李白的生平
还有《命》的练习是这里面写不下了，我QQ吧，我发给你：122759213《藤生》《白杨礼赞》语段阅读题 [一]、阅读《藤野先生》回答下列问题：一、阅读（1-2）段，回答：1、“东京也无非是这样”一句在内容和结构上起怎样的作用
2、选文中下面几句分别运用什么修辞方法，其作用分别是什么，请简析：⑴上野的樱花烂漫的时节，望去却也像绯红的轻云。
⑵但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
3、作者在两段选文中写了三件事表现清国留学生的丑态，请写出这三件事。
4、这两段文字的内容上与作者的爱国主义思想感情有什么联系
5、本文在刻画“清国留学生”的“标致”时，没有采用工笔细描的笔法，而是采用了带有夸张趣味的 式笔法。
6、本文刻画“清国留学生”的丑态，目的在于批判他们那种 的颓废思想。
7、解释词语“除下帽来”的“除”： “标致”在文中的意思： 8、从文中找出相应的语例，填在横线上⑴运用成语，表示不学无术者之多： ⑵连用动词，勾勒“留学生”之丑态： ⑶妙用比喻，活画“留学生”之丑形： ⑷巧用反语，表示作者嘲讽，厌恶之情： 9、“上野的樱花烂漫的时节”交代了什么
有何用意
10、概括选文的内容。
11、“东京也无非是这样”一句中“无非”的意思： “这样”指 二、阅读6-23段，回答：1、选文共写了我与藤野先生交往中藤野先生的哪几件事
分别表现藤野先生的什么思想品质
用简洁的语言概括出来。
2、作者对藤野先生的第一印象如何
作者对他做了哪些描写
3、文中15段“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”在文中有什么表达作用
“这样”指代什么
4、“我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。
”这句话的深层含义
5、文中的“实物”指的是什么
藤野先生的这句语给作者以怎样的教益
6、“可惜我那时太不用功，有时也很任性。
”这句话在文中有什么作用
“不用功”和“任性”各表现在什么上
7、20段最后一句话在文中有什么作用
8、23段第一句“我很难”的原因是什么
9、概括归纳选文的内容。
10、对于画解剖图，藤野先生要求鲁迅怎样做
三、阅读24-32段，回答：1、概括选文的内容，并分别概括上文的两件事。
2、分别写出匿名信事件的起因、经过、结果。
3、29段开头一句“中国是弱国……也无怪他们疑惑”。
这句话的表达方式是什么
在结构上有什么作用
在内容上有什么作用
用了什么修辞方法
表达了作者怎样的思想感情
4、“其时正值日俄战争……便是这一句”在文中属插叙，它有什么作用
5、“日本报纸上斥责他的不逊，爱国青年也……受了他的影响”一句表现了作者怎样的思想感情
6、“我才回忆到前几天的一件事……旁边加了一个圈。
”插入这段文字有什么作用
7、在看电影事件中作者共写到哪几种中国人
讲堂中的“我”和电影中的中国人有什么不同
8、“他们都拍掌欢呼起来”中的“他们”指什么人
他们也何尝不酒醉似的喝彩中的“他们”又指什么人
作者对后一个他们持怎样的态度
9、填空：⑴“他们何尝不酒醉似的喝彩，……呜呼，无法可想
”一句中的“何尝”一词的作用是 。
“酒醉似的”描写了看客们的 心理，“呜呼，无法可想”说明 ，这一慨叹的深刻含义是 ⑵但在那时那地，我的意见却变化了“一句中”，那时那地“是指 ;“意见”是指 ;“变化”是指 ，这句话表现了作者 思想。
10、作者觉得欢呼声“特别刺耳”的原因是什么 这里面是八年级的参考这里面有很多，分年级的《菜园小记》本文的线索是什么
——以菜园的种菜生活为线索，有层次地展开记叙、描写、抒情。
全文12段，分两部分。
第一部分：可爱的小菜园 这部分又分两层。
1、 种花好，种菜更好（1~2段） 从种花好谈起，自然引入“种菜更好”。
种花可观赏，种菜可食用，在特定情况下，“种菜更好”。
以“花”衬“菜”。
于是自然地想起在延安蓝家坪的菜园。
2、 花果丛中的小菜园（3~7段） “说是菜园，其实是果园”，满园果茂花艳。
“说的菜园，是就园里的隙地开辟的。
果树是围屏，草花是篱笆，中间是菜畦。
”环境优美，土地肥沃，阳光充足，水源便利。
菜园的自然条件这么优越，这是大自然的优惠，但是还需要人来利用，靠人勤劳的双手来创造财富。
于是，大家“下决心地把菜地种好，管好。
”这就自然过渡到第二部分的写种菜过程。
第二部分：与天奋斗，其乐无穷 这部分又分两层。
