帮我修改一下作文（我上初中了，修改成初中水平且把语句修改通顺句子优美用词准确具体真实）谢谢
推开门，换好了鞋，不经意间瞥见放置在鞋架旁的那把鲜红的伞。
弯下腰，将它轻轻捧起，掌心缓缓地抚摸着，那红色是那么的耀眼，那么的灿烂。
注视着这把伞，记忆如潮水般涌来，我不禁想起了那个温暖的笑容，笑容下那颗炽热的心……我清晰地记得那个下午，乌云布满天空。
我却毫无知觉，仍在专心听课。
过了不久，放学铃响起，我这才背起沉甸甸的双肩包，踏着步伐，慢慢地走出校门。
滴答，一滴微带凉意的水滴落在我的额头上。
我伸手抹过，但紧接着，几滴雨水以更快的速度滴落在我的头上。
我错愕地抬起头——啊
下雨了
心中一惊，我来不进多想便快速地跑向对面的候车亭。
坐在石椅上，我不禁叹了一口气。
望着这场愈来愈大的雨，我不由变得焦躁不安，烦绪不断：怎么办
爸爸妈妈不在家，自己又没带伞，而且身无分文，这该如何是好啊……就在我着急的时候，一个陌生的姐姐从雨帘中走了出来，艳红的伞在雨中格外漂亮，宛如一朵怒放的红莲，她坐在我身旁的那把石椅上，将合上的红伞随手放到了身后，然后翻阅着刚刚攥在手里的一本杂志。
看着她的身后的红色伞。
我不禁眼前一亮，要是她可以把伞借我就好了，可转念一想我又黯淡了下来：唉，谁会笨得把伞给别人，让自己淋雨呢
心中着急着回家，却又想不成法子，我只能耷拉着脑袋，双脚不安地磨蹭着，期望着雨能小一些。
突然，一只手搭在了我的肩上。
我猛地一回头——是刚才那个姐姐啊
我诧异地望着她，注视着她那双充满笑意的双眸，清澈明亮，宛如山中不染的清泉。
姐姐抿嘴笑着，如清泉般清零的声音笑着说道：“你一定没带伞吧
我借你。
”说完，将雨伞塞到了我的手里，她转身便想离去。
“等等
”我慌乱中抓住了她的衣角。
她转过头来，疑惑地看着我。
我红着脸，断断续续地说道：“那……那你……怎么办
”姐姐发出了一阵笑声，如银铃悦耳动听，她看着我笑得温柔，轻轻地说道：“没关系呀，我乘车的……”说完便转身离去。
我来不及反应，只得呆呆地看着她的背影，随后，不知为何，泪水盈满我的眶……我轻轻地抚摸着捧在手中的这把伞，那温暖的笑声在我的回忆中凝成一道永恒的风景，一直陪伴着我，温暖着我。
轻轻放下伞，在它离开视线前我频频回首，令我难以忘怀的不只是那一把艳红的伞，还有雨帘中那一片不泯的温暖……
《朝花夕拾》优美句子赏析(从修辞、描写或用词生动的角度分析，写五句以上)。
急急急
华丽的文字，就如人的外衣，而文章的中心思想，也就是作者想通过文字表达的感情、思绪、主题，就如人的精魂。
感人的文字，首先得感动作者自己，如果只是纯散文，景物描写，没有中心思想，再美的文字也只是描写了场景，没有活物画龙点睛，是很难达到感人效果的。
不知道你喜欢不喜欢《知音》《家庭》等这些杂志，这些杂志主要都是讲述一些动人的、真实的生活故事，之所以那么畅销，是因为它的文字不像小说、传记、纪实文学一样赘长，但是它的内容细致，详略得当，语言流畅、通俗易懂，更关键的是它故事性强，又源自生活、主题鲜明，以讲述为主、以感受为辅，用真情故事的细节感人，用世人皆懂的情谊动人，常常使读它的人潸然泪下……总之，一篇感人的文字，关键不可少的两点，一是思想、二是内容。
思想如人的精魂，能不能感动人，内容如人的外表，能不能吸引人，吸引人多久
