本学期课程结束，怎么发短信通知
你头脑灵活，课上发言比较积极，做事速度较快。
每次做作业，你都能及时上交，但是你的书写不整洁，为此老师提醒过你多次，可是你总是不能够坚持。
还记得老师让你回家练字吗
你还是半途而废了。
在校你表现较好，你按照老师的要求去做，回到家里总是无法管理好自己，让父母为你操了不少心。
爸爸妈妈对你期望很高，你要从现在开始，加倍努力，做一个父母眼中的好孩子。
你的进步是老师引以为自豪的一件事。
还记得一年前你总是哭着闹着不来学校上学吗
现在的彬伟长大了，听话懂事，善解人意。
每次放假回来，你都是兴高采烈，早早到校。
课堂上你响亮而富有情感的朗读深深打动了每一个同学的心，如今你练就了一手好字，写起作文总有说不完的话，老师真为你骄傲。
你是个虚心的孩子，老师再给你提点小意见，那就是你比较贪玩，回到家里很少写作业，这可是个坏习惯啊，但老师相信：有勇气的小彬伟一定会改掉这个毛病的，老师看你的行动，加油吧
你诚实稳重，为人温顺谦和，是同学心目中的好伙伴。
你做事认真，老师教给你的每一件事情，你都能够出色地完成。
你为班级做了不少工作，担任劳动委员已经有两年了，对待工作你总是兢兢业业、任劳任怨，你从来没向老师要过报酬，这是多么难能可贵啊
不过你做事有些慢，做事要有效率，这样才能有更多的精力去做好其它的事。
希望你今后时刻注意这一点，做事快起来了，你的学习会有更大的进步。
你活泼、天真，有一张可爱的笑脸，不论在哪儿遇见老师你都会有一声礼貌的问候，你脑子比较灵活，别人不能回答的问题，你却能出色地回答出来。
可不知什么时候，你结交了一个“坏朋友”，他常常使你考试失去得“优秀”的机会，竞赛与好名次擦肩而过。
唉，多可惜呀
想知道这个坏朋友是谁吗
他就是“懒惰”。
还记得那首《阳光总在风雨后》吗
不经历风雨怎么能见彩虹呢
不付出努力是不会取得学习上的成功的，学习容不得半点虚假，优异的成绩是靠汗水换来的。
努力吧
你是个聪明、爱思考的男孩，虽然你年龄不大，但在课堂上你是一个真正的小主人，认真读书，提出与众不同的问题，你是个多么爱动脑的孩子呀
每次看到你渴求知识的目光，老师恨不得把所有的知识都教给你；每当遇到疑难问题，同学们答不上来而你却能回答得清清楚楚时，同学们都打心眼里佩服你。
老师真诚地希望你不要因为一时贪玩而耽误写作业，要懂得珍惜时间。
暑假到了，要好好把时间利用起来，写好假期作业，还要练好字。
最难能可贵的是这学期你课堂上发言进步了，你能够认真思考，踊跃发言，说出自己的真实感受，给老师留下印象最深的是那次吉春亚老师给我们公开课，你的精彩发言让很多听课的老师为你鼓掌。
你很善良，对于别人的困难，你总热心帮助。
很肯干，对于班级的工作，你总积极参与。
你识字能力较差，死记硬背是记不住字的，要记住老师教给你的方法，自己以前学过的字来记生字，通过比较去发现它们的异同，我想只要你有一颗恒心，你就会战胜一切困难，取得更大的进步。
你是个极有天赋的孩子，课堂上老师和同学说的每一句话，你都可以一字不漏地重复出来，老师要求背诵的内容你总是能记得又快又准，同学们都很惊叹你的记忆力是如此得好。
你还很聪明，虽然只接触一年的奥数，你却能考出教高的分数，本学期的你写作能力也提升了不少，真为你高兴。
我想这与你平时勤奋学习是分不开的。
六年级的学习生活即将开始了，希望你能做好充分到准备，在学习上投入更多的精力，为父母争光，为自己争气。
你是一个外表沉默，内心火热的孩子。
学校不管什么活动，特别是体育活动，你都能够积极参加，而且每次比赛都能够榜上有名。
这次“阳光伙伴”比赛对你的学习有一些影响，但是你能很快调整自己，比赛一结束，你又马上投入到紧张的学习中来，成绩也慢慢稳定下来了。
在班级里，你从不与同学发生矛盾，与同学相处融洽。
但举手发言还不够主动，当老师叫你回答问题的时候，你都回答得准确，为什么不主动些，勇敢些呢
老师希望你下学期能改变一下自己，变得更加开朗，更加自信。
学习中的你自觉主动，没有老师的三令五申，你一样能做得很好，这一点很是让老师放心。
就性格而言，你是一个有些内向的孩子，伴随着成长的脚步，你的性格有了较大的转变，能够与同学很好的交流，和睦相处了，这也是你最大的进步。
不登高山的人体会不到一览众山小的乐趣，不泛舟大海的人享受不到战胜风浪的自豪。
在新学期里，我衷心的祝愿你能登上学习的高山，享受战胜难题的乐趣与自豪。
课堂上时常听到你富有个性的发言，你文笔优美，想像力丰富，具有良好的文学素养。
生活中你时而沉着、稳重，时而风趣幽默，时而妙语连珠，能为周围的同学带来无尽的欢乐。
同样你也有着自己独特的一套学习方法和思维方式。
你拥有较好的学习基础，只需合理安排时间，并适当注意提高学习效率，相信你会越来越好的。
俗话说得好：世上没有浮在海面上的珍珠，要想得到它，就必须潜入海底。
真诚的希望你能充分发挥你的潜能，潜入生活的海底，获取宝贵的知识和经验。
你有着鲜明的个性特点，活泼中不失稳重，幽默中不失恬静，经常会给大家带来意想不到的惊喜与欢乐，教室里时常回荡着你开朗活泼的笑声。
你落落大方，与同学相处融洽。
学习中也能较好的认识到其重要性，能够认真对待各项工作。
本学期担任值周工作，常受老师的表扬。
但你有时会搞些恶作剧，常常让大家哭笑不得。
我想你的想法是好的，只是方法不够恰当。
老师不在时，学习还欠缺主动。
我们即将是六年级的学生了，做事要考虑清楚，我相信今后你会变得更加聪明，能更加和睦地与同学相处。
你坦诚直爽，男孩子的特点在你这儿都有较鲜明的体现，但这不能算是缺点，是吧
但凡事心中要有一把尺，时刻提醒自己要注意把握一个度，在纪律方面你虽然表现还不够完美，可是我们已经看到了你的进步。
希望你今后提高学习积极性。
只要对自己有信心，严于律己，你会取得令人满意的成绩的。
人的大脑就如同一片荒地，只要勤于开垦，荒地就会成为沃土。
真诚的希望，你能运用你灵活的大脑，去开垦属于你的那片沃土，创造明天的辉煌。
你是一个有责任感的男孩，对待任何事情你都是那么认真。
生活中的你略有些内向，但是这并不妨碍你和同学的友好相处，对老师你很有礼貌，能主动学习文化知识，对劳动，你相当认真，对体育，我想你正在努力，是吗
课堂上你发言积极，课间也能充分利用好时间，进行课外阅读。
同时你很有爱心，喜欢帮助有困难的同学，被同学们称为“爱心天使”。
不过你数学成绩不够理想，还需要付出更多的努力。
