关于清廉的句子
1、高尚的人为廉政找方法, 2、慎言慎行一身正气,清正廉洁两袖清风。
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形容清廉的诗句
清廉胡秉言荣华富贵是云烟淡饭粗茶比蜜甜勤政为民心坦荡清风两袖守清廉
表现莲花象征清廉的诗句
清水出芙蓉，天然去雕饰。
关于廉洁的句子
廉者常乐无贪者常忧不足。
（宋·司马光中子补）廉不贪直不倚。
（唐·柳宗元《段弘古墓志》）惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。
（《明史·循吏传》）质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。
（清·曹雪芹《红楼梦》）临大利而不易其义，可谓廉矣。
（《吕氏春秋·忠廉》）临官莫如平，临则莫如廉。
（《孔子集语·漆雕氏》）贪污和浪费是极大的犯罪。
（）威严不足以易其位，重利不足以变其心。
（《战国策·赵策二》）知足则乐，务贪必忧。
（宋·林逋《省心录》）清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
（明·于谦《入京》）廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
（宋·包拯《乞不用赃吏》）智者不为非其事，廉者不求其有。
（西汉·韩婴《韩诗外传》）安能以身之察察，受物之汶汶者乎
（战国·屈原《渔父》）渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
（晋·陆机《猛虎行》）蠲浊而流清，废贪而廉。
（唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》）须知香饵下，触口是钩。
（唐·李群玉《放鱼》）若无知足心，贪求何时了
（唐·白居易《西掖早秋直夜书意》）忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
（宋·林逋《省心录》）宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。
（三国·曹植《九咏》）此乡多宝玉，慎莫厌清贫。
（明·黄遵素《霞舟随笔》）世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。
（[古希腊]荷马《奥德修记》）贪心的人至死也干不好任何事。
（[英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》）贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。
（[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》）即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。
（[波斯]萨迪《蔷薇园》）人不贪财鬼也怕。
（中国谚语）宁可没钱，不可伤廉。
（中国谚语）鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。
（中国谚语）常在河边站，哪有不湿鞋。
（中国谚语）不贪财，祸不来。
（中国谚语）贪心是一切邪恶的根源。
（英国谚语）口里塞得太多，往往噎住喉咙。
（意大利谚语）要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。
（朝鲜谚语）
写三个表现人物正直、清廉的成语
清正廉洁刚正不阿克己奉公
寇准清廉文言文翻译，寇准的清廉表现在哪里，好文章
寇准清廉文言文翻译：寇准在几十年的宦海生涯中，官位升到执掌国家大权的宰相，却没有为自已建造一所私宅府第。
当时处士魏野赠诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。
”寇准晚年被贬广东雷州。
一次辽国使者到宋都汴京，看着一个个执政大臣，问引路人：谁是‘无地起楼台’的宰相。
“当时的朝庭官宦们都羞愧得面面相觑，无人回答。
寇准的清廉表现在：在几十年的宦海生涯中，官位升到执掌国家大权的宰相，却没有为自已建造一所私宅府第。
用梅花表现清廉的成语
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
一清如水 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。
