形容戏台的句子有哪些
乐平素有“中国古戏台博物馆称，该市古为“一绝”，现存412座。
她们灿若星辰，遍布农村各地，其中宋明各4座，清代70余座，民国时期的60余座。
最早的是后港镇菱田村的皋二公戏台，始建于宋徽宗宣和二年（公元1120年），距今已有880多年的历史。
古戏台形式多样，异彩纷呈。
按属性分，有祠堂台、庙宇台、会馆台、宅院台和万年台；按功能分，有晴台和晴雨台；按结构分，有木质结构台、石质结构台和石木混合结构台。
无论何种戏台，其造型之雄伟，气势之恢宏，工艺之精湛，无不令人叹为观止，其中以镇桥“浒崦戏台”最为著名。
乐平古戏台是熔建筑、工艺、雕塑、美术和文学于一炉的珍贵的民族文化遗产和国内外罕见的文化旅游资源，具有很高的历史、艺术、科学和观赏价值已引起国内外众多的新闻媒体、专家学者和广大游客的普遍关注与浓厚兴趣，近年来海内外有40家新闻媒体对她作了专题报道。
乐平古戏台具代表性的有： （1）涌山昭穆堂祠堂台 涌山昭穆堂祠堂台建于明崇祯年间。
三间四柱歇山式。
戏台简约古朴、精致灵巧，“工艺之精细，建筑之宏伟，堪称鬼斧神工矣”。
该台是我市古戏台中年代最久远的戏台之一，因而弥足珍贵。
（2）项家庄五桂堂祠堂台 项家庄五桂堂祠堂台建于清雍正庚戊八年（1730年）。
重檐三翘歇山顶，三间四柱三凤楼式。
戏台正面与祠堂对视，戏台背面不倚联大门，巧妙改变了明末清初祠堂戏台一律倚大门的定制，丰富了这一历史时期戏台与祠堂在格局上的审美情趣。
（3）车溪敦本堂戏台 车溪敦本堂戏台属祠堂戏台，坐落在涌山镇车溪村朱氏宗祠敦本堂内，属明清时代古建筑，始建于清乾隆丙寅十一年（1746年）。
三间四柱三凤楼式。
重檐双戗歇山顶。
戏台额楼层次丰厚，雕镂精细，不仅戏台隆重精美，气势恢宏，而且整个建筑规模宏大，功能复杂，堪称饶徽二州祠堂戏台之代表。
（4）南岸双面台 南岸双面台清隆三十八年始建为祠堂单面台，后改为双面台。
三间四柱三凤楼式，重檐三翘歇山顶。
该台以气势大、雕工精、装饰美，一时显赫乐平市郊。
（5）浒崦名分堂双面戏台 浒崦名分堂双面戏台建于清道光十二年（1833年）。
双面台，当地人称为“晴雨台”、“鸳鸯台”。
晴台三间四柱三凤楼两硬山，重檐双翘歇山顶。
戏台里外遍布戏台人物故事百余幅，雕镂精致，装饰豪华，放眼望去，一派金碧辉煌、美仑美奂。
雨台呈敞口伸出式，悬山顶，整体气势与繁华程度虽不及晴台，但倒显几分典雅、秀美与别致。
浒崦戏台以“建筑奇巧复杂装饰豪华艳丽”著称，属乐平古戏台精品中之精品。
（6）戴村上房、中房戏台 戴村上房戏台，古瓷串脊，绿瓦盖顶，鳄鱼充顶，屋脊中央由大小褚砂古瓷坐中，四个檐角系有微风响铃，恰似正在腾飞的雄鹰，发出锐耳叮当之声，回荡全村，十分宏伟壮观。
台中别出风格的精巧雕艺，金碧辉煌，麒龙顶上的飞檐让人叹为观止
中堂正中一块镀金横扁“以古为监(金监)”四个大字金光闪闪。
据县史记载，此戏台名盖阳河。
戴村中房戏台，建于道光十四年间，距今已有一百七十多年，戏台属砖木结构，坚固耐久，雕工独特，梁、 壁、沿上都雕有戏文人物，龙凤花鸟，精工细作，技艺超凡，虽经岁月沧桑一百七十多年，大部分仍保存较好。
戏台四角腾空而至，每角悬挂一个两公斤重的铜铃，风吹铃动，响声悦耳。
（7）坑口万年台 坑口万年台始建于清道光二十五年，后在改建中成功地将双面台变成万年台，因与浒崦戏台近乎相象，有乐平戏台“姊妹双芭”之美誉。
（8）韩家万年台 韩家万年台为民国十年（1921年）动工，越七年油台告竣。
