形容长城的优美句子
1、长城像一条的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原沙漠，起伏在崇山峻岭之黄河彼岸和渤海之滨。
古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势、宏伟规模和艰巨工程。
2、八达岭长城在北京北部延庆县境内，距离北京市70多千米。
高速公路穿山而过，从北京驱车40分钟便可到达。
在这里长城如巨龙一般在崇山峻岭之间沿山脊蜿蜒曲折，烽火台和敌楼密布。
墙高7.8米，顶宽7.8米。
游人可以登城领略长城的雄伟和工程的浩大、艰巨。
3、我们雄踞峰顶，站在顶上，居高临下，四周景色尽收眼底。
我扶着砖垛，极目远望。
万里长城沿着连绵不断的燕山山脉，向远处延伸，消失在雾蔼笼罩的群山间。
隐约看见一条铁路伸进山谷，那就是着名的京张铁路。
群山苍翠，山峦起伏，景色十分壮观。
4、“长城”一个多么响亮的名字，她以蜿蜒万里和气魄雄伟而享誉世界，多种耀眼的光环缠绕使她成为中国的象征和骄傲，在中国人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一种精神和动力。
5、望着眼前这壮丽的景色，轻轻抚摸着这古老的城墙，我仿佛看到了昔日古代劳动人民修建长城的情景。
这就是经过2500个寒暑的万里长城。
它下面铺着劳动人民的白骨，它的上面飘着威风显赫的龙虎旗。
中国的社会兴衰荣辱的历史，都垒进了它那漫长的巍巍的身躯中。
6、走进烽火台，一眼望去，长城犹如一条巨龙，翻山越岭，龙头是嘉峪关，龙尾则是山海关。
我们爬着爬着，终于到了闻所未闻的好汉坡。
听导游说，谁能一口气就爬上去，就称是好汉，我和爸爸妈妈便鼓足了勇气，一口气爬了上去，所以，我们就成了好汉。
须臾，天上下起了小雨，这使空气更加清新，让游人们鼓起向前爬的勇气。
我们也不甘落后。
从长城上向下看可谓让人毛骨悚然，但是从长城上拍风景简直是再好不过的了
7、登长城做好汉——不到长城枉到北京，不登长城非为好汉
胸中流淌着热血，心中满怀着向往，我们抛却了疲劳和困顿，挑战着体能的极限。
长城，我曾在梦中无数次出现的妩媚惊世的容颜。
八达岭，我终于能抚摸着你倚在翠山峻岭中伟岸的身躯。
笑傲长城顶峰，心灵深处大声疾呼：“不到长城非好汉
”一种强烈的自豪感；长城，一个民族五千年的辉煌与骄傲。
8、长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。
9、我们三个人继续往上爬，一边爬，一边欣赏着风景。
登上了长城的最高点――好汉坡。
这下我要好好看看它――万里长城。
虽然那天有雾，但我还是看见了祖国的万里长城蜿蜒到远处，盘旋在祖国的大地上，是那么雄伟、强壮。
10、临海古城墙有着悠久的历史。
自晋代开创以来，已有1600余年，迭经唐、宋、元、明、清诸朝不断修筑增扩，其主体部分一直保存到今天。
古城墙沿江修筑而上，依山就势，逶迤曲折，雄险壮观。
尤其是北固山一段，建于危崖之巅，飞舞盘旋，敌台林立，雉堞连云，城楼高峙，与北京八达岭相较，可称双绝，称之为“江南八达岭”，并不过誉。
更有其独特之处是，临海古城墙两侧，古木参天，常年苍翠，城墙掩映在青绿丛中，更增添了一分灵秀。
11、这一段长城修筑在八达岭上，高大坚固是用巨大的条石和城砖筑成的。
城墙山铺着方砖，十分平整，想很宽的马路，五六匹马可以并行。
城墙外沿有两米多高的成排垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射击用。
城墙顶上，每个三百多米就有一座房形的城台，是屯兵的堡垒。
打仗的时候，城台之间可以互相呼应。
站在长城上，踏着脚下的方砖扶着墙上的条石很自然地想起古代修筑长城的劳动人名来。
但看这数不清的条石一块就有两三千斤重那时没有火车、汽车、起重机，就靠着无数的肩膀和无数得手一步一步的抬上这陡峭的山岭。
多少劳动人民的血汗和智慧才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城。
12、长城到了八达岭一带，已只剩下一片安然，一个庞大的排场，倒是在甘肃一带，凄厉的山风穿梭在残垣断壁之间，淡淡的夕照，逐渐暗淡的轮廓，剥去那年的辉煌，只有，今夜的颓靡，就像一个被婚姻击败的女人，至今，仍可听到她的幽咽。
13、步上坚固的石阶，周围充满了自然的气息――崇山峻岭、绿树环抱。
这长城宛如条长龙在这山中蜿蜒。
上千年的历史，这座饱经风霜雨雪的古老建筑仍显刚强坚毅。
初踏长城，心中既激动又感慨，激动是因为我将踏上的是举世闻名的万里长城，而我又感慨这长城是由多少汗水、泪水甚至生命换来的，这是多么大的代价啊。
但它是中国的骄傲，也是每个中国人的骄傲。
14、顺着人群望去，在天边隐隐约约显现出一段长城一直延伸到这里。