1、 种菜劳动，田园之乐无穷（8~10段） 劳动的艰辛：积肥、学经验、管理（劳动量，“一亩园，十亩田”） 劳动的乐趣：看见新芽茁壮成长，经人带来希望；暮春中午去中耕，看看中耕过的菜畦，令人心旷神怡；夏天月夜，浇完地后，休憩闲谈，疲劳顿消。
2、 种菜劳动，丰收之乐无穷（11~12段） “一年里春夏秋三季，菜园里总是有几种蔬菜在竞绿争肥的。
”冬季无菜，但红红的辣椒干，“一直挂到新年”。
全文以菜园种菜为线索，有层次地进行记叙、描写和抒情。
落笔于菜园，着眼于写人，菜园的美，是人们的辛勤劳动所创造；菜园的乐，是劳动的人们所感受的特有的乐。
这种美与乐，生动而深刻地反映了延安人自力更生、艰苦奋斗、乐观奋发的精神。
二、、学习本文大处着眼、小处落笔、以小见大的写作特色。
作者给本文题为“菜园小记”，处处在“小”字上作文章，却反映了丰富而深刻的内容，给读者以深刻的启迪和无尽的美的享受。
1、小中寄深情 作者对菜园无处不爱，无事不爱，无物不爱；花可爱，果可爱，地可爱，小石窠泉流可爱，阳光月光可爱，那菜苗与果实更可爱，而劳动最可爱。
作者虽然很少直接抒情，但字字句句，无不饱含着浓浓的情。
2、小中寓至理 本文以延安大生产运动为大背景，但却从一个小小的菜园落笔，从写种菜小事中寄寓深刻的道理。
如文章的第6段写“大家都在工作、学习、战斗的空隙里种菜”，把“十边”都种上了，“机关、学校、部队吃的蔬菜差不多都能自给。
”从种菜小事入笔，反映了大生产运动的意义，仿佛让我们看到轰轰烈烈的大生产运动的场面，感受到大生产运动的勃勃生机。
又如作者写种菜施肥、松土、整畦、下种等过程，不仅指出这些活劳动量大，而且还从看不见蔬菜的“影子”议论到很实在的“希望”。
这样，从种菜劳动入笔，反映了耕耘与收获。
物质与精神的辩证关系，反映了人们对大生产运动的深刻认识，并表现了一种高尚的精神境界。
3、小中求真乐 种菜是很普通的事，种菜过程是由许多琐碎的小事组成，但作者却从中得到真正的乐趣。
全文处处写得充满乐趣，那美丽的菜园景色，令人赏心悦目自不必说，就是艰苦的种菜劳动，也写得充满乐趣。
一切都是那么平常、细小，只有精神高尚的人才能有这种以劳动为乐、以苦为乐的体会。
4、小中求真美 全文所写，无处不美，无物不美，无事不美。
小小的菜园，花美、树美、草美、果美、水美、苗美、菜最美。
作者以浓墨重彩，把普通的小小的菜园描绘得花团锦簇，色彩缤纷，把艰苦的劳动描写得充满情趣与乐趣，总的体现了延安人的劳动美、生活美和情操美，也就是延安精神之美。
由于作者对“小”写得具体、细致、精彩，所以，“大”就体现得非常鲜明突出。
作者就是通过对小小菜园许多 “小”事的描写，反映了鲜明而突出的延安精神——自力更生、艰苦奋斗、奋发乐观。
《菜园小记》练习题 一、生字注音： 1、姹（ ）紫嫣（ ）红 2、甬（ ）道 3、木槿（ ） 4、绛（ ）紫 5、菜畦（ ） 6、石窠（ ） 7、清冽（ ） 8、沧浪之水清兮，可以濯（ ）我缨 9、矍（ ）铄（ ） 10、掐（ ）尖 11、腌（ ）渍（ ） 12、间隙（ ） 13、菜羹（ ） 14、抽薹（ ） 15、和煦（ ） 16、芫（ ）荽（ ） 17、汲（ ）水 18、涔涔（ ） 二、词语释义： 姹紫嫣红—— 泼辣—— 矍铄—— 斑斓—— 三、指出下列各句运用的修辞方法，并简要说说其作用。
1、一棵新芽简直就是一颗珍珠。
2、“夜雨剪韭菜”，是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不是一首更清新的诗
3、菜园里总是有几种蔬菜在竞绿争肥的。
4、那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带这个和笑，发着光，充满了无限生机。
5、杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂联珠，又是一番繁盛景象。
6、看看苗间得稀还是稠，中耕得深还是浅，草锄得是不是干净…… 四、在括号中标明各句所用的表达方式： 五种表达方式——叙述、议论、说明、抒情、描写 1、我们经营的那一处，三面是果树，一面是山坡，地形长方，面积约二三分。
( ) 2、种花好，种菜更好。
花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏，菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根和果实，却可以食用。
