高中古文怎么整理好
要不要像初中抄一句翻译一句
老师讲很快，句子意思都只是一遍带过，怎么办
文中的实词、虚词分类整理记忆，特殊句式摘抄记下，另外这是名篇所以名句摘出来背背
求初中文言文摘抄 300字
执子之手，与子偕老，生死契阔，
寻找适合初中生摘抄的好文
第二次世界大战期间，有一个叫雅各布鞋的英国人，对希特勒的军事秘密了如指掌，他编写了一本册子，详尽地公布了德军的编制结构，160多名指挥官的姓名、简历，甚至对德军新成立的装甲师的步兵小分队也作了介绍。
希特勒为军事秘密的泄露大为恼怒，下令追查，德国情报机关设计把雅各布绑架到柏林，想从他身上挖出混进德国军事机关中的间谍。
“我的全部材料都是从德国报纸上得来的。
”政的回答令人大感意外。
原来，雅各布是个有心人，长期搜集、剪贴、摘抄德国报刊上发表的涉及军事情况的报道，积累了大量的剪报资料和摘录卡片，经过综合研究整理出了大量的德国军事秘密。
这个故事充分说明，只要经常留心积累材料，就会有收获，甚至会有意想不到的收获。
很多同学，他们手中掌握的写作素材很少，脑子里的例子很贫乏，一写文章就是屈原、岳飞、文天祥，瓦特、居里、爱迪生……不是苹果从树上掉下来了，就是开水把壶盖冲开了……不是说这些例子不好，实在是这些例子太“熟”了，因而也就太“俗”了。
爱迪生发明了电灯，给人类带来了光明，而恐怕爱翁本人也难以料到，他的事迹给我们一届又一届的数以亿计的中小学生写作文提供了恒久不衰的例子。
从近几年高考阅卷的情况来看，主要存在着材料陈旧且过于集中的问题。
如“雪化了，变成什么……变成春天”、“盲人摸象”、“小马过河”等例子出现的频率十分高。
2001的高考作文写“诚信”，阅卷老师们发现出现频率最多的就是三个例子：狼来了，列宁打碎了花瓶，华盛顿砍樱桃树。
有意思的是，这三个例子，一个是在幼儿园听老师讲的寓言，一个出自小学课本，一个是初中课文的附文。
学习语文，写文章，不拓展，不延宕，不联想，不求新，怎么行。
例子太熟、太俗，文章便毫无生气，没有人爱看。
当然还有举例失当的问题。
那么，如何积累材料呢
一、写读书笔记。
（1）摘录式。
（2）评议式。
（3）剪贴式。
二、读报。
每天读20分钟的报纸，针对高考作文的范围，了解国内外大事和热点问题，多读一些评议性的文章。
另外，对剪报的内容进行“百字评议”，每周一篇，主要针对材料进行抓实质、抓要害的练习。
同时，选读文摘类的杂志，如《青年文摘》、《读者》等，也可以扩大视野。
在读报的时候应该养成剪报或摘报的习惯，把和议论文有关的论据，一些文章的写法等等进行梳理归类以备作文时的需要。
三、利用课本。
可以把中学课本中的名言警句抄下来，名人典故摘出来，分类整理出来。
比如可以按中外古今、社会科学、自然科学类整理，也可以按理想志向、道德情操等等归类。
比如《为了周总理的嘱托》、《火刑》等是涉及到理想志向的；《送东阳马生序》、《劝学》等是涉及勤奋学习的；《邹忌讽齐王纳谏》、《廉颇蔺相如列传》等是涉及思想修养的。
我们的语文书其实就是个材料或者说论据的大宝库，关键你要会挖掘才行。
语文书中有几百篇课文，我们学好了，读通了，领会了，作文“金库”也就有了不少宝藏了。
童说中学课本 中的文言文吧，我们在中学学过的古文近百篇，就以这些作为作文的材料，也够丰富的了。
有些文章，本身就是在说理，像苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》、韩愈的《师说》等，既是好文，也是好例，写文章时可以直接把苏轼的“夜以孤舟临绝壁下”，王安石的游褒禅山关途而废，庖丁“目无全牛”、“游刃有余”等等作为有关观点的实证。
但更多的机会，还是要靠“挖”。
如《五人墓碑记》写到“匹夫有重于社稷”，如果把它和《曹刿论战》中的“肉食者鄙”结合起来，用以论证“天下兴亡，匹夫有责”或是“人民是创造历史的动力”等观点，不失为一个说服力强的例证。
《记王忠肃翱事》中王翱的清正廉洁，更是用以评说世风的好材料。
《训俭示康》一文中，有一组现丰的身居高位而勤俭为本的例子。
《崤之战》中弦高犒师，可用以证明古代商人就有的爱国精神。
“王孙满观师”一节，足以证明“骄兵必败”的道理。
这些内容，都可以作为作文的例证，因为高考作文论题很多仍是评说思想作风、方法道理的，前人的文章可以借鉴，并可以给我们以新的启示。
比如有一位学生写《严于责己，宽以待人》一题 时，分别从《纳谏与止谤》和《崤之战》中选用事例，说服力很强。
下面是其中的几段：责己严，立身正，必有威信；待人宽，心胸广，必得人心。
历代有作为的圣君贤相志士仁人，欲成就一番大事业，非有此胸襟不可。
否则，小肚鸡肠，放纵自己，刻薄他人，必然威信扫地，众叛亲离。
历史上有个周厉王，十分暴虐，人民怨声载道，他却派暗探监视，把不满的人杀掉，且以能封住百姓之口而自得。
但好景不长，不久，身败名裂，落得流放的下场 。
与此相反 ，秦穆公对自己指挥失误而造成秦军大败于崤山的严重后果，并未推卸责任，当三员败将逃回秦国时，秦穆公亲自穿素服到郊外去迎接，且深深责备自己，而一再抚慰三将，宣布无罪，并让他们放心，不会因为这“小”的过失而抹去他们的“大”的功劳。
从此，秦国君，上下齐心，三年之后，终于报了一箭之仇。
这正是秦伯“严于责己宽以待人”必然结果。
这篇文章，所列举的周厉王和秦穆公的事例从不同方面论证了“责己严，立身正，必有威信；待人宽，心胸广，必得人心”这一观点。
由此可见，课本中蕴含着丰富的作文材料，只要我们善于去搜集整理，就能解决作文无话可说，无材料可写的状况。
课本中的材料，主要有以下两方面：一是事实材料，一是理论材料，即课本中的名言警句。
但是，要想让自己的文章在高考中获得高分，那么对这些材料是有要求的。
有什么要求呢
三点：1．新颖 2．生动 3．恰切。
举个例子来说吧。
大家都知道司马光，但未必知道司马光的“警枕”。
司马光奉旨编撰《资治通鉴》之后，即用圆木做了一个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。
当他枕在这块圆木上睡觉时，只要稍一辗转，“警枕”便会翻滚，将司马光唤醒。
然后，他立刻坐起，继续奋笔疾书。
这个例子很新颖，写进文章，会使文章生动。
写进议论性的话题作文中，只要表述恰切，这个材料可以论证只有持之以恒，才能事业有成；可以论证坚强的意志毅力、慎独自律的精神是成功者必备的素质；可以论证忠于职守的敬业精神和一丝不苟的
初一生摘抄的一些优美的句子
No man can be brave who considers pain the greatest evil of life; or temperate , who regards pleasure as the highest good. (Cicero, ancient Roman statsman)把痛苦视为生活中最大的祸害的人不可能勇敢；把欢乐视为生活中最美妙的人不会自我节制。
(古罗马政治家 )The secret of being miserable is to have leisure to bother about whether you are happy or not. (George Bernard Shaw, British dramatist)痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。
(英国剧作家肖伯纳.G.)A man who fears suffering is already suffering from what he fears. (Michel Eyquem Montaigne, French essayist)害怕痛苦的人已经在承受他所害怕的痛苦了。
(法国散文家 蒙田 M E)Between grief and nothing I will take grief. (William Faulkner, American writer)在悲痛与虚无之间，我愿意选择悲痛。
