形容太极拳的句子
动作如行云流水身形如若水蛟龙有诗云：大道太极显神功腾挪闪展俱轻灵八面支撑守法度四方戏水舞游龙天人合一万事空松静自然养终生星垂天幕无穷阔月涌波光入禅境
描述一个人太极拳打得好
动作如行云流水身形如若水蛟龙有诗云：大道太极显神功腾挪闪展俱轻灵八面支撑守法度四方戏水舞游龙天人合一万事空松静自然养终生星垂天幕无穷阔月涌波光入禅境供参考，望采纳~山人运动祝拳友身体康健，运动畅快~
形容太极动作的优美句子有哪些
提高太极拳演练水平的六大窍要\\\/杨义龙 高德明 来源:精武->2008年第9期 欣赏太极拳名家高手的演练，给人一种赏心悦目、心旷神怡的美感，是一种享受。
但是有一些爱好者多年来习练太极拳，武功颇深，自感架子规范、动作到位，演练起来却经不得品味。
架子大者，人感其松散；拳架小者，人觉其拘紧；拳架中者，人说其平平。
这是什么原因呢? 评价太极拳打得怎么样，一是看技术动作规范；二是看演练水平。
动作规格是看手型、手法、步型、身型、身法、腿法、眼法是否符合规格要求。
演练水平是所表现出的劲力、协调、节奏、精神、风格是否顺达、力点准确、连贯圆活、手眼身步配合协调，神态自然，意识集中，速度适宜，风格突出。
对于初学者，必须先重形后重意，先做到“形似”，然后向“神似”方面下工夫。
就像练写毛笔字一样，应先练正楷的笔画，间架端庄、外形端正了，再讲究运笔的逆人平出，收笔藏锋，然后练写行书、草书，乃至挥洒自如，自成法度。
掌握太极拳基本技术，并能在复杂、连贯的套路中处处保持正确的动作姿势。
在此基础上，再去进一步理解动作内涵，去学练劲力，体现协调，表达精神，注重节奏，提高演练水平，展现出太极拳的韵味。
正确掌握动作规格，提高演练水平，二者不可偏废。
许多拳友，期期参加培训班，学了一套又一套，一个套路学了多遍，几年过去，仍没有多大进步。
因为他参加的培训班基本上是面对初学者，以教授基本技术和动作规格为主，学来学去还是动作规格。
当然，练好基本技术，正确掌握动作规格仅仅是开始，更重要的是如何提高演练水平，如何打出太极拳的韵味，缺乏韵味的动作，犹如没有内涵的空壳，或日操、舞。
有韵味的太极拳是内外合一、形神兼备，不仅展现形象美，同时释放着诱人的内涵美，会给人一种优美、完整、充实饱满的感觉。
怎样打出太极拳的韵味?如何提高太极拳演练水平?这里是本人学习的一点体会和感悟，供拳友们参鉴。
一、理解、体悟、展现动作内涵 动作内涵包括动作要领、技击含义、文化基因等三个方面。
动作的学习应该在理性和概念上清晰理解技术的基本要求，完成动作的途径，清楚正确动作和错误动作的区别，理解动作要领。
太极拳和其它武术一样，每一个动作都有攻防含义，虽然大多数现代人学练太极拳不是想去技击。
但是，为了能把以技击动作为主要内容的太极拳打出原味，体现出内涵，必须理解其攻防含义。
太极拳动作的文化基因是太极拳同其它体育项目的主要区别，太极拳生动形象的动作名称，栩栩如生的动作造型，圆的运动规律都孕育着丰富的文化内涵。
理解动作的文化基因，会加深对动作内涵的理解，形成理想化的动作意识。
体悟动作的内涵，就是要通过动作的学习过程和练习过程，把意识，也就是对动作感性认识和对动作内涵的理解，贯注到套路动作中去，反复揣摩，一点点地去领悟、去体现。
展现动作内涵，就是将对动作的体悟，通过肢体运动表现出来，并不断积累由这一过程所获得的体会，最终形成内外合一的动力定形。
逐步做到意到气到、气到劲到、劲到形到，意气劲形协调一致。
这时演练出的太极拳，就能体现出以内为核心的完整感，由“形似”与“神似”构成套路演练技术的统一整体。