三间四柱两檐两金一楼式，硬山屋顶。
戏台虽无飞檐翘角，然以其构架奇巧，雕工精细，通体施金而翘楚于乐平东南乡之一隅。
（9）观峰张家万年台 张家万年台为民国三十年代建造。
五间四柱五凤楼式，重檐三翘歇山顶。
戏台檐翘、阁罩依次向前推出，曲折有致，使得屋面轮廓线与额楼层次感极其丰富。
（10）横路万年台 横路万年台始建于清道光年间，1956年依原样于原址翻新重建。
此台品味甚高，整体造型优美典雅，结构比例缜密匀称，是万年台中不可多得之精品。
（11）南界首万年台 南界首万年台始建于清乾隆年间，1982年改建。
五间四柱五楼两硬山式，重檐三翘歇山顶。
屋顶层层叠叠，峥嵘嶙峋，虽采钢筋混凝土结构，却为乐平较早成功模仿大木作镶嵌雕件的万年台之代表杰作。
山西古戏台
山西被誉为中国戏曲的摇篮，早在汉代，山西就出现了戏曲的萌芽，到了元代，山西已是全国戏曲艺术的中心。
北宋年间，当汴京的演出场所还被称作 勾栏、瓦舍、乐棚的时候，山西早已有了固定的砖木建筑、被称作舞亭、舞楼、乐楼的正式戏台了。
目前山西省现存元、明、清时期的旧戏台三千多座，在全国排名第一。
全国仅存的6座元代戏台，都在山西省晋南一带，成为珍贵的活历史。
古戏台的历史是一部中华文化的发展史，人间的悲欢离合，世上的喜怒哀乐，在这里都被演绎得有声有色，有情有味，说到底呀，这古戏台就是老百姓离也离不了、忘也忘不掉的一块精神圣地。
位踞黄河东侧、太行之右的三晋古地，是中华民族古老文化和民间艺术的主要发祥地，戏曲艺术资源十分丰富。
山西的戏曲艺术，种类繁多、历史悠久，在中国剧坛占有重要的地位。
就剧种而言，山西地方剧种多达52个，那些五彩缤纷的地方小戏和朴实古拙的古剧遗音，生机盎然，姿色动人。
现今保存的剧目，多达4000余本，真可谓百花竞放，灿若繁星。
山西的戏多，戏台自然也就多，离开了戏台就唱不成戏，戏台上唱做念打，写意传神；戏台下触景生情，褒贬善恶，说到底，自古以来这戏台就是百姓们离不了忘不掉的一座精神家园。
因为自古就有了戏，因而也就有了古老的戏台。
山西的古戏台林林总总、星罗棋布，我们发现，山西的古戏台总是与古寺庙相伴，建庙不忘搭台，戏台伴随着寺庙，这颇有些耐人寻味。
据文献记载，原始社会初期，“若国大旱，则率无而舞鱼”，这直接说明了原始歌舞与祭祀仪式的合二而一，歌者舞者是为了求神赐雨，解除天灾。
在那无力与大自然一争高下的年月里，灾难一旦临头，人们往往求助于神灵，敬歌献舞，祈望平安，这样天长日久，那些具有浓郁宗教味道的歌舞和戏剧便一代又一代地承传下来，宗教和戏剧也就这样一同衍生、相依相伴，时至南北朝时期，佛教传入中华，佛寺的香火日渐兴旺，人们便用它作为表现演技的场所，一时间寺庙演出轰轰烈烈、铺天盖地，久而久之，慢慢地就形成了固定的传统。
庙宇多起来了，庙会也跟着多起来，各类的表演斗艳争奇，台上百戏杂陈，台下百姓终日观戏，真可谓乡村庙会如戏中流水板，整日不息，村镇各戏场声腔至婉幽情，如此火爆热闹的演出促进了戏曲艺术的发展，这才有了元代杂剧的鼎盛，从而使戏曲在众多的艺术中实实在在地站稳了脚跟。
既然唱戏是源于祭祀神灵，那么戏台自然就和庙宇沾亲带故，中华之大，各地风俗各异，送戏敬神的办法也就不尽相同，戏台的建造也就由此而形成了不同的形式和风格。
一般的戏台与庙宇同处一个寺院，山门、戏台、过殿和主殿在一条中轴线上纵向排开，一板一眼错落有致，因为是给神献戏，所以戏台都坐南朝北，台口恭而敬之地面向神殿，表示对神的敬仰，以求它降福人间，村村的戏台都按这个规矩搭建，形成一个模式。
