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宛如阳春白雪 ,天籁之音,真是，人间难得几回闻啊! 绕梁三日，余音不绝.欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵,在为心灵进行一次洗礼. 歌声余音绕梁,三日不绝. 细细听来,一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头,仿佛一切尘嚣都已远去,只有这天籁之音. 让人陶醉在优美的音乐旋律里而沉醉不知归路. 宛如又绿江南岸的春风,悄声无息 如随风潜入夜的春雨,润物无声 更如朗照松间的明月,清幽明净. 让人深在浮世中,却有皓月当空,清风徐徐之感 这首歌声音悠扬婉转,纯洁好听. 温暖明净的歌 返璞归真的童乐 优美的灵魂,优美的歌谣 拥有阳光般温暖美好的歌曲 清纯不一般的歌 天籁之音 气势恢弘的歌
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淡然一笑间 人间三千事 莲花漫天,一轮明月 是非恩怨转头空 笑对风雨淡人生
形容心地宽广的优美句子
这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
初二语文上册复习笔记 不要怎么复习，笔记发上来就行，两天之内就行 ~>_<~+::>_<::~>_<~+
第1课 新闻两则一、重点字词1．给下列加点字注音。
荻dí 溃kuì退 泄xiè气 阻遏è 绥suí 聿yù 2．解释下列词语。
(1) 业已：已经。
(2) 锐不可当：锋利无比，不可抵挡。
二、重点句子背记知识清单1．和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。
此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当，另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。
2．白崇禧经常说；“不怕共产党凶，只怕共产党生根。
”他是怕对了。
我们在所有江淮河汉区域，不仅是树木，而且是森林了。
不仅生了根，而且枝叶茂盛了。
三、文学(文体)常识背记知识清单1．《人民解放军百万大军横渡长江》和《中原我军解放南阳》两则新闻的作者是。
2．新闻的特征是用事实说话。
3．新闻的六要素是人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果。
4．新闻的结构包括五部分标题、导语、主体、背景、结语。
第2课 芦花荡一、重点字词1．给下列加点字注音。
提防dī fang 疟yào子 寒噤jìn 吆喝yāo he 蹿cuān 仄zè歪 转弯抹mò角（点拨：注意“提”、“喝”、“抹”等是多音字。
）2.解释下列词语。
(1) 寒噤：因寒冷而哆嗦。
(2) 张皇失措：慌慌张张，不知怎么办才好。
3．用恰当词语填空。
(1) 可是假如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。
(2) 每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。
二、重点句子背记知识清单1．老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转，莲蓬的清香，在他们的鼻子尖上扫过。
鬼子们像是玩着捉迷藏，乱转着身子，抓上抓下。
2．他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。
在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撤。
第3课蜡烛一、重点字词1．给下列加点字注音。
匍匐pú fú 揣chuāi在怀里 衰shuāi老 淹没mò (点拨：注意多音宇“揣”“没”的读音。
)2．根据拼音写出相应的汉字。
(jū gōng) 鞠躬 肃(mù) 穆3．解释下列词语。
(1) 名副其实：名称或名声与实际相符合。
(2) 精疲力竭：形容非常疲劳，一点力气也没有。
二、重点句子背记知识清单这一点火焰是不会熄灭的。
它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪,正像一个儿子的英勇,那样永垂不朽。
第4课 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信一、重点字词1．给下列加点字注音。
珐琅fà láng 脂zhī粉 惊骇hài 箱箧qiè 野蛮mán2．解释下列词语。
(1) 不可名状：不能够用语言说明。
(2) 荡然无存：指原有的东西完全失去，一点也没有留下。
二、重点句子背记知识清单请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。
请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。
第5课 亲爱的爸爸妈妈一、重点字词1．给下列加点字注音。
蜿蜒wān yán 屹yì立 荒谬miù 憧chōng憬2．用恰当词语填空。
(1) 人已满山满谷。
人潮仍沿着山路泻下。
(2) 历史，现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。
二、重点句子背记知识清单这是历史事实。
但是，多少人记得呢?世界上多少人知道呢?人，是健忘的。
不记仇，很对。
但是，不能忘记。
第6课 阿长与《山海经》一、重点字词1．给下列加点字注音。
憎恶zēng wù 书斋zhāi 震悚sǒng 诘jié问(点拨：“憎”不要误读成zèng，“恶”、“诘”是多音字。
)2．解释下列词语。
(1) 絮说：絮絮叨叨地说。
(2) 震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
3．用恰当词语填空。
(1) 书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。
(2)《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。
二、重点句子背记知识清单 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
三、文学(文体)常识背记知识清单 《阿长与<山海经>》的作者是鲁迅，选自《朝花夕拾》，你还能写出两篇出自这部散文集的文章题目吗? 《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》。
第7课 背影一、重点字词1．给下列加点字注音。
奔丧sāng 差chāi使 簌sù 蹒跚pán shān颓tuí唐 箸zhù 点拨：注意多音字“丧”、“差”的读音。
