文章《藤野先生》中得好句摘抄及赏析有哪些
1、“大概是物以希为贵罢。
” 赏析：与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。
2、“东京也无非是这样。
” 赏析：表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。
3、他们也何尝不酒醉似的喝采。
赏析：说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。
4、“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
” 赏析：对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。
5、似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
赏析：表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。
这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。
6、“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。
” 赏析：深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。
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藤野先生 句子赏析
１、东京也无非是这样。
“也”副词，“无非”，只不过，不外乎的意思，副词。
这两个副词作状语修饰谓语，有遗憾的语意，表达了失望不满、厌恶的情绪。
尤其用在文章开篇，为下文的展开作了很好的伏笔。
２、也有解散辫子的……实在标致极了。
承前省主语“清国留学生”，极力描述其富有特征的辫子的形象，最后用“标致”评定。
又用“实在”为副词加以强调，更增强了反语的讽刺力量，表达作者对“清国留学生”丑陋的鄙夷和反感。
３、问问精通时事的人……那是学跳舞。
“精通时事的人”仍是反语。
这些本应精通学业的留学生，却精通“时事”，即一些无聊的事，“学跳舞”，不外乎是吃喝玩乐。
这与作者怀着寻求救国真理的希望来到日本完全不同。
所以作者极力表达对他们的厌恶。
４、大概是物以稀为贵罢。
“大概”副词，表示测度，不完全肯定，与句末语气词“罢”合用，更增加了不敢肯定的语气。
这里，作者以此自比来到仙台受到接待的原因。
在这幽默自嘲中流露出作为一个弱国国民的辛酸和隐痛。
５、居然睡安稳了。
“居然”副词，表示出乎意料，同“竟然”。
在那蚊子叮咬等恶劣居住条件下，居然能安稳入睡，正表现了作者战胜生活上种种困难的精神。
６、他们的话大概是真的。
副词“大概”，大大减弱了肯定的语气，表示“留级学生”说的话本不可信，但在某一点上倒被印证了。
这句话不仅表述了作者对“留级学生”的厌恶情绪，也反衬了藤野先生的朴实。
７、可惜那时我太不用功，有时也很任性。
这里是作者自抑的写法，“太不用功”“也很任性”，构成了对藤野先生认真而慈祥态度的反衬。
８、日本报纸上……爱国青年也愤然。
作者对一些受军国主义思想影响的日本青年的荒谬逻辑和愚蠢作法十分愤慨，这里称他们为“爱国青年”，实际是对他们极大的讽刺。
从这一反语中可以感到作者对这些日本青年的愤慨、痛恨之情。
其实也正是作者爱国主义感情的表现。
９、中国是弱国……也无怪他们疑惑 帝国主义者把弱国的人看作低能儿。
受军国主义思想影响的日本“爱国青年”用这个反动观点看待中国留学生，便认为鲁迅考试分数在６０分以上一定不是自己的能力所及，而是预先得了教员漏泄出来的题目。
所以鲁迅说：“也无怪他们疑惑。
”这段话表达了鲁迅极为愤慨的感情。
１０、但偏有中国人夹在里边……还有一个我。
“偏”，偏偏，副词，表示事实跟所希望或期待的恰恰相反。
在那给中国人民带来灾难的日俄战争中，清朝政府置国家主权于不顾，然而其中却又有中国人在里面，或是给俄国人做侦探，却又被日本捕获要枪毙，或是围着看。
这都是作者所不愿看到的，恰恰相反却看到了。
这给予作者极大的刺激。
这一副词“偏”正表达了作者此时此地难言的苦衷。
１１、他们也何尝不酒醉似的喝采，……无法可想
“何尝”和否定副词“不”配搭，反问语气极表愤慨的感情。
“酒醉似的”又用了比喻，表喝采者的失去理智，疯狂之态。
随即用了破折号，表作者心情沉重，而以“呜呼，无法可想
”感叹句，感慨地表明：中国群众的愚昧落后，说明长期的残酷的阶级压迫所造成的后果，多么严重。
１２、但在那时那地，我的意见却变化了。
鲁迅原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。
他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
”但他看了影片以后，学医的想法有了改变。
他说：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了”。
（《呐喊自序》）。
１３、小而言之……；……传到中国去。
这一并列复句的前一分句以“小而言之”，后一分句以“大而言之”各自限定范围。
这里的“大”“小”是就“新的医学流传范围”而讲。
“为中国”就是希望中国有新的医学，这个范围小，因为中国只是世界的一部分。
“大”是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
新的医学，已经在世界不少先进国家中流传，再传到中国，流传范围就更大。
所以“大”“小”是从新的医学的流传范围而谈的。
１４、便使我忽又良心发现 “良心”指代作者拯救祖国于水火之中的高度责任感。
“良心发现”意思是一想到藤野先生对自己的期待，对中国的希望，便受到鼓舞和激励，增加了向黑暗作斗争的勇气。
１５、继续写些为“正人君子”……文字。
“正人君子”反语，讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人，实际是反动无耻的文人。
作者从弃医就文，改变想法后，便以“文艺”为武器与反动政府及其反动文化从事不懈的斗争。
恶，厌恶。
疾，痛恨。
急求《藤野先生》中的好句摘抄
要点1： 《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。
散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦~~~文风自然亲切，感染着你，你仿佛看见鲁迅先生记忆中的往事如一部深情的老电影，那些或美丽或伤感或诙谐的画面，－－在你眼前闪过． 要点2： 在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些”杂文笔法”（即对现实的议论），因而文章融叙事、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。
要点3： 由于作者拥有一颗在过去与现实的广阔时空中自由驰骋的心灵，因而他的语言风格也是丰富多样的。
要点4： 作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
要点5： 由于散文是一种非常自由的文体，所以作者在谋篇布局上没有一定章法，似乎是信笔所写，思维放得很“散”，但这是“形散”，文章的“神”是不散的。
要点6： 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。
表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。
要点7： 作者在散文中常用对比手法。
生活中总是充斥着真与假、善与恶、美与丑的矛盾，所以运用对比手法，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，增强了文章的表现力。
同时我们也由此见出鲁迅先生大憎大爱、爱憎分明的心灵。
《朝花夕拾》的作品记述了作者童年、少年时期的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》描述了儿时父子之间一场微妙的冲突--我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜. 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。
表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和。
时代背景 《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆散文集，共10篇。
最初在《莽原》杂志发表时总题目为“旧事重提”，1927年编集成书，改为现名。
鲁迅在写作这些作品时正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的严重压迫。
1925年他因支持学生运动，受到“正人君子”们各种“流言”的攻击和诽谤。
1926年3月18日北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受守旧势力的排挤。
在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了。
”这10篇作品，前5篇写于北京，后5篇写于厦门。
虽然是回忆文章，但都反映着当时社会斗争的痕迹。
朝花夕拾·藤野先生的好段及赏析
读书书名：《朝花夕拾·藤野》作者：鲁迅佳句摘抄：1.“你看，你条血管移了一点位置了。
自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。
现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。
”2.末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。
我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
主要内容：作者与藤野先生相识、相处、相别的几件事，由此表现藤野先生的高尚品质，也表现了自己对先生的尊敬与怀念之情。
藤野先生正直、热情、治学、严格，还有对“我”的关爱，对于“我”来说，是一笔财富。
读后感：在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
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