这两点都很重要。
愿你写出感人的好文字，愿与你一起分享。
评论作文的一些语句和词语
评论作文的一些语句和词语：（尽量采用第二人称）1、你的文章： 内容真实、具体、生动，条理清晰，用词得当，语句通顺，详略得当，中心突出，立意新颖，结尾自然，前后响应，能写出自己的真情实感，很好
你采用倒叙的手法很成功
你在文中的心理活动描写得很好
你在描写一个场面时，能采用点、面结合的方式写，很好
你能联系自己的生活实际，写出自己的感想，不错
你的建议书（或信）格式正确，内容详实……
鲸很大，请用词恰当的说明方法，把句子写具体
你们都问过我如文章，而我都敷衍了事了。
感觉，谈如何写文章，是一件挺傻的事情装牛逼之嫌，挺恶心人的。
同时，万一说错了，也惹人笑话，不怎么好玩。
不过，今天阳光明媚，心情突然好了起来，也就唠叨几句。
我想，我是不知道什么叫散文的，即便是我自己写的，有些东西可以叫随笔，可以叫咱问；叫一叫散文，也似乎没有什么错。
把自己的文章界定为什么体裁，很容易限制自己的思维，是很笨拙的做法。
同时，在我看来，世界是如此的丰富多彩，没有什么写作套路和教材完全适用于哪些人，否则，我们所看到的，不都是一些风格雷同的文章，何其面目可憎啊
所以，你可以选择写任何类型的文章。
你可以一本正经地写，你可以嬉皮笑脸地写；你可以絮絮叨叨地写，你可以惜墨如金地写；你可以写得很华丽，你可以写得粗糙得如同岩石；你的文章可以轻飘如柳絮，你的文章也可以沉重得骇人。
文章无定式，风格更无定式，比如说，优秀的交响乐自然可以震撼人心，可一曲温婉的《茉莉花》照样可以传世；密不透风的降龙十八掌可以杀人，那飘忽而犀利的小李飞刀照样可以杀人；那巨幅壁画可以叫人喘不过气来，而齐白石的几是小虾也令人神往……假如你明白了这个道理，你就不会用什么标准去要求别人，更不会约束自己。
关键的是，你首先要想一想，你最喜欢创作交响乐，还是喜欢编唱小曲；你适合练习降龙十八掌，还是适合练习小李飞刀。
这就引申出另外一个道理，艺术不是因为中庸而迷人，而是因为极致而迷人。
看看世界上的那些大师吧，他们的作品无一例外地在某个方面达到某种极致——海明威的简约，爱伦坡的惊悚，博尔赫斯的隐晦，莎士比亚的华丽……假如极致得偏执了，那也无妨，文学史上的另类大家，大多都是偏执狂。
想想吧，我们为什么喜欢看电影电视
那是戏剧化的东西，把平凡的生活情节戏剧化了，而戏剧化本身就是对生活的极致的处理；我们为什么总可以在文学作品里看到边缘人，比如疯子之类
因为，那些人的身上可以放大我们内心的某些欲望。
我们的生活，并不是我们所想象的那样精彩。
我们所看到的，或许也经常令我们自己失望。
其实，不是这样的。
比如，你是否在某个夜晚想起一件古怪的事情
你是否在某种氛围下产生了某种奇怪的冲动
你是否无意中看到了自己的欲望，并吓了一跳
这才叫真实。
一个人写文章，首先要敢于面对自己——无论自己那瞬间的思绪是崇高或者卑微，是激昂或者淡漠，是纯洁或者龌龊——你想到的，首先应该是你自己。
假如连自己都不敢面对，你又怎么指望自己能真实地面对这个世界
假如你自己的文章都打动不了你自己，你又怎么指望能打动别人
别跟着古人学写文章。