2．根据拼音写出相应的汉字。
满院狼(jí) 藉 晶(yíng) 莹 妥(tiē) 帖 琐(xiè) 屑 点拨：不要把“藉”误写为“籍”，“莹”误写为“萤”。
3．解释下列词语。
(1) 典质：(把财产、衣物)典当、抵押出去。
(2) 惨淡：凄惨暗淡，不景气。
(3) 赋闲：失业在家。
(4) 勾留：短时间停留。
(5) 蹒跚：因为腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子。
(6) 触目伤怀：看到(眼前的情况)心里感到悲伤。
(7) 情郁于中：感情积聚在心里。
(8) 颓唐：衰颓败落。
4．用恰当的动词填空。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
二、重点句子背记知识清单1．父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路
”2．我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
第8课 台阶一、重点字词1．给下列加点字注音。
揩kāi 黏nián 尴尬gān gà 凹凼dàng2．解释下列词语。
(1) 微不足道：非常渺小，不值得一谈。
(2) 大庭广众：人多而公开的场合。
二、重点句子背记知识清单 天若放晴，穿堂风一吹，青石板比泥地干得快，父亲又用竹丝扫把扫了，石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐，躺一躺。
三、文学(文体)常识背记知识清单 《台阶》的作者是当代小说家李森祥。
第9课 老王一、重点字词1．给下列加点字注音。
取缔dì 伛yǔ 翳yì 愧怍kū 骷髅lóu2．解释下列词语。
(1) 凑合：将就。
(2) 滞笨：呆滞笨拙。
(3) 愧怍：惭愧。
二、重点句子背记知识清单但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。
因为吃了他的香油和鸡蛋? 因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。
几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
第10课 信客一、重点字词1．给下列加点字注音。
脾pí气噩 è 耗 文绉zhōu绉 伎俩jì liǎng 吊唁yàn2．解释下列词语。
(1) 接济：在物质上援助。
(2) 噩耗：指亲近或敬爱的人死亡的消息。
(3) 伎俩：不正当的手段。
(4) 吊唁：祭奠死者并慰问家属。
二、重点句子背记知识清单 妇女们一把眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。
他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文绉绉的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。
三、文学(文体)常识背记知识清单《信客》的作者是著名学者余秋雨，文章选自《秋雨散文》 第11课 中国石拱桥一、重点字词1．给下列加点字注音。
xiáo河 匀称chèn 惟妙惟肖xiào 点拨：注意多音字“称”的读音，“肖”不要误读成xiao.2．解释下列词语。
(1) 匀称：均匀，比例和谐。
(2) 古朴：朴素而有古代风格。
(3) 惟妙惟肖：形容雕刻得十分精妙逼真。
(4) 巧妙绝伦：(方法或技术等)灵巧高明，独一无二。
二、重点句子背记知识清单 每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。
这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。
第12课 桥之美一、重点字词1．给下列加点字注音。
颐yí和园 浮萍píng2．解释下列词语。
(1) 煞它风景：破坏人的兴致。
(2) 驻足：停止脚步。
(3) 失之毫厘，差之千里：相差虽小，而造成的误差或错误极大。
3．用恰当词语填空。
石拱桥自身的结构就很美：圆的桥洞、方的石块、弧的桥背，方、圆之间相处和谐、得体，力学的规律往往与美感的规律相拍合。
二、重点句子背记知识清单 凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美!第13课 苏州园林一、重点字词1．给下列加点字注音。
轩榭xuān xiè 嶙峋lín xún 镂lòu空 蔷薇qiáng wēi2．解释下列词语。
(1) 嶙峋：枯瘦的样子。
(2) 因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。
(3) 败笔：写字写得不好的一笔；绘画中画得不好的部分；诗文中写得不好的词句。
(4) 雷同：指不该相同而相同。
3．用恰当词语填空。
(1) 倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
(2) 因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。
(3) 为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
二、重点句子背记知识清单 可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
三、文学(文体)常识背记知识清单《苏州园林》的作者叶圣陶，原名绍钧，字圣陶，我国著名的作家、教育家、编辑家(称谓)。
第14课 故宫博物院一、重点字词1．给下列加点字注音。
额枋fāng 金銮luán殿 藻zǎo井 磬qìng 鎏liú金 蟠pán龙 鳌áo头2．用恰当词语填空。
(1) 三大殿建筑在紫禁城的中轴线上。
(2) 这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，不能不令人惊叹。
二、重点句子背记知识清单 站在景山的高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错综相连，而井然有序。
第15课 说“屏”一、重点字词1．给下列加点字注音。
忒tè 闺guī房 伧cāng俗2．用恰当词语填空。
(1) 过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。
(2) 古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。
(3) 其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。
二、重点句子背记知识清单1．记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。
