看着风景美如画,本想吟诗赠天下，奈何自己没文化，只能卧槽（形容风景）
游某江（河、湖、海）眼前风景美如画，本想吟诗赠天下，奈何自己没文化，只能卧槽水好大
关于美的优美句子
寻梦者 戴望舒 梦会开出花来的, 梦会开出娇妍的花来的: 去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里, 在青色的大海的底里, 深藏着金色的贝一枚。
你去攀九年的冰山吧, 你去航九年的旱海吧, 然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声, 它有海上的风涛声, 它会使你的心沉醉。
把它在海水里养九年, 把它在天水里养九年, 然后,它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候， 当你眼睛朦胧了的时候, 金色的贝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你怀里, 把桃色的珠放在你枕边, 于是一个梦静静地升上来了. 你的梦开出花来了, 你的梦开出娇妍的花来了, 在你已衰老了的时候。
这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。
起始句写到：“梦会开出花来的，梦会开出娇艳的花来的。
”“开出花来”，已经写出梦的美丽了，紧接着相似的一句中添加了“娇艳”一词，就更显出梦的绚丽，让人产生无限的遐想，充满向往之情了。
然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”，这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。
因此我们每一个人都要去寻找它。
“在青色的大海里，在青色的大海的底里”这两句话意思上是递进的，“大海里”已是难寻的了，而且又是“大海的底里”，那就更难寻了，又加上“深藏”一词，可见要寻找一个梦是多么困难啊
所以寻找梦要付出巨大的艰辛：“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”，“九”这个数字并非实指，只言岁月之久长；“冰山”“瀚海”又指道路之艰难了。
即使找到了美梦又怎样呢
要真正实现这个梦，还得付出更大的努力，要精心爱护它：“在海水里养九年”，“在天水里养九年”，这样才能在“一个暗夜里开绽了”。
在“暗夜里”，可见梦的来临又是不可预知的，但是只要付出心血，梦终究会来到渴望它的人的面前。
当我们用一生去追寻、守候一个梦时，梦啊，它又带给我们多少的欣慰和满足。
“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”又如何
“桃色”是一种非常艳丽与神秘的色彩，“桃色的梦”让人的心灵迷离荡漾，为之丢弃生命也在所不惜啊
如果在我们衰老时，如果有一个“开了花的梦”，有一个“开出娇妍的花的梦”，那么我们的人生已是最幸福的、最无憾的了。
再让我们看看诗人是怎样写这个美丽的梦的。
开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来，开出娇妍的花来”这样的句子；结尾又用了这样的句子，写梦实现时的绚丽多姿。
美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结，很难遗忘了。
递进的句子又很有层次地渲染了作者要表达的意思。
“开出花来，开出妖妍的花来”，像画家在画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂上去，色彩便一层层的浓丽起来。
“在青色的大海里，在青色的大海的底里”这句话中，又给人一种纵深感，一层层地潜下去，越来越深。
这样简洁、反复的句子造成了波浪状的美感，让人赞叹。
色彩的运用使诗美不胜收。
“青色的大海”使人想起波涛翻滚，波浪声声；“桃色的珠”让人产生无限的遐想；“金色的贝”，绚丽夺目，令人珍爱；“鬓发斑斑”使人叹息。
“金色的贝”从“青色的大海”里涌起，非常富有神话色彩；“桃色的珠”映着“鬓发斑斑”，使人叹息，同时有一种无限的幸福感升起。
诗人如此用心的运用色彩，想见对美的追寻是非常刻意的。