二、心静体松 var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script); void function(e,t){for(var n=t.getElementsByTagName(img),a=+new Date,i=[],o=function(){this.removeEventListener&&this.removeEventListener(load,o,!1),i.push({img:this,time:+new Date})},s=0;s< n.length;s++)!function(){var e=n[s];e.addEventListener?!e.complete&&e.addEventListener(load,o,!1):e.attachEvent&&e.attachEvent(onreadystatechange,function(){complete==e.readyState&&o.call(e,o)})}();alog(speed.set,{fsItems:i,fs:a})}(window,document);所谓心静，就是在练习太极拳时，从未动之前开始，始终保持心情清静、意念专一、思想上排除一切杂念，用思维活动把握、支配、调控演练技术。
要像练气功那样“入静”，使精神贯注到每一个细节，做到意动势随。
例如：手向前按时，先要有向前按的想象，动作再跟着意念前去；意欲沉气。
就要有气沉丹田的想象。
这种用意念引导动作的练习方法，可以调节大脑皮层和中枢神经系统的机能，增强身体其它器官的功能，用意念引导动作，还可以调节呼吸，使意识、动作和呼吸紧密结合。
心静是体松的前提。
松，其原意为放松、解开、放开，太极拳称为松柔、松静、松活、松动。
太极拳的体松，是指练拳时在保持身体正确姿势的基础上，在心情清静的前提下有意识地让心脏、全身关节和肌肉进人最大限度的整体放松，形成一种由内到外有机统一的协调运动。
“四肢百骸不松，则心意气力不通，则周身动作不调。
”太极拳的体松是松柔、松活、松静、松融，放松是用意的，是积极振作的，不是漫不经心、消极疲塌的；不是松散、松懈；不是那种为了表现松，而有气无力，松软漂浮、摇头晃脑、手舞足蹈；更不是神气活现，故作姿态，自以为松柔。
其实散乱。
只要坚持“用意不用力”的练拳，就会逐步产生一种轻灵而沉实的富有弹性和韧性的内劲。
沉，意为降落、往下落、向下放。
太极拳沉为沉静、沉着、沉稳、气沉等。
太极拳演练中的沉，要在息心静意、气沉丹田、用意不用力的引导下，在形体上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯，使之两足有力、下盘稳固。
正像一代名师李雅轩比喻的那样：练习太极拳身势如载重之船，既有动荡之形势，又有沉稳之状态，上有重力下沉，下有浮力上承。
又如火车车箱，腿脚如车箱下之弹簧，不使车箱上扬下落，平稳前进。
松和沉是太极拳的两个要素，是一个统一的整体，故有松沉之说，虽含义不同，但是二者相辅相成，缺一不可。
松是在沉的基础上放松，沉是在松的前提下沉实。
没有沉的松是松懈，是漂浮：没有松的沉是真沉，是僵滞，所以松沉相因，松沉互济。
在演练中对松沉的总体要求应做到：舒松自然、庄重沉稳。
对身体各部位的要求则是：头部须正直沉着，神贯于顶，肩肘须松沉下垂，双臂微屈，胸部舒松内含，气沉丹田，腰胯圆转自如，松静沉塌，腿足虚实分明，轻灵沉稳。
在心静体松的同时，按此行动走架，即可做到松沉。
三、连贯圆活 掌握太极拳的正确姿势，练拳做到心静体松，只有练习太极拳的基本要求，是否做到周身协调、圆满连贯，才是衡量太极拳功夫，表现太极拳神韵的重要依据。
太极拳演练中所要求的“连贯”，其一是肢体的协调一致，即“节节贯穿”，肢体的协调是上肢与下肢的协调，四肢与躯干的协调。
肢体的协调必须以腰为轴，上肢动作则以腰带背，以背带肘，以肘带手。
下肢动作则以腰带胯，以胯带膝，以膝带足。
拳论云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。
”内要做到“心与意合、意与气合、气与力合”，外要做到“手与脚合、肘与膝合、肩与胯合”。
从而达到内与外合一、上下相随、周身一致，“扯之一毫、动满全身”。
其二是指动作转换协调连贯，即“势势相连”，前一动作结束就是下一动作的开始。