2．屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。
第16课 大自然的语言一、重点字词1．给下列加点字注音。
孕yùn育 萌méng发 销声匿nì迹 连翘qiáo点拨：注意多音字“翘”字的读音。
2．解释下列词语。
(1) 翩然：动作轻快的样子。
(2) 孕育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。
(3) 销声匿迹：原意是不公开讲话，不公开露面，本课指昆虫都无声无息、无影无踪了。
(4)周而复始：一次又一次地循环。
3．用恰当词语填空。
北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。
到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。
二、重点句子背记知识清单 几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。
杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。
第17课 奇妙的克隆一、重点字词1．给下列加点字注音。
胚pēi胎 蟾蜍chán chú 两栖qī类 分泌mì 濒bīn临 繁衍yǎn2．用恰当的词语填空。
(1))关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。
(2)有关“克隆人”的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。
二、重点句子背记知识清单 生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。
第18课 阿西莫夫短文两篇一、重点字词1．给下列加点字注音。
臀tún 骨骼gé 铱yī 潮汐xī尘埃āi 硅guī 追溯sù点拨：“臀”不要误读成dian2．解释下列词语。
(1) 追溯：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。
(2) 天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，比喻事物没有一点破绽。
(3) 致密：细致精密。
二、重点句子背记知识清单 不同科学领域之间是紧密相连的。
在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。
第19课 生物入侵者一、重点字词1．给下列加点字注音。
归咎jiù 藩fān篱 扼è制2．解释下列词语。
(1)束手无策：比喻没有任何办法对付。
(2)无动于衷：心里一点也不受感动。
(3)归咎：归罪。
(4)藩篱：篱笆。
比喻门户或屏障。
3．用恰当词语填空。
(1)一些产自他乡的宠物，如蛇、蜥蜴、山猫等，往往会因主人的疏忽或被遗弃而逃出藩篱，啸聚山林，为害一方。
(2)他们警告说，夏威夷岛上没有任何可以扼制棕树蛇繁衍的天敌，一旦棕树蛇在夏威夷安家落户，该岛的鸟类将在劫难逃。
二、重点句子背记知识清单 专家们把这种原本生活在异国他乡、通过非自然途径迁移到新的生态环境中的“移民”称为“生物入侵者”——它们不仅会破坏某个地区原有的生态系统，而且还可能给人类社会造成难以估量的经济损失。
第20课 你一定会听见的一、重点字词1．给下列加点宇注音。
喷嚏tì 嚼jiáo饼干 嘈cáo杂 面颊jiá 点拨：注意多音字“嚼”的读音。
2．解释下列词语， (1)潜意识：下意识。
心理学上指不知不觉、没有意识到的心理活动。
是有机体对外界刺激的本能反应。
(2)过滤：这里是选择的意思。
(3)充耳不闻：塞住耳朵不听。
形容不愿听取别人的意见。
二、重点句子背记知识清单 你当然知道，声音就是物体振动时与空气相激荡所发出的声响，而每一种声响，每一种声音，都代表了不同的意思。
从声音里，人学会了分辨、感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。
愉快动听的声音，带给我们快乐，嘈杂无聊的声音，则会使人痛苦。
从声音里，我们逐渐成长。
第21课 桃花源记一、重点字词1．给下列加点字注音。
俨yǎn然阡陌qiān mò 髫tiáo 诣yì间jiàn隔 问津jīn 此中人语yù云点拨：注意多音字“间”“语”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)缘溪行，忘路之远近。
缘：沿着。
(2)仿佛若有光。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
(3)有良田美池桑竹之属。
属：类。
(4)悉如外人。
悉：都。
(5)具答之。
具：详尽，详细。
(6)问今是何世。
世：朝代。
(7)此人一一为具言所闻。
具言：详细地说出。
(8)皆叹惋。
惋：惊讶、惊奇。
(9)便扶向路。
扶：沿、顺着。
(10)及郡下，诣太守。
及：到。
诣：拜见。
(11)处处志之。
志：做标记。
(12)欣然规往。
规：计划。
(13)未果，寻病终。
未果：没有实现。
寻：随即，不久。
(14)后遂无问津者。
津：渡口。
3．找出下面句中的通假字并解释。
便要还家。
要通邀，解释为：邀请。
4．辨析下面加点词的古今义。
(1)率妻子邑人来此绝境。
妻子：古义：妻子儿女。
今义：男子的配偶。
绝境：古义：与世隔绝的地方。
今义：山穷水尽的地步。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
交通：古义：交错相通。
今义：各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美，落英缤纷。
鲜美：古义：鲜艳美丽。
今义：食物味道好。
(4)乃不知有汉，无论魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。
今义：表条件关系的关联词。
(5)不足为外人道也。
不足：古义：不值得。
今义：不充足，不够。
5．请写出出自本课的成语，并解释其意思。
(至少三个)(1)成语：世外桃源。
意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)成语：豁然开朗。
意思：形容由狭窄昏暗—变而为开阔敞亮。
也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)成语：无人问津。
意思：比喻没有人过问或尝试。
二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并 蛔岳?\\\/u>。
(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食，余人各复延至其家，皆出酒食。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
