古希腊众神得名字 要齐全哦!~ 翻译
十二主神 宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳（Demeter）:克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
雅典娜（Athena）：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
阿波罗（Apollo）：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯??阿波罗（Phoebus Apollo）。
阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
阿耳忒弥斯（Artemis）：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但妻子却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
晓さい7 回答时间 2007-11-19 10:25其他答案帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。
厄俄斯(Eos) 黎明女神 艾莉斯(Eris) 纷争女神 厄洛斯(Eros) 爱神 耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神 卡吕普索(Calypso) 女神 西摩伊斯(Simois) 河神 阿科洛厄斯(Achelous) 河神 阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神 格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言 特里同(Triton) 海神 琉科忒亚(Leucothea) 海中女神 涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神 该亚(Gaea) 地之女神 塞勒涅(Selene) 月亮女神 塔那托斯(Thanatus) 死神 许普诺斯(Sleep) 睡神 赫卡忒(hecate) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神 绪任克斯(Syrinx) 山林女神 潘(Pan) 山林之神 时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平） 命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线） 美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚→断情悈爱ゞ 回答时间 2007-11-19 10:11赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。
代表了世界的黑暗面。
该亚（Gaea）：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
尤拉诺斯（Uranus）：天之神。
该亚的长子和丈夫，第一任神王。
被他儿子推翻。
克洛诺斯（Cronus）：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。
和平之神，弑父而成为第二任神王。
亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。
瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。
生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝（Tethys）：十二泰坦之一，欧申纳斯的妻子。
海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神。
太阳，月亮和黎明之父。
西亚（Thea）：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，记忆之神。
九位缪斯（文艺女神）之母。
爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。
普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一，生长之神。
忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一，秩序和正义女神。
命运女神和四季之母。
菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一，智力之神。
菲碧的丈夫。
普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子。
最有智慧的神之一，被称为“先知者”。
人类的创造者和保护者。
因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。
后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。
最愚笨的神之一，被称为“后知者”。
因接收了宙斯的礼物-潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟。
最高大强壮的神之一。
因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。
曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。
最后葬身于宙斯腹中。
半神 是什么意思啊
希腊神话神众神们经常下界地上与地上的女子生子中宙斯是最为出名的，好色和赫拉的嫉妒心都是众所周知的。
神与人的孩子都会有一般神的血统，可是他又不具备神的资格，所以又叫他们半神。
半神中最出名的应该是宙斯的两个儿子。
一个是杀死美杜莎，救下安德罗美达的半神佩尔修斯；另一位是后来成为正神的伟大英雄大力神赫拉克勒斯。
佩尔修斯是宙斯与人类女子达那厄所生的儿子。
过去，希腊有一位国王，叫阿尔戈斯。
有人为他算卦，说他将会被自己女儿的儿子杀死。
阿尔戈斯十分害怕，就把女儿达那厄关在一个大铜塔的最上层，并封死出口。
一天，达那厄的房间里下起了金钱雨，所有的金钱集中在了一起变成了一个男人。
他就是宙斯，他和达那厄说他已经选中她做为自己在人间的妻子。
于是两人生下了一个孩子。
国王阿尔戈斯从达那厄的房间外听见了孩子的声音，十分惊愕。
可是，又不能明目张胆的叫人来杀死自己的女儿和外孙。
于是，准备了一个没有帆、舵、橹的破船，把达那厄和孩子一起放在船上，任其独自漂流。
一段时间后，她们漂流到了一个小岛上，岛上的国王波吕德克忒斯收留了他们母子。
开始时，国王非常喜欢佩尔修斯，带他如亲生子。
可是，一天天成长的佩尔修斯以及他高尚品德深受国民的爱戴。
国王波吕德克忒斯害怕国民会因此推翻他而立佩尔修斯为王。
所以想了一条毒计来杀死佩尔修斯。
于是他将佩尔修斯叫来，让他去杀死可怕的女妖戈尔戈三姐妹中最可怕的蛇发女美杜莎，并把她的头带回来。
佩尔修斯在梦中得到了智慧女神帕拉斯雅典娜、冥王哈迪斯和众神的使者赫尔墨斯的帮助。
雅典娜送了他一个盾牌，赫尔墨斯给了他一双带飞翼的短帮便鞋和一件奇特短刀，刀是用钻石制成，刀刃锋利无比，哈迪斯送了他一件盔甲，盔甲可以让穿上他的人隐身。
鞋可以让佩尔修斯飞起来，他来到了美杜莎所在的地方，用哈迪斯送的盔甲隐了身。
由于接触到美杜莎的视线就会被石化，所以用雅典娜送的光亮无比的盾反射美杜莎的影象再用赫尔墨斯送的刀斩下了美杜莎的头。
在回去的路上，他又杀死了巨人阿特拉斯，并且救下了美丽的公主安德罗美达（我们所说的仙女星座）并与之结婚。
有惩罚了国王波吕德克忒斯。
最后回到了家乡阿耳戈斯，在一次运动会上误杀了自己的外公阿尔戈斯王。
随后他建立了自己的国家，有着优秀的治国之法，死后成为了神与妻子安德罗美达化成了星座。
另外一个出名的半神就是我们经常提到的大力神赫拉克勒斯。
他是宙斯与佩尔修斯的孙女阿尔克墨涅的儿子。
赫拉克勒斯出生后机缘下喝了赫拉的乳汁，脱离了凡胎。
本来应宙斯的命令佩尔修斯的第四代子孙中最先出生的就可以领导其他的子孙。
本应由赫拉克勒斯先出生，然而赫拉痛恨自己情敌所生的儿子，于是利用她的神力让另一位佩尔修斯的子孙欧律斯托斯先出生。
从小接受良好指导的赫拉克勒斯受到了欧律斯托斯的嫉妒。
于是，欧律斯托斯要求赫拉克勒斯为他工作。
身为半神的赫拉克勒斯当然不愿意了。
于是请求神喻。
