形容夫妻同心的句子
1．以家为家，以乡为以国为以天下为天下。
——《·牧民》2．临患不忘国也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》28．富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为*易志。
——桓宽《盐铁论·地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子·告子下》43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》诚 信52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》 72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征 列传》77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》87．仁者寿。
——《论语·雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》90．宽则得众。
——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122．贫*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 125．见利思义。
——《论语·宪问》 126．见得思义。
——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。
——《管子·小匡》 136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回
夫妻同心不要勾心斗角的句子
浣溪沙（北宋）黄庭坚 一叶扁舟卷画帘。
老妻学饮伴清谈。
人传诗句满江南。
林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。
杜鹃声乱水如环。
形容“夫妻同心”的成语有哪些
白头到老白头：头发白。
指夫妻相爱相守一直到老百岁之好好：友爱。
永久的好合。
指男女结为夫妻欢喜冤家指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻乐昌分镜比喻夫妻分离跨凤乘龙比喻结成夫妻或成仙鸾凤分飞比喻夫妻或情侣离散鸾只凤单孤独的鸾凤。
比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形连枝比翼连枝：连理枝；比翼：比翼鸟。
比喻男女成双成对，夫妻恩爱马前泼水比喻夫妻离异，无法挽回男唱女随指女方必须附和男方。
形容夫妻和睦牛郎织女从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。
现比喻分居两地的夫妻白头相守指夫妻恩爱相守到老。
白头偕老白头：头发白；偕：共同。
夫妻相亲相爱，一直到老。
百年偕老偕：共同。
指夫妻共同白头到老。
棒打鸳鸯比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
比翼齐飞比翼：翅膀挨着翅膀。
齐飞：成双的并飞。
比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼双飞比翼：翅膀挨着翅膀。
双飞：成双的并飞。
比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
别鹤孤鸾别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。
离别的鹤，孤单的鸾。
比喻远离的夫妻。
并蒂芙蓉蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。
两朵荷花并生一蒂。
比喻夫妻相亲相爱。
也比喻两者可以相媲美。
柴米夫妻为柴米的需要而结合的夫妻。
指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
寸步不离寸步：形容距离很近。
原指夫妻和睦，一步也不离开。
现在泛指两人感情好，总在一起。
东南雀飞比喻夫妻分离。
反目成仇反目：翻脸了。
翻脸而变成仇敌。
一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
分钗断带钗分开，带断了。
比喻夫妻的离别。
分钗破镜比喻夫妻失散或分离。
凤凰于飞本指凤和凰相偕而飞。
比喻夫妻和好恩爱。
常用以祝人婚姻美满。
夫唱妇随随：附和。
原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
夫妻反目反目：翻眼相看，不和睦。
指夫妻不和、吵架。
芙蓉并蒂蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。
两朵荷花并生一蒂。
比喻夫妻相亲相爱。
也比喻两者可以相媲美。
共挽鹿车挽：拉；鹿车：古时的一种小车。
旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
故剑情深故剑：比喻结发之妻。
结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。
和如琴瑟比喻夫妻相亲相爱。
患难夫妻患难：忧虑和灾难。
指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。
画眉举案画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。
比喻夫妻互敬互爱。
结发夫妻结发：束发，意即年轻时。
年轻时结成的夫妻。
指原配夫妻。
举案齐眉送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。
后形容夫妻互相尊敬。
镜破钗分比喻夫妻失散、离异。
伉俪情深伉俪：夫妻，配偶。
夫妻之间的感情深厚。
鸾飘凤泊原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
跨凤乘鸾凤：凤凰；鸾：传中凤凰一类的鸟。
夫妻骑着凤，乘着鸾。
比喻飞黄腾达，意得志满。
乱点鸳鸯鸳鸯：鸟名，常比喻夫妻。
使夫妇互易错配。
也比喻胡乱配合姻缘。
离鸾别凤比喻夫妻离散。
鸾孤凤只比喻夫妻离散。
也比喻人失偶孤居。
鹿车共挽鹿车：古时的一种小车；挽：拉。
旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
劳燕分飞劳：伯劳。
伯劳、燕子各飞东西。
比喻夫妻、情侣别离。
鸾凤和鸣比喻夫妻相亲相爱。
旧时常用于祝人新婚。
鸾交凤友比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。
牛衣对泣睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