点拨：重点理解“异”“穷”等词。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。
点拨：重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。
(3)黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴自得其乐。
点拨：重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。
(4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
点拨：重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。
(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
点拨：重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。
三、段背记知识清单默写渔人“访问桃花源”的两段。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之届。
阡阳交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见 渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中间有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世。
乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至巨其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”四、文学(文体)常识背记知识清单《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋(朝代)著名诗人。
第22课 短文两篇一、重点字词1．给下列加点字注音。
馨xīn 苔tái 鸿儒rú 案牍dú 蕃fán淤yū泥 濯zhuó 清涟lián 亵xiè玩2．解释下面加点词语。
(1)山不在高，有仙则名。
名：出名，著名。
(2)惟吾德馨。
馨：香气。
指品德高尚。
(3)可以调素琴。
调：调弄，指弹(琴)。
(4)无案牍之劳形。
形：形体、身体。
(5)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
蕃：多。
(6)濯清涟而不妖。
濯：洗涤Q好览龆 欢俗 ?span>(7)亭亭净植。
植：立。
(8)可远观而不可亵玩焉。
亵：亲近而不庄重。
(9)菊之爱，陶后鲜有闻。
鲜：少。
(10)牡丹之爱，宜乎众矣。
宜：应当。
二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)《陋室铭》中写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(3)《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(4)《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。
(5)《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(6)《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲，花之君子者也。
点拨；“牍”、“淤”、“濯”“涟”“亵”等字字形较复杂，容易写错。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋丁)。
点拨：重点理解“惟”“馨”等词浯。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
点拨：重点理解“丝竹”“乱”“案牍”“形”等词。
(3)何陋之有? 有什么简陋的呢? 点拨：此句句式为宾语前置，翻译时要调整词序，使之符合现代汉浯习惯。
(4)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲出白淤泥而不被沾染，在清水里洗涤过而不显得妖媚。
点拨；重点理解“染”“濯”“清涟”“妖”等词语。
(5)可远观而不可亵玩焉。
只可以远远地欣赏却不可贴近去玩弄啊。
点拨：重点理解“观”“亵玩”等词语。
(6)菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少明说过。
点拔：重点理解“鲜”“闻”等词语。
(7)牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱好。
人该是很多了。
点拨：重点理解“宜”“众”等词语。
三、段背记知识清单1．默写《陋室铭》全文。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁、可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?2．默写《爱莲说》第1段水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
四、文学(文体)常识背记知识清单1．《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡。
铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
2．《爱莲说》的作者是北宋(朝代) 哲学家周敦颐。
第六单元 山水诗文 第26课 三峡一、重点字词1．给下列加点字注音。
阙quē 曦xī 襄xiāng陵 湍tuān yǎn 漱shù 属zhǔ引凄异2．解释下面加点的词语。
(1)夏水襄陵。
襄：上。
(2)沿溯阻绝。
沿：顺流而下。
溯：逆流而上。
(3)虽乘奔御风，不以疾也。
奔：飞奔的马。
疾：快。
(4)素湍绿潭。
湍：急流的水。
(5)清荣峻茂，良多趣味。
良：实在。
(6)属引凄异。
属：连接。
引：延长。
(7)哀转久绝。
绝；消失，停止。
(8)悬泉瀑布，飞漱其间。
飞漱：急流冲荡。
二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)写三峡连绵、高耸的山势的句子是两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(2)写三峡夏季水势之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿溯阻绝。