用字的精练，产生丰厚的内涵。
全诗两百余字，却叙述了一个寻梦的过程。
梦的美，寻梦的艰难，找到梦后的幸福感，已经非常完整、充分地表达出来了。
四个“九”字的运用，淋漓尽致地渲染了寻梦的艰难。
“它有天上的云雨声”，“云雨声”一词写出了梦的飘渺、多彩。
“放在你的怀里，放在你的枕边”，“放”是有声音的，是轻轻的、柔柔的，好象生怕弄破了、弄疼了梦。
细细推敲一个一个的美词，深厚的意味就浓浓地涌上来了。
——梦想是什么
梦想是人心底最深处的一种渴望，它与生俱来，永不熄灭。
有梦想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引着人前进。
努力追寻它，追寻的过程也是一种幸福。
就像看到自己心爱的人在前方，追到他之前，必定有剧烈的心跳，这种甜蜜的感觉，一生难忘。
追到梦想的人，是最幸福的人：因为他是一个幸运者，有多少的人一生不能实现自己的梦想，心灵中留下永久的伤痛；他又是一个努力者，在努力耕耘的时候，充实的生活使他的心灵充满欢悦，整个人产生了一种美感。
而能写出《寻梦者》这样诗歌的诗人，是能深深体会到梦的魅力的。
对于他来说，捕捉、感受到人类心灵最深处的闪光点，又何尝不是一种幸福? 资料来源: 《寻梦者》 读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的寻梦思绪寄寓在一个寻找金色的贝的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。
--细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。
然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的（表现追求中的疲倦与苍老）。
<<寻梦者>> 大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”。
【参考书（篇）目】 孙玉石：《去寻找无价之宝吧--读戴望舒的〈寻梦者〉》，收《中国现代诗导读（1917-1938）》，北京大学出版社1990。
作者介绍 戴望舒（吴子敏） 戴望舒（1905—1950），浙江杭县人。
现代诗人。
出身于职员家庭。
在杭州宗文中学求学时即喜爱文学，与杜衡、施蛰存一起切磋诗歌艺术、办文艺刊物等。
1923年入上海大学中国文学系，1925年入上海震旦大学，学习法文，并于翌年就读于该校法科。
此时戴望舒在文学爱好上接近法国象征派诗歌，如魏尔伦等人的作品，这对于以后他的诗歌创作起了重大影响。
1926年春，开始在与施蛰存合编的《璎璐》旬刊上发表诗歌。
第一次国内革命战争时期加入中国共产主义青年团，曾因参与革命宣传工作被上海法租界当局拘捕。
“四一二”反革命政变后，避离上海，至江苏松江。
后到北京，结识冯雪峰、李霁野等人，并在《莽原》上发表诗作。
1928年回上海，此后全力从事文学创作和编译工作，开创了他诗歌创作的重要里程。
诗集《我的记忆》（包括《旧锦囊》《雨巷》《我的记忆》三辑）于1929年出版。
无产阶级革命文学运动兴起时，曾翻译、介绍苏联的作品和论著。
其中《唯物史观的文学论》一书，为鲁迅、冯雪峰合编的《科学的艺术论丛书》之一。
1930年3月中国左翼作家联盟成立时，即为成员。
但后来对某些文艺问题的看法与左翼作家有分歧。
1932年《现代》月刊创刊，他在上面发表许多著、译作。
同年11月，赴法国，曾在巴黎大学、里昂中法大学肄业、旁听，并继续从事著、译活动。
此时编定诗集《望舒草》（收《我的记忆》集内部分诗作及此后所发表的新作，并附《诗论零札》一文），于1933年8月出版。
1934年曾去西班牙旅行，1935年从法国回国。
1937年1月，诗创作合集《望舒诗稿》出版。
抗日战争爆发后，先在上海“孤岛”继续著、译，后于1938年5月赴香港。
与许地山等人组织中华全国文艺界抗敌协会香港分会，任理事，后并在文协举办的文学讲习所讲课。
在香港期间主编《星岛日报》副刊《星座》和英文刊物《中国作家》等。
太平洋战争爆发，香港为日军占领。
他未及撤退，以抗日罪名被捕，陷狱中数月，健康受很大损害。
他在抗战爆发后所作诗歌后收入《灾难的岁月》（1948）。
抗战胜利后，回上海，在上海师范专科学校任教，并进行著、译、研究等工作。