( ) 3、那年蔬菜丰收。
韭菜割了三茬，最后吃了薹下韭(跟莲下藕一样，那是以老来嫩有名的)，掐了韭花。
( ) 4、草花里边长得最繁茂最泼辣的是波斯菊。
这种花开得稠，有绛紫的，有银白的，一层一层，散发着浓郁的异香，也开得时间长，能装点整个秋天。
( ) 五、阅读理解： 暮春，中午，踩着畦垄间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。
新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。
一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀还是稠，中耕得深还是浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。
夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟，谈谈话，谈生活，谈社会和自然的改造。
一边人声咯咯啰啰，一边在听菜畦里昆虫的鸣声。
蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽散发出脉脉的香气。
一切都使人感到一种真正的田园乐趣。
1．这段文字的内容概括得最恰当的是( ) A.中午间苗，夜晚谈话 B.暮春劳动，夏夜谈话 C.昆虫鸣叫，蔬菜丰收 D.菜园劳动，泉边小憩 2．这段文字的结构方式是 ,用曲线在文中标出本段文字的中心句。
3．文中最后一句话中的加点词“一切”指的内容是什么?用自己的话概括: 答： 4.对文中最后一句话中加点词语“真正的田园乐趣”理解最恰当的是 A.劳动中能吸烟、谈心、赏景。
B.劳动中非常愉悦。
C.自力更生、艰苦奋斗、以苦为乐的乐观主义精神。
D.和平宁静、自给自足的田园生活的乐趣。
《谈生命》练习一、选择题1．加点字注音全对的一项是（ ）A．挟（jiā）卷 喧（xuān）闹 覆（fù）压 绯（fēi）红B．怡（yí）悦 丛莽（mǎng） 枭（xiāo）鸟 芳馨（xīng）C．朔（shuò）风 荫（yìn）蔽 云翳（yì） 巉（chán）岩D．惊骇（hài） 清吟（yíng） 休憩（qì） 卑（bēi）微2．下列各项中有错别字的一项是（ ）A．一泄千里 呻吟 消融 如盖浓阴B．悬岩峭壁 洪涛 奔腾 幽花芳草 C．心平气和 羞怯 浑浊 庄严灿烂D．叶落归根 屏息 飘翔 穿枝拂叶3．下列句中加点的词，使用正确的一项是（ ）A．快乐虽然兴奋，苦痛又何尝不美丽
B．他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀
C．他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔流……D．他遇着骄傲的春天，他也许开出满树的繁花。
4．对课文的理解不正确的一项是（ ） A．作者把生命比做一江春水，描绘出奔流入海的壮观画面，豪放中又不失浪漫。
B．生命的历程应当有欢乐和痛苦，这样才能使人走向成熟。
C．作品结尾暗示人们，生活中有很多不幸和痛苦，它为编织美丽的人生创设了机遇。
D．我们个人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美丽的。
5．“风暴使树木深深扎根”这句话不仅说明了一种自然现象，更蕴藏着一个深刻的道理。
请根据下面的要求答题。
（1）请说出这句话中蕴含的道理。
（2）请举一个现实生活中的实例来证明这个道理。
二、阅读下面语段，完成语段后问题。
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么……………………是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。
世界．国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
1．“生命是什么”与“生命像什么”只有一字之差，作者为什么对前者“不敢说”而对后者“能说”呢
请根据文意或语境写出你的理解。
答：_______________________________________________________________________________2．请分别说明以下三句话在文中的意思。
（1）多么光明，又多么黑暗
（2）他说不上快乐，也没有悲哀