虽乘奔御风，不以疾也。
(3)用以渲染三峡凄清悲凉气氛的渔歌是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”点拨：“阙”“曦”“襄”等字易写错。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午或半夜，是不能见到日月的。
点拨：重点理解“自非”“亭午”“夜分”等词语。
(2)素湍绿潭，回清倒影。
白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
点拨：重点理解“素湍”“回清”等词语。
(3)清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。
点拨：重点理解“清”“荣”“峻”“茂”等词语。
(4)常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。
(那叫声)在空谷中回荡，哀婉凄切，久久不绝。
点拨：重点理解“属”“引”“绝”等词语。
三、段背记知识清单默写描写三峡四季景色的内容。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 点拨：这三段分别描写了三峡夏、春冬、秋等四季景色。
描写荷花品质的优美句子
1、清晨，晶莹透明的露水在荷叶上晃动，一阵风吹来，荷叶上的露珠像断了线的珍珠一样往下流。
2、荷叶们在池塘里召开了挤压大赛。
每片绿油油的荷叶像个大力士，你挤我，我挤你。
有些大力士支撑不住了，就被其他大力士挤到了角落里去。
一阵雷雨过后，小水珠像断了线的珍珠，一粒一粒的爬在荷叶上晒太阳，金光闪闪，非常美丽。
有些荷叶是斜过来的，小水珠叭嗒叭嗒地落在池塘里，过一会儿就没有了声音。
蜻蜓在天空中自由自在地飞翔，它落在莲蓬上，莲蓬就更加充满生机。
3、月的荷塘，微风送来缕缕清香。
我兴致勃勃地观赏着荷花动人的姿态。
你看，那荷花有的还是花骨朵，含苞欲放，看起来饱胀得马上要破裂似的；有的才露出两三片花瓣；有的花瓣全都展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬，可谓是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”我被这景色深深地陶醉了。
如果有画家来到这儿，把眼前这迷人的景色画下来，那肯定会引起剧烈的轰动。
4、有的还是含苞欲放的花朵，还有的才展开两三片花瓣，还有几个睡莲，歪着脑袋紧贴水面，像一个个羞答答的大姑娘。
5、月光下的荷塘波光粼粼一般了，不时发出清脆的声音，叮咚
叮-咚-
过了一会了，周围渐渐静了下来，荷叶躺着睡着了，而荷花却是站着睡的，苗条的身材，垂着刘海，还有那刚被烈日照过的红红的粉脸，成了睡美人，我突然想起宋代周敦颐的《爱莲说》中的荷花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”6、我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。
而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由理想不受世俗羁绊的独立的自主的生活。
7、荷叶中冒出了许多仙女般的荷花，有的荷花花瓣全都展开了，露出了金黄色的花蕊和嫩黄色的莲蓬，它们好像在仰头微笑，散发出阵阵芳香，真让人陶醉。
8、天又暗了一节，荷塘旁的柳树杨树都成了一片朦胧。
荷花仿佛在空中飘荡，飘着飘着，一只青蛙跳进塘里，似乎吵醒了正在睡觉的荷花和荷叶。
但一阵风吹来，荷花和荷叶摇了摇又进入了甜美的梦香。
9、去年夏天，我去了北京清华大学的莲桥，走近荷塘，一股淡淡的清香扑鼻而来，映入眼帘的是一片片翠绿的荷叶，就像绿色的海洋，让人陶醉，心境豁然开朗起来。
荷叶有小的，有大的，可爱极了。
过了一会，下起了淅淅沥沥的小雨，像一颗颗珍珠落到了一个个碧绿的圆盘上，雨中的荷花更显得娇嫩，雨中的荷塘更有一番诗意，让人流连忘返。
10、忽然想起采莲的事情来了。
采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。
采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多，还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。
梁元帝《采莲赋》里说得好：11、于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。
尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
12、来到荷花池边，先映入眼帘的还是那千姿百态的荷花。
接着便看到池中那一只只龙头船。
荷花早已开了不少，有的直立在那儿，好像在专门等着我；有的花瓣没有完全展开，好似一个害羞的小姑娘，见不得外人，只依靠绿叶的衬托和陪伴；有的还是花苞，只露出一两片花瓣。
13、来到池塘边，荷花一株株挺立在那儿，它们姿态各异，有的含苞待放，有的张开了两三片花瓣，有的全部盛开了，有的似亭亭玉立的少女……有了荷花，当然少不了荷叶的映衬，荷叶像一把把大伞，为这些少女遮风挡雨，使得这些荷花更加粉嫩，更加秀美。
14、湖面上那一张张荷叶，翠绿的墨绿的，颜色不一。
它们挨挨挤挤，有的紧紧“帖”在湖面上，有的出水很高。
还有的卷着卷儿。
那些高高挺立着的荷叶，犹如婷婷玉立的少女跳舞时高高飘起的裙摆。
而浮在湖面上的荷叶，好似一个个玉盘。
偶尔，几只青蛙跳到荷叶上，溅起的一朵朵水花落在了“玉盘”里，变成了一颗颗圆滚滚的珍珠。
可爱透亮的“珍珠”在“玉盘”里滚来滚去。
几只青蛙鼓鼓的眼睛望着我，好像害怕了，又“呱”地叫了一声，跳到水里去了。
15、荷花可真美丽啊
红的像翔云火炬，白的像雪，粉红的像早上初升的太阳。
这么多的荷花真是五彩缤纷千姿百态。
16、荷塘不仅荷叶漂亮，荷花也有着自己的特点。
荷花的形状就像一个个小摇篮，只有你仔细地闻它，才能闻到它那清新淡雅的幽香，荷花有粉色的乳白色的，但是乳白的荷花却很稀少，荷花有单瓣复瓣半重瓣。
微分吹来，荷花和荷叶左右摇来摇去，像一位位仙女在水面上翩翩起舞，风停了，荷花又在水面上亭亭玉立。
17、夏天是荷花盛开的季节，荷花的颜色分为白色粉色还有红色的，好看极了
有风的时候，荷花摇摇摆摆像是在跳舞。
下过雨以后，荷叶上一颗颗露珠，在阳光的照耀下显得晶莹透明，似乎让所有衰老的花草树木显出了生机。
我非常喜欢夏日的荷花。
18、炎热的夏天，太阳照在荷花上真是艳丽多彩，它们给宁静的池塘增添了一份生机；碧绿的荷叶像个大玉盘衬托着荷花，美丽绝伦。
这真时“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”19、在池塘里，一朵朵粉红色的荷花，像一位位穿着粉红衣裳的少女，头上戴着黄色的莲蓬，静静地站在那里。