青铜色的石砖砌成厚重的石墙，烽火台上硝烟弥漫。
在此眺望，万里长城如一条青龙攀附在绵绵秋山之上，果真有那山舞青龙之意。
15、雄关不独北国有。
千百年来，祖辈先民构筑了数不清的城防设施和军事要塞，以之抵御入侵，保境安民。
坚固的城防。
雄伟的结构，丰富的历史文化内涵，构成了中华大地上独具特色的古城文化。
岁月沧桑斗转星移，遗存已经非常稀少。
而浙江临海的古城墙，却是独具特色的古城墙硕果仅存者之一。
16、长城你曾抵御了北方匈奴，保卫了这块广阔的炎黄子孙的国土，你是龙的象征，是民族的骄傲，这里的每一块砖石，每一个城垛，每一座墙基都象一根硕大的绳子缚住了龙的躯体。
漫漫几千年过去了，如今，我们看见天下第一关的大门已经敞开了，中华民族这条巨龙，终将摆脱这条绳子，吹着滔天浩气，闪着万片金鳞，从这扇大门腾飞出去…… 17、长城，位于北京市延庆区，远远望去，像一条蜿蜒起伏的巨龙，东起山海关，西至嘉峪关，全长8851.8公里呢
号称“人类奇迹”的长城，是中国古代劳动人民智慧的结晶，也是中华民族的象征，是中国悠久历史的见证，至中国当之无愧的“国之瑰宝”。
18、“不到长城非好汉”。
今天我们终于登上了八达岭长城。
居高临下，举目远眺，只间群山苍莽，气势雄伟长城卧在险峻的山峰。
一直伸向远方，与天空相连，更显得气势磅礴。
我觉得它不在是一块块古砖的堆砌，而是一条有血有肉、正在探首天际的巨龙。
19、长城是中华民族的象征，它全长一万二千多里，是世界上最伟大的建筑之一。
长城始建于秦始皇时期，经过历代的增补修筑，现在我们能看到的长城几乎都是明代所建。
八达岭长城是明长城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是明代长城的精华，这里是长城重要关口居庸关的前哨，海拔高达1015米，地势险要，城关坚固，历来是兵家必争之地。
登上八达岭长城，极目远望，山峦起伏，雄沉刚劲的北方山势，尽收眼底。
长城因山势而雄伟，山势因长城更加险峻。
描写“万里长城的景色”的句子有哪些
作文教学改革：路在何方 策划人语：当前，语文教学中存在的诸多弊端受到来自教育界、新闻界及社会其他各界人士的批评。
在语 文教学听、说、读、写四大板块中，作文教学占有极其重要的位置。
语文教学中存在的“少、慢、差、费”现 象在作文教学中尤为突出，作文教学亟待改革。
然而，作文教学如何改革，这是广大读者尤其是教育工作者关 心的事情。
本刊从大量的探讨作文教学改革的来稿中选择其中有代表性的观点编成此文，是想抛砖引玉，希望 广大语文教育工作者重视、参与作文教学改革，探索出一条高效作文教学之路。
关注作文教学现状 李彩菊（浙江省临海市临师附小）、陈英杰（浙江省临海市哲商小学）：近一阶段，语文教学受到了大众 的批评。
有人说：“现行中小学语文教学已走入了死胡同。
”我们认为，这种说法未免偏颇。
但目前的中小学 语文教学尤其是作文教学“高耗低效”的现象的确普遍存在。
就小学教学而言，六年时间里有2000多课时用在 教学生学汉语，可教出的学生仍写不清一件事。
学生作文，一是中心不明确，一篇作文不知说的是什么；二是 内容陈旧、空泛，缺乏新意，模仿一些所谓的“范文”，类似于表扬稿；三是文章结构凌乱；四是语言不过关 ，连句子都不通顺，更谈不上语句优美了。
雷志忠（郴州市北湖区教研室）：为了了解中小学生作文现状，提高作文教学效率，我们曾对本区部分学 生进行了“作文情况问卷调查”。
调查对象为一所城区中学、两所乡镇中学初一到初三13个班的610名学生，其 中城区6个班300人，农村7个班310人。
调查结果表明，学生大多感到作文无话可说，作文材料严重匮乏，表达 困难的现象相当普遍。
邓柏成（永兴县三中）：学生中“平时背范文、作文套范文”的现象也相当普遍，他们把它视为快速提高 作文考试分数的捷径。
更有甚者，有的学生在开学初背一篇范文，一个学期的作文都能套上，不管老师布置的 是什么体裁的文章。
这种“灵活运用”的本领真是太大了。
冯莹（长沙市岳麓区高新博才学校）：作文教学是一件投入多、费时长而收效却不一定十分显著的事。
因 此，很多语文教师都感到作文难教，初上讲台的教师更不知道从何下手。
上作文课时，一些教师干脆随手从什 么参考书上找一个题目在黑板上一写了事，还美其名曰：作文要靠学生自己去悟。
至于作文批改，有的教师更 是一勾了之。
作文教学随意性很大，缺乏系统的大纲，没有明确的教学目标，教学进程的安排缺乏连贯性。
这 样做的结果自然是学生写作水平的日益下降。
陈中柱（祁阳县进宝塘镇白合中学）：农村中学由于在师资队伍、教学设备等方面赶不上城市中学，作文 教学的现状更令人堪忧。
农村学生作文有很多是抄范文，东拼西凑，自己写出的文章则言之无物，枯燥乏味。
能自由运用语言文字写出像样文章来的学生不多。
