金雕为何撞笼而死
梦，是一种奇怪的东可能会对它不屑一顾很可能因它而燃烧起斗志，为它终生热血沸腾，哪怕得付出生命……全世界的狼都有一个共同的习性：在严寒的冬天集合成群，平时则单身独处。
眼下正是桃红柳绿的春天，在中国西南部的日曲卡雪山的狼群，在化整为零，散落在雪山脚下浩瀚的尕玛儿草原上。
紫岚和黑桑有一个狼王梦，打倒洛戛登上王位，可黑桑却死在了野猪的獠牙下，从此，紫岚便把整门心思扑在黑仔、蓝魂儿、双毛身上，期望塑造新一代狼王。
可惜，黑仔被金雕啄去当腹中餐；蓝魂儿被猎人的捕狼夹夹住了“麻杆腰”；双毛从小受虐，自卑。
所以，紫岚唯有把狼王梦延续到狼孙身上。
或许紫岚的野心太大，古人云：一心想当将军的士兵不是好士兵，不想当将军的士兵也不是好士兵。
而紫岚便不是一个好士兵，因为它一心想当将军。
牺牲了黑仔、蓝魂儿、双毛，最后连媚媚也不认她了。
或许，这就是“狼道”。
紫岚其实是为了延续黑桑遗愿而一直坚持不懈，以致蒙蔽了自己的双眼，采用了如此极端的方式，直至连一直追求自己的卡鲁鲁都低吼赶自己离开狼洞时它才知道自己已不再风光。
何必呢
有时安分不代表无能，沉默不代表妥协，给予不一定会获得。
或许紫岚应对所有狼仔一视同仁，不应过分宠溺某一狼仔，让他们去体验弱肉强食的世界，或许，那才有助于攀登上狼王的宝座。
换一个角度想。
紫岚的爱同时也是伟大的，她放弃了优秀的卡鲁鲁的追求，一心牵挂着蓝魂儿；她牺牲了4颗门牙，满口狼血，含糊着，为了成就蓝魂儿逃出捕狼夹；她连脚都瘸了，为了唤醒双毛的狼性，浇熄双毛的奴性；她甚至甘愿卑贱到偷洛戛的食物放到古古身上，引洛戛到古古和莎莎偷情的地方，只为了挑拨古古和洛戛，为双毛战胜洛戛减少阻碍；她最后为了她可爱的狼孙们不再重蹈覆辙，走上黑仔的黄泉路，她与金雕同归于尽。
梦，那终究是一个梦，无论多具王者风范，命运之轮一转，造物主一弹指，星位一移，一切重新洗牌，所有天资天赋皆为空谈。
曾经多宏伟的蓝图，曾经多美好的幻想，曾经多精密的计划，一但走错一步棋，一切便成为远离我们而去的梦。
紫岚唯一走错的一步棋是未曾一视同仁，那个梦，是毁在紫岚手下。
紫岚，她确实是一代王者，她是一匹为战斗讴歌的狼，她是一匹孤傲的狼，她是一匹永远虎视眈眈着狼的王位的狼。
一切，都只因她太爱黑桑，不顾一切都只想补足黑桑的遗憾。
猛然觉得紫岚太傻，忍不住仰天长叹。
紫岚，那终，愿你在天国与黑桑可肆无忌惮地奔跑在草原上，追逐你心中的太阳——狼王梦
金雕的历史
在忽必烈时代，强悍的蒙古猎人盛行驯养金雕捕狼。
时至今日，金雕还成了科学家的助手，它们被驯养后用于捕捉狼崽，对深入研究狼的生态习性起过不小的作用。
当然，在放飞前要套住它们的利爪，不至于把狼崽抓死。
据说，有只金雕曾捕获14只狼，它的凶悍程度可见一斑。
但在全世界的动物园里，没有人工繁殖过一只金雕，因为这种鸟最向往自由与爱情，它们不屑于人工凑合，甚至在动物园里以撞笼而死相抗。
告诉我一些关于金雕的资料
佛有十个称号，如来即是其一，所以如来就是佛，佛也叫如来，比如阿弥陀佛也称阿弥陀如来。
阿弥陀佛身边的是和大势至菩萨。
一、受记缘起 根据记载，过去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子，名字为‘尼摩’。
当时宝藏如来为转轮王（阿弥陀佛）及第一太子（）授记以后，第二王子也禀白佛陀：“世尊，如我以所有身口意业清净无染的福德善根，全部回向，愿遍出功德光明佛（即）初成佛道时，我必于时首先请佛转大法轮。
跟随彼佛说法度化，于其中间行菩萨道利益有情。
此佛进入涅盘之后，直至正法灭尽之时，我紧临其后，入补佛位圆满成就无上正等正觉。
当我成佛之后，所作弘法利生的种种佛事，我国土世界的种种清净庄严，以及入涅盘后，正法住世的时间，都和遍出功德光明佛所作所有，平等无异。
” 此时宝藏如来告诉第二王子：“你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿。
你将于如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为‘善住珍宝山王如来’。
由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界，因此命名你为‘得大势’。
” 大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，无量劫以来，彼此不相违离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修功德也等无差别。
据说：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。
”说：“我投足一处，震动大千，及魔宫殿，故名得大势。
”大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
