保护动物的句子
保护动物就是保护我们的同类 动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
地球上没有动物，就是一个没有活力的世界。
保护动物，人人有责。
没有买卖，就没有杀害
不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
小鸟想回家了，你想回家吗
——关爱动物，关爱我们共同的世界。
给它们一点爱，我们唯一的家园地球才更美好——保护野生动物，就是关爱人类自己 不要让一切都成为记忆——保护动物，与自然和谐 地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
保护野生动物，实现人与自然和谐共处
保护鸟类保护野生动物 维护生态平衡。
爱鸟护鸟是人类的美德。
保护野生动物，维护生态安全
野生动物是人类的朋友
同在地球上，共享大自然
保护野生动物就是保护人类自己
同在蓝天下，人鸟共家园。
鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。
野生动物也是这个星球的居民,保护野生动物,否则,我们的子孙将是这个星球上孤独的居民 你喜欢它,请你爱护它,你不喜欢它,请你要更加爱护它,它是我们的家园守护者!!!
关于保护动物保护环境的标语。
各写三个，越简短越好。
关于保护动物的标语1，善待动物，和谐生存!2，鸟是害虫的天敌人类的朋友!3，保护野生动物，维护生态安全!4，护鸟光荣，打鸟可耻!5，保护动物，人人有责!保护环境的标语1，爱护环境，人人有责!2，植树造林，功在千秋!3，乱扔垃圾可耻!4，足下留情，不要踩我!5，保护环境，从我做起!
爱护动物的句子
保护动物的句子 1、提高环境意识护花草树木，野生动物，维护公共，促进人与人、人与社会、人与自然的协调发展。
2、保护野生动物，不打鸟，捉蛇，捉青蛙。
3、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
4、保护野生动物就是保护人类自己! 5、保护野生动物，实现人与自然和谐共处! 6、给它们一点爱，我们唯一的家园地球才更美好--保护野生动物，就是关爱人类自己。
7、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
8、我怎么能因为蝎子有蜇人的天性就放弃我爱的天性呢? 9、爱护动物，珍惜生命。
保护大自然的优美句子,短一点,要10句
1、环境对人类来说既是天堂，又是地狱，人们睁大那贪梦的，得将所有的财富占为己有。
破坏环境，就是在破坏自己，自己的生存环境，人类应该用眼睛证实一下，这奇特现象存在的事实，进而能不能改善我们的生态环境。
2、科技在发展，人类在进步，从无知走向已知，从蒙昧走向文明。
千百年的风雷激荡，千百年的高歌猛进，千百年的沧桑，千百年的辉煌。
然而，千百年后，斗转星移，我们的家园又以何面目展现在我们面前呢
有谁愿意看到一个遍体鳞伤、欲哭无泪的地球呢
3、你流连于山光水色，绿意葱茏的大自然中时，你是否想过有一天这一切的一切都将远离我们而去，留给我们的只是光秃一片。
朋友，相信我吧，这绝不是危言耸听。
看：非洲大沙漠正以惊人的速度吞噬良田，人类面临生存危机；南极洲的冰层开始融化，若干年后洪水滔天不再是神话，人类正把自己推向灭亡的深渊
4、我是那样深刻地爱着我的母亲河——长江，黄河，在我心中重千斤，可我只能眼睁睁看着它们断流，发洪水……我是那样深刻地爱着人类善良的母亲……地球。
她用那甘甜的乳汁哺育着大地生灵。
可是人类却永不满足，肆意追求，用他们特有的本领剥削着地球的肉体，狂妄的统治着地球。
从此，地球原本光滑的皮肤变得粗糙了；地球原本青春的容颜变得苍老了；地球原本华丽的衣裳变得黯然失色了。
没有什么别的原因，这全都是人类伟大的杰作。
5、地球上指可数的野生动物资源大国，在想方设法保护他们的同时，也无可奈何地看着他们惨遭扑杀，践踏，掠夺……人类在破坏环境时，也在破坏国家的保护动物，大熊猫。
素有“国宝“之称等等命运同样不佳，如果再破坏生态环境，这些世代赖以繁衍的家园也遭到疯狂的扫荡，株连九族的下场并不鲜见，是我们人类残酷无情的破坏他们。
6、保护环境，从我做起，这对我们每个人来说都很重要，而且对我们每个人的幸福也有很大关系。
回顾历史，再看现实，人类的每一次发展，每一次进步，每一次都是要求自然的给予。
从刀耕火种的草与木，再到工业革命的煤与铁，再到今天石油成为了人类的血液。
7、生态平衡的破坏所造成的恶劣后果是世界性的，臭氧是阻挡宇宙中紫外线的天然屏障，但由于现代化设备排出的大量的一氧化碳等物质，消耗了臭氧，紫外线乘虚而入，侵害人体。
二氧化碳的剧增，破坏了地球与外层空间的热交换平衡，使地球持续增温，南北极的冰雪也开始融化了，还有珍奇的动物绝迹，气候恶劣等等。
8、人类啊，因为你们的自私、贪婪，使原本清澈的小溪，现在已污浊难闻；原本碧绿的草地，现在已成高楼大厦；原本动听的鸟鸣声，现在已寂静无聊。
人类啊，不要等到地球上的最后一滴水是你们的眼泪时，才开始后悔，人类啊
醒醒吧
不要在为了眼前的蝇头小利而破坏大自然了。
请让生命之水长流，请让生命之绿永驻，请让和谐之树常青，请让文明之花永不凋谢
请让我们携起手来，共同缔造美好绿色的明天吧
9、让我们用双手，多种一棵树；让我们站出来，保护野生动物；让我们行动起来，保护自己的家园；让地球上的树更绿，天更蓝，水更清；让我们的家园处处开满绿色的环保之花。