(美国作家 福克纳 W)Comparison, more than reality, makes men happy or wretched. (Thomas Fuller, American inventor)使人高兴的或者沮丧的，与其说是事实，还不如说是攀比。
(美国发明家 T) and complete sorrow is as impossible as and complete . (LeoTolstoy ,Russian writer)纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。
(文学家 托尔斯泰 L)Sorrow and trouble either soften the heart or harden it. (James Mackintosh, British writer)悲哀和烦恼不是使人心软，就是使人心狠。
(英国作家 J)The most glorious moment in your life are not the so called days of success, but rather those days when out of dejection and despair you feel rise in you a challenge to life, and the promise of future accomplishment. (Gustave Flaubert, French writer)的一生中，最为辉煌的一天并不是功成名就的那些天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战和对未来辉煌的期盼的那些日子。
(法国作家 福楼拜 G)Grief is itself a medicine. (William Cowper, British poet)悲痛本身也是一种药。
(英国诗人 考伯 W)Happiness is beneficial for the body , but it is grief that develops the powers of the mind. (Marcel Proust, French writer)愉快有益于人的身体，但只有悲伤才能培养心灵力量。
(法国作家 普鲁斯 M)Patience is most bitter , yet most sweet the fruit it bearth其果实也最香甜I tell you hopeless grief is passionless. (E.B.Browning, British poetess)我告诉你，没有希望的悲伤是没有激情的。
(英国女诗人 E B)It is not miserable to be blind; it is miserable to be incapable of en-during blindness. (John Milton, British poet)失明本身并非是悲惨的，不能忍受失明才是悲惨的。
(英国诗人 弥尔顿 J)Rejoicing in hope, patient in tribulation. (John Kennedy, American president)从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。
(美国总统 肯尼迪 J)Sweet are the uses of adversity.(William Shakspeare,British Playwriter)苦尽甘来。
(英国剧作家 莎士比亚 W)What's the use of worrying担忧又有什么用It never was worthwhile不值得为它浪费时间So, pack up your troubles in your old kit-bag把烦恼塞进行囊去And smile, smile, smile让微笑永远充满你的心田（George Asaf, British poet英国诗人 阿萨夫 G ）Adversity reveals genius; fortune conceals it. (Horace, ancient Roman poet)苦难显才华，好运隐天资。
(古罗马诗人 )Almost any situation---good or bad ---is affected by the attitude we bring to. (Lucius Annaus Seneca, Ancient Roman philosopher)差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。
(古罗马哲学家 西尼加 L A)Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it. (Hellen Keller, American writer)虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦·凯勒)As fruit needs not only sunshine but cold nights and chilling showers to ripen it, so character needs not only but trial and difficulty to mellow it. (Hugh Black, American writer)水果不仅需要阳光，也需要凉夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。
(美国作家 布莱克 H)Every tragedy makes heroes of common people. (Normna Stephens, American writer)每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
(美国作家 斯蒂芬斯 N)I find life an exciting business and most exciting when it is lived for others. (Helen Keller,Ameican writer)我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。
(美国作家 海伦·凯勒)I wept when I was born, and every day shows why.(Jack London, American novelist)我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。
(美国小说家 )No pain , no palm; no thorns , no throne ; no gall, no glory; no cross, no crown. (William Penn, British admiral)没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
(英国海军上将 佩恩 W)If you want to live your whole life free from pain如果你想一生摆脱苦难You must become either a god or else a corpse你就得是神或者是死尸Consider other men's troubles想想他人的不幸That will comfort yours你就能坦然面对人生(Menander, Ancient Athenian playwriter古雅典剧作家 米南德)In this world there is always danger for those who are afraid of it. (George Bernad Shaw, British dramastist)对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。
