代弟子口述所纪录下的《武艺小传》，更没有武藏迟到之类的记述。
那么，武藏到底是何时才开始迟到的
原来是在一百一十年后的《二天记》中，武藏才「开始」迟到的。
过世后一百一十年才「开始」迟到，这，合理吗
另外，比武当天，武藏所持的木剑，真的是渡海时在船只内用小刀削成的吗
武藏的船只是从下关港出发，而下关港离船岛仅有两公里左右，就算是当天风大浪高，也不可能会超过半个小时。
半个小时内，有办法用小刀将船桨削成一把木剑吗
何况，武藏当天所持的木剑，长达一百二十六?八公分。
当然，我们不能怪吉川英治歪曲了史实，毕竟，吉川英治的《宫本武藏》，重点是武藏的求道精神，而非其生平纪实。
何况，吉川英治的《宫本武藏》所依据的基本文献，其实也是《二天记》。
话虽如此，我还是想澄清完全违反「武士道」精神的「武藏迟到」之说。
不为什么，只是想保武藏的名誉而已。
「严流岛决斗」之后，武藏便禁制自己再度开杀戒。
其实，严格说来，二十五岁开始，武藏便改变了比武方式，不再轻易夺取比武对手的性命，通常是点到为止，要不然便是完全不给对方有出手的可乘之机。
「大阪冬之阵」与翌年的「大阪夏之阵」，是战国乱世的终曲，德川家康在这两场战争中，彻底歼灭了丰臣秀吉遗族。
一般公认的说法是，当时三十一岁的武藏参加了「大阪之阵」，而且是败军丰臣派这一方。
然而，有关这场战役的纪录文献上，始终找不到武藏的名字。
此外，武藏的另一养子三木之助，于「大阪之阵」四年后，到本多家任职家童，由此看来，即使武藏参与了「大阪之阵」，也不可能是败军丰臣派之一员。
本多家是代代臣服德川幕府的诸侯，三木之助的主君是姬路城城主本多忠刻，忠刻的正室是丰臣秀赖的元配妻子千姬，也是德川家康的孙女。
大阪城陷落前，千姬被拯救出来，日后德川家康再命千姬嫁给本多忠刻。
「关之原战役」之后，参与西军的武将仍有可能找到仕路，但是，「大阪之阵」时环境已变，德川家康想终结战国乱世的意志非常坚定，猛烈追讨丰臣余党，如果武藏是丰臣派一员，本多家绝对不会任用武藏的养子。
因此，武藏很可能没有参与「大阪之阵」。
二十九岁至五十五岁之间的武藏，形踪无定，后人无法寻出他在这段时期的足迹。
历史学者们也只考证出武藏于四十七岁那年，曾经在德川家康九男?尾张名古屋城城主前，同城主的家臣比武过。
五十五岁那年，则与德川家康孙子?出云松江藩（岛根县）藩主实际交手过。
可见，步入中年以后的武藏，已经知名当世了。
「岛原之乱」爆发时，武藏正好在北九州岛小仓城当客将。
「岛原之乱」是农民和基督教教徒连手举兵的叛乱，武藏在这场镇暴战役中，不知为何，竟然冲到最前线，惨遭叛军的投石攻击，腿部受伤，结果未立下战功便先退居后方养伤。
有关这点，武藏曾写了一封书简给大名有马直纯。
能够和大名直接通信抱怨自己因受伤而没有立下战功，足以证明武藏在当时的确已是位名士。
但是，武藏为什么始终无法像柳生新阴流一族那样，归附将军门下当剑术师范呢
或像剑圣上泉信纲那样，拥有多数资优门生，且派生不少一脉相传的剑术流派呢
有关这点，京都艺术大学教授，也是日本国画画家的大野俶嵩先生，根据武藏留下来的水墨画线条，推测出一个结论：武藏极有可能是左撇子。
简单说来，武藏正因为是左撇子，才无法广传剑术给一般藩士。
连其养子宫本伊织都说过：「其实我没有学得养父传授的剑术。
」我想，这应该不是「没有」学得，而是一般右撇子的人，「无从」掌握左撇子剑客的窍门吧
从战国末期直至德川幕府初期，武藏一直都在东寻西觅做官的机会，这可从各地大名都与他有过交流一事，略见一斑。
然而，他那与众不同的身躯与左撇子的特征，令他无法传授剑术给他人。
于是，名声越高，武藏反而越孤独；年纪越大，便越是高不成、低不就。
武藏终生厌恶洗澡，披发垢面，避讳女色，跣足科头。
「严流岛决斗」之后的二十八年间，他的人生，几乎是一片空白。
在这期间，武藏的内心世界到底有些什么变化
武藏的身边，又到底发生过什么事
这一切的一切，都是一团谜。
只是，爱知县以南到北九州岛那一带，各地均留有武藏的轶事传说，后人只能由此推断，武藏的一生，就像是一片浮萍，随水荡漾，随波逐浪。
武藏五十七岁那年，接受熊本藩藩主细川忠利的礼请，到熊本养老。
晚年的武藏，虽然没有任何官禄，但生活并不穷苦。
此时，战国时代已经结束，战国大名均变成德川幕府掌管下的地方自治藩主，相当于现今的县长。
武藏的养子宫本伊织是明石藩（兵库县）藩主的家臣之首，官禄四千石，身份地位都相当高。
武藏尽可以大模大样地寄居在养子处，却迢迢渡海到九州岛中部的熊本，实在令人不得不联想到「严流岛决斗」的内幕。
细川忠利是五十四万石大名，当然养得起武藏。
问题是，武藏的俸禄，到底要给多少
按照当时的行情，剑术师范的俸禄顶多是三百石，否则会招引其它家臣不满（柳生兵库助也只有六百石而已）。
细川忠利向武藏暗示，最高可以加到一千石。
武藏抵达熊本后，为了避免一切莫须有的猜忌，干脆亲自提笔写下「条件」，要点是：马一匹、与身份相称的甲胄兵器些许，其它什么都不要。
结果，武藏的待遇如下：身份：宾客。
俸禄：十七人份，现米三百石。
寓所：熊本城城外千叶城旧址。
细川忠利小武藏两岁，可以说是同一年代的人，他是唯一打心底崇敬武藏的大名。
不但改造武藏的寓所，连放鹰打猎时，都召唤武藏相陪。
武藏晚年最喜欢的句子是「士为知己者死」，而此处的「知己者」，指的正是细川忠利。
这一段日子，大概是武藏一生中最为幸福的时期。
遗憾的是，安稳的日子并不长。
一年后，细川忠利病逝了。
为了吊祭毕生唯一的知己，武藏执笔写下《兵法三十五条款》。
两年后，蛰居熊本市西郊金峰山「灵岩洞」内，花费两年时间，完成了《五轮书》。
临死前，又写下自戒之辞〈独行道〉。
此外，亦留下恬淡画风的水墨画，以及各种简朴优美的刀剑小道具。
咽下最后一口气前，武藏硬撑着身子起床，整衣敛容，配上护身刀，支起一条腿，以另一长刀当支柱，正襟危坐地离开人世。
享年六十二岁。
入棺时，依照武藏遗嘱，身着甲胄，葬于细川家藩主往返江户赴任时的「参勤交代」大津街道（旧东海道）旁，以便武藏于黄泉之地，也能护卫细川家代代藩主
