独立思考 的名言诗句
学而不思则罔，思而不学则殆。
----孔子只学习而不思考，就会迷惑不解;只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。
心常用则活，不用则窒。
----邹韬奋只有常用心去思考，才会使它更灵活，不用的话只能使它变得迟钝。
心之官则思，思则得知，不思则不得也。
----孟子心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
形容孩子独立思考的句子
孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗
” 曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢
跟朋友往来是不是诚实呢
老师传授的学业是不是复习过了呢
” 孔子说：“在温习就知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。
” 孔子说“只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有危险。
” 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧
知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。
” 孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似。
” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。
” 曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把现实‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗
到死为止，不也很遥远吗
” 孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是酒后落叶的。
” 子贡问到：“有没有一句可以终身奉行的话呢
”孔子说：“那大概是‘恕道’吧
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
” 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 1.孔子说:学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 2.曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 2.曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 3.子曰:温故而知新,可以为师矣. 3.孔子说:在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了. 4.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆. 4.孔子说:只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 5子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也. 5.孔子说:由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧. 6.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 6.孔子说:看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病. 7.子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之. 7.孔子说:几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正. 8.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 8.曾子说:士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 9.子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也. 9.孔子说:(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的. 10.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人. 10.子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话 孔子说:那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上. 子曰:学而时习之,不亦说(yuè)乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠(yùn),不亦君子乎 成语：三省吾身 【解释】：〖释义〗省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
【出处】：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
’” 成语：一日三省 【解释】：每天多次地自我反省。
【出处】：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。
’ 成语：温故知新 【解释】：温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出处】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
” 成语：见贤思齐 【解释】:贤：德才兼备的人；齐：相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
【出处】:《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 成语：三人行，必有我师 【解释】：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 成语：择善而从 【解释】：从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 成语：任重道远 【解释】:任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【出处】:《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” 成语：岁寒知松柏 【解释】:寒冬腊月，方知松柏常青。
比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