当然也有戏台建得与众不同的，山西介休板峪村的一座戏台，戏台可三面唱戏三面观看，似乎有些打破常规，然而毕竟未离其宗，这座戏台有它自己的讲究，戏台正东是一座进士庙，在每年农历三月十五，朝东面唱戏，以祭祀进士爷，为的是避灾免祸；戏台正北面朝龙王庙，农历六月初八，向北唱戏，祭祀龙王爷，为了别闹水患；戏台南面对着关帝庙，农历五月十三向南唱戏，祭祀关老爷，为尽忠取义，天下太平。
三神祭过才觉四季平安，心里踏实。
戏台下留下的是百姓们的苦乐，也表明了自给自足经济下人们的文化心态。
山西的古戏台与古寺庙有着千丝万缕的联系，古代三晋大地上的生民们举着神的牌位，供着供神的庙宇，发展起了属于自己的戏曲艺术，建造出了形式各异的古老戏台，这山西的古戏台是中国戏曲发展的见证。
如今这一座座历经战火和岁月磨难的古戏台，经受了百年的风雨，它如同饱经风霜的老人，虽然已失尽往日的风华，但却筋骨犹存，望着它，人似乎回到了那被湮没的岁月，隐约感到那古老而又深沉的曲调还在这些古戏台上回荡。
山西的古戏台最初为露天戏台，以夯土筑成，砖石砌边，只是一个上面没顶的大平台。
亭式舞台的出现最早见于宋金时期，岁月的流逝与磨难已使我们无法看到它最初的模样，不过，在山西侯马的金代墓穴中还依稀见到它的影子，它用4根立柱，顶着一个大方顶子，方方正正，四面开敞，古人称之为“舞亭”。
时至元朝，元杂剧的发展一枝独秀，狭小漏风的舞亭被砖木结构的舞楼所取代，位于山西临汾魏村牛王庙的元代古戏台就是这样的一座舞楼，这座戏台重建于元至治元年(1321年)，前、左、右三面空口，宽敞开阔，音响效果极好，演出的时候，在两根辅柱前悬挂帷幕，将戏台分割为前台后台，它是我国戏曲艺术演变的重要佐证。
从山西洪洞广胜寺戏班坐场的壁画我们得到了印证，画中有一后台掀幕窥视者，这表明了有后台的存在，同时也说明在元杂剧鼎盛时期已经有了较完备的舞台。
戏台的形式主要有三种，一种是单状舞台，一种是双状舞台，另有一种是三状并联式舞台。
双状式戏台的前后相对独立，它的起源主要由于南北文化的融合与交流，南北两地因时代的发展而来往增多，南来剧种在北方上演，方言较重，北方人很难听懂，因而演员表演更多依靠眉目传情，动作表意，双状戏台在分离出后台的同时，也使前台凸现出来，变得宽畅亮丽，即使方言听不明白，动作和神情也可以一目了然。
三状并联戏台是在单状戏台的基础上两边各加一个耳房而成的，使后台的底盘进一步扩大。
现存山西晋城贺坡村的五帝庙戏台，是三个联体建筑高架于院门之上，又在东西两侧搭起了二层绣楼，一楼是戏班的下榻之处，二楼为观戏者的看楼。
从它身上我们可以看出，明朝末年戏剧艺术兴旺，演出规模更加完备，扩充后台能有足够的地方安放戏装和道具，寺庙的厢房成为演员的公寓，神、人同处一处，不能不说是反封建礼教思潮下人的觉悟的一种流露。
山西的古戏台，历经宋、元、明三代的积累演进，有了自己独特的风格和完整的式样，它是我们研究古典戏曲演出的活标本。
山西的古戏台历经了风风雨雨，时至清代，戏剧的种类越来越多，工匠和手艺人们也运用奇思妙想，把戏台建造得多姿多彩，千形百态。
有些戏台因地势不同，建造得出奇制胜。
地处山西高平的沟村有一座空心戏台，戏台神庙相对而视，与东西厢房围成一处大院,大院地处全村的心脏地带，是南来北往的交通枢纽，戏台处于往来行人车马的必经之路，于是凿开了一条通道，方便平时的过往行人，每逢唱戏时，便在台上横着搭起木板，既能过人又可以唱戏，这种空心活动戏台，在北方寺庙中十分少见。