老师相信，下学期你会更加出色，成为班级的骄傲。
你坦诚直爽，活泼开朗，男孩子的特点在你身上得到了很好的体现。
在与你的接触中，我发现你有敏捷的思维反应能力，有男孩子不肯服输的精神。
在运动会上你充分展现了育英学子的风采，是同学们公认的体育之星，希望你能把这种不服输的精神用到学习上，不再拖交作业，书写认真美观，课堂上能集中精神听讲，还要大胆发表自己的观点。
要相信，世上无难事，只怕有心人。
生活中你温文尔雅、待人和善，像个小书生。
但你并不保守，平静的眼神中总是透射出坚韧的光芒。
课堂上你专心听讲，积极回答问题，作业认真完成，书写工整，字迹整洁。
你的思维总是与众不同，说起话来引经据典、滔滔不绝。
另外在尊师爱友方面你也做得也很好。
学期后半段学校的活动较多，你研究奥数的热情没学初那么高了，这是一个遗憾。
相信你会在下个学期分秒必争，向着我校的实验班迈进。
你上课认真，发言踊跃，书读得好，回答问题也很精彩；你喜欢唱，担任班级的文娱委员，每天都能带领同学们把唱得婉转动听。
在我校参加的“阳光伙伴”活动中，你不怕吃苦，肯于付出，为学校争得了荣誉。
生活中你待人友善，热心助人，对班级工作也很积极。
可你在家表现还不够好，有时和父母发脾气，今后不能再这样做了。
学习上你还须更加努力，尽快把成绩提高上来。
令老师欣慰的是你写作能力较强，挥笔很快，文句优美，动作迅速。
演算时，你思维敏捷，心细神聚，演算迅速，答案准确。
对你，老师充满希望。
待同学你亲如姐妹，小天使般的笑容能融化许多小矛盾。
你的笑容能像灿烂的阳光一样无私。
老师相信凭你的聪明和智慧，将来一定会成为一个有作为的人。
老师觉得你还缺少些坚持不懈的精神，学习是一件快乐的事情，希望你能更加刻苦些，在六年级取得更大进步。
你是一个很有个性的小姑娘，性格开朗又，有个人思想，也相当倔强，对很多事情能够一笑置之，不会斤斤计较。
你尊敬老师，有责任心，聪明机智上，课能积极举手，大胆发表个人意见。
但你做事不够踏实，学习成绩一般，课堂练习完成得虽快但质量一般。
老师希望你能养成做事动脑筋的习惯，把字练好，充分利用好假期时间，为小学六年级的学习生活做好充分准备。
你是一个文静的女孩，看你平时不多言多语，课堂上你却专心听讲，认真完成作业，常常受到同学和老师的赞赏。
本学期你最到进步是课堂上发言特别积极，总是把手举得高高，正是由于自己的努力，语文成绩也有进步了。
不过老师觉得你还有很大提升的空间，特别是作文和数学都需要投入更大的精力。
我们生活在育英的大集体中，班级里的同学就像一家人，老师真心希望你能够宽容地对待同学，这样你会交到更多的好朋友。
你是一个文静，有礼貌的女孩。
你有很多的优点，尊敬师长，能与同学和睦相处，有强烈的集体荣誉感。
学习态度端正，有主动学习文化知识和技能的兴趣。
生活中你活泼开朗；工作中你能出色的完成各项任务，是老师的得力助手，班级的成绩有你辛勤的汗水，老师非常感谢你在工作上给予的支持。
本学期你学习更加刻苦了，常常成为老师表扬的对象。
我相信苦心人天不负，你一定会梦想成真的。
你做事认真，从来不轻易放弃。
在你的身上老师看到的是一种积极的人生态度，我想坚持去做比什么都重要。
本学期，在你自己的刻苦努力下，各个方面又有了一些进步。
在阅读兴趣组里，你表现得非常出色，老师多次表扬过你，你还获得了优秀学员的称，老师真替你高兴。
今后请在课堂发言上更主动些，这样不但可以锻炼语言表达的能力，也可以增添战胜困难的勇气。
我相信懂事又稳重的梦佳，一定会创造出一个又一个奇迹。
你是一个天真可爱的孩子，有较强的自尊心和上进心，集体荣誉感。
你尊敬老师，喜欢帮助老师做事，与同学相处和睦，不计较个人得失，懂得谦让，爱劳动，能吃苦耐劳，诚实勇敢，积极参加体育锻炼，拾金不昧。
在今年的文化节上，你优美的舞姿赢得了全校同学的掌声，难怪期末评优是，同学们都异口同声地推荐你当文艺之星呢。
而且上课你也能积极举手，大胆发言，回答问题声音响亮，老师希望以后在书写方面再下工夫，做事养成有始有终，爱动脑筋的好习惯
你是班级的文艺之星，已经连续两年在我校的你是一个可爱朴实的女孩，尊敬老师，能协助老师管理班级，工作认真负责，是老师的得力助手。
你与同学们相处融洽，乐于助人，环保意识强，爱惜粮食，在校不挑食，爱劳动，能吃苦耐劳，这个学期学习进步较大，已经有了一定的自觉性，书写工整美观，有时能思考问题，积极发言，老师希望以后要继续努力，学习上自己管理自己，你的识字能力和数学思维能力稍差，不过你肯努力，你会慢慢赶上来的。
上课回答问题，你总是那么精彩，讲得滔滔不绝，常会答出其他同学所不知的疑难问题。
读起书来抑扬顿挫，声音婉转动听。
你很有爱心，常被书中的人物感动得流泪，同学们也很喜欢你温和的性格。
但是你做事不够专注，常常落在别人的后面，有时还有些丢三落四的小毛病。
家长和老师对你有很高的期待，希望你在各方面都以高标准来严格要求自己，约束自己，提高做事的速度，这点最重要。
那样，同学们会更佩服你，老师会更信任你
你那小小的身影就像班上一个活跃的音符，时常会奏出悦耳的弦律。
这学期你的学习成绩也有了一些进步，以前潦草的书写变成了工整的字迹，上课你也能专心听讲了，而且你是班级中最喜欢发言的同学之一，老师和同学们都喜欢你独特的见解。
你长大了，个子已经很高了，心思也重了，家里边发生不快的事情让你多了一些牵挂。
还是以学习为重吧，做每一件事再细致认真一些，处处严格要求自己，相信你会是一个全面发展的好孩子
你是班级的运动健将，本学期参加了浙江省“阳光伙伴”比赛，取得了优异成绩，为学校赢得了荣誉，比赛中更锻炼了自己的意志，学会了与他人合作。
你还比较诚实，即使是犯了错误，也敢于承认，正是这一点原因，老师对你的批评越来越少了。
可是你有时仍贪玩，作业马虎，纪律松懈，常常忘记值日。
好孩子，你那么聪明，要是把更多的心思用在学习上，谁也比不上你。
努力吧，老师期待着你更大的进步
你很善良，对于别人的困难，你总热心帮助；你很肯干，对于班级的工作，你总积极参与；你也很好学，对于自己学习上出现的差错，你会很难过，并也会努力改过。
你是个很有潜力的学生，本学期成绩提高很快，奥数和作文都在班级成为了佼佼者。
老师为你取得的进步感到高兴。
小学最后一年的学习生活即将开始了，相信你会付出更大的努力，取得更加辉煌的成绩。
