关于提线木偶或人偶的伤感句子
郑板桥在傀儡》一诗中写道： 笑尔胸中物 来朽木制为身。
衣冠也学诗文辈， 面貌能惊市井人。
得意那知当局丑， 旁观莫认戏场真。
纵教四肢能灵活， 不藉提撕不屈伸。
这首诗除了讽喻时俗外，也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。
以下的一则，也勉强算吧： 《咏傀儡》 杨亿 鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无 题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。
不过，其中也有与西昆体迥异之作。
上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。
诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。
诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。
这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。
诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。
透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也 仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。
这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。
这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的 角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。
但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。
这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
网络才子们。
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帮忙写一首题目为《提线木偶》的诗
原来我只不过是只华丽的木偶，演尽了世间所有的繁华，才发现身后无数的金丝银线，牵动我的——哪怕，一举手，一投足。
关于提线木偶的传说
我可爱的家乡 我的家乡——合阳一个秀丽迷人的山水城，是一座历史悠古迹城。
那儿的名胜古迹，美不胜收；文化习俗，异彩纷呈；瓜果美味，数不胜数；诗词颂歌，文采风流……果乡风情放眼望去，那亩亩的苹果林和葡萄园，闪耀着多彩的光辉，把我的家乡绘成了一幅秋天园图。
苹果是我们这儿的特色之一，看那树上的一个个红红的富士苹果，圆圆的身材，红润的肤色，再加上那白皙的果肉，一看口水就垂延三尺了。
何况，我的家乡是西北地区最早的苹果绿色食品生产基地之一，垂涎的人当然是数不胜数啦!再看，那些穿着紫红色衣服的小孩子们聚集在一块，为多彩的合阳又增添了几分美感。
我的家乡还有一种特产，就是红提葡萄。
她披着紫红色的外衣，鲜亮晶莹，身材圆圆的，紧密的挨在一块，果肉剔透。
先不说好不好吃，就光看外表，便让人忍不住想尝一下了。
当然，那一定很美味可口。
我的家乡是果乡，是一个既美又大的水果之乡，如果可以，真想带你领略一下我们的水果之乡。
美丽洽川－－小江南 “关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑……”这句千古名句就诞生于我的家乡。
我的家乡有一个特别美丽的地方－－洽川。
那里的风景迷人，鸟语花香，虽不是江南，却胜似江南。
在洽川，有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”的千亩荷塘；有堪称“华夏一绝”的神奇瀵泉；有秀丽迷人的黄河湿地；还有秀夺终南的黄土峰林。
如果要去洽川，那处女泉是一定要去的，著名作家贾平凹曾题诗曰:“万亩芦荡风掀起，处女泉里水凝脂。
华清只供帝王去，哪及群民乐游此。
”处女泉被誉为“神泉”“天下奇泉”。
所以便有“没到处女泉等于没到洽川”的说法。
除了处女泉，还有地势险峻的黄土峰林，广袤的洽川黄河滩湿地，秀丽的福山，这些地方景色宜人，恬静优美，最适合旅游或度假了。
丰富多彩的文化习俗我的家乡不仅景色优美，而且文化生活多姿多彩。
跳戏，提线木偶，面花，东雷上锣鼓，纸塑窗花，撂锣等这些非物质文化遗产都被我们完整的保留了下来。
提线木偶戏的表演者都是一些农民艺人，《钟馗醉酒》 《戏猴》等木偶戏曾经在奥地利的维也纳表演过呢。
“秦艺六绝”之一的合阳面花也称 “花馍”，白白的面团被捏成不同形态，栩栩如生，寓意也各不相同，真是多姿多彩。
还有被称为 原始舞蹈的活化石的东雷上锣鼓；窗格上的木偶戏－－纸塑窗花；民间吹乐－－五圆鼓；黄河文化的奇葩－－撂锣等。
都深深地影响着我的家乡。
我的家乡并不是有多么出名，但在我心目中，却与众不同。
宜人的洽川，可口的红提，栩栩如生的面花等，我的家乡因他们而美丽，他们因我的家乡而被保留。
这就是我的家兴－－古老而又美丽的合阳。