根源在哪里 杨平杰（祁阳县浯溪一中）：我们的作文教学，无论是教育思想还是教学内容、教学方法都打上了“应试 教育”的烙印，教学效果自然不如人意。
有的教师片面追求升学率，不认真去探索作文教学规律，而是围着考 试棒转，尽其所能去探索出题规律，急功近利地押题、猜题，让学生读记范文，忽视了系统、有规律的作文训 练。
教师们的作文指导课总是从形式、技巧、方法等方面入手，很少从学生的实际出发，指导学生如何积累生 活素材，如何从自己的真实感受中提炼出文章的主题，而是教学生造假、写假。
这样做，忽略了对学生应有语 文能力的培养，学生的作文水平自然很难提高。
陈乃忠（湘潭市和平小学）：当前作文教 学质量不理想，我认为首要原因是教师指导学生作文的目的不明 确。
一些教师对作文教学的目的与要求等基本问题认识模糊，要么把小孩的习作与大人的写作甚至作家的创作 混为一谈，把小学作文教学的要求人为地拔高；要么就围着考试指挥棒转，为考试而指导作文。
其次，教师指 导方法也有问题。
一些教师习惯于“教师提出要求——学生动笔作文——教师精批细改”的作文教学模式，忽 视了对学生作文构思进行具体、细致的指导这一重要环节。
有的教师甚至在学生动笔前从提纲到词句乃至如何 开头结尾都一古脑教给学生，学生的创造力、独立思考能力等基本的学习品质得不到培养。
第三，我们的教师 往往不敢放胆让学生到生活中去寻找作文材料，而是把作文训练空间完全限定在语文课或作文课，注重形式， 忽视内容，搞闭门造车。
这样的封闭式教学使得学生为作文而作文，文章本该有的个性特点和生活气息荡然无 存。
谭为发、孙木青（江苏省射阳县陈南中学）：我觉得作文教学效果不佳主要有以下原因：一是把作文神秘 化。
由于作文教学见效慢，在培养学生读、写、听、说四种能力中，培养写作能力最难找到捷径。
因此，相当 一部分师生把写作文看成不同于其他语文教学活动的特殊的事情。
二是把作文辅助化。
不少语文教师头脑中存 在“以语基为主、作文为辅”的指导思想，热衷于让学生进行机械重复的语文训练。
特别是，一些毕业班教师 认为学生的作文水平一时无法提高，索性将其置于一旁，不再让学生做作文；学生也认为花精力提高作文水平 不合算，而把精力花在语基上，以弥补作文分的不足。
三是作文教学存在盲目性。
翻开一些农村学校的语文教 学计教学的计划性、序列性和科学性。
一些教师则把作文教学与学生写作文划等号，作文教学就是布置学生每 周必须完成定量的日记、作文。
这样做，挫伤了学生作文的积极性，加重了学生的课业负担。
陈寿林（衡阳市教科所）：学生的作文肤浅、缺乏新意，可能跟现在的中小学生缺乏深刻的生活体验有关 。
生活中并不缺少美，但我们的学生却缺少生活体验。
他们平时大都生活在两点一线之中，功课已把他们压得 抬不起头来，哪还有时间与精力去欣赏窗外的景色
偶尔有一两天休息时间，不是被老师关在教室里补课就是 被父母关在家里“用功”。
徐畅云（长沙市雅礼中学）：作文教学缺乏明确的训练体系也是一个重要原因。
《语文教学大纲》毕竟是 “纲”，具体到各阶段的每一个年级则缺少一个明确而又便于教师操作的训练细则。
一些关于作文教学的知识 点往往是散见于单元训练之中，这无疑给教学增加了难度，甚至直接导致了一部分教师作文教学的随意性。
刘江（汩罗市二中）：教材示范性不强是造成作文水平难以提高的原因之一。
现行中学课本中，名家名篇 不少。
这些文章，其艺术性是不容置疑的，但里面的信息却离当代生活较远，缺少反映当今社会现实生活的新 信息，这自然难以引发学生的阅读兴趣，难以引起学生感情上的共鸣，因而也就难以实现由阅读到写作的迁移 。
形容李清照的诗句或典故
崂山诗词赠王屋山人李白我昔东海上，劳山餐紫霞。
亲见安其公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。
朱颜谢春晖，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
海上李商隐石桥东望海连天，徐福空来不得仙。
直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田
棋盘石明道观自咏孙昙日上万峰雪渐消，负笈携铲不辞劳。
一生采得长生药，救生济苦疾病消。
入觐回崂山（一）刘若拙东来海上访道玄，幸遇一见有仙缘。
宋祖天子丹书诏，奉命敕修道宫院。
入觐回崂山（二）刘若拙海角天涯名景胜，秦皇汉武屡敕封。
古来游仙知多少，元君老子初相逢。
咏田单王安石湣王万乘齐，走死区区燕。
田单一即墨，扫地如风旋。
舞鸟怪不测，腾牛怒无前。
飘飖乐毅去，磊砢功名传。
掘葬与劓降，论乃愧儒先。
深诚可奋士，王蠋岂非贤。
题下宫三官殿范仲淹千古如天日，巍巍与善生。
禹终平绛水，舜亦改薰风。
江海生灵外，乾坤揖让中。
今人不知此，箫鼓谢年丰。
重阳师父作王重阳背上葫芦蒲酒沽，无中却是有中无。
