昭觉县四升乡人民政府
应该是四开乡 所属的下一级地名：衣里木村 梭梭拉打村 格洛阿莫村 瓦果乃托村 勒格觉村 好谷村 洒瓦洛且博村 洒瓦洛尔村 昭觉县位于四川西南部，北纬27°45′26〃—28°21′18〃，东经102°22′04〃—103°19′48〃之间。
东邻美姑、雷波县，南连金阳、布拖、普格县，西接西昌市、喜德县，北靠越西县。
辖7区，1镇，46乡，267个村。
幅员2699.36平方公里。
1999年底有19.6万人，其中彝族占97.3%，汉族8026人，回、藏、蒙古等占2.7%。
昭觉是彝族聚居的主要代表县，有“不到昭觉不算到凉山”一说，服饰绚丽多彩，上装窄袖大襟左衽，下装男子着裤，女子着百褶裙，披擦尔瓦、羊毛毡。
砣砣肉、荞麦烙饼、酸菜汤风味独特。
火把节、彝族年为传统节日，常举行赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等活动。
文学艺术丰富多彩，史诗《勒俄特依》、《玛木特依》、《阿莫尼惹》等广为流传，漆绘独富民族特色，“会唱歌”的口弦、月琴等动人心弦。
昭觉地处大凉山腹心地带，地理位置重要。
东汉时即为“冲要”之地，历代以昭觉控制大凉山。
1952年——1978年为凉山彝族自治州州府所在地，是全州政治、经济、文化中心。
昭觉县资源富集。
生物资源种类繁多。
栽培植物以荞麦、马铃薯、玉米、水稻为主。
昭觉是最大的荞麦生产区，建有全国荞麦生产基地，被誉为“苦荞麦之乡”。
草场广阔，占幅员的51.8%。
畜产品资源独具优势，家畜以羊、猪、牛、马为主。
建有国家48支——50支纱半细毛羊生产基地，为全国养羊基地先进县。
林地占幅员的24.7%，建有国家商品用材林基地，有国内外著名的飞机播种林区。
野生中药材有党参、半夏、天麻、五倍子、麝香等100多种。
县内江河纵横，水力资源26.6万立方米，水能蕴藏量60万千瓦，可开发量10.6万千瓦。
矿藏资源主要有铜、铁、煤，还有石灰石、油页岩、石英、方解石、水晶石等，其中铜矿资源久负盛名。
蜡虫、生漆生产历史悠久。
松花蜜质地优良，其色雪白。
格萝蒙（荞麦）营养、疗效、颗粒粉和荞麦酒系列为省优产品，其中格萝蒙营养疗效粉为中国美食。
杜鹃木餐具独富彝族特色。
盛产丰富板皮，线性羊毛保健被畅销祖国各地。
昭觉山川秀丽，风景优美，名胜古迹多，西境有全国最早成功的飞机播种林区。
县城东北15公里有竹核温泉，泉眼水温50℃，建有游泳池、浴室、凉亭、可烤食热带罗非鱼，为旅游胜地。
附城、竹核、四开、俄尔觉等区有春秋战国时期石板墓和汉代砖室墓。
好谷乡东汉石表，高1.7米，刻有400余字的汉隶铭文，为全国罕有的较完整石表。
碗厂乡博什瓦黑有唐宋时期大型佛教支提岩画，为省级保护文物。
四川省昭觉县四开乡人民政府 \\\/ 四开乡 \\\/ 8336344
昭觉寺的历史
昭坐落在成都市北的青龙乡，1983年，被国务院为汉族地区佛教全点寺院。
昭觉汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号建元。
唐朝贞观年间，改建为佛刹，名建元寺。
唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禅宗曹洞宗传人休梦禅师任建元寺住持，他兴工构殿，扩建寺庙，并奉旨改寺名为昭觉。
休梦禅师在昭觉寺住持23年，他言峻机悟，启人思维，曾应召为僖宗说法，僖宗赐他紫磨纳衣三事，龙凤毯一件，宝器盛辟支佛牙一函。
五代十国时，战乱迭起，昭觉寺仅存房舍五间，田土三百廛。
后殿堂衰颓，寺庙荒芜。
北宋真宗大中祥符元年(1008年)，休梦法师五世法嗣延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间，建有大雄宝殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、轮藏阁等主体建筑，塑像、画像、碑记、寺额等恢复旧貌。
寺内经济实力雄厚。
李畋《重修昭觉寺记》中载道：供食之丰洁，法席之华焕，时一大会，朝饭千众，累茵敷座，未有一物，爱假外求。
神宗元丰末年(1085年)，禅宗临宗禅师纯白任昭觉寺住持，开堂说法，从者甚多，被称为西川第一丛林。
宋徽宗崇宁年间(1102-1106年)及南宋产高宗绍兴初年(1131年)，圆悟克勤(原号佛果克勤)两度住持昭觉寺，绍兴五年(1135年)在昭觉寺圆寂。
至今寺内尚存圆悟禅师墓。