此时的古戏台建造已颇具规模，它不再是简单的房顶和几根立柱，而是造型富于变化，建造结构也更趋复杂。
山西万荣庙前村建有3座互为联络的“品”字形戏台，前面的一座戏台与庙的山门浑然一体，平时是山门的过道，演戏时在榫洞里插上木杠，搭上台板，立刻就成为戏台。
在它前面40米处，又有两座戏台并排而立，这两座戏台顶部相连，下有通道，与前一座戏台呈“品”字形布局。
这三座戏台，立在古老黄河的岸边，面向直上青天的秋风楼，每逢庙会，3个戏班一同前来唱戏，在人们热烈的喝彩声中，黄河滚滚的波涛之声连同3座戏台上一同敲打的鼓乐声，雄浑激烈，那真是一种声势浩大、气势磅礴的恢弘景致。
在戏台尺度的演变中，从宋到清，山西的古戏台也有其独特的规律。
山西临汾东羊村的东岳庙戏台始建元代，它是典型的四方形，台的进深与台口的宽度都是7.7米，顶部为装饰性的方形斗拱，既富于造型变化，还能使雨水分流。
像这类的方形戏台，还有山西翼城县曹公村四圣宫戏台，山西临汾魏村牛王庙戏台，山西永济董村三郎庙戏台等。
在元代戏台中，也有些例外的现象，与其他戏台相比，山西翼城乔泽庙戏台，台口和进深都在10米左右，从尺度上讲，可以算得上是元代戏台中的极致。
山西石楼殿山娘娘庙戏台，尺寸又非常小，台口和进深都只有5米左右，称得上是元代戏台中的精品。
这两座戏台之所以超越常规、与众不同，是由于这两座戏台是在宋金时期旧有的台基上重修的，外形已是元代戏台，台基仍是旧时建制，而宋金时期的戏曲发展并未规范化，在表演动作上不讲究严格程式，因而戏台的尺寸自然也就未能统一。
进入明朝，原有的台口尺度已无法满足很多观众看戏的要求，于是，台口放宽，以方便更多的观众看戏，戏台也随之由方变长，这样，明代戏台便由元代戏台的正方形变为长方形。
台口的加长尺度是由当时的演出情况所决定的，当时南北文化进一步融合，元杂剧中一人主唱的老规矩已被打破，一出戏里有了多人主唱、分唱、轮唱、合唱等规格，而且既有武术套路，又有载歌载舞。
时至清代，戏台中的一部分向着两极分化的方向发展，除了建造金碧辉煌、装饰华丽、气势非凡的皇家戏台外，与宫廷戏楼相反的是尺度小巧、造型别致的家院戏台，这种戏台十分精致，台面一般不过丈余，反映出家庭的殷实与富有。
清朝的达官贵人为追求享乐，显示荣耀和附庸风雅，往往在自己的朱门大宅之中建造属于自家所有的戏台，这种戏台的尺度，只能供家庭之中唱堂会所用，故而限制了演出的规模，说到底，这是戏台发展走入畸形化的一种表现。
全国元代以前的舞台屈指可数，而山西宋、金、元时期的舞楼就有十余座，其姿态各异，气势雄伟，使浏览者叹为观止。
太原晋祠明代戏剧舞台 侯马金董氏墓戏台模型 运城百戏楼 临汾魏村元代戏剧舞台 临汾东阳元代戏剧舞台 戏台的尺度作为建筑中的重要因素，不仅展示了戏台自身空间建造的关系，还为戏曲艺术的演变发展及社会历史的进程作了重要的注脚。
古戏台盛载着文化，散落在三晋古地的每个角落，哪个村、哪个镇，如果有一座戏台，就像是有了一道亮丽的风景。
村镇的富有，人们的兴旺，文化的繁荣，从建立戏台中得以显现。
古老的黄河孕育了灿烂的戏曲文化，而承载这如黄河流水一代一代永不停息的文化的，是那历尽沧桑的古戏台，古戏台在历史的变迁中默默地注视着人世间上演的一幕幕悲欢离合和喜怒哀乐，它留给我们的是那沉重的、难以说尽的历史。
2015农村戏台对联大全