(英国剧作家 肖伯纳 G)It is not true suffering ennobles the character; happiness does that sometimes, but suffering, for the most part, makes men petty and vindictive. (William Somerset Maugham, British novelist)说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人，产生复仇的心理。
(英国小说家 毛姆 W S)Let us suggest to the person in crisis that he cease concentrating so upon the dangers involved and the difficulties，and concentrate instead upon the opportunity---for there is always opportunity in crisis. (Seebohm Caroline, British physician)让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。
(英国医生 卡罗琳 S)The chinese word for crisis is divided into two characters, one meaning danger and the other meaning opportunity. (Burejer, British writer)中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。
(英国作家 布瑞杰)Light troubles speak; great troubles keep silent. (Lucius Annaeus Seneneca, Ancient Roman Philosopher)小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。
(古罗马哲学家 尼加 L A)Mishaps are like knives that either serve us or cut us as we grasp them by the handle or blade.(James Russell Lowell, American poetess and critic)灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。
(美国女诗人、批评家 洛威尔 J R)No one can degrade us except ourselves; that if we are worthy, no influence can defeat us. (B.T.Washington, American educator)除了我们自己以外，没有人能贬低我们。
如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。
(美国教育家 华盛顿 B T)Optimists always picture themselves accomplishing their goals. (Lucius Anaeus Seneca, Ancient Roman philosopher)乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。
(古罗马哲学家 西尼加 L A)Perhaps you can't control your job, but you may be able to make other changes in your life. (Alan Loy Mcginnis ,British writer)或许你不能支配自己的工作，但你能够使生活发生转变。
(英国作家 麦金尼斯 A L)Prosperity doth best discover vice, but adversity doth discover virtue.顺境时显现恶习，逆境时凸现美德The misfortunes hardest to bear are those which never come.(James Russell Lowell, American Poetess and critic)最难忍受的不幸是那些从未来临的不幸。
(美国女诗人、评论家 洛威尔 J R)The more you fight something, the more anxious you become ---the more you're involved in a bad pattern, the more difficult it is to escape. (Seebohm Caroline, British Physician)你越是为了解决问题而拼斗，你就越变得急躁——在错误的思路中陷得越深，也越难摆脱痛苦。
(英国医生 卡罗琳 S)The tragedy of life is not so much what men suffer, but what they miss. (Thomas Carlyle, British essayist and historian)生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。
(英国散文家、历史学家 卡莱尔 T)
求名家散文优美的片段（要出处） 摘抄用
十段经文片段 1、朱自清《荷塘月色》片段 只我一个人，手踱着。
这一片天地好像是我的；像超出了平常旳自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
3、陈从周《说园》片段 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。
何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。
二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。
大园则以动观为主，静观为辅。
前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。
至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
立意在先，文循意出。
动静之分，有关园林性质与园林面积大小。
象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。
山与水的关系究竟如何呢
简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。
山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。
我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。
明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。
如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然
舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。
我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。
