描写樱花的句子
樱花的颜色是淡淡的，风一吹滑落了。
樱花的颜色是浅浅的，风一吹娇柔了。
《朝花夕拾》好词50个 好句30 句，读后感10篇，跪求了，速度啊
好词: 一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山 奇山 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 牙牙学语 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 好句： ①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
⑥人生是美好的，又是短暂的。
有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
读后感鲁迅的名字，是家喻户晓的。
读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。
鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。
怕读不懂，自己太俗了。
但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。
朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。
它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。
因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。
而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。
而今，我们生活的21世纪。
再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊
生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。
可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。
但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊
没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。
至于雪天中的“拍人印”。
更是连想都不敢想。
即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。
我们南方现在是难得看到飘雪的。
记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。
能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。
那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。
却似乎没有沾到半点雪。
印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。
还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。
这是“不乖”的表现。
回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。
只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。
能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢
其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。
有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。
又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。
可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。
我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。
我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。
欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。
这一切，确实是能真切的感受得到的。
二手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。
少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。
少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。
他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。
油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了
”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。
老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。
我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。
他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。
读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。
喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。
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”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。
想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。
好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
还有几篇 给个邮箱吧 发给你
公园里的樱花很美。
（改为拟人句、比喻句和夸张句）
1.改为拟人句：公园里的樱花美得让人沉醉
2.改为比喻句：公园里的樱花真美，像小姑娘的脸 3.改为夸张句：__________________________ 补充： 还没回答完就发送出来了，重来哈 追问： 这位亲~那个拟人句有点不恰当吧
还有比喻句可以改改么
嗯，夸张句
回答： 还没回答完就发送出来了，重来哈 1.改为拟人句：公园里的樱花随风跳跃着，仿佛在向我招手一般
2.改为比喻句：公园里的樱花真美，好像小姑娘的脸颊，粉嫩粉嫩的惹人喜爱
3.改为夸张句：公园里的樱花好美哦
美得令人窒息啦
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中国古代隐士的风格和精神 ——我看隐士青衫飞扬，挺拔而立，颀长的身影在阳光下被拉长，立于山顶，俯瞰大地。
每当有这样的一幅景象出现时，脑海里就不自觉地跳出“隐士”二字，透过那茫茫的雾气，你仍能看到他们那清亮的眼睛，虽是同样的清亮，却仍有不同。
同学们都读过的爱莲说。
在中，以牡丹作反衬，以菊花作正衬，突出了莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
而菊花正是作为隐士这类人的象征。
挑选了一个很典型的人物代表，那就是。
正是东晋时期怀才不遇，辞官归隐的典型。
他的“不为五斗米折腰”的故事也已广为流传，这个故事一方面可以看出他刚直不阿，不媚上，另一方面他的弃职而去也说明了他对政治黑暗局面的失望至极。
他的人品想必大家都了解，刚直不阿，公正廉明，若为官，则不失为一个清廉正直，关心百姓的父母官，可他为什么却不当呢
很多人都把原因归咎于当时的统治，可我认为不然。
那么他到底为何而隐，怎样才算隐士，而是不是一个合格的隐士呢
教授在“”上曾说过，如果一定要用一种色彩形容的话，我看是白色的，如果用一种温度形容的话，《庄子》的温度比低得多。
而就是在这两类在看来相关较大的学派，却提出过一点理论，惊人地相似，曾说：“邦有道则仕，无道则隐。
”而庄子也曾说：“天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生也。
”大致的意思为：若国家治理有方，那么这些圣人或这些文人就可以有一番作为，若国家治理得黑暗无序，那么这些人只有退隐或保全性命了。
天下有道无道，是这句话的前提。
而当时的时代政治动荡不安，正是典型的“天下无道”之时，于是他无奈之下选择了隐退。
其实陶渊明是向往着创造一个安居乐业，反对剥削，反对压迫的，这一点在陶渊明定的《桃花源记》中较好地反映出来，而他对当时黑暗统治下的人民非常同情、怜悯，《桃花源记》将他那种身负政治抱负却难以实现只能托于空想的无奈显露无疑。
理想很丰满，现实很骨干，而在陶渊明的思想斗争中最后政治黑暗这个绊脚石占了上风，理想被搁置在天平翘起的一端，于是他放弃了理想，选择了归隐于山水之间。
但是，我个人却为，陶渊明只是在为理想奋斗的过程中遇到了自己认为不可能战胜的挫折而退缩。
而刚才提出来的庄子和孔子说的话，也是有误的。
在我看来，天下无道时，更需要这些有远见卓识，品德高尚的人出来主持公道。
比如说朝代更替，以前朝代更替大多是因为人民不满统治者的残暴，即“天下无道”，而这时若没有创建下一个朝代的圣人出现，历史就永不会进步，而陶渊明这种行为表面上是苦于外因，实则是他对自己没有信心，也没有足够的勇气，更没有对自己的理想坚持到底的执着，在更深的层面，这无疑就是种躲避现实，逃避社会责任的懦夫，与“天下兴亡，匹夫有责”相悖。
他的隐居是他的消极态度以及个人劣根性导致的，是被动的，是带着为了个人安逸，官场失败便寄情山水，逃避社会责任的负面色彩的隐居，所以他称不上是隐士。
而真正的隐士是如何的呢
庄子那样的，才算得上是隐士。
想必大家都听说过庄子以龟作喻，拒绝作官的故事，这个故事就表现了他淡泊名利，追求逍遥的性格。
而若是陶渊明遇到这种事，应该会高兴的作梦都笑吧，相反庄子就几乎没有政治上的追求。
大家一定会注意到，我这里用“几乎”这两个字，因为庄子寻魏王说过：“现在我处于昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢
”不少人认为，庄子一生贫穷，处于乱世而难施抱负。
我却更多觉得这是对政治腐败的一种抨击，他作为百姓中的一员，自然可以发表自己的意见，而在另一种程度上更多体现了庄子不畏强权，淡泊名利。
在乱世中，他保持着独立的人格，有些思想和世人格格不入，比如他超脱的生死观（在妻子的葬礼上奏乐），他的心中向往着自由，希望与自然合二为一。
而“隐居”刚好与他的理想相契合，他是主动的，也无需像陶渊明那样纠结，也不像陶渊明似的被动，说得故弄玄虚一点。
他是为了隐居而隐居。
若你还是无法理解他们之间的差别，那么我们给他们换一个背景。
如果他们都生在“天下有道”的时代，陶渊明不用说了，他肯定会选择“仕”。
而庄子即使在这种时代下，也不会选择“仕”，因为一旦“仕”就有许多繁文缛节要遵守，而这与他逍遥自由的精神相悖，况且，他志不在此。
他有着坚定不移的信念和追求——隐山水，悟人生。
而像陶渊明这类失意文人的隐居实在是无法与庄子等的隐居的高境界相比的。
赏樱花作文
[赏樱花作文] 春天到了,天气晴朗,阳光明媚，赏樱花作文。
今天,我们学校组织全校师生去植物园观赏樱花。
出发了，同学们个个都兴奋得不得了。
植物园就在我们学校隔壁,我们走了二十几分钟就达到了目的地。
进了植物园的大门，我们顺着小路往前走，不久就来到了樱花湖旁边，只见湖旁边栽满了樱花树，树上开满了洁白的花朵，微风轻轻的吹来，樱花随风飘去，“下花雨啦
下花雨啦
”一个同学大声喊了起来，小学六年级作文《赏樱花作文》。
真漂亮。
有些同学带了照相机，于是拍摄了许多的樱花的照片，有些同学拿起铅笔和画板开始画画，还有些同学在樱花树下奔跑。
这时候“鸣
鸣
”，方老师的哨声吹响了，我们集合去樱花湖旁边的草坪上玩去了。
在那里我和几个同学在玩游戏，“扑通”一响我跌倒在撒满樱花的草地上，我连忙顺手抓起一把花瓣对同学吴瑞环扔去，哈哈真好玩。
玩了不久，我们依依不舍的离开了樱花湖，回到了学校。
赏樱花作文300字
