关于“同情弱者”的名言警句
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
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关于同情的句子
1、同情，是一种美。
它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。
请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。
如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。
他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。
有的孩子说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。
”我真想告诉那孩子：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定象个骄傲的王子。
2、同情，是一个褒义词，指同情一个人，给予帮助，对别人的遭遇在感情上发生共鸣，也指对别人的行动表示赞成，但对于同情一个有坏习惯的不能在他做坏事以后再同情，那时的同情，已经失去了它本来的意义，以其表示赞成，那对这个人就有根本上的伤害，“同情”也就贬义了。
所以，同情也要智慧。
3、同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。
我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。
没错，肯定没错，请原谅我的自信。
难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。
4、哪怕是送一碗热腾腾的饭，哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱，只要你用真心，用充满善意的同情，这都是真正的同情。
千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁，更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱，这绝不是同情，这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重，这更是一个人品质低下的可笑的举动。
5、对于一个犯错误的人，不要现在去赞成或可怜他，做错了，就应该受惩罚，惩罚就是为了让这个人下次不再犯，牢记这次教训。
倘若你去对犯过一次，二次表示原谅，那没什么，但对一二再，再二三的人原谅，那个人就会习惯这错误的行为，不但屡都不改，而且也改不了，那么，你就毁了他，也就让一个可以变好的人变为一个坏人。
所以，同情也需要智慧。
6、对于犯错误的人，我们可以同情，但在同时，也要帮助他（她）改正，或是在犯错以前提醒帮助，若有智慧地同情，才会赢得别人的称赞，不能以为只要是同情，就是好的，是非不分，助长歪风邪气。
所以，同情也需要智慧。
7、出于同情的爱，未必持久；但因为爱而产生的同情，必然深刻而长远。
爱需要理解和同情，但更重要的是理解。
因为被理解的爱就像两颗重叠的心，而被同情的爱只能还是两颗心，离的再近，还是两颗心。
8、同情，是一种美好的感情，它时刻萦绕在我们的生活中，当你遇到挫折，苦恼失意时；当你被荆棘刺破，想要退却时；当你……当你……，朋友，同情就会向你涌来，请你坚定自己的立场，走出同情，把同情化作奋斗的动力，成为你跋涉旅途的加油站吧
千万不可因“同情”而停滞你前进的脚步
9、同情，在每一个人的心里都存在；学会同情，会另自己的生活更美好。
人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。
在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情
10、同情不是爱，似乎常人都无异议。
但是同情与爱之间并无明显的界限，所以生活中被混淆的同情而发生的爱也时有发生。
说不清是同情错了，还是爱错了，但是同情的爱肯定是错了的。
11、因为同情是虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。
况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦
同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。
你是不希望看到它的影子的，我知道。
12、因为同情是感性的，所以因此产生的感情就像快餐一样，来的快去的也快。
同情有时是一时的良心发现，也许是一时的冲动，也许是一种怜悯，也许是一种公德心，这都是在特定情况下的一种情感的表达。
例如，遇到同一类的情况下，你今天可能会表达出同情心，而明天你可能因为心情原因而熟视无睹。
同情与爱情相比，同情的力量逊色些，持久性也差些。
因为爱情可以使人发狂，而同情不会。
13、因同情而爱是不可取的，而爱因没有同情也是不可救药的。
他们彼此独立，又彼此吸引与相爱，但他们最终会彼此远离，这是因为：爱，就会挑剔，就会苛求，爱是脆弱的，不愿看到对方的不足，只能远离，永远在内心保留一份完美的想像。
因此，爱有了同情以后就会更美丽，也会在两性关系中维持更久的关系。
古代关于同情弱者的诗
又呈吴郎 唐 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此
只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【注释】： ①呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，以前已写过一首，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：作者的一个亲戚。
郎是对人的爱称。
迁居，将草堂让给了他的一个吴姓亲戚。
这家亲戚一住进去，就在草堂周围插上了篱笆，防止别人打枣。
不同意这种做法，便作此诗婉言相劝。
②扑枣：打枣。
任：听任，不要干涉。
西邻：就是下句说的“妇人”。
③不为：要不是因为。
宁有此：哪会这样做。
指贫妇人打枣这件事。
④只缘：正因为。
恐惧：指贫妇人的害怕。
转须亲：是说我们反而更应该对她表示亲热。
⑤即：马上。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
多事：多心，不必要的担心。
⑥便：就。
插疏篱：是说吴郎修了一些篱笆。
甚真：太认真了。
⑦征求：朝廷征收的赋税负担。
贫到骨：一贫如洗。
⑧戎马：兵马，指战争。
【译文】： 草堂前打枣任由西邻，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。
不是因为穷困怎么会做这样的事情，反过来只因为怕她恐惧却要显得可亲。
那贫妇人见换了新主人您就防着您虽属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真。
贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而贫穷到骨，我由此联想到现在战乱不息带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
【赏析】： 大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首，所以此诗题作。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢
第二句说，“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此
只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句：“此”，指扑枣一事。
如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢
正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”真是不假。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。
“远客”，指吴郎。
“多事”，就是多心，或者说过虑。
下句“插”字的主语是吴郎。
这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢
言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够了，为啥还要插上篱笆呢
这两句诗，措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间，由小到大是一个发展的过程。
上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。
这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。
这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。
下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。
这就是以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。
由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。
这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。
让他知道：在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗
最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。
希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。
我们正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。
诗的艺术表现方面也很有特点。
首先是现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。
其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。
象“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味
有一句话是弱者才会同情弱者 那强者不需要别人同情 同情弱者就代表自己也是弱者吗
荒谬
马云，马化腾，李嘉诚是弱者吗
比尔盖茨，巴菲特，索罗斯是弱者吗
他们为了那些弱者捐款上百亿，难道他们不是同情那些人才捐款的吗
他们是弱者吗
有没有写好的同情弱者是社会的进步的立论
建议你看一看 罗尔斯的《正义论》 回答者： abovemao7 - 助理 二级 4-20 20:32强弱本是一对辩证关系，强者和弱者互相依存。
适者生存，优胜劣汰，择优录用，是自然选择和自然规律。
强者是社会生存竞争的胜利者，是公平条件下的胜利者，是社会的进步力量，应尊重强者。
强者是竞争的胜利者和社会地位的占有者，是社会优越条件的享有者，并不是说就可以以强凌弱，社会也应同情和保护弱者。
强者必须是公平竞争的胜利者，不公平就无所谓强者。
因为人类是智慧的，以强凌弱就会使人类能动的竞争走向极端，人类的破坏力就会严重地危害人类自身。
一战二战给人类带来的灾害，不管是经历者还是未经历者，都会铭记在心。
在生活中我们可以切身体会到强权给社会带来的破坏痛苦和威胁。
保护弱者，是人类协同合作认识征服自然的需要。
人类是物质存在规律的结果，物质存在于平衡中。
竞争是有条件和一定范围的，奉献爱心，帮助弱者，是社会整体平衡的需要，也是强者存在发展的需要，弱者是强者的发展基础，说明弱者并不是真正的弱者。
不能简单地以强弱衡量一个人，强者和弱者是相对的，强弱也是一对矛盾，是可以依据一定的条件互相转化的，没有永远的强者也没有永远的弱者。
真正的弱者，会在生存竞争中自然消失。
欺凌弱者，就会形成阶级，阶级社会就是强者的社会。
弱者当自强，以发扬人类奋发向上战胜自然超越自我的超人精神。
习惯于别人的同情只能灭自己威风，变得更可怜罢了。
同情弱者是中华民族的一种美德。
以成败论英雄固然是人们的一种普遍心态，然而往往容易被忽视的是，同情弱者也是一种悠久的普遍心理。
在三国时期，亲刘反曹其实也是同情弱者的心理，三国之中，刘备的蜀汉最弱，他又占了姓刘的光，自称汉室宗亲，符合中国人的正统观念，于是自然而然成了最为民众所同情乃至歌颂的对象，而成为他对立面的曹操自然越发不齿于人。
一种冒充公允的评价：曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。
其以朱熹为代表，说曹操是“奸雄”，是“贼”。
最后我再总结一下，西方崇拜强者，鄙视弱者 ，东方则是同情弱者 “枪打出头儿鸟 ”。
但是我的观点则是：在竞技体育里，不能一味的同情弱者，这样不利于弱者的成长，也使弱者永远是弱者，也不利于整个社会的进步。
法律上有同情弱者的说法吗?
可怜之人必有可恨之处个人觉得这是最经典的、最具哲理的一句
如何评价“同情弱者是对大自然最大的不敬”这句话，这
大街上，因为心软施舍了钱财，却被告知那骗好心搀扶一个年轻的腿部残疾者，的不是感谢的眼神而是厌恶的表情。
经历过这些，不禁自问一句：“我们到底怎么了
”一位和几位老人毫无血缘关系的农村妇女，30年如一日地对几位老人尽如女儿般的孝顺，从不求回报，只为了老人在晚年依旧能够享受到世间的温暖。
促使她如此坚定不移，风雨无阻的行为的不是为虚名薄利，而是出于自己深深的同情心，对老人的怜悯之心，这成为她无怨无悔奉献的动力。
一位农村妇女尚能如此无私博爱，只因一颗同情心；然而一群以救死扶伤为天职的“白衣天使”在面对病人的苦苦哀求下依然不为所动，只是因为钱，没有足够的医疗费，一群有知识有文化的“白衣天使”却如此忍心，让病危的患者贻误了最佳的治疗时机，从此天人永隔，试问一声，这群所谓的“白衣天使”，面对如此情景，为何没有一丝的恻隐同情之心，良心何安，人性何在。
不禁要问一问，我们到底怎么了?为何如此情景却换不来半丝的同情
冷漠
这是一个危险的信号，冷漠正无声无息地渗入我们的生活当中，影响着我们
赶紧清醒吧，我们这些不该泯灭良知的人们
一位落水的青年，岸上聚着众多的围观者竟然没有一个伸出援助之手，花样年华从此凋谢；触目惊心的车祸现场，重伤者的声声呻吟，坐在身边小孩的声声啼哭，也刺激不了旁观者心中最善良的部位，依旧是冷漠再冷漠，结果自然是重演了又一幕的人间悲剧。
不禁要问，我们怎么了，到底怎么了
面对重伤者可以不为所动，面对落水的如花少年可以无动于衷
到底世间还有没有足以让我们引发同情心的事件呢，有没有办法能够让我们萌生恻隐之心呢
我们到底怎么了
清醒吧，人们
不要再如此麻木，如此冷漠
不要让冷漠充斥我们的内心，溢满我们的社会。
清醒吧，人类
让温暖重新照耀着我们，只要一丝的同情；让笑容重回脸上，只需一点怜悯；让同情之花遍开在这个社会香味溢满世界的每个角落。