但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。
西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。
诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。
我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。
“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。
人入我室，即知此是我室。
笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
5、冰心《图画》 信步走下山门去，何曾想寻幽访胜
转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。
树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。
回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。
原来是故家陵阙
何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。
半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。
城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。
楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。
暮霭里，融合在一起。
难道是玉宇琼楼
难道是瑶宫贝阙
何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。
“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。
”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。
只此已描画尽了山下的人家
6、徐志摩《我所知道的康桥》片段 康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。
河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。
河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。
这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。
上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
7、周作人《乌篷船》片段 倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。
你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。
偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。
倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。
只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。
这些地方你千万不要去。
--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。
川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。
初寒，善自珍重， 不尽。
8、张恨水《读书百宜录》片段 秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除。
得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
9、张爱玲《更衣记》片段 出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
10、余光中《听听那冷雨》片段 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。
雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
可能有点长，你选用吧 再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道，但对于我已经很熟了。
1、董桥《字缘》片段 台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。
这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。
他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。
台先生一定会说：似可不必。
沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。
而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。
我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。
台先生一直在那里。
2、陈国华《初冬月》片段 感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。
陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。
君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣
山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光
初冬月高悬不语，娟然如洗。
3、苏雪林《青春》片段 不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。
树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。
压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。
新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。
远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。
强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。
绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么
我是听得很清楚的。
她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。
现在它们有点浮动，有点不耐烦。
春是准备的。
春是等待的。
几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。
到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。
流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。