清光墨腊般般显，月黑丛林永不枯。
西江月·崂山太清宫蒲松龄独坐松林深处，遥望夕阳归舟。
激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。
苍松遮蔽古洞，白云霭岫山幽。
逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。
题白云洞蒲松龄古洞深藏碧山头，羽士已去白云留。
愿扣柴扉访逸老，不登朱门拜公侯。
砚水荡净海底垢，笔尖点消九天愁。
不求人间争富贵，但做沧桑一嘹鸥。
八仙墩纪晓岚陡壁东溟上，登临意豁然。
鲸鱼吹海浪，鸥鸟破螟烟。
足外真无地，眼中别有天。
餐霞谁到此，千古说表莲。
狮子峰陈建熙仙人桥过豁心胸，曳杖更登狮子峰。
峭壁高悬沧海色，洪涛欲撼万山松。
轻舟摇荡闲鸥逐，落日苍茫淡月溶。
回首太平宫在处，翠微深壑白云封。
太和观郑板桥板桥胸中无成竹，放性挥毫任意涂。
非为空心留色相，借他枝叶扫尘污。
节历严寒骨坚秀，风摇清影淡而疏。
贞操廉洁独幽雅，十八君子超尘俗。
海滩拾贝叶圣陶不观沧海十年久，复狎风涛五月晨。
犹有童心兄与妹，履滩拣贝折腰频。
游崂山柳亚子海上神仙事渺茫，崂山金碧尽辉煌。
燕齐迂怪君休诮，谡谡松风夹道凉。
华严寺中百花争卉前所未见柳亚子争春杂卉睹华严，郁李辛夷取次翰。
开到酴醾华未尽，珠海蓓蕾耐冬残。
青岛叶剑英小楼明一角，深隐绿丛中。
海阔天如盖，山遥岛似熊。
轻波垂钓叟，旭日弄潮童。
忽忆刘亭长，苍凉唱《大风》。
自柳树台游靛缸湾蔚竹庵郁达夫柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。
十里清溪千尽瀑，果然风景似江南。
田横岛郁达夫万斛涛头一岛青，正因死士忆田横。
而今刘豫称齐帝，唱破家山饰太平。
南海康师迁葬感赋（一）刘海粟华夏疮痍痛陆沉，公车忧愤集松筠。
一书上阙原非妄，万卷罗胸学是真。
海北天南思国泪，春花秋月故园情。
更新青史新人出，莫为前驱抱不平。
南海康师迁葬感赋（二）刘海粟常把真知启后贤，诲人不倦忆师严。
春风满座花如海，秋水连云月在天。
功过分明载史册，诗文彪炳倍当年。
无才愧我空头白，勉写新碑立墓前。
白云观王统照幽谷丛篁一径深，荡胸云气涤尘襟。
山中偶作今宵宿，抛却沧溟万古心。
游太平宫臧克家黄金足赤从来少，白壁无瑕自古稀。
魔道分明浓划线，是非不许半毫移。
望石老人礁岩贺敬之观海喜见潮，听松乐闻涛。
风雨寻常事，石老解逍遥。
游崂山贺敬之黄山尽美恐非真，山川各异似才人。
崂山逊君云如海，君无崂山海上云。
田横岛贺敬之历史是非置勿论，中华千秋浩气存。
田横五百殉此岛，涛声如鼓告来人。
咏崂山英雄群体贺敬之西望华岳颂群英，东望崂山又一峰。
神州生气终可赖，思飞瀑洪热泪倾。
访崂山吴太蜀胶东胜地有崂山，道是神仙住此间。
峰插紫霄浓雾拥，岩封黄海碧波环。
上清宫里千年树，梳洗楼前百丈泉。
最爱风光奇绝处，天来飞瀑涨龙潭。
与戈宝权教授畅游崂山周而复崂山千仞，云雾缭绕。
雄风临海，分外妖娆。
城市景观中的人文景观，主要包括哪几个方面
人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。
人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。
建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。
人文景观包括的范围很广，涉及面很宽，类型多样。
归纳起来，人文景观主要包括历史古迹、古典园林、宗教文化、民俗风情、文学与艺术、城镇与产业观光等类型。
历史古迹景观历史古迹是指人类社会历史发展过程留存下来的活动遗址、遗迹、遗物及遗风等，遗存形式和表现内容十分丰富。
狭义的历史古迹景观，主要包括人类历史文化遗址、古代建筑、古代陵寝和历史文物。
（1）人类历史文化遗址①古人类文化遗址包括旧石器时代古人类文化遗址和新石器时代古人类文化遗址（母系氏族公社遗址、父系氏族公社遗址）。
②社会历史文化遗址包括古代城池遗址、古代道路遗址和古代战场遗址等。
③名人故居和活动遗址我国保存较好的多为近代时期即1840年鸦片战争以来的历史名人故居和活动遗址，主要分布在东部地区。
④革命遗址及革命纪念地革命遗址及革命纪念地，按照时代可以分为旧民主主义革命时期的纪念地、辛亥革命纪念地、北伐战争纪念地、土地革命纪念地、抗日战争纪念地和解放战争纪念地等。
（2）古代建筑中国古代建筑遗存十分丰富，类型多样，主要包括以下类型：①宫殿、衙署建筑我国目前保存较好的宫殿建筑主要有北京故宫、沈阳故宫和拉萨布达拉宫。
中国的宫殿建筑辉煌灿烂，文化价值无与伦比，在世界上享有崇高的声誉。
北京故宫和沈阳故宫是中国宫殿最杰出的代表。