宙斯降下神喻要他完成欧律斯托斯的任务，然后就可以升格为正神。
可是另一个嫉妒他的神赫拉却在此时让赫拉克勒斯变得狂暴。
失去理智的赫拉克勒斯无意中杀死了自己的孩子们。
恢复后的赫拉克勒斯痛苦不已，经过深思熟虑，他决定完成欧律斯托斯的任务。
于是他杀死了尼密阿的巨狮得到了坚硬的狮皮盔甲；杀死了著名的九头蛇许德拉，并且将他的箭浸在许德拉的毒血中，从此中了赫拉克勒斯的箭的人无药可医。
随后他又抓了阿尔忒弥斯的牝鹿和厄律吕托斯的野猪。
清扫了奥格阿斯的牛棚，驱赶了斯廷法罗斯湖的怪鸟。
驯服了克里特岛上的公牛，制服了狄俄墨得斯的牝马。
征服了亚马逊人，牵回了巨人革律翁的牛群。
摘取了赫斯珀里得斯的金苹果。
并且在最后前往地狱抓回了地狱的三头犬刻尔柏洛斯。
但是，完成任务的途中他也失去了很多好朋友，比如半人马的首领喀戎和赫尔墨斯的儿子阿珀特洛斯。
随后赫拉克勒斯又完成了很多英雄的事迹，但是，英雄的结局却是悲惨的。
一生与荣誉同在的伟大的赫拉克勒斯最后却丧命于自己的妻子手上。
由于以前赫拉克勒斯在狂暴中杀死了自己的儿子，所以他也没脸见以前的妻子。
后来赫拉克勒斯娶了卡吕冬国王俄纽斯的女儿得伊阿尼拉。
得伊阿尼拉在渡奥宇埃诺斯河的时候受到了肯陶洛斯人涅索斯的调戏。
愤怒的赫拉克勒斯用箭射死了涅索斯。
涅索斯在临死前和得伊阿尼拉说要保留自己的最后一滴血，以后将它涂在丈夫的衣服上，她的丈夫就会永远不会爱上别的女人。
赫拉克勒斯的最后一次冒险是征讨俄卡利亚国王欧律托斯。
因为以前国王曾经答应射箭胜过他儿子的人就可以娶他的女儿。
然而后来他却反悔了，没有把女儿嫁给赫拉克勒斯。
赫拉克勒斯在讨伐中打死了国王和他的三个儿子，并且俘虏了年轻美貌的伊俄勒。
可是赫拉克勒斯的妻子得伊阿尼拉却以为她的丈夫是因为想得到这个女人而讨伐俄卡利亚。
于是便拿出了涅索斯的血，涂在了刚为丈夫做好的衣服上让仆人带给了自己的丈夫。
当时赫拉克勒斯正在向神献祭，看到了妻子为自己做的衣服，没有怀疑的高兴的穿上了，然而，他立刻就感到全身巨痛，知道了自己中了毒，就怨恨自己的妻子。
赫拉克勒斯的儿子许罗斯愤怒回到了王宫质问母亲为什么要毒害父亲。
赫拉克勒斯是准备将伊俄勒嫁给许罗斯的。
知道了真相的得伊阿尼拉悲痛欲绝的自杀了。
当许罗斯把母亲的本意和母亲的死告诉了父亲。
赫拉克勒斯由悲愤转为了悲哀。
最后他遵从神喻让人将他抬到俄塔山上，架起了木柴，躺在上面，并下令放火。
所有人都下不了手，但经不住赫拉克勒斯的再三恳求，他的朋友非罗克忒忒斯忍痛点燃了火，为表示感谢赫拉克勒斯将自己战无不胜的弓箭送给了他。
死后升天的赫拉克勒斯成为了正神，并与赫拉和解还娶了她的女儿永恒的青春女神赫柏。
除了佩尔修斯和赫拉克勒斯外，可能最出名的半神就要属在特洛伊战争中出名和海伦和阿喀琉斯了。
海伦是神王宙斯的女儿，长得像神一样的美丽。
就是因为她的美丽挑起了希腊人与特洛伊人长达10年的战争。
最后战争以特洛伊的覆灭而告终。
海伦本是嫁给了斯巴达的国王墨涅拉俄斯，但是后来在特洛伊王子帕里斯出使斯巴达的时候与海伦相爱，并将海伦带回了特洛伊。
愤怒的墨涅拉俄斯找到了自己的哥哥迈肯尼的国王阿伽门农，联合了全希腊所有的国家一起出征讨伐特洛伊。
最后特洛伊人战败了，墨涅拉俄斯将海伦抢了回来，最后海伦在罗德岛终老。
而阿喀琉斯是阿尔戈英雄珀琉斯与宙斯的女儿忒提斯所生的儿子。
刚出生时，忒提斯就用神水仙露给儿子洗澡，让阿喀琉斯获得了不死之神，但是在洗澡时忒提斯一直握着阿喀琉斯的脚踝，使那里没有被仙露洗到，所以那里成为了阿喀琉斯全身唯一的弱点。
在特洛伊战争开始时，阿喀琉斯就知道，自己会死在特洛伊，但是他依然选择与荣誉同在而去往特洛伊，并且杀死了特洛伊最勇猛的赫克托尔，成为了特洛伊战争中最英勇，立功最大的英雄。
但是最后却被太阳神阿波罗用箭射中脚踝而死。
西方古代史：雅典民主与亚非文明