在中国文学史上，真正意义上的散文是不存在的，那都是那句“文以载道”给害的；也别跟着老家伙们写文章，瞧瞧我们中学课本里的散文吧，买一本《散文》月刊看看吧——那些中庸的口吻，那些散发着棺材气息的文字，那些自以为持重超然的姿态，仿佛是一个模子里刻出来的。
有他们干这些事，就足够了；跟着他们屁股后面写这样字的人，也足够多了。
咱可以不这么写，咱可以不介意那些傻乎乎的评论，咱首先写咱们最想写的。
要想写自己想写的，首先就得意识到一点——写字是件快乐的事，有的人写得愁眉苦脸，写得表情凝重，那真滑稽。
举个不雅的例子，在我看来，那种写作方式更像是便秘，虽然执着，却写得艰涩而痛苦，别人也看得难受；而快乐地写作，更像是腹泻，不泻就难受。
所以说，刚一落笔的时候，别想着什么主题、什么立意，什么句式转换、什么用词——你一旦想了，这东西就不是你想要的东西了。
你的文章完成了，你文章的主题自然有了；你行云流水地写着，你最倾向地句式方式自然就产生了；你莫名其妙地打出一个词，你就已经贴近了你最渴望的表达——正如你去买衣服，你不假思索地从一排衣服里面拎出了一件，恩，就是这件了，没有理由的。
有意思的是，我写文章从不构思，却有人认为我很刻意地寻找什么套路，这就说明一个问题，别试图用文章讨好每一个人。
当然，或许一开始你会失望于自己所写的东西。
没关系，你拼命写去吧，某一日，你必将找到属于自己文章的一切——风格，方式，逻辑的转换。
（插上一句，对于文章而言，没有什么比语言逻辑更关键的了，这是不同文章最本质的区别，也是属于你的最独特的、不可复制的地方，就如同你的走路的架势、说话的腔调，就如同你的指纹。
千万别被别人影响了自己的语言逻辑。
很多人的文章是失败的，是没人看的，最重要的原因是，他们没有自己的语言逻辑，他们在重复着别人的东西，以至于我看到上句，就能猜到他下句要写什么，这很无趣，也很没价值。
） 最后，想举个例子。
刘翔刚进田径队的时候，表现得很差，跨栏动作歪歪斜斜，停停顿顿，可教练却发现他的独特的优势——足弓深，弹跳好；大脚趾比其他的长很多，有利于力量的集中；更难得的是，他跑步的节奏感很好。
这都是属于他个人的优势。
跨栏技术不会，可以学；韧带不松，可以拉。
结果，没几年，事实证明，教练当时的想法是正确的。
反过来说，假如换个笨蛋教练，没有意识到这点，只感觉刘翔身高腿长，让他练习长跑去了，那真的完蛋了。
随便谈谈，没谈到技术上的事情。
不过我感觉，我还是个好教练的。
有天赋的朋友，不妨练习一下，不敢说你能成为什么大家——那也太虚妄了——至少，很快乐地用文字养活自己，不给社会增加负担，那还是件很容易的事。
绒布 本篇作者 绒布 谈怎样写散文 作者：宝华 雨荷： 这几天感冒，没写东西，只看书。
因客居北京，许多想读的书不在手边，前天，在旧书摊上买到一些薄本的《中华活页文选》，书里有司马迁、欧阳修、归有光等人的名篇，正是我想读的。
所以，趁感冒，便在床上卧读古文。
除了古文，还看当代作家孙犁的作品，反复看。
看来看去，觉得不外乎我在家时对你讲的那些：写散、杂文，老实说事说理，以把事情说清道理说透为第一义，不要故做或儒雅或风流的文章腔。
在此基础上，一句话当一句话的用，做到字字句句都有用，不要为了装腔作势而增加华而不实的字词，徒生枝蔓。
这样以来，文章自然就美，有文字饱满的美和朴素、清新的美。
把这些都做到了，然后再去追求句式、节奏、音韵的变化。