1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》；2004年，沈阳故宫做为明清故宫的扩展项目也被列入《世界遗产名录》。
衙署，即古代各级地方官府衙门的住所。
我国目前保存最完好的古代省级、地市级和县级衙署，分别是河北保定直隶总督署、山西霍州署衙和河南南阳内乡县衙。
另外，河南省现存较为完整的衙署还有南阳府衙和叶县县衙。
②坛庙祠堂建筑中国古代传统文化思想中，形成了一整套宗法礼制思想，其中包含着浓重的对祖先的崇敬，对土地、粮食、天地、日月的崇拜，对各种文神、武神以及其他各种神的尊敬。
为了寄托这种崇敬和感恩的心情，产生和形成了许多用来祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先贤等的坛庙建筑，也称之为礼制建筑。
礼制礼仪建筑主要有以下几种类型：a.祖庙与社稷坛尊从《周礼 *考工记》规定“左祖右社”之制，建于皇城前，作为帝王主持祭祀的“太庙”和“社稷坛”。
北京太庙位于天安门左侧，是我国唯一保存下来的太庙建筑，过去是明清两代帝王行祭祀祖宗之礼的地方，与宫殿同为级别最高的古代建筑。
北京社稷坛位于天安门右侧，是明清两代帝王祭祀土地神和粮食神的地方，祈求全国风调雨顺、五谷丰登。
b.天、地等坛祭祀天、地、日、月、山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。
因为君权受命于天，秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。
尊从“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月坛等，以及分布在全国各地的，由帝王亲自或帝王派出官吏主持祭祀的岳庙、镇庙、渎庙、海岳等。
著名的有北京的天坛、地坛、日坛、月坛、东岳庙、西岳庙，山东泰安岱庙等。
c.奉祀人文始祖、圣人先贤的庙人们祭祀传说中的人文始祖或早期帝王的庙宇，如黄帝庙、炎帝庙、伏羲庙、尧庙、舜庙、禹庙等。
人们为了纪念那些为中华民族各项事业作出重大贡献的历史名人的功德，而在全国各地建立了各种祭祀的庙宇、祠堂等。
如孔庙、关帝庙、南阳武侯祠、司马迁祠、张良庙、包公祠等。
d.家族宗祠宗祠为一族一姓祭祀祖先的建筑，过去几乎遍布城乡各地。
特别是，一些显贵世家大族奉祀祖先的宗祠，往往规模很大，装饰精巧，华丽富贵，成为地方上最突出的建筑。
典型代表有安徽绩溪县龙川胡氏宗祠和广州陈家祠。
e.祭祀民间神的庙民间祭祀的神庙，如城隍庙、龙王庙、关帝庙、妈祖庙等。
庄严而神秘的坛庙建筑在古人心目中是神灵与苍生的感应场，是进行人神对话与交流的圣域，它们具有极高的历史、科学与历史文化价值。
1994年山东曲阜孔庙、孔府及孔林被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》；1998年北京天坛被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。
③会馆建筑会馆，是中国古建筑中具有特殊用途的一种类型，它源于汉代的邸舍，其修建目的是为了某一省、一州、一府、一县或几个省县，或某些地区的同乡、同业、同行的人们能够在外省外地相互联系，沟通信息，以保护本集团的利益。
著名者有四川自贡西秦会馆、天津的广东会馆、山东聊城山陕会馆、河南开封山陕甘会馆、南阳社旗山陕会馆、洛阳潞泽会馆等。
河南地处中原腹地，交通便利，历来是南北货物的运转、集散地，特别是在明清时期，商业活动活跃，跨地区贸易增加，全国各地的商人在河南的各个商埠建立会馆，迎客接士，商贾联谊，行业间进行活动，另外也为同乡提供聚会、联络和居住的场所。
会馆一般分布在交通便利、物产丰富、贸易发达、商人云集的州、府、县等地。
河南现存的会馆多创建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是参照寺庙、宫殿的建筑布局形式。
戏楼、春秋楼是最具有会馆特色的建筑。
关羽是商人崇拜敬仰供奉的对象，所以会馆在一些地方被称为关帝庙。
会馆是带有商业性质的公共建筑，富商巨贾为了显示富裕和行业兴盛，不惜巨资，广招各地能工巧匠，将会馆建得富丽堂皇。
会馆的各类雕刻文饰繁复，雕工精美，色彩华丽。
④楼阁建筑楼阁为两层或两层以上的古代木构建筑。
我国古楼分布广泛，形制多样，多为明清时期的建筑。
湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁、山西永济鹳雀楼为我国古代四大名楼，其中前三者合称江南三大名楼。
⑤亭台建筑亭为我国分布最为广泛的古建筑类型之一，尤其以园林中多见。
亭之造型最为丰富，亭可赏景，亭可佐景。
除景观亭外，还有纪念历史事件和人物的纪念亭等。