天神 大梵天王 创造神 密迹金刚金刚护卫总领 韦驮天 佛的护法神将 天龙八部 诸护法神 伽蓝神 忠诚的寺院守护神 香音之神 美丽的飞天神女 多闻天王 守护与财宝天王塞犍陀 战神盘古氏 又称元始天王，一名，浮黎元始天尊三清元始天尊灵宝天尊，又名太上道君道德天尊，又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）六御中央玉皇大帝（妻：王母娘娘，又称为西王母）北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））大地之母：承天效法后土皇地祗其它千里眼，顺风耳，金童，玉女，雷公，电母（金光圣母），风伯，雨师，游奕灵官，翊圣真君，大力鬼王，七仙女，太白金星，赤脚大仙，广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥，玉兔，玉蟾，吴刚，天蓬元帅，天佑元帅，九天玄女，十二金钗，九曜星，日游神，夜游神，太阴星君，太阳星君，武德星君，佑圣真君，托塔天王李靖，金咤，木咤（行者惠岸），三坛海会大神哪咤，巨灵神，月老，左辅右弼，二郎神杨戬，太乙雷声应化天尊王善王灵官，萨真人，紫阳真人(张伯端)，文昌帝君，天聋，地哑四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
九曜星金星，木星，水星，火星，土星，罗睺（蚀星），计都星，紫炁星，月孛星二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓三皇指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
后天著名仙真表房中之祖——彭祖，纵横始祖——鬼谷子，文始真人——尹喜，南华真人——庄子求仙使者——徐福，茅山仙祖——三茅真君，万古丹王——魏伯阳，太极真人——刘安诙谐岁星——东方朔，太平教主——于吉，役使鬼神——费长房，竹林狂士——嵇康水府仙伯——郭璞，净明教主——许逊，蓬莱（都）水监——陶弘景，天师——寇谦之情仙——裴航，扶摇子——陈抟，显化真人——张三丰王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）希腊众神宙斯——众神之主 赫拉——天后 波塞冬——海神 哈得斯——冥王 雅典娜——智慧女神 阿波罗——射术、艺术即光明神 阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神 阿佛洛狄忒——美与爱女神 阿瑞斯——战神 赫菲斯托斯——火与工匠之神 赫尔墨斯——诸神的传令官 德墨忒尔——农事和丰产女神，狄俄尼索斯——酒神卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神盖亚(Gaia)：大地女神塔耳塔洛斯（Tartarus)：地狱深渊神厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神尼克斯（Nyx）：黑夜女神厄洛斯（Eros）：或称爱洛斯，爱神乌拉诺斯(Uranus)：天之神蓬托斯（Pontus）：海神乌瑞亚（Ourea）：山神克洛诺斯(Cronus)：第二任神王瑞亚(Rhea)：时光女神俄刻阿诺斯(Oceanus)：大洋河流之神泰西斯(Tethys)：沧海女神许配利翁(Hyperion)：光明太阳之神提亚(Thea)：宝物、光及视力女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne)：诗歌女神之一，记忆之神克瑞斯(Crius)：生长之神忒弥斯(Themis)：秩序和正义女神克俄斯(Coeus)：暗与智力之神墨勒忒（Melete）：诗歌女神之一,深思女神阿俄伊得（Aoede）：诗歌女神之一，歌唱女神狄俄涅（Dione）：冰海女神阿得努斯(Adanos)：裁决之神奥利博若斯（Olymbros）：圣山之神（奥林匹斯圣山的化身阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的兄弟。
最高大强壮的神之一。
因反抗宙斯失败而被罚顶天。
普罗米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。
最有智慧的神之一，被称为“先知者”。
人类的创造者和保护者。
因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。
后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。
最愚笨的神之一，被称为“后知者”。
因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
墨诺提俄斯（Menoetius):普罗米修斯的兄弟,暴力愤怒之神，被宙斯用雷电劈中。
墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿诺斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母亲。
欧律诺墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿诺斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母。
勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯与菲碧之女,宙斯第六位妻子,阿波罗与阿尔忒弥斯之母。
古希腊产生民主政治受亚非什么文明的影响
古希腊文明的开放性和扩张性 (一)前古典时期希腊文明对东方文明之吸收 事实已经证明：东方的各种文明——苏 美尔文明、埃及文明、赫梯文明、巴比伦文明、希伯莱文明以及古印度文明等等——对 古希腊文明都有较大的贡献，尤其是赫梯文明扮演了古代东方和古代欧洲的桥梁作用。
早在公元前3000多年以前，在今日所说的近东一带，包括美索不达米亚、小亚细亚、叙 利亚、巴勒斯坦、埃及等地区，就已建立了高度发达且严密的政治和文字系统国家。
这 一近东文化圈与邻接地区建立了密切的往来关系，不仅有政治、军事、商业、技术上的 交流，而且更有语言、文学、艺术上的互渗。
公元前3000年左右，在地中海世界东部的爱琴海一带，产生过一个繁盛的克里特文明 ，这种文明同亚非大陆的关系非常密切，深受西亚和埃及文明的影响，而当时的欧洲— —“希腊地区”，还是一个蒙昧未开化的区域。
和希伯来人不同，希腊人和美索不达米 亚自身没有直接的联系，但是在迈锡尼时代，希腊人和美索不达米亚的近邻赫梯、迦南 有着密切的政治、经济联系。
通过南安那托利亚的城市、迦南、塞浦路斯和克里特传送 着物质与精神的财富——毫无疑问，这些东西将在希腊土壤中扎根。
几年前在希腊底庇 斯发现的令公众惊奇的地窖中的圆柱形印章并没有使考古学界震惊，可以肯定的是未来 在希腊大地上将会发现众多的此类物品。
20世纪早期英国考古学家吴雷在叙利亚奥隆特 斯(Orontes)河口附近阿尔·敏纳的挖掘，证实至少在公元前9世纪末期以前，优卑亚岛 上的希腊人就已来到此地(当时可能叫Posideion)，大量的出土文物表明希腊人把此地 当作一个贸易货栈，说明这一时期希腊已和西亚地区有了很密切的贸易往来。
这个贸易 点繁荣昌盛达好几百年之久，④(注：The Macmillan Dictionary Archaeology,edited by Ruth D.Whitehouse,London:Macmillan Press 1983,p.14.)希腊人以此为据点并进 而与两河流域进行直接的贸易往来。
这种贸易把西亚的青铜器、珠宝、象牙饰品等传到 希腊，与此同时，由于西亚社会动荡，不仅许多物品出口到希腊，同时相当数量的工匠 也来到希腊世界寻求生路。
他们在克里特建立起自己的手工作坊，从事珠宝饰品加工， 并制作青铜器，另有一部分工匠甚至到达了阿提卡。
这样的交往和联系对希腊文化产生 了不可估量的影响⑤(注：黄洋：《来自东方的影响》，刊张广智主编：《世界文化史( 古代卷)》，浙江人民出版社1999年2月第1版，第187—188页。
)；不只是在西亚，古希 腊人在埃及的尼罗河支流卡诺色斯河也建有诺克拉底斯商站。
埃及法老萨美提克一世( 公元前663年—公元前609年)为争霸的需要，建立了强大的陆军和舰队，他的士兵大多 数是希腊雇佣兵，他还邀请了许多希腊商人在埃及定居，⑥(注：(埃)A.费克里：《埃 及古代史》，科学出版社1956年8月第1版，第100页。
)诺克拉底斯就是在这时建立起来的。
到法老阿美西斯(公元前578年—公元前525年) 时答应希腊人可以把这里建造成一个纯粹的希腊城市，可按照自己的形式建造庙宇，并 且按照自己的愿望经营市场。
此后，诺克拉底斯就成了埃及和希腊以及其他地中海国家 的商业中心了。
可想而知，希腊人从这里学习了多少埃及人的知识。
在艺术方面，被称 为“原始科林斯风格”(约公元前720年—公元前640年)时期的陶器，就明显地存在东方 痕迹。
这些东方化的陶器普遍采用东方纺织品或金银工艺品上撷取的图案、动物形象及 神话人物。
因此，包括希腊在内的这种地中海东部的早期文明，与其说是欧洲的，不如 说是属于东方的更为贴切。
随着迈锡尼文明的衰落，早期希腊与近东的这种联系便结束了。
这种局面直到公元前8 世纪时才被突破，那时希腊人走出了他们的“黑暗时代”，并再次被东部邻居的杰出成 就所震惊。