这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。
三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。
五间大殿·四棵明柱，涂成红色，通上到下，漆光鉴亮，整个殿庭里摆着一排排书架。
白塔砖木结构，八角七层，呈楼阁形，建筑别具特色。
中岳庙在太室山下，它背依黄盖峰，面对玉案山。
西有望朝岭，东有枚子岗，群山环抱，风景优美。
整个建筑宏伟，布局严谨。
楼亭仓舍，左右对称，贴金彩、画，装饰细腻。
碧霞宫是岱顶一座最宏伟的建筑群，屋顶用铁瓦铺盖，大殿侧壁也用铁色的砖头砌成。
这组高山建筑，布局周密，结构严谨，铜铁铸造，玲珑精巧，造价极高。
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布达拉宫分为白宫和红宫两部分，整个建筑群楼高耸，崇阁巍峨。
五座宫顶覆盖金瓦，外观气势非凡，建筑艺术别具一格。
那幢漂亮的二层小白楼，突兀兀地立在村中央，如鹤立鸡群 在辽阔的夜空下。
那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。
一幢幢车间大楼，灯火辉煌：通体明亮。
这儿更多的是现代情调的建筑，用自己笔直的线条，银色的钢窗，给人新颖，大方和舒适的感觉。
胜利城规模宏大，宫殿壮丽，一派富丽堂皇。
建筑物的外表一律为白色和奶油色瓷砖所铺盖，远远看去，整个建筑物宛如白帆竞发，浩浩荡荡，给人以静中有动的感觉。
整座建筑给人以一种肃穆，静谧和森严的气氛。
故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟.布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。
这座小庄的房屋整整齐齐地排成五行。
每行七幢，红砖砌的墙，红瓦盖的屋顶，鲜红夺目。
农村戏台柱上的对联
戏台小天地，吹拉弹唱展现美好生活，演尽人间欢乐事； 天地大戏台，开放改革振兴古老中华，洒满神洲幸福花 。
-----横批:繁荣昌盛上联：欲知世上观台上;下联：不识今人看古人。
上联：有声画谱描人物;下联：无字文章写古今。
上联：舞台方寸悬明镜;下联：优孟衣冠启后人。
上联：台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事;下联：眼前何足算，且看他抛盔弃甲，下场还是普通人。
上联：说东道西公候将相才子佳人随意演;下联：走南闯北士工农商三教九流都是你。
上联：逝者如斯未尝往;下联：后之视昔亦犹今。
上联：声为律吕身为度;下联：云想衣裳花想容。
上联：日近长安，凤翥鸾翔仙众下;下联：风流千古，铜琶铁板大江东。
上联：人情到底好威风，抹粉涂脂，任你放厚脸皮去做;下联事本来系假局，装模作样，劝君踏实脚步来看。
上联：人情到底好排场，耀武扬威，任你放开眉眼做;下联：世事原来多假局，装模做样，凭吾脚踏实地看。
上联：曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙;下联：戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。
上联：你看我非我，我看我，我亦非我;下联：他装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