写人，当以事显人，写其事迹，要让所写之人自己说话，少写或尽量不写自己的评价和感慨；其事迹，要以日常小事为主，这样可以拉近读者和所写之人的距离，使读者细品其行其心，如此才能活现其人，使读者过目难忘。
写事，当自己先理顺事中的种种关系，想好从何说起，才能够既省笔墨又能使读者一目了然。
说理的文章，你现在还不要写，因为那需要写作者如老僧入定般坚守一念，讲道理丝丝入扣，层层剥落，要以物喻理，把道理活给读者看，这更要有锻炼心念和字词的功夫。
你如果说，现在文坛上有这么多谈哲论理的文章，是不是那些作者都有那种功夫了呢
依我看，那是他们手里有笔有电脑，敢写所致，和作文的功夫无关。
写文章，忌有“我”。
但无自己的情和思则又无文，所以要注意把握好主观与客观的平衡。
在一开始，我也爱犯这些毛病，写人、事之前先狠很地抒情，然后再用夸张的字词渲染人、事；最后结尾，再加上自己特别主观的评论，试图提高格调。
这些文章现在再看，令我羞愧不已。
你现在怎样避免这种文风的发生呢
教你一个小窍门：写完文章，多修改，修改文章是乐事而非苦事。
在修改中，找形容词，找一个删一个。
形容词多了，就说明“我”的东西多了，随手的地方多了。
形容词能不用就不用，而像一些“极”“最”字，也要少用。
时间一长，你再写起文章来，自然会把握住自己，不再用煽情的形容，而会找具体的事例来表现你想说明的东西。
我教你这么做，因太具体，有点儿像佛教的“律”，因“律”生“慧”，你会很快悟出为文之道。
说人说事，点到为止，叙述中有些过渡的话可以少说，上段与下段的承转，似乎可转不可转处，可以硬转，就像书法里的“笔断意连”。
整篇布局，可以参考篆刻里的一句话：密不透风（有话则长），疏可走马（无话则短）。
不要因为自己的虚荣心（也就是前文所说的“我”）而把自己所知道的不分主次的全盘托出，或者故意的引经据典，不惜把话题扯远了来显示自己的学问。
这样的结果不仅不能把要说的说清楚，赢得读者的尊重，反而会让人读了觉得讨厌。
接下来谈谈阅读。
我的经验是先以中国的古今名篇为主。
外国的，当然也要读，但是你功力不够，往往会先误学到翻译者的语言。
读外国作品，要学习他们看问题的角度，语句内部的结构，在这方面，可以多读读博尔赫斯等人的东西。
对待中国的名篇，要以熟读为主，有些还要背下来，如吴均的《与朱元思书》、欧阳修的《醉翁亭记》、归有光的《项脊轩志》等，文章不长，好背，背熟五、六篇即可。
长一些的如《报任安书》、《哀江南赋》、《滕王阁序》等要经常读一读。
中国现代的散、杂文，我推荐鲁迅（中期作品）、叶圣陶、夏沔尊、周作人（其中期作品）、孙犁（其前期和后期的对照着读读也好）、汪曾祺的部分文章。
读的时候，不要像学校里教的那样，分析他们文章里“中心思想”之类的东西，不要多想，只是反复读就行了。
至于其他什么当代名家的作品，不要看，真要看时，也要等到将来你的功夫差不多了，鉴赏能力强了，当反面教材看。
为了能把文字打磨得更精致，还要多读一些诗，并写写诗，这很有必要。
你在诗的方面已经下过功夫，我就不多谈了。
还有些话，现在说了也没用，等过段时间你有了作品，咱们再就事论事地说吧。
描写风景名胜的优美语句