每次课堂作业你完成得又快又好，提问时你都能对答如流，运动场上飞快地奔跑让同学们赞叹不已。
更让老师欣赏的，是当你管理班级的时候，那副小老师的模样。
但你知道吗
这个学期你的学习成绩有些下降了。
我想懒惰是成功的绊脚石。
它既影响了一个人的进步提高，也影响了个人和集体的关系。
老师相信以后的你定会成为德、智、体、美、劳各方面都很出色的学生。
你对自己有信心。
温文尔雅，待人河山是你真实的写照。
在老师的心目中，总是严格要求自己。
上课时，两只小手总是放得平平的。
专心听讲，认真完成作业且热爱公物。
在老师的鼓励下，你的发言也积极了。
不过你做事总是不紧不慢，对自己没有更高的要求这是不行的。
我们马上就要步入六年级了，面对升学考试，你准备好了吗
老师希望你把坏习惯改掉，你能做到吗
做一个让老师更喜欢的学生，努力吧
同学忘了带文具，你会抢先借他；自己犯了错误，你会勇于承认；文体活动，你踊跃参加；课堂上的疑难问题，有时会被你一语点破。
老师还清楚记得你那一双紧盯着国杰台上领奖所流露出的渴盼的目光。
其实，你是一位力求上进的好孩子，如果你能学会控制自己，抓紧时间，少玩点，遇事别冲动，与同学不闹矛盾，那么你会比别人更出色，愿你做一个时间的主人，做一个勤奋好学的孩子。
在老师眼中你是个可爱的同学，水汪汪的眼睛，笑起来总是甜甜的。
生活中你团结同学，热爱劳动，关心集体。
学习上你作业本上的字写得端正多了，课堂上总是把自己的手举得高高的，你读书的声音很好听，说话的能力很强，你的发言常常赢得同学们的掌声。
好成绩是属于勤奋好学的人，老师好希望你变得更加勤奋些，这样你才能取得好成绩，你能做到吗
你是一个诚实质朴，善良懂事，值得信任的小男孩，为何总不见你和别人一样有灿烂的笑容，是不是认为自己不如别人，认为自己差，失去信心
其实你也很优秀，你善解人意，热心帮助有困难得人。
你也很勤奋，学习总是一丝不苟，认真对待，只是你的语文基础不太好，学习成绩暂时不理想，俗话说天下无难事，只怕有心人，我相信，只要坚持你的学习态度，改变一下学习方法，学习成绩肯定会进步的
相信吗
你是五（2）班里最聪明的女生，学习上轻松领悟，作业中的轻易完成，课堂上潇洒自如，一切都让你学得比人家简单。
你又是一个文静，有礼貌的女孩。
你还有很多的优点，尊敬师长，有强烈的集体荣誉感。
学习态度端正，有主动学习文化知识和技能的兴趣。
生活中你活泼开朗；工作中你能出色的完成各项任务，是老师的得力助手，班级的成绩有你辛勤的汗水，老师非常感谢你在工作上给予的支持。
希望今后能够更加刻苦学习，努力工作，取得更大的进步。
在老师的眼中你始终是那个做事认真，不轻言放弃的孩子。
在你的身上老师看到的是一种积极的人生态度，我想坚持去做比什么都重要。
你文静、乖巧而又带点害羞。
每次的值日工作都能出色完成。
作业每次都能按时认真完成。
学习上比较认真，成绩不够稳定。
能在课堂上听到你正确的发言，令我很欣慰，如果发言的次数再多点，声再大点，老师会更喜欢的。
相信你一定会取得更大的进步。
还有哪些离别的诗句
1· 与君离别意，同是人海内存，天涯若比邻。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》)2· 莫愁前路无知天下谁人不识君。
(高适：《别董大》)3· 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)4· 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
（吕本中：《采桑子·恨君不似江楼月》）5·又送王孙去，萋萋满别情。
（白居易：《赋得古原草送别》）6· 仍怜故乡水，万里送行舟。
（李白：《渡荆门送别》）7· 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
（王维：《送别》）8·欲问行人去那边
眉眼盈盈处。
（王观：《卜算子·送鲍浩然之浙东》9·蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
（杜牧：《赠别》）10· 此地别燕丹，壮士发冲冠。
（骆宾王：《于易水送人》）离别（líbié），意思有：1．[leave;beawayfrom;partfrom]∶暂时或永久离开2．[disperse;separate]∶分手,分开人的一生,要面对很多次的离别，朋友的离别，亲人的离别，恋人的离别，俗语说的好，天下无不散之宴席，有聚就有分，这是无法避免的，也是必然的，但又是那么的无奈
每一次的离别是那么的黯然惆怅、令人心碎
在所有的情绪中，离别，应该算是一种凄美绝仑的感受吧
不管是“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”的怅然，还是“兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”的未语泪先流的境界，无一不印证了：离别，是无奈，是伤感，是文人骚客百诵不厌的绝句[3]
古龙大侠有一种武器叫做离别钩。
那是一种什么样的武器呢
钩手——手断；钩脚——脚折；若是让它钩到了你的头，那么你要是嘴快的话，还能说得上一句：“二十年后，又是一条好汉
”诸如此类的话而已
反正就是钩到，离别
所以叫做离别钩
事隔多年，我不禁在想，离别钩能让一切事物产生离别，那么感情呢
有句话叫做“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这离别呢，能让离别钩了断吗
恐怕古大侠没有想到过这一点吧
其实离别有什么不好呢
没有离别时的感伤，又何来相聚时的欢颜呢
离别正是为了下一次相聚作准备呀
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
分开就分开吧，只要还能够相聚，那又有什么不好呢
参考资料彭定求.《全唐诗》.中国：中华书局，1960
台湾风土人情
台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至1998年8月的统计，已达2181万多人，加金门、马祖的人口，总数为2186万多人。
人口年平均增长率约为7.31‰。
平均每平方公里586.83人。
台北市的人口密度已达每平方公里1万人。
人口密度超过了广东、四川等省份。