上联：美女不尽是红颜，抹来几点胭脂，便教那辈消魂魄;下联：奸臣何尝皆白鼻，借得半斤铅粉，好赠斯人画面皮。
上联：假笑啼中真面目;下联：新笙歌里古衣冠。
上联：红脸关公爷忠勇节义千古流传;下联：黑脸包青天刚正不阿万世颂扬。
上联：顾曲小聪明，当日可怜公瑾;下联：挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。
上联：古往今来只如此;下联：淡妆浓沫总相宜。
上联：讽世文章宜雅静;下联：感人情性在形容。
上联：东西汉，南北宋，人物备考;下联：山海经，水浒传，今古奇观。
上联：此曲只应天上有;下联：斯人莫道世间无。
上联：称员外称老爷思功就看成究竟非富贵;下联：呼夫人呼娘子看郎才女貌到底假夫妻。
上联：舞台方寸悬明镜;下联：天地良心绕神州。
上联：舞台方寸悬明镜;下联：天地良心挂高堂。
上联：舞台方寸悬明镜;下联：天地良心绕白云。
上联：舞台方寸悬明镜;下联：天地良心映彩虹。
上联：舞台方寸悬明镜;下联：天地良心立神州。
上联：舞台方寸悬明镜;下联：天地良心在莲花。
上联：有声画谱描人物;下联：空手文章写春秋。
上联：有声画谱描人物;下联：无力文章写春秋。
上联：有声画谱描人物;下联：无色文章写春秋。
上联：有声画谱描人物;下联：空手英雄写春秋。
上联：有声画谱描人物;下联：空手文章写山水。
上联：有声画谱描人物;下联：空手文章写山河。
上联：有声画谱描人物;下联：空手文章写沧桑上联：知不足者好学;下联：耻下问者自满。
上联：与书画为知己;下联：集古今之大观。
上联：一室诗书翰墨;下联：千年古画新跋。
上联：一生清风明月;下联：四壁名绘法书。
上联：雅言诗书执礼;下联：益友直谅多闻。
上联：挟风云于翰墨;下联：罗象纬在心胸。
上联：笑谈天地今古;下联：苦究字词句篇。
上联：喜有图书作伴;下联：最难翰墨同心。
上联：文情生若春水;下联：弦咏寄之天风。
上联：文气曲于流水;下联：天怀和若春风。
上联：未能一日寡过;下联：恨不十年读书。
上联：四绝诗书画印;下联：一堂竹菊梅兰。
上联：书山千仞磨志;下联：学海万里在胸。
上联：书画千帧悦目;下联：素琴一曲赏心。
上联：少言不生闲气;下联：静修可以永年。
上联：少时饱经磨砺;下联：老来不畏风霜。
上联：山水依然青秀;下联：文章独领风骚。
上联：其人贤于管乐;下联：斯文品自随和。
上联：墨海千帆竞发;下联：书林万卉争芳。
上联：看我用心作画;下联：邀君对洒赋诗。
上联：近知近仁近勇;下联：希贤希圣希天。
上联：骄傲来自浅薄;下联：狂妄出于无知。
上联：俯仰无愧天地;下联：褒贬自有春秋。
上联：风采三秋明月;下联：文章万里长江。
上联：读书寄怀秋水;下联：对友如坐春风。
上联：得其名得其寿;下联：多所见多所闻。
上联：大同无少长老;下联：至乐有天地人。
上联：笔架砚池辞海;下联：诗花墨雨书林。
上联：知不足者好学;下联：是充分家富贵。
上联：知不足者好学;下联：看过多子风流。
上联：知不足者好学;下联：是有情家富贵。
上联：知不足者好学;下联：见过多家风流。
上联：知不足者好学;下联：有过多处富贵。
上联：知不足者好学;下联：见过多子用心。
上联：知不足者好学;下联：是遗憾家富贵。
上联：知不足者好学;下联：看过多家风流。
上联：知不足者好学;下联：看过多子有情。
上联：知不足者好学;下联：看过多子富贵。