（3）愿你生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
3．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ） A本文用充满哲理性的语言，对生命过程进行了形象的描述，抒发了一位世纪老人对生命的独特感悟和绝唱。
B关于生命和生命的意义，原是一个复杂严肃的话题，但作者却能深入浅出，娓娓道来，在说理方法上与鲁迅先生的《拿来主义》具有异曲同工之妙。
C本文语言形象生动，许多句子不乏深刻的比喻象征意义，如“平沙斜阳芳草里，看到了夹岸桃花”，就使人感受到生命晚景的瑰丽。
D本文结构严谨，开合自如，行文上非常注意前后照应，如结尾一段中说“一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行”，就与第一段对江流入海过程的叙写完全照应。
E本文反复说“我不敢说来生，也不敢相信来生
”，又说“我们是多么卑微，多么渺小”，这些看似与本文积极乐观的主题不太和谐的略带宿命和伤感的文字，应作正话反说理解。
4．对“不是每条一条江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳
”这句话理解不正确的一项是（ ） A．揭示出生命的真谛，生命的活力只有在奋斗中才能体现。
B．生命的意义在于不断进取，克服一切困难，排除一切干扰。
C．成了死湖和空壳，也是生命存在的一种形式，不必遗憾。
D．只有不断流动，生命之水才有活力；只有不断生长，生命之树才能常青。
5．文中画线句“生命又像……”省略了一段话，请联系上下文思考．推断：（1）“生命又像”什么
生命又像 。
（2）围绕这一比喻可以写哪些内容
请用简洁的语言叙述。
答：_______________________________________________________________________________6．请用“生命像……”开头，写几句话（30—50字），表达你对生命的理解。
（文中的比喻和上题中推断的比喻除外）答案：一、1．C2．A3．B4．D（生命的“渺小卑微”和生命的“痛苦美丽”没有因果联系。
）5．（1）“风暴”喻重大的挫折和磨难。
整句话所蕴含的道理是：能经受住重大的挫折和磨难的生命更加坚强。
（2）本题系开放性试题，所举事例与道理吻合即可。
二、1．“生命是什么”涉及生命本质的终极回答，而“生命像什么”则可借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易选择切入角度，引出了下文生命过程的形象化描绘，便于作者抒发对生命的独特感受。
2．（1）“大海”作为生命的归宿，“光明”象征生命达到辉煌顶点，“黑暗”表示生命的终结。
（2）生命是一种过程，生生不息是自然规律，显示了“生而何欢，死而何惧”的平常心。
（3）希望人们能承受更多的与生命相生相伴的快乐与苦恼，用以构筑一生的完美。
3．A B4．C5．（1）一棵小树（或一粒种子）（2）本题是探究式阅读的考查，所答内容应与下列例句相近。
例句：它在生长中伴随着快乐和痛苦。
春天抽叶开花，夏天浓荫结果，秋天叶色绯红，冬天落叶归根。
或：既吸收空气，承受阳光，又经历风吹雨打，酷暑严寒。
6．本题答案为开放性的。
写出贴切比喻；围绕比喻想象；表达贴切。
还是《谈生命》练习题：一、阅读下面语段回答问题：生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。
他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地□□□悬崖峭壁，□□□层沙积土，□□□滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到巉岩前阻，他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。
有时候他经过了细细的平沙斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静的流着，低低的吟唱着，轻轻的度过这一段浪漫的行程。
有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，又加给他许多新生的力量。