台湾人口分布的特点是西密东疏，全岛人口多集中在西部平原。
西部平原一共17个县市（台北、高雄、基隆、台中、新竹、嘉义、台南7个市和台北、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄10个县），面积为18，710平方公里，占全岛面积的52%；而人口则占全岛总人口的86.1%。
中部和东部多是丘陵和山地，共有5个县（南投、屏东、台东、花莲、宜兰），面积17，063平方公里，约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%。
台湾同胞绝大部分为汉族。
约占全省人口的98%。
1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）、泉（州）人为最多；约20%祖籍广东，以梅（县）、潮（州）人为最多。
故全省通行闽南话。
1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有。
少数民族占人口的2%，约40万人左右。
台湾原住民分为平埔族和高山族。
平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族。
分布于北部和西部平原及沿海。
明清时代的大陆汉族移居台湾，多居于西部平原和东、北、南部沿海平地，与平埔族杂居。
平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近汉族。
据统计：平埔族1943年有62，119人，80年代有约10万人。
台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济、文化的发展，长期受到阻滞。
迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。
高山族同胞勤劳、豪放，能歌善舞。
具有独特民族风格的“杵舞”，音节铿锵，优美动人。
台湾居民信奉宗教相当普遍，其中佛教、道教的信徒最多，约占全省人口的1\\\/3。
天主教、基督教居次，约占全省人口的3%。
另外还有部分居民信奉回教、天理教、轩辕教、大同教、理教等。
在民间还有白莲教、救世教、一贯道、真空教等各类会道门组织的活动。
高山族中还保留一些原始宗教。
全省各类教堂和寺庙甚多，平均每4.5平方公里就有1座，将近各类学校总数的1倍。
台湾的普通话很普及，它不仅是官方语言，在社会上也成为通用语言。
但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。
早期的大陆移民主要来自闽南，特别是漳州和泉州。
他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话。
它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。
客家移民来自广东省的三个地区，客家话也有三种语群，即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远、蕉岭等四县使用的客家话）。
“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）。
高山族有自己的语言，但没有民族文字。
有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。
他们的语言属于南岛语系，又称印度尼西亚语系。
可分为三大语团，即 （1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语。
（2）曹语团：包括曹语、卡那布语。
（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语、卑南语、阿美语、布农语、赛夏语、雅美语。
高山族语音的音系，各族都有а、i、u、e、o五个元音，辅音20—23个不等。
台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐。
但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。
主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史。
角色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七行，故又称为七子班，或七色、七脚戏。
由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。
基本曲调为南管音乐，宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋、元南戏的遗音。
伴奏所用乐器，可分弦、管及打击乐三部分。
南管乐，又称五音、南音、弦管、郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱。
但如今只供演奏而不唱，现存套曲48套。
（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱，现存数目超过千首。
演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦、三弦、琵琶），歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。
（3）谱——器乐的清奏部分，现存16套。
演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。
（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）。
其唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。
“西皮”为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊鬼子（京胡）。