五岳归来不看山，黄山归来不看岳 无限风光在险峰 船在江上行，人在画中游 人造风景：巧夺天工 自然风景：鬼斧神工(一)风景名胜联1.大泽山 蓬山海上来,有五尺北斗,千仞西峰,瑞云智藏残碑碣; 大泽泉中汇,曾三军赤眉,万卷红庙,绝壁疾矢咽马蹄.2.鹤山 巨石拥山门,依旧然泉梧井,问老君何在,曾一鹤飞来遇真香火; 奇山流名韵,此方金蟾铜钱,吾求道谁师,邀太白小聚闲扫落花.3.齐长城 游海山而乐之,千里城塞,昭然可寻烽火; 哭淄水其崩也,九霄郁悲,斯时何处衣冠.4.崂山棋盘石 斯石百丈宜证虚空于此; 一棋千秋试看胜负如何.5.崂山八仙墩 云壁泻寒,看此时鲸浪乍起; 石墩依旧,问仙人何日重来.6.崂山石老人 心窍洞明,无意劫尘一二; 石翁昂立,惯看沧海万千.7.北京东城于谦祠 英雄安在哉,马革遗尘,自留清白一世; 甲胄尚寒否,龙颜寡道,终究示昭千秋.8.济南大名湖历下亭 千古此亭演绎诗书泰斗; 万方极乐流连雪月风花.9.大名湖铁公祠 铁臣归去也,徒浒墅清幽,柳荷柔碧; 我辈复来焉,叹栋梁零落,衣冠空无.10.大名湖小沧浪 数十里山水锦屏挥之浓抹; 百千年风流余韵足以大观.11.临沂浮来山定林寺千年古银杏树 两千年铁枝盟会鲁公莒子; 三十亩荫盖灵通慧地文心.12.蓬莱阁 神祗别乎哉,登此琼阁,当把酒凌风虚怀旷古; 弟子来之也,啸诸昊天,数忠臣圣主海市蜃楼.13.临淄二王冢 鳌占五公,天下整合尊两相; 势雄二冢,宇中冠冕拜千秋.14.桓公台 生为人杰,彼时力戮心同,开春秋霸业第一; 死也鬼雄,此地台高础巨,历风云禹甸无双.15.淄川蒲松龄故居 磊轩谒剑臣,凭一只秃笔,一池寒墨,折煞几许豪杰; 聊斋真居士,把千载鬼妖,千网俗尘,揉作铿然巨章.16.谒王统照故居 拾阶飞号声,悲黎庶千般苦难; 观海携山雨,领文坛百载风云.17.琅琊台 二千年风雨彭湃,抱斋堂吞古口,揽大珠镇黄海,邦国一统寻方士; 百十代帝王幸临,祈刻石景危台,衍圣德布威仪,烟云双消吊土丘.18.田横岛 大风唱罢,威震四海,大者王小者侯,郦生空烹,成就偃师气节; 孤岛退焉,诏发九重,义载天信覆地,壮士死侠,浩然瀣露悲歌.19.即墨马山 南控胶济,东屏墨城,自古兵家争非是; 冰分海相,石通地理,曾经寺观耐清凉.21.青岛栈桥 河汉飞鹊桥,当领略莲山琴屿,扁舟琼阁,百十载镇水回澜,万顷波涛涵日月; 栋梁细雕画,自评读宋祖唐宗,雅颂赋兴,二三人临风把酒,千秋空阔入襟怀.23.天柱山摩崖石刻 百载三刺史,分篆高古,启发唐宋明清,独垂此石; 二峰一通碑,笔力健雄,笼罩虞欧褚薛,更仰斯人.24.青岛大珠山 一山孤立天表,吞海气荡层云,百尊佛陀开宝相; 双凤绕飞石门,恒麻衣隐黄老,千载雨露好修仙.25.高凤翰纪念馆 萧瑟满庭轩,纵芭蕉滴绿芰荷摇风,二百年书生衣冠何处,只留得半截残碑,一抔黄土; 疏狂随羁旅,独金石裂云铁笔入骨,万千载君子艺节长存.无愧乎四诗雅颂,八怪绝才.26.天目山联草韦驮殿 八道成佛,智应九劫,慈悲芸芸众生,莲花天池显灵验; 一心护法,威震三洲,福佑滚滚尘世,鬼魅魍魉皆降服.文殊殿 雄才侍佛真威锐; 大智弘法妙吉祥.观音殿 有我法佑十方,何畏苦难; 度你灵脱三界,自无烦忧.客堂{嵌月照上人,禅源寺} 月照林泉,代出国师三祖; 禅源寂定,同参法界万佛.戒坛 染衣落发,一心佛戒出世俗,应尊七证; 爇顶度牒,四海云游传经法,莫忘三师.茶厅 看山看水能入静; 听风听雨皆为禅.