势势之间衔接自然柔顺，没有一丝间断和停顿，即不存在断劲，从而形成整体动作连绵不断。
太极拳的协调连贯，还必须掌握“意欲向上，必先寓下；意欲向左，必欲右去；前去之中，必有后撑；上下左右，相吸相系；对拉拔长，曲中求直”的对称协调的五个规律(摘自《太极拳研究》)。
增加协调的内在质量，使之劲力顺达，形成蓄发变化。
圆活是在连贯的基础上做进一步的要求，即是圆满活顺。
在无限延长的螺旋式弧形运动中。
圆满地不凹不凸，不起棱角，没有缺陷。
太极拳是圆的运动，月亮围绕地球转。
地球在自转的同时绕着太阳转，它们的运动规律var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;是永远不停地在做圆的运动。
我们的先辈在探寻天体运动规律的同时，也在寻找人体生命之理，认识到生命存在的根本之理是圆的运动，圆的运动是万物生存的根本法则。
“远取诸物，近取诸身”。
太极拳也正是基于对宇宙圆的运动的认识和理解，确定了自身圆的运动规律。
练习太极拳必须在圆的运动形式上体会手法、步法和身法，体会肢体参与由内向外的弧形运动的规律和要领。
人体在运动时以腰脊为总轴，上肢以肩、肘、腕关节为轴，显现由立圆、平圆、斜圆所构成的多主体的弧形缠绕。
下肢双脚轮番交替支撑体重，暂不负担支撑体重的腿。
不是在完成立圆弧形轨迹的运行。
便是完成平圆弧形轨迹的运行。
只有认识、理解太极拳圆的运动规律。
遵循弧形运动规律，才能做到圆满活顺。
四、虚实分明 一代宗师杨澄甫在太极拳“十要”中把分虚实作为“第一要义”，意在说明虚实分明在太极拳中的重要作用。
演练太极拳的全部过程，就是阴阳互换，虚实不断变化的过程。
离开了虚与实，就谈不上太极拳；不懂虚实，就不懂太极拳；不分虚实，练出的就不能称其为太极拳。
做到虚实分明，首先要在身体松沉、动作连贯圆活的状态下，维持肢体重心的平衡稳定，做到下盘稳固，转换灵活。
下肢每个步法的形成、一个姿势与下一个姿势的衔接、位置和方向的改变，处处都贯穿着步法的移动和重心的转换。
两腿交替支撑重心，保持重心平稳。
主要支撑体重的腿为实，辅助支撑或移动换步的腿为虚，腿上的虚实转换千变万化，就一腿而言，有时从全实到全虚：有时从全实到三分虚；有时从三分实到九分实：也有时从全虚到七分虚。
上肢以体现动作主要内容的手臂为实，辅助配合的手臂为虚；在劲力的变换中，沉着充实动作为实，轻灵含蓄的动作为虚。
做到虚实分明就要理解虚实在太极拳演练中的作用，明确虚实存在的规律。
清楚每个动作对肢体虚实的要求的同时，在意识的引导下，使上肢动作与下肢动作的虚实协调一致，步法移动与重心转换协调一致，做到虚实分明。
太极拳招招式式有虚实，时时处处有虚实。
即虚实无时不有，虚实无处不在，虚实之中有虚实。
虚实存在着微妙的虚实变化，虚实互相渗透，相辅相成。
如果虚实概念不明，虚实中变化不清。
则重心不稳，进退不灵。
五、呼吸自然 呼吸是打太极拳容易被忽视的问题，孰不知，掌握正确的呼吸方法，对提高太极拳演练水平起着重要作用。
练习太极拳要求呼吸深长均匀，通顺自然。
根据练习者掌握技术水平的程度和个人锻炼的体会，在合乎自然的原则下，采用自然呼吸、拳势呼吸、腹式呼吸。
拳势呼吸，是指呼吸随拳势的变化而变化，按照起吸落呼、开吸合呼、上吸下呼、后吸前呼的原则，使呼吸的节奏与动作自然配合。
这种呼吸方法是根据胸廓的张缩，隔肌活动的变化，在符合动作要求与生理需要的基础上进行的，这种呼吸能提高氧的供给量，加强横隔膜的活动。
此外，还有腹式呼吸。
腹式顺呼吸，是指吸气时腹部向外突起，呼气时腹部自然内收。
腹式逆呼吸，是吸气时腹部内收，而呼气时腹部外突。
以上这些呼吸方法，不论采取哪一种，都应该自然、匀细，徐徐吞吐，要与动作自然地有机结合，只要呼吸与动作配合得当，就可以使动作更加协调。
对于初学者来说，首先要保持自然呼吸，动作不受呼吸限制，呼吸也不要受动作约束，如果强行求之，会产生憋气。
描写人们打太极拳、扭秧歌的优美段落
一招一式舒展大方，如行云流水
我练习太极拳有一段时间了,真的很好,我希望大家也能去练习.
