描写知音的句子
1、人生交契少，论交何必先同调。
杜徒步归行》 2、昨日屋头堪炙手朝好张罗。
《放言》 3、人生结交在终结，莫为升沉中路分。
贺兰进明《行路难五首》 4、以文常会友，唯德自成邻。
祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 5、婴其呜矣，求其友声。
《诗经.小雅》 6、友如作画须求淡，山似论文不喜平。
翁照《与友人寻山》 7、于患难风豪杰。
（清）魏禧 8、与朋友交，言而有信。
（春秋）子夏 9、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（明）冯梦龙 10、知音世所稀。
（唐）孟浩然 11、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
《汉书》 12、人生乐在相知心。
（宋）王安石 13、相知在急难，独好亦何益。
（唐）李白 14、夜阑更秉烛，相对如梦寐。
《羌村·其一》 15、一贵一贱交情见。
（唐）骆宾王 16、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
《雁门集》 17、万两黄金容易得，知心一个也难求。
（清）曹雪芹 18、未言心相醉，不再接杯酒。
（晋）陶渊明 19、刎颈之交。
汉书《诸葛丰传》 20、相逢方一笑，相送还成泣。
（唐）王维 21、一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
《史记》22、衣不如新，人不如故。
《汉乐府》 23、已过才追问，相看是故人。
《遇旧友》 24、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
《战国策》 25、以权利合者，权力尽而交疏。
《史记》 26、相识满天下，知心能几人。
（明）冯梦龙 27、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
（春秋）孟子 28、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
陈刚中 29、山河不足重，重在遇知已。
鲍溶 30、少年乐新知，衰暮思故友。
韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 31、世人结交须黄金，黄金不多交不深。
《题长安壁》 32、相知无远近，万里尚为邻。
张九龄《送韦城李少府》 33、四海皆兄弟，谁为行路人。
《旧题苏武诗》 34、虽有兄弟，不如友生。
《抱朴子•交际》 35、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（唐）李白《赠汪伦》 36、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
（清）蒲松龄 37、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐）白居易《琵琶行》 38、君子以文会友，以友辅仁。
《论语•颜渊》 39、人生贵相知，何用金与钱。
（唐）李白 40、同心而共济，始终如一。
（宋）欧阳修 41、投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
《诗经》 42、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
（宋）欧阳修 43、朋友，以义合者。
（宋）朱熹 44、朋友切切思思。
《论语.子路》 45、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《送元二使安》 46、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（战国）庄子47、乐莫乐兮新相知。
（战国）屈原 48、礼尚往来。
《礼记.曲礼》 49、路遥知马力，日久见人心。
《元曲选.争报恩》 50、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《芙蓉楼送辛》 51、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐）高适《别董大》 52、君子上交不诌，下交不渎。
《周易》 53、君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
54、合意友来情不厌，知心人至话投机。
（明）冯梦龙 55、换我心，为你心，始知相忆深。
（宋）顾夏 56、江南无所有，聊赠一枝春。
《赠范晔》 57、交情老更亲。
（唐）杜甫 58、结交在相知，骨肉何必亲。
《箜篌谣》 59、今日乐相乐，别后莫相忘。
（三国）曹植 60、近朱者赤，近墨者黑。
（西晋）付玄 61、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
《贫交行》 62、古路无行客，寒山独见君。
《碧涧别墅喜皇甫侍御》 63、海内存知己，天涯若比邻。
王勃> 64、君有奇才我不贫。
（清）郑板桥 65、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《黄鹤楼》 66、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
《淮南子》 67、二人同心，其利断金。
《易•系辞上》 68、大丈夫处世处，当交四海英雄。
《三国志•蜀书•刘巴传》 69、布衣之交不可忘。
（唐）李延寿
赞美佛教的句子
1.惊醒世间名利客，换回苦海迷梦人。
2.自从一见《楞严》后，不读人间糟粕书。
关于保护环境的优美句子有哪些
答谢中书书》是陶弘景写给朋友的一封书信。
文题中的“答”是“回复”“写给”的意思。
“谢中书”，即谢徵（zhēng），字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。
曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。
“书”即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
原文 《答谢中书书》陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐（lè）以来，未复有能与（yù）其奇者。
译文 山川景色的美丽，自古以来是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
（这里）是人间仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
注释 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。
卷四十六。
谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（jiǎ）（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。
陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。
有《陶隐居集》2．谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。
3．山川之美 之：的。
4. 共：都5．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
6．四时：四季。
7．将：将要。
8．歇：消散。
9．夕日欲颓：太阳快要落山了。
颓，坠落。
10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）11．乱：此起彼伏。
12．实：确实。
13．是：这（是）。
14．欲界之仙都：即人间仙境。
欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都：仙人生活在其中的美好世界。
15．康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝文学家。
16．自：从。
17．未：没有。
18．与（yù）：参与，这里指欣赏。
19. 奇：指奇山异水。
20. 山川：山河21. 美：美景22. 俱：都23. 青林：青葱的林木24. 翠竹：翠绿的竹林25. 竞跃：竞相跳跃26. 者：的人古今异义 ①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）④古来共谈（谈：古义：称赞 今义：谈论）⑤晓雾将歇（晓：古义：清晨 今义：知道）⑥四时俱备（备 古义：有 今义：准备）一词多义 欲：夕日欲颓（将要）实是欲界之仙都（欲界，指人间）共：山川之美，古来共谈。
共同。
为字共三十有四。
一共。
乱：猿鸟乱鸣。
没有秩序。
自云先世避秦时乱。
战乱。
奇：未复有能与其奇者。
奇妙。
舟首尾长约八分有奇。
零头。
与：未复有能与其奇者。
参与，欣赏。
念无与为乐者。
一起。
（记承天寺夜游）交：五色交辉。
交相。
藻、荇交横 交错。
（记承天寺夜游）自：自康乐以来。
自从。
自非亭午夜分。
如果（三峡）词类活用 五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）赏析 《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。
作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。
“两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。
猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。
这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。
这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“实是欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
王国维云：“一切景语皆情语。
”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。
