愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣
引用一同修答这个是佛教的回向文，有的人也作为文，一般都是用德回向的。
花开见佛：念佛法门是佛教里面净土宗的修行方法。
主旨是通过念佛得以往生阿弥陀佛的极乐世界。
阿弥陀佛有四十八大愿，其中一个愿就是人在临终时可以一念或十念念阿弥陀佛名号，即可蒙佛接引，往生极乐世界。
有一个人发愿要求生到西方极乐世界，极乐世界的莲花池里就会生出一朵莲花，这个人念佛念的越好，荷花就长得越好，反之，如果生了退转之心，莲花就会随之枯萎。
到了此人寿尽的时候，阿弥陀佛就会拿着这支莲花来接引此人。
此时花还没有开。
到了此人处，阿弥陀佛从眉心的白毫处放出光明，将此人神识摄入莲花中。
回到极乐世界放入莲花池中。
莲花根据此人在世时修行的程度分为上品上生、上品中生、上品下生至下品下生共计九种。
越往上开花的时间的越快。
花开后就会见到阿弥陀佛，为你讲法。
悟无生：即悟得无生法忍。
无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
“忍”这个字，在佛学中的含义比我们日常生活中讲的那个“忍”的意思要丰富许多。
比较常见的意思，除了“忍耐忍受”以外，还有“忍可安住”。
无生法忍，是只有初地菩萨以上才有的忍，这是因为能够现观一切万法皆由本心--如来藏直接、间接、展转而出生，因此一切法本来无我，能够忍於这样无生法的境界，就是无生法忍。
关于无生法忍所涵盖的意义还有很多，一时无法全部说清，你可以自己百度一下。
总体说来这句话是来自此偈语：愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
说的就是想要往生到西方极乐世界去的一个愿望。
以上是我所了解的内容，以及一些我个人的见解，可能不全或有偏颇之处，请谅解，希望对你有所帮助。
如果想要具体了解，建议去看一下 宣化上人的开示《西方极乐是君家》。
描写莲花的诗句，越多越好
<<忆莲>> 江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 <<访莲>> 友人致电来， 邀我游苑址。
斜风雨数点， 新月柳几枝。
行到近春园， 立观荷花池。
莲花迎我至， 婀娜我自痴。
<<种莲>> 清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 <<对莲>> 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。
<<采莲>> 燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间 <<画莲>> 朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难 <<赏莲>> 炎夏雨后月， 春归花寂寞; 满塘素红碧， 风起玉珠落。
<<咏莲>> 池塘一夜风雨， 开起万朵红玉； 怜君自来高格， 爱莲谁若敦颐。
<<问莲>> 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 <<赞莲>> 陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 <<梦莲>> 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。
<<残莲>> 萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
有一个富家公子喜欢上了姐姐 于是千方百计讨她欢心~ 姐姐提了一个要求 那就是想在明年春天的时候看到 十里的红莲 没有任何杂色的红莲~ 公子答应了 于是他买下了京城 最繁华的地段 建了一个十里的荷塘 为的就是 能让自己喜欢的女孩看到 美丽的莲海~ 他以为自己能成功 他却不知道 他们两个姐妹是不会分开的 这样 春天来的时候 在十里的红莲中 却恰恰有了一朵白莲.......
形容等待花开不易的诗句
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执子之手，与子偕老。
3秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
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14梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
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17龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花18张先千秋岁天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
19黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
描写佛像的词语
佛法三乘，人天相法（人世物质世界以及神仙鬼等六道轮回规律）小乘空法（破除虚假）大乘性法（确立真实）佛有三身法身---对应大乘，遍一切处，常恒不变，，是佛【真身】，不生不灭，，不死报身---对应相法，如释迦牟尼佛，人间报身寿命80年；；如阿弥陀佛，在佛国报身，寿命无量.。
此报身，具足【三十二相、八十种好】，是佛，为了让世人看见、相信佛真实存在，而化现出来的身体，，，是假有，有寿命应身---当依何身得度，即现何身而为说法
求形容终能修成正果的四字佛句
证涅槃乐，花开见佛，不退成佛。