一阵风儿吹来，这些少女们就翩翩起舞。
荷花的花瓣上有一层一层的小道儿，看起来更加生机盎然。
荷花有的半开着，莲蓬只露出了半个，像小姑娘的头发长得只露出半张脸；有的全开了，露出金黄的花蕊，好像小朋友的脸蛋，笑呀笑呀
20、“看啊
多美的荷花啊”不知是谁喊了一声。
我看到了，在那一片高高挺立的荷叶下面，露出了几朵美丽的荷花。
有的白如玉，有的粉似霞。
那白的荷花如小孩子白嫩的皮肤，又似无暇的白雪；粉的荷花不知她是被天边的晚霞映红了脸，还是怕羞，白里透红。
你瞧，那含苞欲放的荷花，真像一位腼腆的小姑娘，不肯向人们露出半边脸，半开的荷花，像一位纯洁的少女，用双手托住脸庞。
那完全盛开的荷花更是美丽动人，她开心地向人们露出灿烂的笑容。
20个好词加意思
安然无恙：，亦借代灾祸。
很平安有灾祸、疾病之类忧愁事。
形容平安无没有受到损害。
拔苗助长： 把苗拔起，帮助它长高。
比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
跋山涉水：跋山：翻山越岭。
涉水：徒步过水。
形容走远路的艰苦。
百看不厌：厌：厌倦。
看很多遍也不会感到厌倦。
形容诗文或物景非常好，不论看多少遍也不感到厌倦。
班门弄斧：班：鲁班，古代巧匠。
在鲁班门前耍弄斧头。
比喻在行家面前卖弄本领。
搬弄是非：搬弄：挑拔。
把别人的话传来传去，有意从中挑拨是非。
变本加厉：本：原来。
厉：猛烈。
指比原来更加发展。
现多形容比原来的情况更严重。
多含贬义。
变幻莫测：变化很多，令人无法捉摸。
别具匠心：匠心：巧妙的心思。
具有与众不同的巧妙构思。
不耻下问：不耻：不认为耻辱。
不把向学问或职位比自己低的人请教看成耻辱。
不可救药：药：用药治疗。
病已重到无法用药医治的程度。
比喻已经到了无法挽救的地步。
不可思议：形容事物无法想象或难以理解。
不能自已：已：停止。
指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。
指在困难或恶势力前不屈服、不低头。
不速之客：速：邀请。
指没有邀请而自来的客人。
不屑置辩：屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。
认为不值得辩论。
不言而喻：言：解释，说明。
喻：明白，知道。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
不用说就能明白。
不约而同：约：相约。
没有商量，彼此的看法或行动却一致。
不折不扣：一点不打折扣。
表示完全、十足的意思。
层峦叠嶂：重叠的山峰。
峦：连着的山。
嶂：直立像屏障的山峰。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。
畅快地把要说的话都说出来。
车水马龙：车络绎不绝，有如流水；马首尾相接，好像游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
称心如意：称：符合。
形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
承前启后：承：承接；启：开创。
承接前面的，开创后来的。
指继承前人事业，为后人开辟道路。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
触景生情：触：看到。
因看到眼前的景物而产生某种感情。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻关系密切，利害相关。
春和景明：春风和煦，阳光明媚（的时候）。
春华秋实：华：同“花。
”春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
也比喻事物的因果关系。
多喻因学识渊博，而明于修身律己，品行高洁。
当之无愧：无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
道听途说：道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
得不偿失：偿：抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。
滴水穿石：水不断下滴，可以滴穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
断壁残垣：垣：墙壁。
倒塌了的墙壁。
形容残破的景象。
风调雨顺：调：调和；顺：和谐。
风雨及时适宜。
形容风雨适合农时。
峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。
形容山水名胜路径曲折复杂。
赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艰险，奋勇向前。
高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下，不可阻遏。
刚正不阿：刚：刚直，刚强；直：正直；阿：逢迎。
刚强正直，不徇私逢迎。
形容能坚持原则，不曲从权势。
各持已见：各人都坚持自己的意见。
各得其所：所：处所，位置。
原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各尽所能：各人尽自己的能力去做。
各行其是：行：做；是：对的。
按照各自认为对的去做。
比喻各搞一套。
根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。
比喻基础深厚，不容易动摇 骇人听闻：骇：震惊。
使人听了非常吃惊、害怕。
厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。
比喻对两方面的待遇不同。
焕然一新：焕然：形容有光彩。
形容出现崭新的面貌，显得很光彩。
豁然开朗：豁然：开阔明亮的样子。
①形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明亮。
②形容一下子悟出道理来。
鸡犬相闻：指人烟稠密。
记忆犹新：犹：仍然。
对过去的事情记得很清楚，就像刚刚发生的一样。
家喻户晓：喻：明白。
晓：知晓。
指人人都知道。
坚定不移：移：动摇。
形容立场、意志、主张等非常坚定，毫不动摇。
见异思迁：迁：变动。
看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。
今非昔比：昔：过去。
现在不是往日所能比得上的。
形容现在比过去有很大的变化。
斤斤计较：斤斤：明察细微。
在琐碎、细微的事情上过分计较。
津津有味：津津：兴味很浓的样子。
形容很有滋味或趣味浓厚。
惊惶失措：惊惶：惊慌。
失措：举止失常。
由于紧张害怕而举止失常，不知如何是好。
精打细算：在使用人力、财物上仔细计算，筹划，不使浪费。
精雕细刻：精心细致地雕刻。