1948年，因参加民主运动受国民党政府通缉，再次去香港。
1949年辗转到达北平，参加中华全国文学艺术工作者第一次代表大会。
中华人民共和国成立后在新闻总署国际新闻局工作。
1950年2月8日因病逝世。
他被称为是“一个决心为人民服务的有才能的抒情诗人”（胡乔木《悼望舒》，1950年3月1日《人民日报》）。
戴望舒的创作发展可分三个阶段。
第一阶段的创作主要收在《我的记忆》集的《旧锦囊》《雨巷》两辑内，这时诗作在艺术上保留着中国古典诗歌传统及欧洲浪漫主义诗歌的痕迹，并明显具有法国象征派诗人魏尔伦等的影响。
《雨巷》为此时期的代表作，诗作在对江南雨中小巷的抒情中，反映出大革命失败后部分青年的压抑心情，受到人们注意。
当它在《小说月报》上发表时，叶圣陶赞许作者“替新诗的音节开了一个新的纪元”，并由此获得“雨巷诗人”的称号。
第二阶段的创作包括《我的记忆》集内《我的记忆》一辑、《望舒草》的全部以及《灾难的岁月》集的前几首。
此时较多接受法国后期象征派诗人耶麦、保尔·福尔等人的影响，经过创作实践，也对诗歌艺术建立了自己的见地。
诗集《望舒草》中的《诗论零札》反映了他此时对诗歌的理解。
如认为“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分”，即不同于他第一阶段的创作，不同于魏尔兰，而接近后期象征派诗人的观念；又如对待韵律和形式，他反对“削足适履”或“选择鞋子”，而主张“自己制最合自己的脚的鞋子”，即强调独创。
总之，这一阶段诗歌数量较多，艺术上也较成熟，在他创作中最具代表意义，使他成为中国新诗发展中“现代派”（指主要以《现代》月刊为中心进行创作活动并形成了相近的艺术倾向的一部分诗人）的代表，较早就在中国出现的象征派诗歌创作从神秘难懂到此时的为人理解或欣赏，有他的重要劳绩。
但这两个阶段的诗歌所表现的生活内容、思想情绪等都还有较明显的局限。
一些论者，包括他的友人，曾指出其作品中“消极”“狭窄”“幻灭”“陶醉”等因素。
这既反映了在当时社会中一些有才智的青年的个人不幸、徘徊和忧郁，也显现了法国象征派诗歌的影响。
第三阶段的创作，指《灾难的岁月》集里的大部分。
抗战开始后，他的诗歌从生活、情绪到艺术风格，都转向积极明朗。
1939年《元旦祝福》一诗祝福祖国和人民，渴望自由解放。
1941年在日寇监狱中所作《狱中题壁》和稍后的《我用残损的手掌》，表现了民族和个人的坚贞气节，对祖国的解放区怀着深情。
现在见到的最后一首诗《偶成》，对生活寄予美好的希望，呼唤着“生命的春天重到”“像花一样重开”。
这三个阶段创作的发展，正反映了一个正直的、有高度文化教养的知识分子的真实而艰辛的生活道路。
作为一位有成就的诗人，戴望舒文艺实践的领域是宽阔的。
不仅创作诗歌，而且写散文、论文等，研究、论述的范围不仅有大量外国文学，而且包括中国古典小说、戏曲等。
同时，还作了大量的翻译介绍外国文学的工作。
（选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1988年版）
理想是石,敲出星星之火的全文
词也是很美的存在王国维在 《人间词话》 中说道：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。
这里面的三种境界竟都出自于词。
词其实在唐代已经出现，而在宋朝尤为鼎盛。
唐诗宋词可称作国粹，是历史长河中一颗永不黯淡的明珠。
很多人会说，做人就要活得像个诗人，去寻找所谓诗与远方。
可人们为什么就不说词人呢
其实词对我来说也同样是中很美的存在。
唐诗宋词有着很明显的区别，单单是它们所表现的氛围，就打上了深深的时代烙印。
很多人喜欢唐诗，因为唐代发达的经济沃土，让唐诗的工整绝句达到了极至。
我则喜欢宋词，宋朝战火纷纷，形成了婉约派和豪放派两大词派。
长短不一的词里面既包含豪壮奔放的词句，简洁明了的白话文，又会有缠绵悱恻的片语。
截然不同的两流派摩擦却产生了温柔的感情，这种感情大概是对词的情有独钟。
叶嘉莹是我国古典文学的传灯人，她的一生都生活在古诗词文赋之中，心中永远有一方诗词的净土。
她说过，“须知写诗和读诗乃生命之本能”，诗词在她生活中是不可缺少的一部分。
细数一下人生中的所谓浪漫：夕阳，赏花，品酒，琴棋书画，而诗词就是其中之一。