所以卷三说，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。
他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。
他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。
二、念佛成就 大势至菩萨以都摄六根，而证道，他经历十信、十住、十行、十回向，十地及等觉、妙觉，由念佛至成道的52个阶段；据说，大势至菩萨于往昔劫中，得遇十二如来，相继一劫；其最后佛，名超日月光佛；彼佛即以，而开示之。
这超日月光佛，实际上就是阿弥陀佛。
按称阿弥陀佛亦号、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
以光明立佛，分十二号，阿弥陀佛一名，具十二光明；全归于阿弥陀佛一名，包含无遗。
这超日月光佛所示之法，圆顿直捷，甚深切要。
大势至菩萨于闻法后，严谨受教，精进修持，即由念佛而证得三昧。
这便是大势至往昔发心修行之因缘与证得之来源。
此法门圆顿真捷，简便易修，胜过一切法门。
三、化现形象 关于大势至菩萨的形象，据说，这位菩萨的身量大小与观世音菩萨相等，圆光四射的范围是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。
全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，让有缘众生亲眼得见。
只要见其一毛孔所放之光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，所以大势至菩萨也名叫无量光菩萨。
因为他一个毛孔的光，就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。
就像观世音菩萨以慈悲光遍照一切众生一样，此菩萨以智慧光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，所以大势至菩萨名号的意思，就是智慧的大势遍至十方。
大势至菩萨的天冠上有五百宝华，一宝华有五百宝台，一一台中，皆能显现十方诸佛净妙国土。
大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一宝瓶，内里装着智慧光明，用以济度一切众生。
其他一切相好与观世音菩萨正等无异。
大势至菩萨举足行路时，十方世界的一切都会震动，而当大地震动的地方，会生出五百亿宝华。
一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般。
大势至菩萨坐下来时，本国七宝地面会一时为之摇动，随着势力逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。
上下两国土之间出现尘数般三尊之分身，全都云集到极乐国土，充塞整个空中，坐于宝莲座上，演说甚深妙法，以渡济苦恼众生。
据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载，观世音、大势至二菩萨，俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨之形体比观世音菩萨略小。
在密教胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。
密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。
四、其他传说 大势至菩萨为盘古外甥女，妈祖第二女，名妙生，在西方又名雅典娜战神，西洋女王，圣母，在如来佛降世时助其传教而显菩萨相，其道场在云南鸡足山。
五、圆通念佛 大势至菩萨念佛圆通章 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。
彼佛教我，念佛三昧，譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。
二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影不相乖异。
十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为
子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。
如染香人，身有香气，此则名曰：‘香光庄严’。
我本因地，以念佛心，入无生忍。
今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
”（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐 般刺蜜帝 译）
一只幼鹰掉下山崖,被男孩救了。
这部电影叫什么名字
是《追鹰日记》