也形容十分清洁。
有脚阳春 承春：指春天。
旧时称赞好官的话。
羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。
羊续把生鱼悬于庭。
形容为官清廉，拒受贿赂。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。
比喻忠于职守，廉洁奉公。
晏子辞千金中最能反映晏子清廉品质的句子是
晏子辞千金》侧重表现晏子的“德”。
此篇以记言为主，虽有叙事，但婉转晓畅，在汩汩滔滔的思辨中折射出人物的心灵之关。
全文也可分两段。
第一段写晏子辞“千金”的原委。
开头通过晏子“分食食使者”的简短场景，写出晏子清贫如洗的家境。
景公之叹表明晏子的清贫是由来已久，且一直瞒着不让人知道，突出了晏子的俭朴力行与含辛茹苦的一贯作风。
这是晏子辞“千金”的缘起。
景公“致千金与市租”， “三致之”，晏子“终再拜而辞”，表明晏子非如一般人的惺惺作态，是出于内衷所致，写出了晏子辞“千金”的决心。
“婴之家不贫”的一番表白突出展现了晏子作为忠臣、仁人、智者的廉洁高尚的精神境界。
晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，实在是贫到无以复加。
贫穷的原因除了供养众多的家口以外，主要还是将所得俸禄用“以振百姓”与“延及交游”。
此处“交游”并非指一般的私交，而是泛指众多的贤才，与下文“士”、上文“宾客”含义大体相同。
可见晏子正是用自己辛苦所得的俸薪来尽力为国家发现人才、培养人才，晏子为国为民实在是到了“鞠躬尽瘁”的地步。
“十总之布，一豆之食”，就连普通老百姓家的生活也不会低于此。
一再声明“婴之家不贫”、“婴之家不贫也”，即从急切的语气中体现了晏子的耿耿孤忠；这种做了好事还要隐瞒的情形，一方面写出了晏子赤诚纯真的个性，另一方面也包含着不肯示君之过的意思，晏子修养之高，令人感慨!同时，这一番表白也较为全面地反映了晏子的施政原则，即“忠”、“仁”、“俭”三个方面。
当时田氏在齐国“小斗买进”，“大斗卖出”，广为收买人心，在晏子看来，这正是一种“臣代君君民”的现象；至于“筐箧之藏”在齐国这个“好言利”的国家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之风自管仲“山税藻节”以来，更是袭为风尚。
“婴闻之”以下三个排比句均是有感而发，不但表现了晏子一尘不染、廉洁刚正的操行，而且从反面写出了其爱民如子、思贤若渴及为国为君竭忠尽智的高尚品质。
另外，这段表白还体现了晏子旷达的人生观，其对财富的一番感叹和对“筐箧之藏”者的鄙视，充分表现出其超出尘杂的哲人般的睿智和洞察人生大义的圣人般的胸怀。
“足于中，免矣”，便是这种旷达人生观的最好总结。
第二段写晏子面对齐景公的亲自劝说，不为所动，坚辞“千金”。
此段以管仲为衬托，进一步突出晏子的俭朴美德。
“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得”，精警绝伦之中不乏幽默之趣。
此处以“愚人”自比，自谦而深得应对之妙，含蓄之中潜藏着讽世的针芒。
管仲对于桓公“书社五百”之赐“不辞而受”已成为千古讥柄，两相对照，晏子的美德令后世钦佩不已。
司马迁《史记·管晏列传》说：“管仲世所谓贤臣，然孔子小之”；“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
” 全文语言风格质朴而不尚藻饰，但文势于平直之中含有婉曲的风致，虽平和温醇，而幽妙精微之思如瀑出泉涌，故小处皆含大义，寻常道白，亦成格言警句，这是本文长于记言之处。
但写人亦能于三言两语之中见出荦荦丰神。
如“使者反，言之公”的细节，颇能勾画出使臣的复杂心理：是对晏子家境贫寒的同情?还是对晏子薄待使臣的不满?抑或是对堂堂相臣竟如此吝啬的误会与怨望?种种感情都在“言之公”三字之中。
其他如对齐景公的语言描写，一个“嘻”字刻画出其习于奢华、养尊处优的“诧异心理”，特别是在晏子说明“辞千金”的理由之后，景公仍问“何以辞之”，并搬出管仲“不辞而受”．作为先例，可见景公对晏子坚辞“千金”的行为不以为然，其心中未必不把晏子的这种行为看成“愚人”之举，故虽有上文“寡人不知，是寡人之过也”的自责，也难以洗刷其庸主之材的本质。
总之，《晏子故事两则》从不同的角度反映了晏子的思想性格，塑造了一个理想的贤臣形象。
其叙事、记言之法，也于拙朴中杂有灵动的变化。
这也可从一个侧面看出，《晏子春秋》作为“传记之祖”(《四库全书总目》评语)是