（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。
（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法。
因产生地区的不同，各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”。
（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。
客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美。
（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县，盛行于清初，俗称“皮猴戏”。
演出时间多为夜晚，舞台高约丈余，前台张挂白布为幕，后置灯光，把皮影投射在布幕上。
皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形、上色，涂上桐油，以增加其透明度，然后磨平而成。
头部可调换、影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品。
剧团的组成很精干，有主演、助演、歌唱者各一人，乐师约4人。
（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入。
由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演、舞台如一佛龛，称为“彩楼”，为了装运上的方便可以分解。
传统式的舞台，高约5尺，深约1尺，戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内。
后来，又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。
据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授，重文戏，高雅。
（2）北管调——漳州移民传授，重武戏，神奇。
（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬，戏路与南管相同。
（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代，技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足，不无关系。
此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南。
演出时间多为神庙落成、开庄祭土、七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神。
（2）南派以台南为中心，很少越过嘉义以北。
演出时间，除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外，很少是为娱乐而表演。
木偶长约一尺七寸。
一个完整的戏班，应备有72个头，36个身子，代表72地煞，36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意。
有4个戏箱，两个装木偶，两个装乐器及工具，空箱可权充坐椅。
“前舞台”占四分之一，是表演区，“后舞台”为工作区。
演出人员也分前后场，前场至少要有2至3人，负责搬演。
演员皆为家庭成员。
最重要的仪式，是主持“出煞”；后场主要的任务是配乐，约4至5人，大多非家庭成员。
这种戏禁忌颇多，充满神秘色彩。
（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。
现在已缩小至36人为一团，在迎神赛会上表演。
（十）工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美。
（2）或为无名工匠之作，当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物。
（3）造形单纯，但不单调。
（4）是手工艺品，但同一项目的产量并不少。
（6）能反映自然环境与时代背景。
传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节，俗称“开正”，乃岁首之日。
古代相传，以12种动物配合60甲子纪年，开正为亥终子初时分，家主陈列香案贡品，参拜天地及祭祖，开启正门，俗称“开财门”，燃放爆竹，意为除旧布新，再行“贺正”，由幼辈向长辈拜贺，俗称“拜年”，由家主分赠岁钱，俗称“压岁钱”，礼毕全家共进早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方，曰“出行”。
并带香烛礼品，到庙宇进香，企求平安康乐。
春节前夕称为除夕，民间也极重视。
全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯，称为“守岁”。
同时，还有张贴春联、饮春酒、迎春接福等习俗。
（二）灯节 农历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”，俚语说：“十三点灯起，十五上元冥”。
灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢灯”，又称“三花灯”。
此日家家悬灯结彩，竞放花火，并贡奉元宵水果，设置香案，举家朝拜。
夜间举行灯会，龙狮齐舞，实在热闹。
近30余年来，台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作，争奇斗妍，更有电动花灯，人物栩栩如生，尤为好看。
（三）清明 古代称清明节为“寒食”。
清明节起源于春秋时代（公元前650年），为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。
是日，民间思念子推，因子推死于火，不忍举火，冷食一月，后渐减为三日。
至今冬至后105日，预作干粉为冷食，谓之禁火，因定寒食日为清明节。