这一时期，迦南的腓尼基人把字母传给希腊人，而腓尼基字母又是从埃及象 形文字演化来的，后来希腊字母又演化成拉丁字母，并最终成为西方各国的字母；同时 ，在小亚细亚的米利都学派开始研读巴比伦天文学家的作品，从巴比伦人那里引进了日 钟、日晷并把一日分成12个部分，⑧(注：希罗多德：《历史》，王嘉隽译，商务印书 馆1959年6月第1版，第321页。
)开始进行天文学研究，这在后来雅典的哲学学派达到了 高峰。
到公元前5世纪希腊文明进入黄金时代，它在艺术、建筑、哲学和文学方面几乎 都表现出了东方传统的影响。
东方文明对人类的贡献经过希腊、希伯来和基督教一直向西流传，最终到达了近代西 方世界。
在技术上，这种贡献包括在人们生活中司空见惯的车轮和播种机器；在科学上 ，则包括对天文学研究的肇始、60进位制的数字系统——直到今天还在使用，如用度来 划分圆，把小时分成分、秒等。
美索不达米亚的天文观测最终导致了季节的划分和月相 的固定。
伴随天文学而来是星相学，美索不达米亚人发明了黄道的名称——公牛座、双 星座、狮子座、天蝎座等等；那种认为哲学起源于希腊的流行说法显然是值得商榷的。
许多世纪之前，埃及人就提出了对宇宙本质、人类社会伦理问题的许多想法。
希腊人的 贡献，在于使哲学发展比以前内容更为广泛，包罗万象⑨(注：(美)爱德华·麦克诺尔 ·伯恩斯等著：《世界文明史》(第1卷)，罗经国等译，商务印书馆1987年1月第1版， 第231页。
)；在政治上美索不达米亚把它政治制度中最重要的二项内容传给了西方文明 ——城邦和神圣王权的概念。
城邦制度分布在整个地中海周围的大多数地区，王权—— 君权神授的观念，君应向神述职的观念——传入西方社会的本质之中；在法律上美索不 达米亚把成文法传给了西方。
或许这并不是夸张，美索不达米亚的法律照亮了文明世界 的大多数地方。
希腊、罗马通过近东的接触而受到影响，伊斯兰世界只是在征服了现在 的伊朗，即古代美索不达米亚的中心地带之后才有了正式的法典。
究竟现在的法律中有 多少因素可以追溯到美索不达米亚已可断定，就如英国历史学家萨格斯(H.Saggs)在其 所著《伟大属于巴比伦》(1962)一书中所说的：“有关抵押方面的法律最终都可追溯到 ……古代近东。
” 希腊文学也表明它受了许多美索不达米亚的影响。
如，美索不达米亚的洪水故事与希 腊神话中的丢卡利翁的传说相似，丢卡利翁造了一艘船，靠它渡过了洪水，而洪水却毁 灭了其他人类。
美索不达米亚神话中的屠龙题材在希腊传说中也有类似的传说，如伊阿 宋和赫拉克勒斯的故事，他们两个都杀了几个怪物。
上帝为惩罚人类而施的瘟疫是希腊 和美索不达米亚神话中的题材。
希腊和美索不达米亚的阴府也惊人地相似，两者的阴府 都是灰暗的地方，与现实的世界相分离，来世与现实只靠一条不祥的河连接着，死者由 此河运送。
同样地，希腊为死者所作的挽歌，似乎在苏美尔人的作品中也有相似的地方 ，这部作品最近已由莫斯科普希金博物馆从泥版文书中翻译过来。
作品中一位美索不达 米亚诗人以夸张的语言哀叹他父亲和妻子的去世。
甚至希腊史诗的形式，通过其他媒介 影响的《伊利亚特》和《奥德赛》，在美索不达米亚的史诗中也可找到它的原型。
⑩( 注：A.Toynbee,Hellenism,Oxford 1959,p.2.)这时腓尼基的神也传入希腊，如在腓尼 基神话里有一个神叫做“浦昂”(锤子神)，后来被希腊人改称“皮格梅”，意思是“拳 头大的神”。
(11)(注：(苏)阿·尼·格拉德舍夫斯基：《古代东方史》，吉林师范大 学历史系翻译室译，高等教育出版社1959年6月第1版，第227页。
Oswyn Murray,Earl y Greece,Glasgow,Fontana Press,1980年第1版、1993年第2版，该书第6章旧名为“Th e Orientalizing Period”。
东方化时代首先是在艺术领域内出现的一个概念，后来这 个概念才逐渐引入其他领域。
在艺术领域东方化时代也有不同的分期在Corinth主要有E arly Proto-Corinthian(725BC-700BC)、Middle Proto-Corinthian(700BC-650BC)、La teProto-Corinthian(650BC-625BC)和Corinthian=Animal Frieze Style(625BC-550BC) 四个阶段组成；在雅典，主要有Early Proto-Attic(700BC-675BC)、Middle Proto-Att ic Black and White Style(675BC-640BC)、Late Proto-Attic(640BC-610BC)等三个阶 段组成。