圆悟克勤所著《圆悟心要》、《茶禅一味》传入日本和东南亚各国，日本人至今把《茶禅一味》尊为茶道至宝。
明朝洪武二十年(1387年)，朱元璋命蜀献王迎接智润禅师任昭觉寺住持，并扩建寺庙。
据清代李羽中霭《重修昭觉寺记》记载：明蜀献王又拓之，周围墙垣缭绕七百余丈，绀殿绮云，金身撑汉，以致藏阁僧廊，诸天佛祖，莫不宏丽俱备。
崇祯十七年(1644年)毁于兵火。
清康熙二年(1663年)，丈雪法师在此结茅禅居，筹款重建，先后修建了大雄宝殿、圆觉殿、天王殿、金刚殿、说法堂、藏经楼、八角亭等殿宇，重塑佛像，迎请佛经，恢复丛林大观。
康熙十二年(1673年)，佛冤法师任昭觉寺住持，又继建先觉堂、御后楼、五观堂，客堂、钟鼓楼及寮房300余间。
佛冤还受清朝政府派遣，深入阿坝、松潘等藏族地区近6年之久，受到藏族群众的尊敬。
回川时，藏胞送他乳诲(椰飘)一支、念珠一串。
回昭觉寺后他把它的悬挂在大雄宝殿上，以示友好。
康熙四十一年(1702年)，佛冤年迈时，派弟子去松潘迎请藏族格西竹峰入主昭觉，成为修复后的第三任方丈。
竹峰在寺内设密坛，供蒙藏族喇嘛僧人修持密法。
直至今日，藏僧来成都大都住在寺内。
康熙四十二年(1703年)，康熙皇帝赐昭觉寺法界精严匾额，并题五言律诗一道赞之： 入门不见寺，十里听松风。
香气飘金界，清阴带碧空。
霜皮僧腊老，天籁梵音通。
咫尺蓬莱树，春光共郁葱。
1919年，朱德曾在昭觉寺避难，与当时方丈了尘法师相交甚深，他住在现寺内的八仙堂。
离寺后曾赠应世人间匾额给昭觉寺。
中华人民共和国成立后还多次赠兰花等物予寺。
近代画家张大千先生曾在昭觉寺住了4年，潜心研究绘画艺术，也给寺内留下了不少珍贵手迹。
中华人民共和国成立后，昭觉寺受到党和政府的关怀和重视，方丈慈青任四川省、成都市佛教协会会长，并当选为人大代表。
在十年动乱中，昭觉寺受到严重破坏，大雄宝殿、法堂被拆，佛像被毁，文物、法器也荡然无存。
1984年交给佛教团体管理使用，到1986年，有80多名僧人先后来到昭觉寺，其中60岁以上的僧人16名，31岁至60岁的僧人44名，30岁以下青年僧人21名。
他们中间，有大学学历的3人，高中文化程度的45人，小学毕业或识字的29名。
僧人们推选了四川省佛教协会会长清定法师担任昭觉寺方丈。
从1984年起，昭觉寺在各级政府的支持和帮助下，先后维修了大山门、八角亭、天王殿、地藏殿、观音阁、御书楼、韦驮殿、藏经楼、五观堂、石佛殿、普同塔、先觉堂等殿堂楼亭。
天王殿内，新塑了弥勒佛、四大天王像、木雕接引佛像。
观音阁内，塑了三大士、四祖师及壁塑十八罗汉漂海像。
韦驮殿中，供奉着地藏、韦驮和十二圆觉像。
先觉堂，供奉本寺开山祖师破山、圆悟、丈雪法师塑像。
藏经楼，供奉玉佛像、珍藏经典、文物。
近年来，在社会各方面的大力支持下，昭觉寺重建大雄宝殿。
1991年5月21日，隆重举行了重建大雄福殿暨佛像开光典礼。
重檐的大雄宝殿内供奉着汉白玉雕塑8米高的三身佛像。
当中是法身佛，名毗卢遮那佛，表示绝对真理就是佛身。
左边一尊是报身佛，名卢舍那佛，表示光明遍照，证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身。
右边一尊是应身佛，名释迦牟尼佛，表示能仁寂然，随缘教化各种不同的众生的佛身。
三身佛两旁侍立着高达3米的阿难、迦叶立像。
大殿两侧是神态各异的十八罗汉像。
昭觉寺巍峨的殿堂、精美的佛像和法器、碑碣等，都赢得了国内外游人香客的赞誉。
这些年来，昭觉寺的寺院管理工作也取得了可喜成绩。
寺庙不仅恢复了传统的丛林制度，还建立了寺院管理机构枣昭觉寺管理委员会，制定了宗教活动、文物保护、财务收支、安全卫生等各种规章制度，使寺庙管理工作制度化、民主化。
僧人们以庙为家，辛勤劳动，精心管理，热情服务，寺庙秩序井然。
僧人开垦荒地13亩，培植树苗千余株，造林两千余株，对全寺进行了全面绿化。
他们自筹资金开办了茶园、素餐馆、小卖部等服务事业，热情周到地服务社会、服务群众，受到中外游客的好评。
昭觉寺热心社会公益事业，多次为国家建设、修桥补路、社会福利事业捐款。
今天的昭觉寺既是宗教活动场所，又是清净优美的旅游胜地 从上个世纪90年代末开始，昭觉寺香火重旺，特别是每年的农历大年三十晚和初一，都有近20万的香客持烛燃香，拜佛祈福，寺内人潮鼎沸，香火冲天，梵音晧远，魏巍庄严。
昭觉寺现任方丈系清定大师的侍僧演法法师
昭觉有没有温泉呢
西昌房价在全四川，除了成都二环以内，为全川第一。
2015年全国百强县第97名。