破镜重圆比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
琴瑟之好比喻夫妻间感情和谐。
琴瑟调和比喻夫妻恩爱。
如胶如漆象胶和漆那样黏结。
形容感情炽烈，难舍难分。
多指夫妻恩爱。
如胶似漆象胶和漆那样黏结。
形容感情炽烈，难舍难分。
多指夫妻恩爱。
深情故剑故剑：比喻结发之妻。
结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。
天缘凑合天缘：自然的机缘。
旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。
也指事属巧合。
思断义绝感情破裂。
多指夫妻离异。
相敬如宾形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。
宜家宜室形容家庭和顺，夫妻和睦。
宜室宜家形容家庭和顺，夫妻和睦。
张敞画眉张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。
张敞替妻子画眉毛。
旧时比喻夫妻感情好。
百年好合夫妻永远和好之意别鹤离鸾比喻离散的夫妻。
鲽离鹣背喻夫妻或恋人分离。
分鞋破镜唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。
陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。
妻见程才貌不凡，非久凤泊鸾漂飘、泊：随流飘荡。
原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
凤愁鸾怨比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
葑菲之采不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。
原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。
后常用作请人有所采取的谦词。
凤协鸾和形容夫妻和睦，感情融洽。
凤只鸾孤只：单独。
鸾：传说是凤凰一类的鸟。
凤和鸾比喻夫妻。
单只的凤，孤独的鸾。
比喻夫妻离散。
夫负妻戴相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。
楚王使人聘之，请为治淮南。
接舆笑而不应。
其妻以为君命不从非忠，从之又违义。
于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。
见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。
故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。
鸿案鹿车鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。
鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。
比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
鸿案相庄①据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：鸿家贫而有节操。
妻孟光，有贤德。
每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。
后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。
②谓结为伉俪。
镜分鸾凤比喻夫妻分离。
连理分枝喻夫妻分离。
怜我怜卿谓彼此相爱怜。
多指情人或夫妻之间。
露水夫妻指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。
鸾漂凤泊①形容书法的笔势神奇飘逸。
②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。
亦泛指身世沦落，漂泊不定。
亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。
牛农对泣睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
破镜分钗破镜：打破的镜子，喻分散。
分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指分离。
比喻夫妻离异。
亦作“镜破钗分”。
泼水难收相传汉朱买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。
买臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。
后用以比喻不可挽回的局面。
琴瑟不调琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。
①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。
②比喻夫妻不和。
松萝共倚女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
同床共枕谓同床并头而眠。
多指夫妻生活。
我负子戴谓夫妻同安于贫贱。
详“我黼子佩”。
我黼子佩谓夫妻同享荣华。
相待如宾相处如待宾客。
形容夫妻互相尊敬。
于飞之乐于飞：比翼齐飞。
比喻夫妻间亲密和谐。
白头相并〖解释〗犹言白头偕老。
夫妻相亲相爱，一直到老。
百年谐老〖解释〗指夫妻共同生活到老。
恩爱夫妻恩：亲爱。
指相亲相爱的夫妻恩恩爱爱形容夫妻感情深厚或骨肉亲情儿女夫妻从小在一起长大的原配夫妻白发相守白头：头发白。
指夫妻相爱相守一直到老。
白发偕老白头：头发白。
指夫妻相爱相守一直到老。
百年到老指夫妻共同生活到老。
比翼鸟传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。
比喻恩爱夫妻一夜夫妻百夜恩一旦结为夫妻，就会产生深厚的感情一日夫妻百日恩一旦结为夫妻，就有经久不衰的深厚恩情相敬如宾 相亲相爱 宜室宜家 瓜瓞延绵 情投意合 伉俪情深 夫唱妇随 珠联壁合 凤凰于飞 琴瑟合鸣 同德同心 心心相印 如鼓琴瑟 鹣鲽情深 举案齐眉相濡以沫 夫唱妇随 珠连璧合执子之手,与子偕老
夫妻同心，齐力断金下一句话是什么。
下一句没有了。
出处: 《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
”直译——同心协力的两个人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断。
释义——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
用法: 复句式；作分句；含褒义 示例: 清·李绿园《歧路灯》第73回：“所以申之曰：'二人同心，其利断金'。
”