河南登封元代的古观象台、北京古观象台是世界保存较完整的古老天文台。
⑥军事防御工程A.城防工程筑墙护城在中国有悠久的历史，明代洪武年间在“高筑墙”思想的指导下，在全国各地大建城防工程，我国目前现存的古城墙，基本上都是形成于这一时期。
为了加强城防能力，城墙建筑十分完整。
城墙外有护城河环绕，吊桥控制出入；城墙上有敌台、敌楼、角楼、垛口、射孔；城门为防御重点，设有瓮城、箭楼、城楼、屯兵洞、马道等。
目前，我国保存较完整的古代城防工程主要有西安古城墙、南京古城墙、山西平遥古城墙、辽宁兴城古城墙、湖北荆州古城墙、湖北襄阳古城墙、安徽寿县古城墙、福建惠安崇武古城墙、云南大理古城墙等。
1997年，山西平遥古城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
B.长城长城是我国最大的古代军事防御工程，其修筑和使用年代之长久、规模之宏大、形制之复杂、体系之严密、保存之完好，世界罕见。
长城修建始于春秋战国，一为防御其它诸侯国，二为防御北方游牧民族。
秦统一全国后，以燕赵秦原边墙为基础，构筑了西起临洮、东止辽东的万里长城。
汉为防止匈奴南侵，于秦长城以北筑外长城，西起罗布泊，东止鸭绿江，绵延长达两万里，为历史上规模最大的长城。
明长城为最后一次修建，也是最为坚固的万里长城，东起辽东鸭绿江，西止嘉峪关。
全长6300多公里，并形成了由墙体、城台、烽燧、关隘等所组合的边疆军事防御体系，在冷兵器时代发挥了很大的作用。
长城不仅具有防御扰掠的军事功能，长城还有保护通讯和商旅往来的重要的对外开放功用。
万里长城“上下二千年，纵横十万里”，成为中华民族历史文化的象征和代表。
“长城和大运河是中国文化在中华大地上所刻划的两条有形的线，它们的长和大，存在的恒久，功能的显赫，影响的深远，是世界上任何其他文化遗留所无可比拟的”（陈正祥.《中国文化地理》）。
1987年，长城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
长城以其中华民族灿烂文化和民族精神的象征，世界建筑史上的伟大奇迹，强烈地激发着国内外人们的旅游兴趣，人们都以“不到长城非好汉”的气概勇敢登临长城，热情赞美长城的博大雄姿，倾吐对中华民族的爱慕与崇敬的心情。
可以说，“长城热”推动着我国旅游事业的发展。
目前，我国有17个省（市、区）保留有较为完整的长城遗址，形成了河北老龙头、山海关，天津黄崖关，河北金山岭，北京古北口、司马台、八达岭、居庸关、慕田峪、黄花城，山西雁门关、平型关，甘肃嘉峪关，浙江省临海市的南长城，河南南阳方城楚长城、湖南湘西凤凰县的苗疆长城等许多著名的长城旅游景区（点）。
⑦古代桥梁桥梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的艺术成就。
我国遗存的古代桥梁甚多，不胜枚举。
河北赵县安济桥（赵州桥）、福建泉州洛阳桥、北京卢沟桥、广东潮州广济桥并称为中国四大古桥。
另外，还有悬锁桥、悬臂木梁桥、廊屋桥等。
⑧古代水利工程我国自古以来就特别重视水利工程的修建，现存的古代水利工程，不仅可以继续发挥作用，也具有很强的旅游吸引力。
四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我国现存最古老的古代伟大水利工程。
2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
此外，广西灵渠、京杭大运河、新疆坎儿井也是古代有名的水利工程。
⑨古代民居建筑民居，是各地民众的居住形式和居室结构的总称。
古代民居，则是指民居系列中既富有地方风格，又具有历史文化色彩的部分。
所谓地方风格，是指它适合当地的环境条件，采用当地的材料，营建别具一格的居室形态（包括造型、雕刻、绘画、色彩等）；所谓历史风格，则是指它在不同朝代的建筑格式和格调。
古民居的时代越古老，保存越完好，其科学、文化价值和对游客的吸引力也越大。
中国古民居中，元代以前的很少保留至今，现存的绝大多数都是明、清两代的。
诸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土楼、云南丽江古城古民居、江浙地区的江南水乡古民居、粤东围垅屋等，都堪称中国古民居的杰作。
河南也保存有巩义康百万庄园、安阳马氏民居、卫辉小店河民居等。
2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西递、宏村被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
安徽古村落美不胜收，其中，西递被誉为“桃花园里人家”，而宏村被誉为“中国画里乡村”。