有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远的望见了大海，呵
他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大
多么光明，又多么黑暗
大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的流入她的怀里。
他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀
也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生，也不敢信来生
生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。
他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵
看见了天
他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头
他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏歌唱，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。
他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。
秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦
终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。
他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀
也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。
然而我不敢说来生，也不敢信来生。
6．在文中□□□内依次填入词语，正确的一项是（ ） A．挟卷着 冲倒了 穿过了 B．冲倒了 挟卷着 穿过了 C．穿过了 冲倒了 挟卷着 D．挟卷着 穿过了 冲倒了 7．根据上下文，理解加点词语的含义。
心平气和： 。
8．画线句“又加给他许多新生的力量”中，“新生的力量”指 。
9．对本段的写作意图概括最恰当的一项是（ ）A． 阐述生命的内涵并指出应该如何对待生命。
B． 解释生命是什么并说明生命的历程是怎样的。
C．阐明生命发展过程中快乐与痛苦相生相成。
D． 要求人们珍惜并感谢充满了快乐与痛苦的生命。
10．在文中作者分别将生命比成“一江春水”和“一棵小树”并加以充分展开，请联系作者思路，分析作者这样写的用意。
答：________________________________________________________________________________11．下面各项说法不正确的一项是（ ）A．作者把生命比喻成一棵小树，以此揭示生命生长．壮大和衰老的历程。
B．“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀
”表现了经过奋斗的人，在回顾生命的历程时，虽然没有遗憾，心境平和，但却有几分惆怅和虚无。
C．“破壳出来”“长到最茂盛的中年”“他消融了，归化了”这些语句喻示了人的生命历程。
D．选段用形象化的语言表达了作者对生命的感悟。
<答案>：6．C（此题凭借每一选项中的第一个词语即可作出正确判断。
首先，江流不可能“挟卷着”悬崖峭壁；其次，“曲折地”“冲倒了”不通；“曲折地”只有和“穿过了”搭配。
）7．形容波平浪静。
（看上文：“他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼”，这里写江流波涛汹涌；“直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里”，“才”“一泻千里”表明江流由激荡转为直泻而下，波峰浪谷消失了。
）8．指雨水。
（注意上文的“暴风雨”．“大雨”．“雨过天晴”，可以想到四处的雨水注入江中。
）9． B10．“一江春水”侧重于阐明生命的力量（或生命的美好），“一棵小树”则侧重于揭示生命的价值；两个比喻的内涵相互补充，形象而又完整地阐明了生命的过程和意义。
11．B
李白的诗有什么特点?他的代表作是什么???
