巡警大队好不好啊
看怎么比跟谁比了，如果是跟其他大队比定是不好，原因就警学什么，学不到什么就意味着以后对你的前途有影响，不懂业务怎么当领导
巡警平时就巡巡逻，移交嫌疑人，前期到达现场维持秩序，基本许多地方防暴也交给巡警了，但这些都是学不到什么，不搞案子什么都学不到，从巡警出去到其他大队又要重新学起。
你不想一辈子都是普通民警把。
最好的大队，我觉得是治安大队，最能学到东西的大队是刑警大队或派出所，还有就是法制科，又能学到东西，又很牛。
巡警和特警都是挺悲催的警种。
并且巡警还是最危险的警种。
唉，我打了这么多字，还没有分。
。
。
描写交警的句子
1. 交警们不仅在岗艰辛，站在车水马龙的路中央，犹如穿梭在枪林弹雨之中，稍有大意即生意外，甚至会有生命危险。
没有吃苦耐劳的精神，没有过人的胆识，能担负这个重任吗
2. 世界上能力最强的人，就是交通警察，因为他有“魔力”，只要大手轻轻一挥，可能发生的事故就悄然陨落了。
3. 交通警察是路上的红灯,确保我们生命的安全。
4. 三百六十五个日日夜夜，处处都有你的身影。
感谢您执勤交警。
5. 他是市中心繁华路段的交警，也是这座城市市民的楷模。
6. 交警的形象，一尊尊城市雕刻般的身影，春夏秋冬，风霜雨雪，不误一班岗；啊，交警形象，演奏着壮丽的人生。
用伯父、模范、巡警、吵嚷、惩处、组成一个句子
伯父惩处叫嚷模范巡警
写一篇文章:题目“怎样做好一名特巡警队员”
加强自身修养 提升个人素质承担起家庭和社会责任修养是一个人一生不断进行自我认识、自我改造、自我完善的过程，这个过程的好坏与我们每个人的人生成长进步有着密切的关系。
因此，修养对于我们每个人都具有重要的意义。
孟子曾说过，在历史上担当“大任”起过作用的人物，都经过一个艰苦的锻炼过程，这就是“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中也曾说过：我们应该把自己看作是需要而且可能改造的。
不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。
我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。
对此，今天，我想以一个同事的身份与大家交流怎样做一名合格的特巡警队员。
一、人生之始，首要立志孟子云：“士贵立志，志不立则无成”。
中国革命先行者孙中山说：“志气立，则众志成城”。
“志”包含了志向和精神双重含义。
人有了志，一切行动就会满怀激情，且能持之以恒；人若无志，就会碌碌无为，最终一事无成。
我认为，人可以也应该立志，可以追求社会大众眼中那种功成名就的卓越，但更要清楚地认识到，它不是成功人生的唯一标准。
健全的心智，健康的生活，家庭和社会的和谐，需要我们成熟而理智地给人生的价值做全面的、合乎情理的估量和评定。
我们应该使自己活得明白而快乐。
立志做事首讲 “踏实”，不图虚名。
“图虚名，招实祸”。
有个成语叫“名缰利锁”，细细品味，给人很多启迪。
“缰”，就是缰绳。
为名所累，名就成了束缚和牵动人的一条绳子。
我们做事，关键要看所做工作是否有利于队伍建设的发展进步、是否有利于队伍战斗力的提高、能不能做到群众利益无小事，全心全意为人民。
总之，作为一名特巡警队员，要立志做策马奋蹄的实干家，万不可做得过且过的撞钟僧。
立志做事还要“用心”，戒除浮躁。
古人曰：“不患无策，只怕无心”。
对我们每一个队员而言，这个心就是对组织和人民的事业心，对支队工作的责任心。
现在我们有些队员在贯彻指示上有偏差，有些事情贯彻落实不好。
造成这种现象的原因是什么呢
我认为，除去认识和思维方式上的问题外，还有一个就是工作作风上的问题——浮躁。
如何戒除浮躁
那就是要从三个方面下功夫。
第一个方面就是心要静，这个静是宁静的“静”。
做到“心静”，才能耐得住寂寞，不受干扰；才能潜下心来，专心致志干事业。
第二个方面是心要净，这个是干净的“净”。
心里干净透亮了，思想就会纯洁，手脚也会干净，就不会为出名挂号玩花招。
第三个方面是心要敬，敬业的“敬”。
“事必作于实，业须成于敬”。
什么是敬业精神
那就是对工作有强烈的事业心和责任感。
作为支队的一员如果没有脚踏实地的敬业精神，他的工作作风不会实、标准不会高、干劲不会大、责任心不会强，干工作就必然提不起精神来，别说解决问题，就是没有问题可能也会闹出问题来。
立志做事再要“重行”，关注细节。
作一名支队的一员，要想事、谋事、干事。
要严谨细致地开展工作，关注细节抓质量。
细节意味着质量，没有细节就没有质量。
对我们特巡警队员来说，关注细节就是追求卓越，追求精细，这要求我们把每一个班值好，把每一组训练动作做好，把每一次勤务办好，把组织交办的每一项工作干好。
二、立身为人，注重操守如何为人
做一个什么样的人
看似一门艺术，实质则是一个根本问题。
同志讲：“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有益于人民的人”。
这都是我们做人的目标，那么具体实践过程中我们应当怎么去做
我想起码有六个字是要做到的：“简单”、“诚实”、“谦虚”。
立身为人要心“正”，做一个“简单”的人。
“人”字只有两画，一目了然，特别具有象形效果。
“人”字首先告诉我们，做人要立直了。
一个直立的人，横看竖看，左看右看，简简单单，清清爽爽。
要做“简单”的人，这不是幼稚，不是退缩，更不是傻：“简单”的实质是“真实”，不世故、不虚伪、不自欺欺人。
做到“真实”还有一点很重要，就是不要做“两面人”。
“敢敲当面锣，不打背后鼓”，积极开展批评和自我批评，自省以利修炼品德，指正以利他人进步。
立身为人要心“诚”，做一个“诚实”的人。
诚：真心实意；实：实实在在。
“诚实”是社会的基石，也是个人价值实现的基础。
人类社会之所以能够组成并生存、发展下去，诚实守信就是其中的重要“黏合剂”。
我国历来讲究“诚信”二字，因为只有诚实，才能让你在社会上立足，在众人中立威。
作为支队的一员，做一个诚实的人，首要的是向组织讲真话、报实情，这不仅是一个工作作风问题，而且是一个思想品德问题，是对组织忠诚不忠诚，对支队建设负责不负责的问题。
我们理解大家偶尔犯错误，但决不允许你们办坏事、说假话。
立身为人要心“平”，做一个“谦虚”的人。
古人讲：“要虚怀若谷”、“谦受益、满招损”。
一个人一旦有了骄狂的态度，就容易招人非议，与别人之间形成一道屏障。
因此，我们要始终谦虚谨慎、戒骄戒躁，始终抱定一棵“平常心”不放松，始终把自己摆在一个恰当的位置，低调做人，高风格做事，平易近人，这样才能把人民群众团结起来，完成好各项任务。
总之，立身做人就要做到心胸宽阔、心地善良、心态良好。
那么，结合我们的身份具体应当怎样做呢
古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”我个人认为真正做一名合格的特巡警队员，还须“以勤为镜”。
一是勤于学习。
“立身百行，以学为基”。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
首先要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误；其次要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用；最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。
“学而不思则罔”，一个人仅仅学习而不思考，那将等于什么也没有学到。
思考是一种能力，要根据掌握的第一手资料，运用自己所学的知识，按照正确的方法进行加工，去粕留精，转化为自己的东西。