作为一个八十多岁的老年人，拥有六十二漫长的诗词积累，在天下实在难以找到如此之人。
我想，这不仅是一种晚年浪漫，更是寻找生命意义的体现。
我也很欣赏叶嘉莹先生对古诗词评价抱有理性的态度。
在分析到李清照的《声声慢》中，赏析叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”指出了这一句叠词的多余累赘。
她认为凡事都得有个度。
前八个的确写出了寂寞的感觉，诗人想找一个依托，却找不到人的气息，无所依靠。
而后面六字却太过多余，给人比较故意的感觉。
还有后面“这次第，怎一个愁字了得”，她认为把愁直接直白说出了反而没有了愁味，反而像李煜的《虞美人》中“恰似一江春水向东流”，形象的比喻让人觉得愁就像水一样无穷无尽，意境与情感更加到位。
我一直是以欣赏，以仰慕的心情去看待李清照的诗词作品，没想到这里叶先生却将其分析得如此之到位，真是甘拜下风
从这本书里我汲取到了很多。
如叠词的美感。
叠词会给人以无形的生动感和亲切感。
最早起源于《诗经》中的“杨柳依依”。
光是“依依”一词就可以想象到翠绿的杨柳在随风摇曳的身影。
画面一想象，美到人要窒息。
优秀的歌辞之词一般都有双重意蕴。
表面上可以平平淡淡，实际上这之中藏着很多“幽咽怨情”。
列夫托尔斯泰说过：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
”这让我想到了辛弃疾的《青玉案》里的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
表面上它好像是一首写与心上人的元日约会的爱情婉约诗。
其实辛弃疾是豪放派诗人，有人说“那个人”其实是他自己。
当时南宋政府腐败，偏安一隅，诗人在政治上孤身一人，就宛如那个在繁华阑珊灯火下的孤独人儿。
这是一种又美又凄凉的词。
里面还介绍了一位我很喜欢的女词人——李清照。
作者对她的评价也是很高的。
《爱莲说》中提到“牡丹，富贵者也。
”而李清照却像极了一朵菊花，端庄清秀，不追名逐利，是古代优雅女性的代表。
她的一生跌宕起伏。
早年的李清照享受着人间欢乐，“如梦令”里就描写了她出游的欢乐自由。
而到了晚期，丈夫去世，国破家亡，诗词中增添了浓浓的愁思。
在《声声慢》和《醉花阴》中，我们都可以看到这株菊花慢慢枯萎的样子。
记得我曾看过李清照与丈夫赵明诚的赌书泼茶。
年轻之余，两人很喜欢互斗知识，互问某个典故出自哪本书。
李清照记忆力很强，次次答对都高兴得将茶泼到衣裳上，洋溢着茶香。
就连纳兰容若也把两人的例子写入诗中：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
”不光是词美，诗人也很美呢。
“诗词里面是有生命的，我的英文也许不够好，我的文法、发音或许不够正确，但我一讲诗，会把我所体会到的其中的生命感情讲出来”。
叶嘉莹先生发自内心的对古诗词的热爱深深打动了我。
这本书不仅修养了身心，还让我更了解词的魅力。
词真的是很美的一种存在，不亚于诗歌。
感谢宋词，现在我敢相信，这是世界上最美又最温柔的东西了。
ps：自己写的ww
有人骂我,你妈,我怎么说,求好句子
建议你准备一个小本子可以随身带在身上这样你遇到好的句子或者是书名字还有事情，你就可以随时记下来。
好记性不如烂笔头，还有就是要多读些作文选和期刊，其实期刊内容不错而且视野面广不仅增加你的词句还有助于阅读理解 高考作文如何有文采 古人云：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”有文采的句子和语段，就像“玉”和“珠”，能使整篇文章熠熠生辉 巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中说：“不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空。
”语言的文采就是考试作文的空气。
在考试作文中，如果没有好的语言支撑，再好的主题也难以存在，再好的中心也难以表现，再好的情感也难以寄托，整篇文章难以升华。
如果要想让阅卷老师一看到这种语言，心中就感到暖洋洋的。
心情舒畅起来，那么就必须使用有文采的语言 怎样才能在考试作文中以富有文采的语言让阅卷老师为之陶醉呢 就要学会使用语言形象化的各种修辞手法，掌握使语言活泼化的变换句式的技巧，恰当地化用古诗词 一、善用修辞 善于恰当地使用一些修辞手法，这是一种使考试作文语言有文采的好方法。