⑩官学和书院建筑官学和书院为我国封建社会的教育、学术与文化机构，分为官办国学和民办书院。
我国保存有明清时期的国家和地方的官办国学——北京国子监、山西平遥县学；而民办书院以宋代四大书院——江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南登封嵩阳书院和河南商丘应天府书院，最为著名。
（3）古代陵寝丧葬习俗是人类重要的生活习俗，“事死如事生”在中国古代墓葬中表现十分突出，墓地建筑豪华，陪葬品奢侈；并深受“堪舆学说”的影响，墓地山清水秀，风景优美。
中国古代陵寝形制由坟丘、墓穴及葬具、寝殿、祠堂、墓阕、神道等墓地建筑所构成。
我国古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵马俑、汉武帝刘彻茂陵、汉景帝刘启阳陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武则天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北钟祥明显陵、清朝关外盛京三陵、清东陵和清西陵以及吉林集安的高句丽帝王陵墓及贵族墓葬、宁夏银川的西夏王陵等边疆少数民族政权帝王陵墓。
另外，还有悬棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。
1987年，陕西秦始皇陵及兵马俑被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
2000年，明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做为明清皇家陵寝的扩展项目也被列入《世界遗产名录》；2004年沈阳盛京三陵做为明清皇家陵寝的扩展项目也被列入《世界遗产名录》。
2004年，位于吉林省集安市以及辽宁省桓仁县的高句丽王城、王陵及贵族墓葬（包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢），被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
（4）历史文物主要有原始社会的文物、古代青铜器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代绘画艺术作品等。
古典园林景观园林即在一定的地段范围内，利用和改造自然山水地貌或者人为地开辟山水地貌，并结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
按照园林的构景艺术风格，可将园林分为西方园林、东方园林、中西混合式园林三种类型。
按照园林的营建功能和目的，中国古典园林可分为皇家园林、私家园林、寺观园林、坛庙、祠馆园林、大型湖山园林等类型。
按照园林所处的区域，可分为北方园林、江南园林、岭南园林、少数民族园林等。
中国古典园林的构景手法主要有主景与配景，前景、中景、背景、全景，借景，对景与分景，框景、夹景、漏景、添景，点景等。
中国古典园林的建筑类型主要有厅、堂，楼、阁，榭，轩、馆、斋、室，舫，廊，亭，塔等。
中国古典园林建筑小品主要有园门、景墙、景窗，花架、花坛，园林雕塑，园桥、汀步、水池，园凳、园桌等。
宗教文化景观宗教文化景观包括宗教建筑景观、宗教活动景观和宗教艺术景观。
（1）宗教建筑景观①佛教文化建筑包括佛教寺院建筑和佛塔。
佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧众居住、修行和举行各种法事活动的地方，也是信徒进香朝拜，参加宗教活动的中心。
佛教于公元一世纪前后传入中国，在汉族地区、藏族、蒙古族地区和傣族地区传播过程中，逐渐形成了汉地佛教、藏传佛教（俗称喇嘛教）和云南上座部佛教三大系统，各地佛教寺院的建筑也分别吸收了本地、本民族的建筑风格，形成了各具特色的建筑形式。
A.汉地佛教寺院的建置。
明清时期以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。
其中，大雄宝殿是佛寺的主体建筑，东西两侧的配殿为钟楼与鼓楼，伽蓝殿与祖师堂，观音殿与药师殿相对应。
比较大的寺院一般还建有五百罗汉堂和佛塔等建筑。
B.藏传佛教寺院的建置。
藏传佛寺规模宏大，建筑宏伟，文物荟萃，金碧辉煌。
藏传佛教寺院一般由札仓、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印经院、藏经楼、灵塔殿、僧舍等组成。
C.云南上座部佛教寺院的建置。
云南上座部佛教寺庙主要由佛殿、藏经室、僧舍及佛塔四部分组成。
D.殿堂中的佛像设置。
天王殿正中供奉着弥勒佛像，东西两侧分塑四大天王像。