工作中不会一帆风顺，难免会遇到困难与挫折，这时要正确认清形势，把握好大局，妥善处理好矛盾。
二是勤于实干。
天道酬勤。
业绩是干出来的，能力也是干出来的。
禀赋与生俱来，而能力靠后天积淀，人只有沉浸在“干”的沃土里，能力才能逐步增强。
要成为一个有作为的人，不是一件容易的事，但基本的途径就是实践，也就是我们通常所说的“干”。
不论在什么岗位，做什么工作，实干是成长发展的基调和主线。
干的过程是成绩不断积累、能力不断提高的过程，是不断匡正自己的道德行为，不断抵制浮华诱惑的过程，也是克服自满实现自我超越的过程。
面对机遇与挑战，我们要崇尚实干，做一个想干事、能干事、干成事的人。
干出了成绩，每一次的成功都为自己增添自信；每一次得到大家认可，都会提升自己的精神境界；每一次受到组织肯定，都会更加坚定人生努力方向和价值定位。
三是勤于自省。
老子曾以“七善” 来规劝人们加强自身修养，注重自我完善。
这七善就是“居善地，心善渊，与善仁，言善信，事善能，正善治，动善时”。
“居善地”就是安居自己应处的地位。
说通俗一点，就是“呆在自己应该呆的地方”。
哪里是自己应该呆的地方呢
这很难一概而论，关键看自己的才能是否与这个位置相称，自己的价值观、个性是否与这个团队相容。
如果站错了位置，肯定地位不牢，甚至会有危险。
站位是否恰当，不完全取决于才能。
姜子牙的才能足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉；而有些人才能平平、贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水。
这是价值观是否相容的问题。
个人价值观与团队价值观的相容性，是我们在选择人生站位需要重点考虑的问题。
应该注意：如果一个才能平平的人能够如鱼得水的话，这个团队的前景不容乐观。
姜子牙逃离商朝，陶渊明隐居田园，因为他们知道那不是自己应该呆的地方。
这都是“居善地”的典型例证，值得我们借鉴。
安居自己应处的地位，绝不是固步自封。
人应该努力学习，提升自己的才能，以便胜任更重要的工作。
一个人满足于已知的知识，让大好年华在平庸中度过，那并不是真正安居自己应处的地位。
古时有一位官员，早年为国王立过功，但此后十多年未获升迁。
一些原来职位比他低的人，渐渐地成了他的上级。
这位官员对自己的境遇很不满意，一天，他向国王抱怨说：“您用人好比堆柴草，总是把后来的放在上面，把压在下面的人全忘了。
”国王说：“并不是我把你给忘了，我是不敢荒废公事啊
天下日新月异，每天都会产生新事物，发生新问题，需要新的知识来履行职责。
所以，我只能录用具备这些新知识的人才。
你呢，每天按部就班地工作，悠哉犹哉地过日子，何曾在学习上用过一点心
人不能没有学问，也不能不长学问啊
听了你刚才讲的话，我觉得你近来更没有学问了
”这位官员惭容满面，不禁低下了头。
这位官员不愿被压在别人下面，却不努力让自己的才能处在别人上面，正好是“居善地”的反面典型。
描写长安的句子
景物描写：祥子出了曹宅，大概有十一点左右吧，正是冬季一天里最可爱的时候。
这一天特别的晴美，蓝天上没有一点云，日光从干冷的空气中射下，使人感到一些爽快的暖气。
鸡鸣犬吠，和小贩们的吆喝声，都能传达得很快，隔着街能听到些响亮清脆的声儿，像从天上落下的鹤唳。
洋车都打开了布棚，连上的铜活闪着黄光。
便道上的骆驼缓慢稳当地走着，街心中汽车电车疾驰，地上来往着人马，天上飞着白鸽，整个老城处处动中有静，乱得痛快，静得痛快，一片声音，万种生活，都覆刚走了几步，他觉到一点凉风，就象在极热的屋里由门缝进来一点凉气似的。
他不敢相信自己；看看路旁的柳枝，的确是微微的动了两下。
街上突然加多了人，铺户中的人争着往 外跑，都攥着把蒲扇遮着头，四下里找：“有了凉风
有了凉风
凉风下来了
”大家几乎 要跳起来嚷着。
路旁的柳树忽然变成了天使似的，传达着上天的消息：“柳条儿动了
老天 爷，多赏点凉风吧
” 心理动作描写：在晴爽的蓝天下面，到处静静地立着树木。
到四点多钟，黑云开始显出疲乏来，绵软无力的打着不甚红的闪。
一会儿，西边的云裂 开，黑的云峰镶上金黄的边，一些白气在云下奔走；闪都到南边去，曳着几声不甚响亮的 雷。
又待了一会儿，西边的云缝露出来阳光，把带着雨水的树叶照成一片金绿。
东边天上挂 着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。
虹不久消散了，天上已没有一块黑 云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，象由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
连 大杂院里的水坑上也来了几个各色的蜻蜓。
外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。
不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。
忽然心中一动，象想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。
他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。
心跳了一阵，渐渐又平静下来。
他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想；快快的到城里是第一件要紧的事。
可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。
他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。
想什么呢
他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。
他想不起别的，只想可怜自己。
可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。
再加上四围的黑暗，使他觉得象在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就很象独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。
他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。
平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。
现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。
设若骆驼们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦；在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，教他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。
环境描写和语言描写：祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。
人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。
他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗
这能怨谁呢，只能怪命是如此了。
所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。
可是祥子过去是一个怎样要强的人啊
为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。
祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。
有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。
直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。
一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。
祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。
颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。
最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。
道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。
刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。
由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。
于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。
封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。
亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了。
评价这篇作文中的句子（只要几句评语，比如：这句话突出了……） 今晚需要啊
拜托各位
好的给分
1.这句话运用了拟人的修辞手法，把鸭妈妈的那种急切，焦虑，的心情刻画得淋漓尽致。
2.这句话是鸭妈妈的心理活动，把鸭妈妈那急中生智的心里写了出来，使读者也为鸭妈妈感到着急。
3.这句话把人与动物和谐相处的情景写了出来，司机们竟然不由自主的给小鸭子让路，多么令人感动啊
记得给分
评个最佳答案呀
描写溺爱的句子
1 当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
——韩寒《长安乱》2 只有你的未来，才能挥霍我的现在；只有我的最爱，给我最致命的伤害。
——郑钧《溺爱》
狂人日记神态描写呢句子
今上，很好的月光。
我不见他是三十多年；今天，精神分外爽快。
才以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢
我怕得有理。
二今天全没月光，我知道不妙。
早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。
还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。
前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。
我想我同小孩子有什么仇，他也这样。
忍不住大声说，“你告诉我
”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。
赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。
但是小孩子呢
那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。
这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。
这是他们娘老子教的
三晚上总是睡不着。
凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀
我要咬你几口才出气
”他眼睛却看着我。
我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。
陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。
进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。
这一件事，越教我猜不出底细。
前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。
我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。
今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。
我看出他话中全是毒，笑中全是刀。
他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。
他们似乎别有心思，我全猜不出。
况且他们一翻脸，便说人是恶人。
我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。
我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。
古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
我也是人，他们想要吃我了
四早上，我静坐了一会儿。
陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。
吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。
”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。
我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。
果然
我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。
大哥说，“今天你仿佛很好。
”我说“是的。
”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。
”我说“可以
”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的
无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。
我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。
伸出两个拳头，看他如何下手。
老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。
静静的养几天，就好了。
”不要乱想，静静的养
养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会 “好了”
他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。