修辞是考试作文的神水，如能将这些神水恰当地洒在考试作文上，就可点石成金，可使文章生动形象，能平添文章的色彩与气势 (一)对偶 结构相同，字数相等，意义密切相关的两个短语或句子，对称地排列，这种辞叫做对偶 对偶，从内容上看，凝炼集中，概括力强；从形式上看，音节整齐匀称，节律感强。
因为对偶音韵上的抑扬顿挫，上下联的和谐应对，所以诵读时表现出音韵美，给人以听觉上的愉悦感 例1．兼听则明，偏听则暗，这已是被无数事实证明了的真理。
邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路，纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮，缓称王。
建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增。
国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗 例．临高远眺，思潮如流，良辰美景，总看不够。
朝看晨鸟啼柳绿，夕看晚霞染山红；晴看日丽天高远，雨看船行水迷蒙；春看雏燕吻桃红，夏看荷风剪莲舟，秋看风凉月如钩，冬看雪白洁如玉 (二)排比 把结构相同或相似，语气一致，意思密切关联的三个或三个以上的句子或句子成分排列起来，使语势得到增强，感情得到加深，这种辞叫做排比 排比能构成排山倒海的气势，使语势得到加强，感情得到加深。
用排比说理，可以把论点阐述得更严密，更充分，更透彻；用排比抒情，可以把感情抒发得淋漓尽致 例1．三国往事依旧，昔日覆辙岂能重蹈。
是谁让一代枭雄董卓含恨离世 是他那最信任的义子吕布；是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖 是他最宠爱的小儿阿瞒；是谁捧着张飞的头奔向敌营 是他亲自挑选的副将。
往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上，他们都为亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么渺小、那么无知 例．请凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液；请凝视大海，你会忘掉酸楚，拥有宽广的胸怀；请凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象；请凝视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光 (三)比喻 描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，这种辞叫做比喻 运用比喻能使语言生动形象，化抽象为具体，化深奥为浅显，化冗长为简洁。
比喻用在叙事抒情的文段中，用来刻画人物或事物的形象，突出人物或事物某方面的特征，给人以深刻的印象。
比喻用在议论性的文段中，用来说明事理，使事理深入浅出。
运用比喻，行文就有如行云流水，有如微风吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蕴而不显得平淡 例1．如梦如烟的往事，洋溢着芬芳。
童年是一首馨香的乐曲，伴我快快乐乐地生活；少年是一首清纯的乐曲，随我无忧无虑地成长；青春是一首蓬勃的乐曲，让我自由自在地飞翔 例．自信是贵如油的春雨，浇灌着理想那株饱经沧桑的芽儿；自信是直抵沧海的云帆，灌满了沉着与冷静的风；自信是黑夜里的星河，缀满了路途中的浩瀚天空 例．理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。