大雄宝殿正中供奉佛教至高无上的本尊释迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三种形式；大雄宝殿两侧多供奉十八罗汉。
观音殿又称大悲殿，主要供奉佛教中救苦救难的观音菩萨像。
中国著名的寺院主要有河南洛阳白马寺、郑州登封少林寺、开封大相国寺，河北承德普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙，西藏拉萨布达拉宫、大昭寺等。
1994年，西藏布达拉宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
最初佛塔是佛门弟子为藏置佛祖的舍利和遗物而建造的。
佛塔按供奉对象分，有佛舍利塔、菩萨塔、阿罗汉塔、高僧墓塔等。
我国佛塔的共同建筑构造有地宫、塔基、塔身和塔刹四个部分。
中国著名的佛塔主要有开元寺塔、佛宫寺释迦塔（应县木塔）、大雁塔、小雁塔和妙应寺白塔，少林寺塔林等。
②道教文化建筑道教活动场所一般称为道宫、道观。
道教宫观一般由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成。
我国现存道教宫观建筑大多为明清时期所建，前有山门、华表、幡轩；山门以后正中部分是中庭，中庭是宫观建筑群的主体，分布在宫观的中轴线上，主要有三清殿、玉皇殿、灵官殿三大殿堂；三大正殿两侧有配殿，祀奉一般道教诸神。
武当山古建筑群是我国最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遗产名录。
（2）宗教活动景观佛寺中主要宗教活动有僧尼的日常行事、忏法和法会以及佛教节日活动等。
寺院内重要的佛事活动有水陆法会、焰口施食、斋天和放生等。
佛教最重要的节日是佛陀诞生、成道、涅盘纪念日。
道教节日主要是纪念道家神仙的诞辰，如农历正月初九为玉皇大帝圣诞，农历正月十五为上元节，农历二月十五为太上老君圣诞，农历三月初三为王母娘娘圣诞等等。
每逢节日，各宫观内都要举行隆重斋蘸，盛大的节日则要举行庙会活动。
（3）宗教艺术景观宗教艺术景观主要包括宗教雕塑艺术、宗教壁画艺术、佛教石窟寺艺术、宗教摩崖造像艺术等。
佛教塑像名目繁多，分别有四大天王，弥勒菩萨、韦驮菩萨、释迦牟尼佛、三身佛、三世佛、观音菩萨、罗汉等塑像。
道教宫观中的塑像，诸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神将、张道陵、王重阳、丘处机等。
佛教壁画按其内容可分为尊像画、佛教史迹画、佛教故事画、经变画、反映传统故事的画及其他内容的画等六类。
佛教石窟寺大约始于公元三世纪，公元五至八世纪是中国石窟寺发展的最鼎盛时期。
敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟为中国佛教四大石窟。
佛教摩崖造像在我国南方地区较多，如重庆大足石刻、四川乐山大佛、浙江飞来峰造像和栖霞千佛岩等。
而道教现存的摩崖造像却不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君岩。
民俗风情景观民俗风情是指一个地区的民族在特定的自然和社会环境条件下，在生产、生活与社会活动中所表现出来的各种风俗习惯。
民俗风情景观主要包括我国各民族的饮食习俗和特色民居、传统服饰和民间工艺品、婚丧习俗、民族歌舞和节庆活动等。
文学与艺术景观文学艺术具有广泛的群众性和强烈的感染力，并渗透在其它旅游景观中，具有旅游文化审美的价值和功能。
旅游文学艺术的主要形式有游记、风景诗词、楹联、题刻、神话传说、影视、戏曲、书法、绘画、雕塑等。
城镇与产业观光景观城镇与产业观光景观主要包括中国优秀旅游城市、国家历史文化名城、特色小城镇、现代都市风光和产业观光景观等。
历史文化名城是我国历史上形成的有重要传统文化价值的，在军事、政治、经济、科学和文化艺术等方面具有独特地位，有不同程度影响力的各类城市。
根据历史文化名城的形成发展和功能特点进行分类，可分为古都类、地区统治中心类、风景名胜类、民族地方特色类、近代革命史迹类、海外交通、边防、手工业等其它特殊类。
北京、西安、洛阳、开封、南京、安阳、杭州为中国七大历史古都。
现代都市风光包括都市标志性建筑，现代商业、教育、科学、文化、体育、卫生等活动现象与设施，都市休闲娱乐设施等。
产业观光景观主要包括现代生态农业观光，现代工业观光，高新科学技术观光，现代伟大建设工程观光（包括现代化建筑、交通桥梁工程、水利枢纽工程、航空航天工程等各种景观）等。
描写济公外貌
言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂。
手持一柄破烂扇，头上斜戴一顶船型帽，脚下趿着的是一双漏指破鞋。
正所谓破帽破扇破鞋垢衲衣。