百度文库有《陈式太极拳养生功》，不行吗
陈正雷大师的
怎样评价《太极拳》
自从太极拳问世以来，对太极拳说法五花八门，有的说太极拳至高无尚拳种，以神话般描说张三丰为开山鼻祖为例，如何怎样用神奇武功在武林界中得到各门派尊敬。
真人真事以杨露禅为例，从“偷拳”到“杨无敌”的轶事，打遍天下无敌手等等。
有的说太极拳是老年人锻炼身体的拳种，根本没什么技击之功能。
现代武术研究者和太极经商者把太极拳说成能治百病拳种，因为他们不但有一定武术基础，又有生理、病理等医学常识，用科学方式把太极拳又例出一项使人们容易接受的功能。
还有的说把太极拳划出‘拳’的行列，纳入五禽戏、八段锦等单项性运动行列中，理由是整套拳基本都用掌打，拳出手很少，推手又用掌为主。
各说各理，比较主观偏见。
因太极拳是综合功能拳种，用单项功能无法说明太极拳。
我认为太极拳由以下几方面来评价。
\ 1、技击方面：\ 只要称得上拳，都有技击之功能，太极拳也不例外，功能大小，下苦功多少而定。
不能一个杨露禅例子，就把天下练太极拳的人都称武林高手。
说实话，太极功夫没到中、高层级别，无法与拳击、散打、摔跤等对抗。
因太极功夫与其他武术功夫练法不一样，它是以理论为主，围绕逆向轨道练习（如顺练大力、逆练小力，顺怎样练习打败对方、逆怎样练习不被对方打败等等）。
所以出成绩比较难，时间久，大部份人到了中途或不到中途就仃止前进，失去信心。
另一方面还要学习理论《王宗岳、武禹襄拳论》，没有理论基础太极拳练习者，很难到达中、高层地位。
王、武两篇拳论，水准已达顶峰，按《拳论》要求练成功的人，好比九牛一毛，很难找。
但这《拳论》是我们练太极拳人的福音，它给我们指引了前进方向。
“十年太极不出门”意思是练太极功夫有一定难度，要多年训练才有可能见成效。
等有了成效，又到了不与他人比高低年龄。
所以太极拳师大部份都不是优秀技击家，无搏击记录。
现代太极拳师们更难出功夫，大部份拳师本身练拳时间不长，除了内部推手训练以外，从没与外人接手过招，更谈不上散打搏击，甚至对不懂太极力气大的人也无法对抗，这批人在社会上很多，就因为这批人存在，“太极无用论”在社会上站住脚，也是太极拳界的悲哀
太极会出功夫的，它是通过推手训练方式，训练出皮肤敏觉而不用头脑指挥“听、化、拿、发”的随身所欲之功夫，达到此功夫者，可与外人或其他拳种之对抗也。
\ 2、思想方面：\ 对拳师评价，不但看技术方面，还要看道德品质、为人处事等思想方面。
特别是太极拳师，他们是从“舍已从人”道路上走出来，这“舍已从人”不但用在练功上，还要落实在工作、生活中去，这样才能把真正“舍已从人”练到身。
师傅涤怀公生前已达此境界，不管在领导、学生及同志面前，从不摆出拳师或长辈架子，讲话、办事先考虑对方为主，从不我是当先。
有时叫我们这些亲如子女的徒弟办事，也先问你方便否
如购买简单日常物品也定算金钱帐目。
与外地拳师切磋时，以点到为止，从不给他人难看。
对自已功夫从不宣扬，如解放前在长沙武林界“红（洪）鬃烈马”雅号，也是后来我们同学出差到长沙得知。