10、人类的发展进步，在这不知是不是两厢情愿的联姻中，最终得益的总是人类，付出的总是自然。
所以我们必须马上行动起来，从我做起，从现在做起，保护环境，保护自然，创建绿色校园，共建美好家园。
在人们高科技的逐渐发展中，我们的生活越开越好，越来越方便、省力。
有点长，你自己在里面挑几句吧
关于人类保护动物的真实故事越短越好。
美国减少动物解剖，增长人类爱心美国维吉尼亚州已经颁布新法，要求校方在自然科学及生物科学课程中，提供学生动物解剖外的其它选择。
维吉尼亚州也向其它有类似立法的州政府看齐，允许学生有权拒绝解剖猪胎、猫、蚯蚓与其它生物。
随着人类进入黄金时代，这种趋势反映出全球人类已朝更仁慈对待动物的方向迈进。
年轻人常常对我们动物伙伴的处境特别敏感。
如维吉尼亚州的高中生葛瑞丝·肯道（Grace Kendall），在就读七年级时，就已坚持不愿在科学课上解剖防腐青蛙。
她的老师允许她使用计算机替代，从此她就婉拒解剖动物。
葛瑞丝提到：“当知道还有其它选择时，我就认为解剖动物是不对的事。
透过解剖已死的动物来学习，是十分令人不安的。
”从青少年这种单纯且高度成熟与慈悲的观点，显示出这个世界有许多年轻人逐渐用爱来对待所有众生。
由近来在世界各地的许多高中与大学校园里，素食主义者与保护动物者日益增加的现象，亦可看到这种趋势的发展。
葛瑞丝说，她很高兴维吉尼亚州也加入美国其它州的行列，制订允许学生拒绝解剖动物的法律。
从本学年开始，州政府已经向所有维吉尼亚州的学生宣布：他们可以婉拒解剖而不遭受处分，且指导老师有义务提供他们其它的替代学习工具，包括使用计算机程序、网络辅导与塑料模型等。
这项法令亦同样受到许多老师的支持，包括维吉尼亚州洛那克郡洞泉高中（Cave Spring High School）的资深解剖、生理学与生物指导老师丽贝卡·萝丝（Rebecca Ross）女士也支持该项法令，她同时也是国家生物学教师组织的下届主席。
萝丝女士同意那些基于道德、哲学、宗教或伦理因素而反对解剖的学生，应该能够使用替代方法来上课。
维吉尼亚州是美国境内，要求校方提供解剖替代方式的九个州当中之一。
1985年，佛罗里达州率先通过此一法令，紧接着是1988年的加州，而纽泽西州目前正在考虑类似的立法。
至于在国际间，阿根廷、印度与以色列，则同为禁止学校解剖的国家。
这种趋势多是由保护动物团体所推动，譬如美国人道对待动物协会（PETA）与美国人道协会（Humane Society of the United States）等团体。
这些团体鼓励学生反抗解剖，他们主张那些用于解剖的动物在被捕、处理与宰杀过程中，将饱受折磨痛苦，他们并且补充说，该项学习会贬抑动物的生存价值。
美国人道对待动物协会的杰奎琳·朵美（Jacqueline Domac）女士说：“我们相信在课堂上解剖动物，是一种过时、无用的教学方法，而且会助长学生对动物的凌虐倾向。
”
保护动物的名言
保护动物名言 ﹡不要使你自己的胃成为动物的坟场。
—一位回教先知 ﹡人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。
中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。
—孙中山 中国国父 ﹡我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。
想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。
—托尔斯泰（Leo Tolstoy）俄国文豪 ﹡人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。
知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。
—保罗．麦卡尼（英国披头四自唱团）及琳达．麦卡尼 ﹡对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。
我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。
在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命—保罗．麦卡尼（英国披头四合唱团）及琳达．麦卡尼 字串6 ﹡以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经（印度教手稿） ﹡无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。
—甘地 印度国父 ﹡什么是好的行径
好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。
—提鲁克鲁经（l印度教手稿） ﹡一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。
—托尔斯泰 俄国文豪 ﹡何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。
—提富克鲁经 印度教手稿 ﹡为什么辜负大地的美意
好像它提供人们的食物和养份还不够呢
难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗
我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
—布鲁达克 ﹡我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。
—塞尼加（Seneca）著名文学家 ﹡动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。
—萧伯纳 英国剧作家 ﹡我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。
（甘地） ﹡我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害；再说，吃荤是不道德的行为。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。
—佛来得．罗杰 ﹡肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。
人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
﹡我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。
这才是扩充仁心之道。
-- 美国总统林肯 ﹡当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲
保护动物的名言名句。
、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
2、是先有鸟还是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鸟知道;3、是鸟先消失还是蛋先消失,你知道,我知道,只有鸟不知道。
4、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。
--塔西佗5、孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。
--欧美研究报告6、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。
--林肯，美国总统7、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。
--林肯，美国总统8、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。
--施韦泽，法国思想家、人道主义行动者9、有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。
--施韦泽，法国思想家、人道主义行动者10、生命是依着自我的习性生活在自由的领域中，这其中没有谁主宰谁，或谁是谁的“主人”。
--施韦泽，法国思想家、人道主义行动者11、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
12、农家实在好，样样都是宝。
--民谚13、所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。
--奥地利作家卡夫卡14、慈善之心是一视同仁的。
设若有人因为自己碰巧生而为人，就认为只应对人保持同情，而愤愤于[海讯乐园 )别人对其他动物保持同情，则其人的心必然小于针头。
--休谟，英国哲学家、历史学家、经济学家15、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。
--查尔斯·达尔文16、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。
--约翰·默尔17、人睡卖屋，猪睡长肉。
--民谚18、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
19、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。
--林肯20、如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。
--依莉莎白汤玛斯21、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。
--斯宾塞22、人类根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。
--尼采，德国哲学家23、养猪不上算，请到地里看。
--民谚24、一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。
--汤玛斯·艾奎纳25、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。
--林肯26、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。
--罗尔斯顿27、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。
--德国作家温鲁28、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。