多指创造艺术品时一丝不苟、尽心竭力的态度。
也比喻工作耐心细致。
井然有序：井然：整齐不乱的样子。
序：次序。
整整齐齐，次序分明，条理清楚。
迥然不同：迥然：差得远。
形容相差得远，完全不同 居高临下：临：从高处俯视。
处在高处，俯视下方。
形容处于有利地位。
举世闻名：举：全。
全世界都知道。
形容非常著名。
举一反三：反：类推。
指从一件事情类推，可以知道其他许多同类的事情。
形容善于学习，能够由此及彼。
可歌可泣：可：值得。
泣：不出声的哭。
值得歌颂赞美，使人感动流泪。
形容事迹英勇悲壮，令人非常感动。
刻舟求剑：一个楚国人过江时剑掉到水中，他急忙在船身上刻了记号，船靠岸时从刻记号的地方下水去找剑，结果自然找不到。
比喻拘泥固执，不知变通。
扣人心弦：扣：敲击。
指文学作品或表演等富有感染力，激动人心。
夸夸其谈：指说话或写文章浮夸而不切实际地乱说一顿。
脍炙人口：脍：切得很细的肉。
炙：烤熟的肉。
美味的东西人人爱吃。
比喻优美的诗文或美好的事物，人人赞美和传诵。
滥竽充数：滥：与真实不符，失实的，假的。
竽：一种簧管乐器。
充数：凑数。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
理直气壮：直：正确、合理；气壮：气势盛。
理由正确充分，说话气势就盛。
力挽狂澜：比喻尽力挽回危险的局势。
历历在目：历历：清楚。
清清楚楚地呈现在眼前。
两全其美：指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
流连忘返：流连：依恋而不忍离开。
指沉迷于游乐而忘了回去。
也泛指留恋而舍不得离去。
流离失所：所：指安身的处所。
无处安身，到处流浪。
络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
满载而归：载：装载。
装得满满的回来。
比喻收获很大。
买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。
比喻没有眼光，取舍不当。
漫不经心：漫：随便。
随随便便，不放在心上。
茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞；顿：立刻。
原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
美不胜收：胜：尽。
美好的东西很多，一时看不过来。
门庭若市：若：像。
门前和院子里人很多，像市场一样。
形容来的人很多，非常热闹。
明察秋毫： 明：眼力，视力；察：看清，观察；明察：看清；秋毫：指秋天鸟兽身上新长的细毛，后用来比喻最细微的事物。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
名列前茅：比喻名次列在前面。
名正言顺：名正：名义或名分正当。
言顺：道理讲得通。
指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分。
莫名其妙：名：说出。
无法用言语说出其中的奥妙。
指出某件事情很奇怪，让人无法理解。
漠不关心：漠：冷淡。
态度冷淡，毫不关心。
默默无闻：默默：没有声息；闻：出名。
指无声无息，无人知晓。
难以置信：不容易相信。
迫不得已：被逼得没有办法，不得不这样。
破釜沉舟：釜：锅。
把饭锅打破，把渡船凿沉。
比喻不留退路，非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。
其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。
其貌不扬：不扬：不好看。
形容人容貌难看。
气象万千：气象：景象。
万千：泛指极多。
形容景色、事物美丽壮观，千变万化。
恰如其分：指办事或说话正合分寸。
千姿百态：形容姿态多种多样。
牵强附会：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。
也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
前赴后继：赴: 倒下 。
前面的冲上去了，后面的人继续跟上去。
形容英勇奋斗，不怕牺牲。
巧妙绝伦：巧妙:(方法或技术)灵巧高明,超乎寻常的;绝伦:独一无二;没有可以相比的。
精巧奇妙到了极点，在同类物体中没有能与之相比的。
轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
情不自禁：禁：抑制。
形容抑制不住自己的感情。
情真意切：情意十分真切。
全神贯注：贯注：集中。
全部精神集中在一点上。
形容注意力高度集中。
人声鼎沸：鼎：古代煮食的器物，有三足两耳。
沸：沸腾。
人声嘈杂，就像水在鼎里沸腾一样。
忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。
指忍不住要发笑。
任劳任怨：任：担当。
做事情不怕辛劳，不怕别人埋怨。
锐不可当：锐：锋利。
当：抵挡。
形容勇往直前的气势，不可抵挡。
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
赏心悦目：赏心：心情欢愉。
悦目：看了舒服。
形容因欣赏美好的景物、诗文等而心情舒畅。
舍生取义：舍：放弃。
生：生命。
取：求取。
义：正义。
泛指为维护正义而牺牲生命。
身临其境：临：到；境：地方。
亲自到了那个地方。
深恶痛疾：恶：厌恶；疾：恨。
指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
声色俱厉：说话时声音和脸色都很严厉。
失魂落魄：形容心神不宁，行动失去常态。
诗情画意：指自然景色像诗画中的境界一样美。
世外桃源：指环境幽静生活安逸的地方。
也指脱离现实的美好世界。
势不两立：立：存在。
指敌对的双方不能同时存在。
比喻矛盾不可调和。
守株待兔：比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
首屈一指：首：首先。
屈：弯曲。
扳指头计算，首先弯下大拇指。
表示第一，最好的。
首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。
水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
水乳交融：交融：融合在一起。
象水和乳汁融合在一起。
比喻感情很融洽或结合十分紧密。
水涨船高：水位升高，船身也随之浮起。
比喻事物随其所凭借的事物增高而相应的提高。
四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
素不相识：素：平素，向来。
向来不认识。
随波逐流：逐：随着。
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。