想盖大楼，必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个有作为的人，必须有把理想变成实干的精神 (四)对比 对比是把两种不同的事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞，也叫对照 运用对比来描写，事物的特征更突出；运用对比来抒情，感情更鲜明；运用对比来议论，是非更分明 例1．你不似灰蒙蒙的春雨，你缺少那份“随风潜入夜，润物细无声”的轻巧和缠绵；你不似疏疏朗朗的秋雨，你没有那种“雨打梧桐响清秋”的冷凄；你不似那霏霏连绵的梅雨，整日整日地滴答个不停，叫人感到窒息和气闷；你不似那令人心烦的毛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前，把一切美好的景物全给遮没……你是独具个性啊。
夏雨!哗哗哗……哗哗哗……“银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣”，像激雷炸塌了天河，瓢泼而下，滂沱而下，呼啸着，飞腾而下!夏雨——你这落拓不羁、振奋昂扬的雨啊!夏雨——你这开朗奔放、活泼豪爽的侠客啊! 例．微笑造就成功，哭泣只会堕落。
微笑是什么呢 是千年老窖，开启时酒香万里：微笑是烈火，在燃烧时无限耀眼：微笑是鲜花，送之于人，手有余香。
哭泣则与之有天壤之别，它不如美酒愈陈愈香，而是荔枝瞬间美艳；它是一颗孤独的心，加上了冰冷剑，本身的无助变成了退缩。
微笑迎来了春风，获得了甘泉，而哭泣只会错过星星，错过月亮，错过满园春光 例．试想，从古至今，有多少帝王因为选贤授能，“兼听”，而开创了一个个太平盛世。
周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐，终有三国鼎立；萧何月下追韩信。
方有后来刘邦的强兵壮马。
而又有多少帝王因为轻信谗言。
“偏听”，而使国家走向衰落灭亡。
楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途 (五)引用 写作时借用别人的语言来表达自己的意图的修辞手法就是引用 引用能使表达言简意赅，生动活泼，丰富多彩，从而增强表达效果。
引用可以充实内容，突出主题，锦上添花 例1．“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽 “浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的 “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的 例．自信使鉴湖女侠秋瑾具有“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的豪迈；自信使“忍”的斗士鲁迅具有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的执著；自信使一代伟人具有“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的气魄 例．小楼之夜，推开小窗，遥望莽莽天穹下眨眼的繁星，如钩的新月：领略“天街夜色凉如水”的韵味，体味“月移花影上阑干”的意境，让人琢磨不透这天造地设的“绿叶婆娑”“香风弄影”。
偶有和风细雨，风摇翠竹，雨打芭蕉，淅淅沥沥，缠缠绵绵，像羽片撩拨我的心弦 (六)拟人 把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情，这种修辞手法叫拟人 拟人便于表达爱憎感情，表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切：表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，增强人们对它的厌恶感，从而增强文章的感染力 例1．那桃花一树树，一片片，无边无垠，是花的天空，花的海洋。
白色的，是蓝天上飘浮的云彩，是草原上游动的羊群：粉色的，是怀春少女含羞的面颊，是初生婴儿绽开的笑靥：红色的，是闪烁跳跃的火焰，是朝阳映红的彩霞。
他们抢在绿叶之前挥出了头，你挤着我，我拥着你，嘻嘻哈哈，热热闹闹，争着向人们诉说春的故事，争着向人们展示春的风采 例．当春天悄悄地来到人间，也换上新装，嫩绿的柳芽，嫩黄的迎春，释放出她们积蓄一冬的力量；诉说着她们对春的渴盼。
你看她伸展开腰身，招展起手臂，似乎笑着、喊着，向人们告春的来临 (七)顶真 用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子首尾蝉联，上递下接，这种辞叫顶真，也叫联珠 顶真，用来议事说理，周密谨严；用来状物叙事。