【出处】:《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 成语：岁寒松柏 【解释】比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
【出处】先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 成语：己所不欲，勿施于人 【解释】欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己不愿意的，不要加给别人。
【出处】《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
” 成语：知之为知之，不知为不知 【解释】懂就是懂，不懂就是不懂。
【出处】《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
” 成语：学而时习之 【解释】学过的内容要经常复习它。
【出处】《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎
”希望采纳
独立思考与读不读经典有多大关系
很显然，独立思考与读不读经典，以及读多少经典之间并没有必然联系。
这里面隐藏了一个逻辑悖论，如果稍加追问，就会发现问题。
比如，如果一个人独立思考之前一定要读完上百部经典，那么第一个写出经典著作的人，他又是读了哪些人的百部经典
阅读与思考之间，虽然存在着一定的联系，但是，并非是那样的直线型的逻辑关系。
谈及读书与思考之间的关系，德国思想家叔本华倒是有一个很好的论述值得参考。
他说：“我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已。
所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
”这段论述很好地说明了一个人如果过于沉迷于阅读他人的作品，那怕是真正的经典作品，也是一种很危险的事情，人必须先“致其知而后读”（王安石语），才会有所收获，通俗地说，就是要有自己的感受与主见，时时存疑，不断追问，对于自己所读的东西经常保持一种警惕，不要被那种先入为主的温情与敬意所淹没了。
真正的思考与阅读之间，有时是互相促进的，但是，有时却是互相消减的。
带着疑问与思考去阅读，是六经注我，带着温情与敬意去阅读，是我注六经，也就是让自己迷失在六经里，除了经书上的话语，再没有自己的主见。
也就是孔子所说的“不学诗，无以言”，不用经书的句子，都不会说自己的话了。
其实，这是一种失败的阅读，这种阅读越多，越不会独立思考。
即使读再多的书，也不过是一种四脚书橱而已，人的阅读，只是成全人自身的思想灵魂，而不是把人变成书的奴隶。
如果一个人有着天才的大脑与睿智的眼光，他为什么一定非要阅读完百部经典著作才来开始独立思考呢
思考本来就是人类这个物种的本能天赋。
如果一个人能够通过自己的独立思考与独特感悟消除自己生命中的困惑，那么，他未必要读那么多二三流的作品，即使是一流的经典著作，也只有在自己的生命真需要的时候才会遇到，也才能够融入自己的生命里。
人的阅读与思考，常常是一个渐进的生命过程。
我们强调阅读，特别是强调阅读经典，常常忘记了阅读与思考的真实意义。
阅读，只是借助他人的经验帮助自己思考，激发自己内在的能量、思考的动力与创造的激情而已。
无论他人思考得多么深刻，无论他人总结得多么到位，其实都不可能代替自己去思考、去感受、去体验，这是在阅读中始终保持自己不淹没、不迷失在他人的思想里的唯一有效方法。
在学习的历程，思考永远是第一位的，阅读只是思考的辅助手段。
如果一个人能够凭借自己的聪慧与独特的感悟获得经典上所讲的道理，他其实并不用再去阅读经典。
就像一个人如果凭借自己的经验就能够推理出牛顿的三大定律，他为什么一定要重新阅读牛顿当年的经典手稿呢
有时我们会感觉需要阅读，特别是阅读经典著作，是因为，我们的思考常常是有局限性的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
思想常常需要激烈的碰撞，在互相交流中互相激发，才能够保持鲜活的思考活力。
这就是说一个人拥有一个苹果与他人的苹果交换之后，还是一个苹果，可是，如果一个人用自己的思想去和他人交换思想，那么，他的思想里就有了两个思想，甚至还不止，思想在激烈的碰撞交流过程中，不断会有新的思想火花产生，因此，可能交流的结果是不断有新思想出现。
真正聪明智慧的人，只有在思路受阻，智竭力穷时，才适宜去阅读，一个人把阅读当成自己的日常生活状态，那将是可怕的，将阅读当成自己的事业，那更是荒谬的。
人在学习的时候，只能够拿到适合自己的那些东西，这是强求不得的。
一个人如果头脑足够优秀，又在没有自己想法的时候，需要用一个优秀的思想作为我们的思想运动场，这就是真正的学习的过程。
但是，一个人永远要记住，自己的真实感受、自己的主见才是最重要的。
即使你的思考与感受最终与经典里提到的完全一致，这个重新感受与重新思考一遍的程序也不可以省略。
如此，即使阅读，也是在独立思考，否则所谓的独立思考，也不过是把自己的大脑当作他人的思想的跑马场而已。
一个人要真正做到独立思考其实并不容易。
因为，人是思想文化的人，是有历史传承的人。
我们每天看似是在独立思考，独立说话，独立判断，其实，我们的头脑里早已经被植入了先人的思想观念与情感价值。
一个人，是不是真正的独立思考，必须还原到最本真的自我，做出独立的判断。
历史文化传统非常庞杂，我们有时很难判断究竟是哪些思想观念影响了我们，在内心深处左右着我们。
但是，我们还是可以将人类文化中最基本的一些要素提纯出来，用来衡量那些影响我们的材料。
首先，我们要考虑一下，这些说法是否是符合人性，尊重人权的，这是在价值层面上做出定位。
其次，还要考虑一下，这些说法是否是符合逻辑的。
第三，还要亲自去实验验证一下，不同的东西要拿出来比较一下。
那些动辄诉诸权威，诉诸传统，诉诸大众舆论，诉诸情感的东西是不靠谱的。
除了特别伟大的发现对我们常识的偏见作出纠正，一般情况下，这个世界也就是我们所感受到的那个样子。
这一点在社会领域比在自然领域更为可靠。
每个人与生俱来的赤子之心，本来就是独立思考的，儿童哲学就是最纯真而不带偏见感受世界的结果。
后来，因为受了不同的教育，接受了不同的文化影响，有了不同的思维习惯，因此，我们才开始带上了各种各样的偏见看这个世界的。
所谓经典，就是能够时时让我们保持赤子之心，能够让我们保持人性的光辉与严密逻辑思考习惯，时时要用自己的生命去真实地感受与检验的那种书。
所谓独立思考，就是让我们回到人性，回到逻辑，回到现实常识的那种思考。
阅读经典与独立思考，其实在深层次上他们是相通的，就看你怎样阅读，怎样思考了。
关于独立思考的古诗
学而不思则罔，思而不学则殆。
----孔子 只学习而不思考，就会迷惑不解;只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。
心常用则活，不用则窒。
----邹韬奋 只有常用心去思考，才会使它更灵活，不用的话只能使它变得迟钝。
心之官则思，思则得知，不思则不得也。
----孟子 心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
论语十则强调独立思考的必要性的句子
学而不惜则罔，思而不学则殆
请指出论语十则立强调独立思考的必要性的句子
子曰：“由，诲汝知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》） :学而不思则罔，死而不学则殆。