我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。
自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。
老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。
老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢
”大哥点点头。
原来也有你
这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥
吃人的是我哥哥
我是吃人的人的兄弟
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟
五这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。
他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么
至于我家大哥，也毫不冤枉他。
他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食” ⑸；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑹。
我那时年纪还小，心跳了好半天。
前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。
可见心思是同从前一样狠。
既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。
我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。
六黑漆漆的，不知是日是夜。
赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……七我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。
所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。
试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。
最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。
否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。
他们是只会吃死肉的
——记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”⑺的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。
“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。
前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。
老头子眼看着地，岂能瞒得我过。
最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢
还是历来惯了，不以为非呢
还是丧了良心，明知故犯呢
我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
八其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。
我便问他，“吃人的事，对么
”他仍然笑着说， “不是荒年，怎么会吃人。
”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。
“对么
”“这等事问他什么。
你真会……说笑话。
……今天天气很好。
”天气是好，月色也很亮了。
可是我要问你，“对么
”他不以为然了。
含含胡胡的答道，“不……”“不对
他们何以竟吃
”“没有的事……”“没有的事
狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新
”他便变了脸，铁一般青。
睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”“从来如此，便对么
”“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错
”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。
全身出了一大片汗。
他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。
还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。
九自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
……去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。
这只是一条门槛，一个关头。
他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
十大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，“大哥，我有话告诉你。
”“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。
“我只有几句话，可是说不出来。
大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。
后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。
有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。
有的不要好，至今还是虫子。
这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。
怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。
“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。
谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。
去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。
吃人的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。
但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。
虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能
大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。
”当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。