关于东方化时代的起讫点也有不同的看法，如725BC—650BC、700BC—650BC、 公元前8—前6世纪、700BC—600BC，等等。
) 在希腊“智慧”文学的领域里，学者们直到最近才发现来自美索不达米亚的原型。
《 伊索寓言》中的几个故事在苏美尔都有原型，公元前18世纪的两河流域《农人历书》版 本中的劝导词和赫西俄德的《田工农时》奇异地相似。
许多苏美尔的对话现在正被拼凑 在一起以图翻译过来，这些或许可以证明一些作品如柏拉图《对话集》中存在一些来自 美索不达米亚的原型。
因此，追本溯源，倒是亚、非地区的文化影响了希腊文化，尤其是从公元前750年到公 元前650年的一个世纪里，希腊文化深受东方文化的影响。
鉴于上述史实，英国学者奥 斯文·穆瑞在1980年首次提出了“东方化时代”(The Orientalizing Period)的概念， 不久就为人们所接受，这一概念首次从本质上肯定了东方文化对希腊文化的影响。
由此 我们可以知道，在古代地中海世界，原先就存在过一种希腊因素和东方因素相汇合的文 化。
当然，这种汇合并不是简单的“合并”，双方的关系是互动的，并不是始终一方对 另一方一边倒的强势影响，究竟是谁对谁的影响大，是由不同时期各种具体而复杂的因 素决定的。
(二)过渡的古典时期 在西方，“古典”一词用于历史时期时，有广、狭两种含义。
至于前者，有人认为古典时期在希腊是从公元前600年—公元前300年，在罗马是从公元 前300年—公元300年；也有人认 为大致是指公元前10世纪至公元前5世纪希腊、罗马的文化艺术；(注：张信锦译、 许寿贻校：《古典艺术》，见《世界艺术百科全书选译》(Ⅰ)，上海人民美术出版社19 90年版，第1页。
)还有人认为整个古代希腊文明(甚至包括罗马文明)都可称之为古典文 明，因此希腊—罗马时代被称之为古典时代或古典世界；(14)(注：朱龙华：《世界历 史·上古部分》，北京大学出版社1991年版，第430—431页。
)甚至有人认为西方古典 文明包括古代西亚、北非、南亚、中亚的传统；(15)(注：日知：《中西古典文明千年 史》，吉林文史出版社1997年版，第17页。
)西方(欧洲)古典时代应从公元前1000年代 初古希腊文化算起，加之以罗马古代共和国至帝国，而结束于公元476年西罗马帝国灭 亡，或延长至东帝查士丁尼(公元527年—公元565年)时代。
这时又因蛮族入侵，结束了 欧洲古典文化，所以西方(欧洲)古典时代，是介于先后两次大规模蛮族入侵的历史事变 之间，亦即古欧洲第一次和第二次黑暗时代之间。
(16)(注：日知：《论中西古典学》 ，刊《世界历史研究动态》1993年10月。
)狭义上来说是指介于古朴时期(公元前8世纪 —公元前6世纪)和希腊化时期之间的那段时期；而在这个时代中真正的古典阶段约出现 于公元前460年—公元前430年之间——阿提卡和伯罗奔尼撒出现一种生气勃勃、无与伦 比的发展时期。
一般来说，在希腊文化史上，公元前5世纪称为古典盛期，下一个世纪则称为古典后期 ，有时也以世纪为专名而分别称之为“五世纪”和“四世纪”(不加公元前字样)。
严格 地说古典盛期在希腊是从公元前480年波斯人失败开始到公元前323年亚历山大大帝去世 为止，在罗马是从前1世纪开始直到公元14年奥古斯都去世为止(这段时间也就是罗马史 上的“黄金时代”)；(17)(注：M.C.Howatson,The Oxford Companion to Classical L iterature,Oxford University Press,1989,P.137.)也有人认为是从马拉松战役开始， 而古典后期则在前330年结束，并不完全等于整个世纪。
(18)(注：朱龙华：《世界历史 ·上古部分》，北京大学出版社1991年版，第430—431页。
)本文所考察的对象就是狭 义上的古典时期。
这一时期西方文化对东方文化的吸收主要是因希波战争的爆发而得到加强。
古波斯帝 国是雅利安人中的波斯人居鲁士二世于公元前550年灭米底，进而向外扩张而建立的。
雅利安人这个名称是从雅利安语系而来的，属于雅利安语系的人有印度人、希腊人、罗 马人、日耳曼人、克尔特人以及斯拉夫人等等。
波斯人，在语言方面，也属雅利安语系 。