--叔本华29、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。
--约翰·默尔，生态伦理学家30、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。
--查尔斯·达尔文，生物学家
关于保护野生动物的警句
莫道众生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归人不害物，物不惊扰。
犹如明月，众星围绕。
—— 是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼错蒙。
普劝世人，放生戒杀。
不食其肉，乃谓爱物。
—— 声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺。
请君下箸睁眼看，血肉团中有性灵。
——宋守一 口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。
何为惜福留余地，养得清虚乐在中。
—— 每馔必烹鲜，未见长肌肉。
今朝血溅地，明日仍枵腹。
彼命纵微贱，痛苦不能哭。
杀我待如何，将人试比畜。
—— 若慕牛力大，牛食草为粮。
若慕猪体肥，猪食糟与糠，请观牛与猪，不因食肉强。
若慕肉味美，何不自割尝
自割知痛苦，割他意扬扬。
世无食肉者，屠门不开张。
——狄葆贤 若知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。
—— 大树被斩伐，生机不肯息。
春来勤来抽条，气象何蓬勃。
悠悠天地间，咸被好生德。
无情且如此，有情不必说。
—— 好生之德本乎天，物物贪生乐自全。
我要长年千岁祝，不教物命一朝延。
—— 天地别无勾当，只有生物为心。
如此看来，天地全是一团生意，覆载万物，人若爱惜物命，也是替天行道的善事。
—— 莫道众生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
—— 1．众生 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙。
普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。
2．生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如
3．今日与明朝 日暖春风和，策杖游郊园， 双鸭泛清波，群鱼戏碧川。
为念世途险，欢乐何足言
明朝落网罟，系颈陈市廛。
思彼刀砧苦，不觉悲泪潸
4．母之羽 雏儿依残羽，殷殷恋慈母。
母亡儿不知，尤复相环守。
念此亲爱情，能勿凄心否
（云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。
及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。
一家为之洒泪。
今略拟其意，作“母之羽”图。
） 5．“吾儿
” 畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。
人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属
畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
（慧道人诗 删润） 6．亲与子 今日尔吃他，将来他吃尔， 循环做主人，同是亲与子。
（参用宋诗句。
日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。
“亲”谓父母，“子”谓儿女。
“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。
鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。
） 7．芦菔生儿芥有孙 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚
（宋诗） 8． 麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。
繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。
既勿故杀，亦勿误伤， 长我慈心，存我天良。
（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。
”余讽其文，深为感叹。
四十年来，未尝忘怀。
今撰护生诗歌，引述其义。
后之览者，幸共知所警惕焉
） 9．儿戏（其一） 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀
（唐杜甫诗） 10．儿戏（其二） 教训子女，宜在幼时， 先入为主，终身不移。
长养慈心，勿伤物命， 充此一念，可为仁圣。
11．沉溺 莫谓虫命微，沉溺而不援， 应知恻隐心，是为仁之端。
12．暗杀（其一） 若谓青蝇污，挥扇可驱除， 岂必矜残杀，伤生而自娱。
13．暗杀（其二） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