文字明朗，毫不雕琢。
情感 自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。
山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。
全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。
先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。
全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。
这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。
“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。
同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣及作者与知音共赏美景的得意之情。
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相知在急难,独好亦何益.(唐)李白投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.《诗经》人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲.《雁门集》合意友来情不厌,知心人至话投机.（明）冯梦龙二人同心,其利断金.《易.系辞上》婴其呜矣,求其友声 .《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知.(战国)屈原刎颈之交.汉书.诸葛丰传》知音世所稀.（唐）孟浩然朋友切切思思.《论语.子路》礼尚往来.《礼记.曲礼》君子以文会友,以友辅仁.《论语.颜渊》以财交者,财尽则交绝；以色交者,华落而爱渝.《战国策》夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也.《淮南子》以权利合者,权力尽而交疏.《史记》路遥知马力,日久见人心.《元曲选.争报恩》相知无远近,万里尚为邻.（唐）张九龄相逢方一笑,相送还成泣.（唐）王维桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.（唐）李白交情老更亲.（唐）杜甫虽有兄弟,不如友生.《抱朴子.交际》君子淡如水,岁久情愈真.小人口如蜜,转眼如仇人.海内存知己,天涯若比邻.王勃相知无远近,万里尚为邻.张九龄少年乐新知,衰暮思故友.韩愈以文常会友,唯德自成邻.祖咏人生结交在终结,莫为升沉中路分.贺兰进明人生交契无老少,论交何必先同调.杜甫君有奇才我不贫.(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 .(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识.(唐)白居易友如作画须求淡,山似论文不喜平.翁照莫愁前路无知已,天下谁人不识君.(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈.(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心.(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 .(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱.(唐)李白与朋友交,言而有信.(春秋)子夏布衣之交不可忘.(唐)李延寿君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 .（宋）欧阳修人生乐在相知心 .（宋）王安石冤家宜解不宜结,各自回头看后头.（明）冯梦龙于患难风豪杰.(清)魏禧万两黄金容易得,知心一个也难求 .（清）曹雪芹换我心,为你心,始知相忆深.（宋）顾夏钟子期死,伯牙终身不复鼓琴.《汉书》山河不足重,重在遇知已.鲍溶大丈夫处世处,当交四海英雄.《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌,下交不渎.《周易》若知四海皆兄弟,何处相逢非故人.陈刚中朋友,以义合者.（宋）朱熹衣不如新,人不如故.《汉乐府》同心而共济,始终如一 .（宋）欧阳修一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见.《史记》未言心相醉,不再接杯酒.(晋)陶渊明人生交契无老少,论交何必先同调.（唐）杜甫交心不交面,从此重相忆.（唐）白居易人生结交在终始,莫为升沉中路分.（唐）贺兰进明今日乐相乐,别后莫相忘.（三国）曹植相识满天下,知心能几人.（明）冯梦龙一贵一贱交情见.（唐）骆宾王
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距离之隔并不意味分离，疏于联系并不意味忘记，不能相见并不意味冷漠，一切只因为我们都在忙碌交织的岁月里，但我依然记得祝福你：天天幸福快乐!时间冲不淡友谊的酒,距离拉不开思念的手时间过得好快、好快，让我感觉不到它的速度，没有任何东西可以追上它。
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假若在沙滩搁浅，请别发愁，你最可靠的朋友会及时地为你送来友谊的暖风……?
我要答谢中书书的问答题及其答案
待到重阳日,还来就菊花。
表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五律，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。
在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
整体赏析这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。
三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。
五、六句写山村生活情趣。
面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。
结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
“故人具鸡黍，邀我至田家。
”这一开头就像是日记本上的一则记事。
故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。
这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。
而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。
这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“绿树村边合，青山郭外斜。
”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。
这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。
由此运用了由近及远的顺序描写景物。
这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。
正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。
这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。
对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。
但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。
话桑麻，就更让读者感到是田园。
于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。
它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。
正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。
从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。
农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
“待到重阳日，还来就菊花。
”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。
”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。
杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得富有诗意。
描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。
这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。
它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。
一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。
比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。
这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。
这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。
他把艺术美融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。
这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。
正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