语文 作文中很多时候描写的事情是一样的 但是人家能够 稍稍拐弯 用词优美，使得文章更有趣味，想问问
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候，但是小学过去了，就再也不能回来了，《长歌行》中的“百川东到海，何时复西归”正是如此。
如果我能再做一次小学生，我一定不能再把数学数字抄错了，我一定要用手指指着字一个一个地读，那次就因为这样我被被扣了5分，和100分擦肩而过了，下课不时被同学嘲笑：“哈哈，班上就你一个人数字抄错，真笨
”这时候，我真恨不得地下裂出一条缝，马上钻进去。
上课的时候，老师气得罚我把这道题抄50遍，我简直无愧自容了。
如果我能再做一次小学生，我绝不会再犯这样的错误了。
如果我能再做一次小学生，我一定要宽容待人，不会因为一点鸡毛蒜皮的小事而和同学争得面红耳赤，也不会因为同学不小心碰到我而破口大骂，有时而大打出手，而是心平气和地对他说：“请你小心一点，你碰到我了，下次注意。
”这样我就不会和同学舌枪论战了，就不会使和同学建立了几年的友谊分裂了。
如果我能再做一次小学生，我一定要宽容待人，和同学和睦相处。
如果我能再做一次小学生，我在学校里一定要做个品学优兼的好学生，在老师和同学的口中人人夸赞，我还要努力争当班干部，从来是大公无私，也不公报私仇，对自己的职责尽心尽力，一定要以身殉职，带领大家力争上游，从小树立远大的理想，长大了一定要报效祖国，成为祖国的栋梁。
如果我能再做一次小学生，我一定要从小下定决心，当一个有远大的理想的小学生，从小追寻目标。
自从汶川大地震以来，多少的自愿者自发到灾区抗震救灾，我也想去抗震救灾，可我还小，只能默默地祈祷，所以，我的理想是长大以后争当一名研究地震的专家，专门研究地震，一定要发明精确了解那里要发生地震的仪器，让发生地震地方的人民转移，这样我们就不会受到人员伤亡了。
如果我能再做一次小学生，我一定要听爸爸妈妈的话，不再调皮，不再让爸爸妈妈为我操劳担心。
我在家里，空闲的时间帮爸爸妈妈做家务，洗洗碗，拖拖地，减少妈妈的负担，这样妈妈的脸上的鱼尾纹就不会日益增多了。
爸爸工作回来了我要递上一杯热茶，慰问一声：“爸爸您辛苦了,来喝杯茶吧
”我拉他坐到沙发上，帮他按摩按摩，把爸爸的疲劳赶到九霄云外，不再劳累。
如果我能再做一次小学生，我一定要听爸爸妈妈的话，不再让爸爸妈妈疲劳万分。
如果我能再做一次小学生，就让我们朗朗的书声回荡在教室里，就让嬉戏声缭绕在操场上，就让欢乐的身影充满校园的每一个角落，就让难忘的回忆永远珍藏在我的心底。
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