比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随声附和：随：跟着。
形容没有主见，别人怎么说，自己也跟着怎么说。
谈笑风生：形容说话时又说又笑，兴致勃勃而有风趣。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。
指赞美所见到的事物好到了极点。
甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。
推陈出新：泛指一切事物的除旧更新。
多指对旧事物去其漕粕，取其精华，使其以新的面貌出来。
完璧归赵：璧：宝玉。
本指蔺相如将和氏璧完好地从秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
万簌俱寂：万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
妄自菲薄：妄：没有根据。
菲薄：轻视。
没有根据地看轻自己，失去了自信。
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。
唯利是图：唯：只有；图：图谋。
只要有利可图，什么事都干。
温故知新：温：复习。
故：旧。
温习旧的知识，能够得到新的体会或有新的发现。
现也常指吸收历史经验，从而更好地认识现在。
无边无垠：垠：边。
形容范围极为广阔。
无动于衷：衷：内心。
心里一点儿也没有触动。
无精打采：采：兴致。
形容精神不振，提不起劲头。
无缘无故：没有一点原因。
息息相关：息：呼吸时进出的气。
呼吸也相互关联。
形容彼此的关系非常密切。
洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。
形容诚心诚意地听人讲话的态度。
喜不自胜：胜：能承受。
喜欢得控制不了自己。
形容非常高兴。
喜出望外：望：希望或意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。
鲜为人知：鲜：少。
很少有人知道。
闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。
指毫无事务所累，悠闲的心情和安逸的兴致。
相得益彰：益：更加；彰：显著。
指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
相辅相成：辅：辅助。
指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
相提并论：相提：相比，相互对照。
并：齐。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。
形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
心驰神往：往：向往。
形容一心向往。
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
心平气和：心情平静，态度温和。
指不急躁，不生气。
心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：确实。
由衷地高兴，真心地服气。
指诚心诚意地折服。
欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：狂：发狂。
欢乐得像发了狂。
形容高兴到了极点。
星罗棋布：罗：罗列；布：分布。
象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。
形容数量很多，分布很广。
胸有成竹：后比喻做事之前已经有了成熟的打算。
栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
轩然大波：轩然：波涛高高涌起的样子。
高高涌起的波涛。
比喻大的纠纷或乱子。
悬梁刺股：形容刻苦学习。
股：大腿。
梁：房顶上。
鸦雀无声：形容静默之极。
言简意赅：赅：完备。
言语不多，但意思包括无遗。
形容说话、写文章简明扼要。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。
看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
也比喻事物复杂，无法辨清。
杳无消息：杳：无影无踪。
没有一点儿音信。
夜以继日：以：用。
晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
一碧万顷：万顷水面，一片碧绿。
形容水面宽阔无际。
一筹莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一劳永逸：逸：安逸。
辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一望无际：际：边。
一眼望不到边。
形容非常辽阔。
一语双关：一句话包含两个意思。
依然如故：依然：仍旧；故：过去，从前。
指人没有什么长进，还是从前的老样子。
依山傍水：指地理位置靠近山岭和水流。
怡然自乐：怡然：喜悦的样子。
形容高兴而满足。
义不容辞：容：允许；辞：推托。
道义上不允许推辞。
异口同声：不同的嘴说出相同的话。
指大家说得都一样。
异想天开：异：奇异；天开：根本没有的事情。
指想法很不切实际，非常奇怪。
抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。
指声音的高低起伏和停顿转折。
饮水思源：喝水的时候要想到水的源头。
比喻不忘本。
油然而生：油然：自然而然地。
指某种思想或感情自然而然地产生出来。
与日俱增：与：跟。
俱：一起。
随着时间一天天地增长。
源远流长：源头很远，水流很长。
比喻历史悠久。
再接再厉：再：又一次。
厉：同“砺”，磨快。
引伸为努力。
比喻继续努力，再加一把劲。
载歌载舞：边唱歌，边跳舞。
形容尽情欢乐。
张灯结彩：张：陈设。
悬挂灯笼，扎结彩带。
形容喜庆的场面。
郑重其事：形容说话做事时态度非常严肃认真。
中流砥柱：中流：河流中央。
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
枝繁叶茂：枝叶繁密茂盛。
装模作样：指故意做出某种样子给别人看。
壮志未酬：壮志：伟大的志向。
酬：实现。
伟大的志愿没有实现。
谆谆教诲：谆谆：恳切、耐心的样子。
形容老师、长辈恳切、耐心地启发教导。
自得其乐：乐：乐趣。
自己能体会到其中的快乐。
自给自足：给：供应。
依靠自己的生产满足自己的生活需要。
自强不息：息：停息。
自己努力向上，永远不懈怠。
走投无路：投：投奔。
无路可走。
比喻处境极端困难，找不到出路。
左顾右盼：顾、盼：看。
向左右两边看。
①形容洋洋自得的样子。
②形容迟疑不决的样子。