不过其虽同属雅利安语系，他们的骨骼、血缘、发式、眼睛、头盖等并不完全相同。
公元前500年小亚细亚的希腊城邦米利都反抗波斯起义，加之波斯人支持腓尼基舰队活 跃于小亚细亚和黑海海峡地区，侵犯了希腊人的商业利益而爆发了希波战争，最终以希 腊的胜利而告终。
这场战争在世界历史上的影响是深远的，此后，世界文明发展的格局 便逐渐形成东西方并立共存之势，一直延续至今。
这次战争更大大地扩展了希腊人的视 野，进一步促进了希腊人海纳百川的雅量，增强了希腊人的自信心。
希波战争曾把“苜蓿”输入到希腊。
苜蓿是喂马的一种很好的饲料，希腊人称之为Mē dikē，因为大量生产于波斯境内的米底，而由希波战争时传入希腊的。
中国音译为苜 蓿，可能出自波斯境内靠近里海一个地方的土语būso。
希腊人称桃子为波斯苹果，杏 梅为亚美尼亚苹果。
他们以为桃子出自波斯，杏梅出自亚美尼亚。
劳费尔(Berthold La ufer)在《中国伊兰》一书里说，希腊人错了：桃子原来出自中国，杏梅原来也出自中 国。
波斯人和亚美尼亚人，不过做个媒介，把桃子和杏梅从中国经由波斯输入地中海而 已。
(19)(注：周谷城：《古代西亚的国际地位》，刊《世界历史》1979年第1期。
) 这一时期古埃及的文化对于古典时期希腊文化的影响也很大：许多伟大的希腊学者这 时前往埃及并在那里学习过。
如在公元前1世纪历史学家迪奥多罗斯(Diodorus)的著作 中可以发现许多这类人物：泰勒斯、毕达哥拉斯、德摩克里特、希罗多德、柏拉图、梭 伦和欧克多索(Eudoxus)等。
当代学者很少认为这些人全都在埃及旅行过，但也很少有 人全部否定他们没去过埃及，更加重要的是，当今也很少有学者争论埃及文化对希腊文 明所发生的重要影响这一事实。
(三)后古典时期希腊文明对东方文明之扩张 公元前334年亚历山大东征以后所建立的 地跨欧亚非的帝国，第一次统一了地中海东部、西亚地区，也由此开创了人类历史上光 芒万丈的希腊化时代(公元前323年—公元前30年)。
亚历山大帝国几乎包括了当时人类 的主要文明——波斯文明、埃及文明、犹太文明甚至印度文明——唯儒家文明例外。
因 此，整个欧亚大陆的交通就被打通了。
不过这时的西方，文化中心发生了转移，地中海 世界的文化中心由伯里克利时代的雅典转移到东方各地，我们可以列举出最卓越的四个 ：尼罗河口的亚历山大里亚、小亚细亚的帕加马、叙利亚的安条克和罗得岛。
以后的数 世纪，这些地方一直是欧亚非文明的汇聚地。
希腊化时代和我们前面所讲的东方化时代以东方对西方的影响为主正相反，这一时期 以西方影响东方为主，充分地体现了古希腊文明的扩张性。
不过东方文明对西方文明的 贡献还是不可忽略的，于宗教信仰、科学等方面的表现尤为突出。
文明交流的范围也大 大拓展了，从印度到西西里，从咸海、里海到印度洋，到麦罗埃(Meroe)，各种不同的 传统，不同层次的文化都参与了希腊化的过程。
梵语词汇“书”、“笔”、“墨水”等源自希腊语。
这表面书写的学问只是在印度人 与希腊化的书籍贸易中得到一些知识后，才在印度开创的。
(20)(注：A.L.Basham,The Wonder that was India,London 1954,p.230.)水力磨房据说是希腊人米特罗多鲁斯(Me trodoros)传入印度的；(21)(注：李约瑟：《中国科学技术史》第1卷(第2分册)，科学 出版社1975年版，第384页。
)在帕提亚的尼萨宫廷，酒杯上刻着酒神故事，宫中装饰有 阿芙罗狄特、赫拉克力斯、赫拉的雕像，还上演希腊的戏剧；(22)(注：据普鲁塔克在 《克拉苏传》中记载，帕提亚和亚美尼亚的国王们刚缔结了一个婚姻联盟，当克拉苏的 头颅被信使从卡雷(Carrhae)的战场上扔到舞台上时，他们正在观看欧里庇得斯的《巴 卡》一剧。
见普鲁塔克：《希腊罗马名人传》，黄宏煦译，商务印书馆1995年版，第61 7—618页。
)小亚细亚的卡帕多西亚、本都、比提尼亚及亚美尼亚的小君主，也对希腊 文化一见倾心。
他们接受希腊的崇拜名称，宫廷中使用希腊语言，修建希腊式神庙，用 自己的名字命名新建的城市，(23)(注：W.W.Tarn,Hellenistic Civilization,London 1952,pp.170-171.)都力图与希腊——马其顿人君主国同列；波斯货币上，已见有Basil eus(王)的文字，可见希腊文化对其影响之深。
(24)(注：(日)原随园：《希腊文化东渐 史》，杨炼译，商务印书馆1940年版，第45页。
)