春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。
只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。
春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办
但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。
春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。
4、胡兰成《陌上桑》片段 及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。
他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。
而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。
茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。
这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。
有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。
5、周泽雄《读与写的变迁》片段 古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。
我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。
举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。
既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。
再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。
马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下
正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。
面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。
这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。
这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。
我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。
再来几段古文，你也没说不要古文 1、王勃《滕王阁序》片段 时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。
层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
2、苏轼《前赤壁赋》片段 客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 3、李白《春夜宴桃李园序》 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳作，何伸雅怀
如诗不成，罚依金谷酒数。
适合作文开头唯美古文短句
求鸭搦兔 苏东坡《艾子杂说》 昔人将猎而不识鹘，买一凫去原上，原上兔起，掷之使击。
凫不能飞，投于地。
再掷之，又投于地。
至三四。
凫忽蹒跚而人语曰：我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以掷之苦乎
其人曰：我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶
凫举掌而示，笑以言曰：看我这脚手，可能搦得他兔否
译文：买鸭捉免 从前，有一个人要去打猎，可是他不认得鹰隼，买了一只鸭子，就到野外去了。
一只兔子突然窜出来，他立即扔出鸭子，要它去追捕。
鸭子飞不起来，跌到地上。
他抓起来再一次扔出去，鸭子还是跌到地上。
这样重复了三上次，鸭子忽然从地上站起来，一摇一晃地走到主人面前，向他解释说：我是一只鸭子呀，被人杀了吃肉，才是我的本分，为什么非要让我去追捕兔子不可呢
那个人说：我当你是只鹰隼，可以追捕兔子，没想到你竟是只鸭子呀
鸭子举起脚掌给主人看，说，你看我这样的脚掌，能够抓到兔子吗
寓意：要正确发挥一个人的作用，必须知道它的长处和短处。
一叶障目 楚人居贫，读《淮南子》：“得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。
”遂于树下仰取叶。
螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。
树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。
一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我否
”妻始时恒答言见，经日乃厌倦不堪，给云：“不见。
”默然大喜。
赍叶入市，对面取人物。
吏遂缚诣县。
县官受辞，自说本末。
官大笑，放而不治。
译文： 楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。
于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。
当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。
于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗
” 妻子开头总是说：“看得见。
”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。
”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。
县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。
县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。
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【说明】这则寓言故事讽刺书呆子，同时也讽刺那些干坏事的人——他们总以为有什么高明手法可以把不光彩的事遮挡起来，其实，纸是包不住火的。
宣王好射 原文： 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。
以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：不下九石，非大王孰能用是
宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。
三石，实也；九石，名也。
宣王悦其名而丧其实。
译文： 齐宣王喜爱射箭，喜欢别人说他能够使用强弓，其实他用的弓只不过三石。
他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到满弓的一半，都说：此弓不少于九石，除了大王谁能用它
齐宣王非常高兴。
但是，宣王用的不过是三石的弓，而他一辈子都以为自己用了九石的弓。
三石是真实的，九石是虚名。
宣王喜欢的是虚名而失了真实。