（唐白居易诗） 14．诀别之音 落花辞枝，夕阳欲沉， 裂帛一声，凄入秋心。
15．生离欤
死别欤
生离尝恻恻，临行复回首， 此去不再还，念儿儿知否
16．倘使羊识字 倘使羊识字，泪珠落如雨， 口虽不能言，心中暗叫苦。
17．乞命 吾不忍其觳觫，无罪而就死地， 普劝诸仁者，同发慈悲意。
18．农夫与乳母 忆昔襁褓时，尝啜老牛乳， 年长食稻粱，赖尔耕作苦， 念此养育恩，何忍相忘汝。
西方之学者，倡人道主义， 不啖老牛肉，淡泊乐蔬食， 卓哉此美风，可以昭百世
19． 挟弩隐衣袂，入林群鸟号， 狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。
因果苟无征，视斯亦已昭， 与其啖群生，宁我吞千刀
（明陶周望诗） 20．示众 景象太凄惨，伤心不忍睹， 夫复有何言，掩卷泪如雨
21．修罗 千百年来碗里羹，冤深如海恨难平， 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
（愿云禅师《戒杀诗》） 22．喜庆的代价 喜气溢门楣，如何惨杀戮
唯欲家人欢，哪管畜生哭。
23．萧然的除夜 邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更， 血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。
（清彭际清《除夕有感诗》） 24．残废的美 好花经摧折，曾无几日香， 憔悴剩残姿，明朝弃道旁。
25．生机 小草出墙腰，亦复饶佳致， 我为勤灌溉，欣欣有生意。
26．囚徒之歌 人在牢狱，终日愁欷， 鸟在樊笼，终日悲啼。
聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飞
27．遇赦 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。
如欲延生须放生，此是循环真道理。
他若死时你救他，汝若死时人救你。
（回道人诗） 28．投宿 夕日落江渚，炊烟起村墅， 小鸟亦归家，殷殷恋旧主。
29．雀巢可俯而窥 人不害物，物不惊扰， 犹如明月，众星围绕。
30．松间的音乐队 家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门， 种来松树高于屋，借与春禽养子孙。
（明叶唐夫诗） 31．诱杀 水边垂钓，闲情逸致， 是以物命，而为儿戏。
刺骨穿肠，于心何忍
愿发仁慈，常起悲悯。
32．刽子手 一指纳沸汤，浑身惊欲裂， 一针刺己肉，遍体如刀割。
鱼死向人哀，鸡死临刀泣， 哀泣各分明，听者自不识
（明陶周望诗） 33．肉 竖首横目人，竖目横身兽， 从兽者智撄，甘人者勇斗， 悲哉肉世界，奚物获长寿
一虎当邑居，万人怖而走， 万人惧虎心，物命谁当救
莫言他肉肥，可疗吾身瘦， 彼此电露命，但当相悯宥， 共修三坚法，人兽两无负。
（明陶周望诗） 34． 养猪充口腹，因爱结成仇， 猪若知此意，终朝不食愁。
颇赖猪未知，肥肉过汝喉， 将来汝做猪，还须偿猪油。
此理果弗谬，劝汝养猪休
（明紫柏大师《猪偈》） 35．被虏 有命尽贪生，无分人与畜， 最怕是杀烹，最苦是割肉。
擒执未施刀，魂惊气先窒， 喉断叫声绝，颠倒三起伏。
念此恻肺肝，何忍纵口腹
（耐庵道人诗） 36．倒悬 始而倒悬，终以诛戮， 彼有何辜，受此荼毒
人命则贵，物命则微， 汝自问心，判其是非。
37．尸林 见其生，不忍见其死； 闻其声，不忍食其肉。
应起悲心，勿贪口腹。
38．刑场 蓦受刀砧苦，肠断命犹牵， 白刃千翻割，红炉百沸煎。
炮烙加彼体，甘肥佐我筵， 此事若无罪，勿畏苍苍天
（清周思仁诗） 39．开棺 恶臭陈秽，何云美味
掩鼻伤心，为之堕泪。
智者善思，能毋悲愧
40．蚕的刑具 残杀百千命，完成一袭衣， 唯知求适体，岂毋伤仁慈
（布葛可以代绮罗，冬畏寒者宜衣驼绒，以代丝绵。
） 41．昨晚的成绩 是为恶业，何谓成绩
宜速忏悔，痛自呵责。
发起善心，勤修慈德。
42．拾遗 钓廉归乳燕，穴牖出痴蝇， 爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
（宋苏轼诗） 43．惠而不费 勿谓善小，不乐为之， 惠而不费，亦曰仁慈。
44．平等 我肉众生肉，名殊体不殊， 原同一种性，只是别形躯。
（宋黄庭坚诗） 45．醉人与醉蟹 肉食者鄙，不为仁人， 况复饮酒，能令智昏。
誓于今日，改过自新， 长养悲心，成就慧身。
46．忏悔 人非圣贤，其孰无过
犹如素衣，偶著尘涴。
改过自新，若衣拭尘， 一念慈心，天下归仁。
47．冬日的同乐 盛世乐太平，民康而物阜， 万类咸喁喁，同浴仁恩厚。
昔日互残杀，而今共爱亲， 何分物与我，大地一家春。
48．幸福的同情 香饵见来须闭口，大江归去好藏身， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。
（唐白居易《放鱼诗》） 49．老鸭造象 罪恶第一为杀，天地大德曰生。
老鸭扎扎，延颈哀鸣， 我为赎归，畜于灵囿。
功德回施群生，愿悉无病长寿。
（戊辰十一月，余乘番舶，见有老鸭囚于樊，将赍送他乡以饷病者，谓食其肉可起沉疴。
余悯鸭老而将受戮，乃乞舶主为之哀请，以三金赎老鸭归。
属子恺图其形，补入《画集》，聊志遗念。
） 50．杨枝净水 杨枝净水，一滴清凉， 远离众苦，归命觉王。
（放生仪轨，若放生时，应以杨枝净水为物灌顶，令其消除业障、增长善根。
）