清明扫墓习俗流传甚久。
1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏。
（四）端午节 农历五月初五为端午节，俗称“五月节”，又称“诗人节”，起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。
民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草、蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行龙舟竞渡，风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒，观赏龙舟，俗曰“游江”，以此悼念屈原。
（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节，俗称八月节，家家在庭院奉贡水果，月饼，对空朝拜，俗称“拜月娘”。
祭毕全家分食月饼，赏月纳凉。
各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧。
风雅之士会聚一堂，猜迷射虎，谈艺敲诗，饮酒取乐，名为“赏月会”。
亲友邻里以月饼相赠，谓之送“送节礼”。
中秋称为秋节，以其当三秋之中，故得中秋之名。
中秋之名自周朝开始，中秋玩月，起于唐代，而食饼赏月，则始于宋朝。
（六）重阳节 农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒，登高、赏菊之风俗。
1966年，台湾当局公布，每年农历九月九日为“老人节”。
台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。
日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。
国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。
（一）衣食住行 1、衣饰。
以往乡村男女多穿汉服。
中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。
城市妇女有的穿旗袍等民族服装。
目前，青年人多穿西装或港衫西裤。
乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。
2、饮食。
台湾居民一日三餐以大米为主食。
节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。
台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。
春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。
菜肴多用味精、砂糖等调味。
酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。
高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。
3、居住。
台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。
中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。
以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。
西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。
日式则在平房内铺以“榻榻米”。
市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。
但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。
4、行走。
目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。
近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。
出租汽车普遍于市镇。
有不少的客车备有冷气。
但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。
（二）婚丧喜庆 1、婚嫁。
从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。
一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。
结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。
目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。
但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。
在农村，有部分人乐于集体结婚。
高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象。
2、丧葬。
葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。
祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。
然后用货车运棺木至墓地埋葬。
目前，火葬已相当普遍。
台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。
3、生育。
妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。
满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。
孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。