（红鬃：指洪涤怀，烈马：指马子良）像师傅这样崇高的思想品德，炉火纯青的太极功夫，世上最也找不出第二。
舍已从人首先落实思想，然后才能落实行动上。
前节讲过太极功夫是逆向训练，什么叫逆向训练
就是被老师和同学多年捶打，通过几百次、几万次失败而得到功夫。
可大部份人对赢满意，对输不高兴，怕丢面子，失名誉，用力攻对方，如碰到稍强手，就采用“丢、顶、拉、抱”等不该出现手法来取胜对方，以达心里平衡。
这就是太极功夫练不身上主要原因之一。
取胜对手想法没错，但要按照太极原理练法，从基础着手，按顺序而进，千万不可采用左道旁门。
用力、手法、技巧的胜利是暂时的，到了无力或碰到大力及熟悉你手法和技巧时，你就无法取胜了，皆时才知没练太极功夫而懊悔。
所以唤醒太极拳同行们，不要贪图短时胜负，而走错一生之道路。
\ 3、长寿方面：\ “生命在于运动”，参加体育锻炼对身体确有好处，特别年龄偏大群体，每天参加一些慢性运动，对健康长寿帮助很大。
太极拳对人体健康帮助人人皆知，对长寿说法不一，有的说练太极人会长寿，并举出多位长寿太极拳家。
有的说对长寿关系不大，也举出几位不到60岁去世太极拳家。
医学记载，不超极限运动是健康运动，是增强体质运动，身体健康永远是站在衰老、疾病对立面。
如经常生病吃药，体内各器官、免疫等功能都会受到不同程度减退和损坏，那就是属不健康或亚健康，这人群好比走钢丝，危险
人类寿命长短除了与运动有关以外，还与遗传、饮食、生活规律、生长地域等等有关。
太极拳对身体健康帮助不可否定，身体健康对延长寿命肯定有关联。
按太极理论训练的练拳者，对身体帮助更大。
好比一个练字者，在老师指导下才能练出书法家，如独自一生练习，也无法到达书法边缘。
\ 4、治疗疾病方面：\ 太极拳能对某疾病有治疗功能，如关节炎、胃肠道不适、高血压、肩周炎等，但都轻微有效，如偏重按医嘱配合药物治疗。
可现代有许多太极拳师、武术研究者，他们以出书、办武馆、讲学等形式重点宣扬太极拳治疗疾病、延年益寿等功效为主，吹得天花乱坠，甚至超出综合性医院治疗功效，这种不负责任的出书、讲学是武林界的耻辱。
也是练手脚功夫难，嘴上功夫容易的坏现象。
又加上现代生活水平好，得富贵病者较多，欲望健康长寿者为普遍。
他们抓住这形势，到处骗取钱财\ 。
要想太极拳对治疗疾病有帮助，必须要得法（按拳论要求），否则，定会带来负面之功能（膝关节损伤等），总之，太极拳对治疗疾病要实事求是评价，不可误导广大群众，确有病，还需遵照医嘱进行配合。
\ 总的来说，太极拳的功能包括技击、理论知识、意识形态、健康长寿、治疗疾病等组成，对它评价要综合性，用瞎子摸象法是不够客观，要以科学的、客观的、辩证的实事求来评价太极拳对人类的贡献。
同时对太极拳师评价也基本相同，单靠一项技击或嘴上吹牛之功夫，算不上称职太极拳师。
真正太极拳师要在技术上、思想品德上让人们能看到你身上发出的太极光芒，又可培育宏扬后人之希望。
2012.3.19