条理清晰；用来抒情写意，调清新 例1．越穷越不买书，越不买书越没文化，越没文化越不读书，越不读书越穷 例．严志和一见了土地，土地上的河流，河流两岸阴湿的涯田，涯田上青枝绿叶的芦苇，心上就漾着喜气 例．我们被大自然所震撼，震撼于山峰的雄奇、原野的广袤；我们被大自然所感动，感动于溪流的欢畅、海洋的深沉。
我们深思，为朝晖夕阴的变幻，寒来暑往的推移；我们遐想，为花开花落的缤纷，鸟语虫鸣的动听 (八)其它的修辞手法 例如设问、反问、夸张、层递等。
如能恰当使用，也可以使考试作文增色不少 二、灵活运用句式 灵活运用句式可以避免一篇文章一个腔调，枯燥乏味。
善于选择句式，变换句式，可以有效地添加文采，增强语言的表现力。
不同的句式具有不同的味道，不同的作用，不同的效果。
在考试作文中如能灵活地运用各种句式，那么怎能不让你的文章拖曳多姿，熠熠生辉呢
在考试作文中，灵活运用句式的方法很多，这里暂介绍三种 (一)将陈述句改为反问句 例如原句：人们常常称赞成功者是英雄，而很少想到失败者。
其实，称赞他们，是因为他们有着坚忍不拔的意志，他们顽强进取的精神令人感动。
一个失败者如果有与成功者同样的意志和精神，他就值得歌颂，他就是英雄 改句：人们常常称赞成功者是英雄，很少想到失败者。
其实，称赞他们，不正是因为他们有着坚忍不拔的意志吗 不正是他们顽强进取的精神令人感动吗 一个失败者如果有与成功者同样的意志和精神，难道他不值得歌颂吗 难道他不是英雄吗 (二)使用反面假设句 例如：在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。
赤壁大战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈辞，立下军令状之后，就“留这人情”让他移兵拦守。
结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。
假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，曹操可能会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。
而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。
可是，这只能是明乎法而己，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。
可见，与其执法如山在后，还不如任人惟贤在前 (三)使用整句论述 例如：那些惊天地，泣鬼神，叱咤风云的千千万万的英雄，是“中国的脊梁”。
公而忘私，勤勤恳恳，苦干实干的人也同样应该列入这千千万万之内。
无论是十年辛苦终于培育成高产杂交水稻的袁隆平，还是顽强拼搏，在世界体坛上为国争光的田径运动员王军霞；无论是英勇无畏，坚决同不良之风作斗争的饭店职员陈爱武，还是兢兢业业，把爱献给每一位旅客的汽车售票员李素丽，他们虽然没有轰轰烈烈的事迹，但美好的心灵和高尚的行为令人起敬，欣然景慕。
他们不也堪称“中国的脊梁”吗 三、化用古诗词 这是一种不直接引用诗词的方法，相当于“暗引”。
在诗词的引用中，暗引是将原来句子化用到自己的作文中，属于引用的高级形式 把古诗词化用到考试作文中，能营造优美的意境，使文章充满诗情画意，给阅卷老师以美的享受，而且能很好地显示你深厚的文学功底，从而赢得阅卷老师的青睐 例1：我看见一个狂人正倚剑高歌。
对长安有如火的相思，但“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ”于是他选择在痛苦中咽断箫声，关天下千古登临之口：他选择在悲寂中立于清冥长天之际，痛饮四万八千个日月。
他受尽了抽刀断水水更流的长恨，但他的选择让他名垂青史，让后人为之赞叹!他就李白 例：还记得那支梅吗
凌霜傲立，却引得群英嫉妒，她不怨；同样是她，即使是落成泥碾作尘，她也不恨。
因为她的骨子里流着一股血。
透着一种精神；因为有一团火在芳香中燃烧，那是她的全部啊!是的，她用她的全部啊!是的，她用她的全部在诠释着一如既往的香味——因为执着。