豪放飘逸，浪漫主义。
代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
李白是哪里的人啊，
一、李白的和性格 李白（701—762）字太原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。
其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。
李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。
年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云： “十五好剑术，遍干诸侯。
”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。
崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。
很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。
他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。
”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。
赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。
李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。
开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。
他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。
当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。
开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。
三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。
李白初入长安为期约三年。
他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。
那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。
李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。
开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。
二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。
他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。
后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。
天宝元年秋，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。
”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。
李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。
一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜
青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。
天宝三载春，李白被放还乡。
这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。
李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。
翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。
随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。
他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。
他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。
一路上写下了许多优秀的诗篇。
天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。
后隐居于庐山。
当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。
不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。
李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。
当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。
李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。
这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。
宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。
有《李集》。
李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。
他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。
李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。
他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。
年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。
喜豪饮纵博，又精于骑射。
他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。
他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。
甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。
他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。
分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。
《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。
总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。
而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。
因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。
例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。
李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的。
二、时代理想的艺术升华 李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。
诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。
如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。
他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。
使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。
李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。
他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。
他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。
广张三千八百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。
意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄
”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。
例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。
”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。
”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。
欻起匡社稷，宁复长艰辛。
”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许： “半道谢病还，无因东南征。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。
” （《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。
因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。
同时，这也成为时代理想的人格化写照。
李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。
他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益
”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。
酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。
他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。
”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。
”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。
”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。
终然不受赏，羞与时人同。
”（《五月东鲁行答汶上翁》） “乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。
由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。
在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后
”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。
而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。
”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。
” （《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四： 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖
而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。
如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑： 君不见李北海，英风豪气今何在
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。
总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。
任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。
他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。
手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。
”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。
傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁
且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。
他的《行路难》三首之一： 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词，诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的情采。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一： 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。
他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，为人驻颓光。
”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。
这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。
他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。
”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。
” （《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。
例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。
他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）； “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。
他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。
例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。
杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。
这些诗以明朗纯净取胜。
李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。
他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。
李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。
例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》： 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
诗人从豁然开朗的开阔处着笔，写出了一个初上征途的青年富于展望的情怀。
而晚年遇赦获释后所写的《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
则是从江流迅疾的速度着手，抒发了轻快活脱的心情。
李白把汉魏以来诗歌中的典型意象和生活实感结合起来，娴熟地掌握了传统文化积淀的意蕴，在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的隽永韵味。
例如《送友人》： 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。
又如“云归碧海夕，雁没青天时。
相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。
此外如“有时白云起，天际自舒卷。
心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等，也无不在传统意象和生活实感的统一上达到了炉火纯青的地步。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。
这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三： 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四： 炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
有心心相印，情投意合的爱情要求，如《夜坐吟》： 冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。
冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。
金釭灭，啼转多，掩妾泪，听君歌。
歌有声，妾有情，情声合，两无违。
一语不入意，从君万曲梁尘飞。
也有人物交往中的天真情态，如《越女词》其三： 耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
他的纯真的友情，常常能摆脱等级意识的污染。
如《赠汪伦》、《哭宣城善酿纪叟》等诗，所写的都是普通百姓。
李白晚年所作的《宿五松山下荀媪家》更集中表现了这一点： 我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能飡。
这位在权贵面前傲岸不羁的诗人，在一个普通的农妇面前却感动得难以进食。
所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
总之，李白是时代的骄子、盛世的歌手。
他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机，成为盛唐之音的杰出代表，从而出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命。
正如李阳冰所说：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。
至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。
”（《草堂集序》）李白在文学史上的意义主要即在于此。
三、李白诗歌的艺术成就 在文学史上，从六朝到隋唐是审美观念发生重要变化的时期。
虽在曹丕就已提出“文以气为主”（《典论·论文》），钟嵘也提倡“自然英旨”（《诗品》），但由于特定的历史条件，六朝的艺术趣味仍是更多地偏向于典雅文饰；至盛唐诗歌转以主体意兴的天才抒发和自然表现为鹄的，前人的这些审美理想才真正得到充分的体现。
而李白在这方面又正是一个集中的代表。
明代的王世贞在《艺苑卮言》中以“以气为主，以自然为宗”两句话概括李白诗歌的总貌，这一特点体现于李诗的艺术形象、抒情方式和诗歌语言等各个方面，从而形成他与众不同的鲜明的艺术个性。
李白对形象的捕捉能力是很强的，但是当诗人的澎湃诗情无法为寻常的形象所容纳时，诗人就展开天马行空式的想象和幻想，以气骋词，来实现艺术的变形。
这种变形的依据是诗人感情的强度，它使形象突破常规而染上了奇幻的色彩。
例如，诗人往往改变现实生活中事物大小、多少、轻重的比例关系，通过形体规模的变形来取得强烈的艺术效果。
他忽而化重为轻，如“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》），“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），忽而又化轻为重，如“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》）。
在这种对比关系中，诗人写出了他的愤激和自信。
李白的写景诗又常常打破空间方位的拘限，把天上地下、四面八方任意安排，通过空间的变形展示出诗人宽阔的襟怀。
例如他的《横江词》六首，本来是从“横江”（在今安徽和县）这一地点着眼的，但诗人的视角却没有限于这个局部的地段，它忽而跳到远在江宁城外的瓦官阁，甚至到了地处江宁县北、比瓦官阁更远的三山，忽而又跳到当涂西南三十里的天门，忽而又写了钱塘江的潮水。
又如《陪侍郎叔游洞庭醉后》其三： 刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
诗人醉后竟想把君山削去，好让湘水一无遮拦地流泻，借以发挥他奔放的豪情。
此外如写庐山瀑布的“初惊河汉落，半洒云天里……海风吹不断，明月照还空”（《望庐山瀑布》之一），“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（同题之二），也无不是在想象中变换空间，以壮大气势。
李白诗中还可以依据情感的要求，改变时间的速度，出现了所谓的“主观时间”。
例如《将进酒》里的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，把人的一生说成如朝夕之间的短暂；《寄韦南陵冰》“月色醉远客，山花开欲燃。
春风狂杀人，一日剧三年”，又把一天放大为三年的时间。
《长相思》则更奇妙地把某一瞬间凝固起来，诗中云： 忆君迢迢隔青天。
昔时横波目，今作流泪泉；不信妾肠断，归来看取明镜前。
诗中的女主人公要把对镜流泪的时刻封存起来，好作为日后的明证。
这和六朝民歌《莫愁乐》的“闻欢下扬州，相送楚山头。
伸手抱腰看，江水断不流”，有异曲同工之妙，都是借时间的变形烘托出女子的痴情。
李白在更多的诗里，好以游仙、梦境或幻境来补充或组织画面，在虚拟的描写中更加恣肆汪洋地抒发自己的理想和感情。
例如《梦游天姥吟留别》，诗人开始时所作的描述就带有很大的虚拟成分，例如“半壁见海日，空中闻天鸡”，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，这些是诗人在写胸中丘壑，不能当作真山真水看待的。
从“云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟”以下，诗进入了神话般的世界，自在遨游的神仙激发了诗人追求自由的热情，终于迸发出“安能摧眉折腰事权贵”的反抗呼声。
诗人是通过幻想的境界来表现自己对权贵的决绝态度的。
又如《梁甫吟》中的： 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。
三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。
…… 《古风》第十九首： 西上莲华山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
也都是在幻境中充分表现现实与理想的对立，或是不能忘怀苦难现实的拳拳之心。
把丰富的现实生活感受寄托在幻境之中，在惝恍迷离的幻觉形象中表现出清醒的抗争意识和热情，这是对屈原诗歌精神的继承和发展。
李白的“以气为主”，还表现为其壮浪纵恣的抒情形式。
在创作的过程中，诗人的感情往往如喷涌而出的洪流，不可遏止地滔滔奔泻，其间裹挟着强大的力量。
因此，在诗体的选择上，他较少运用多有限制