外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。
台湾重男轻女比较严重。
生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。
近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。
4、寿庆。
台胞喜欢过生日。
男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。
一般从50岁时起开始称寿。
60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。
每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。
（三）礼赠禁忌 1、禁以手巾赠人。
从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。
所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。
2、禁以扇子赠人。
扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。
台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。
恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。
3、禁以剪刀赠人。
剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。
赠剪刀会使人有不怀好意之感。
所以，切勿以剪刀赠人。
4、禁以雨伞赠人。
台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。
“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。
5、禁以镜子送人。
因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。
还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。
6、禁以钟送人。
因为“钟”与“终”同音。
送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。
7、禁以甜果送人。
甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。
因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。
自然要忌讳。
8、禁以粽子赠人。
台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。
如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。
9、禁以鸭子赠人作“月肉”。
“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。
她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。
鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。
并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。
台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面。
在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。
而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着。
台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人。
据不完全统计，每月各种祭典都在15种以上，农历正月多达47种。
台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典，城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。
（一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊。
早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节。
台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。
祭孔大典这天，要举行隆重而庄严的仪式，不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。
（二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。
相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母。
清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”。
由于台湾四面环海，大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。
现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。
每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。
整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡。
香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。
进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天。
上午9时整，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。
妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。
巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。
由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。
进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。
年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。
这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容。
台湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。
奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等。
一般家庭及舶户均有贡奉。
台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚。
（三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。
每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。
一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。
这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。
每年此时，众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过20万，真是热闹非凡，盛况不衰。
特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。
每到祭典的这一天，在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土。
学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。
现在，台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一。
(四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷，是中国传统民间信仰活动之一。
每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三大拜拜。
台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典特别盛大。
城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。
出巡先列中有南北管乐队、舞狮队、艺阁、信徒，加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会。
因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”。
台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心、劝人行善、促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。
（五）中元节普渡祭典 农历的7月15日，俗称“中元节”，又名“盂兰节”、“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重要的节日。
在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵。
在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番。
到7月30日，假期结束，这些鬼魂重返阴间。
普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。
若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”。
台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根蜡烛。
放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。
但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前。
过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。
今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式。
至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个聚在一起的机会。
因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动，还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着。
此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。
现在仍盛行的一些节日，如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期，也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯。