大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。
有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。
我认识他们是一伙，都是吃人的人。
可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。
这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，“都出去
疯子有什么好看
”这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。
他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。
将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。
佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。
这是他们的老谱
陈老五也气愤愤的直走进来。
如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起
要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
“你们要不改，自己也会吃尽。
即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样
——同虫子一样
”那一伙人，都被陈老五赶走了。
大哥也不知那里去了。
陈老五劝我回屋子里去。
屋里面全是黑沉沉的。
横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。
万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。
我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。
可是偏要说，“你们立刻改了，从真心改起
你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”十一太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。
我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。
那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。
母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。
如果还能过意不去，……妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。
母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。
记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。
一片吃得，整个的自然也吃得。
但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事
十二不能想了。
四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人
十三没有吃过人的孩子，或者还有
救救孩子……一九一八年四月。
注释⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。
作者首次采用了 “鲁迅”这一笔名。
它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。
作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，可以参看。
⑵候补：清代官制，通过科举或捐纳等途径取得官衔，但还没有实际职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补。
⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻我国封建主义统治的长久历史。
⑷“本草什么”：指《本草纲目》，明代医学家李时珍（1518—1593）的药物学著作，共五十二卷。
该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并表示了异议。
这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人” 的“记中语误”。
⑸“易子而食”：语见《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。
”⑹“食肉寝皮”：语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄公说：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。
”（按：“二子”指齐国的殖绰和郭最，他们曾被州绰俘虏过。
）⑺“海乙那”：英语hyena的音译，即鬣狗（又名土狼），一种食肉兽，常跟在狮虎等猛兽之后，以它们吃剩的兽类的残尸为食。
⑻易牙：春秋时齐国人，善于调味。
据《管子·小称》：“夫易牙以调和事公（按：指齐桓公），公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸其首子而献之公。
”桀、纣各为我国夏朝和商朝的最后一代君主，易牙和他们不是同时代人。
这里说的“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现。
⑼徐锡林：隐指徐锡麟（1873—1907），字伯荪，浙江绍兴人，清末革命团体光复会的重要成员。
一九○七年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义。
七月六日，他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖出炒食。
⑽指“割股疗亲”，即割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。
这是封建社会的一种愚孝行为。
《宋史·选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。
”
怎么在作文里使用细节描写
细节描写就是对事件发展和人物的性格、肖像、心理、动作以及环境等一些细微而又有典型意义的情节所做的细腻、具体的描写。
细节描写有三大分类，第一类为人物细节描写，它包括对人物的外貌、语言、动作、情态、心理等进行细腻而具体的描写。
我们写人的作文练得不少，而对人物能进行成功的细节描写的同学不多。
在平时写人的作文中，同学们为了写好一个人就常是介绍人物的外貌，然后再用一两件事 情突出人物的某个性格特点。
这个写作模式固然是正确的，问题就出在你对人物和情节的描写中。
有些同学些人物的外貌时往往这样写：她今年ⅹⅹ岁，个子不高也不矮，人长得有点胖＼瘦。
长＼短头发，圆圆的脸蛋上长着弯弯的柳叶眉，眉毛底下是圆圆的、黑黑的眼睛，眼睛下面是高高的鼻梁，鼻子下是樱桃般的小嘴，笑起来有两个可爱的酒窝。
